【內(nèi)容提要】“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義發(fā)展史上具有鮮明時(shí)代特征和里程碑意義的理論創(chuàng)新成果。用“三個(gè)代表”表述黨的性質(zhì)和建設(shè)綱領(lǐng)，在黨的建設(shè)史上是第一次;“三個(gè)代表”解決了執(zhí)政黨保持先進(jìn)性的重大課題;“三個(gè)代表”是對(duì)黨的建設(shè)和社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律科學(xué)認(rèn)識(shí)的最新概括，發(fā)展了鄧小平理論的主題;“三個(gè)代表”是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論和“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)的繼承、豐富和發(fā)展。

　　【摘 要 題】“三個(gè)代表”專題

　　【關(guān) 鍵 詞】“三個(gè)代表”/理論創(chuàng)新

　　【 正 文】

　　與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，是馬克思主義的理論品格。江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想既體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，又以新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展了馬克思主義特別是鄧小平理論，是馬克思主義發(fā)展史上具有鮮明時(shí)代特征和里程碑意義的理論創(chuàng)新成果，是中國化的馬克思主義的最新發(fā)展。我們認(rèn)為，“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思主義理論的重大創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

　　一、用“三個(gè)代表”表述黨的性質(zhì)和黨的建設(shè)綱領(lǐng)，并形成一個(gè)完整的理論體系，在黨的建設(shè)史上是第一次，這本身就是一個(gè)偉大的創(chuàng)新

　　2000年春天，江澤民同志經(jīng)過深思熟慮，提出“三個(gè)代表”這個(gè)新理念，2001年的“七一”講話，對(duì)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步作了全面、系統(tǒng)、深刻的闡發(fā)，它的科學(xué)內(nèi)涵、立論依據(jù)、基本要求、體現(xiàn)途徑、以及相互關(guān)系等都得到了明確。這就使“三個(gè)代表”重要思想形成了一個(gè)執(zhí)政黨建設(shè)的完整的理論體系。

　　“三個(gè)代表”重要思想，在理論上傳承馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，同時(shí)又體現(xiàn)了馬克思主義的理論創(chuàng)新精神。它新就新在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和形勢變化的客觀需要，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向和中國最廣大人民的根本利益三者全方位地聯(lián)系起來，引入到黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的表述中來，這就賦予了黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)以新的內(nèi)容和時(shí)代精神，體現(xiàn)了黨的根本性質(zhì)與社會(huì)主義本質(zhì)的辯證統(tǒng)一、完成根本任務(wù)與實(shí)踐根本宗旨的辯證統(tǒng)一、改造客觀世界與改造主觀世界的辯證統(tǒng)一，成為在新的歷史條件下建設(shè)有中國特色社會(huì)主義和黨的自身建設(shè)的偉大行動(dòng)綱領(lǐng)。 “三個(gè)代表”的杰出貢獻(xiàn)就在于把馬克思主義的黨建理論與中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，把工人階級(jí)政黨建設(shè)的三大“基本要素”有機(jī)構(gòu)成一個(gè)整體。“三個(gè)代表”抓住了當(dāng)前和今后執(zhí)政黨建設(shè)所要解決的主要問題，反映了黨的全部歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是建國50多年、改革開放20多年和最近10多年的歷史經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了毛澤東思想、鄧小平理論關(guān)于黨建理論和一切重要思想的最重要的內(nèi)容。“三個(gè)代表”集馬克思主義建黨思想之大成，第一次從經(jīng)濟(jì)、文化和政治三個(gè)方面揭示了馬克思主義政黨的本質(zhì)規(guī)定性，揭示了兩個(gè)文明建設(shè)、社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人民歷史主體地位、黨的建設(shè)與社會(huì)主義建設(shè)的辯證關(guān)系，標(biāo)志著馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合新的歷史性飛躍，把馬克思主義的黨建理論推向了一個(gè)新的發(fā)展階段。

　　江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，以極為簡練、易懂、好記的語言，勾劃出中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)的形象，是中國共產(chǎn)黨面向新世紀(jì)的偉大宣言。通過“三個(gè)代表”可以看出中國共產(chǎn)黨是一個(gè)充滿生機(jī)和活力的黨，一個(gè)充滿改革精神的黨，一個(gè)充滿希望的黨。鄧小平當(dāng)年提出了“四項(xiàng)基本原則”的立國之本，江澤民同志在世紀(jì)之交提出了“三個(gè)代表”的立黨之本。有了立黨、立國這兩個(gè)根本，我們就能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

　　二、“三個(gè)代表”揭示了黨的先進(jìn)性的實(shí)質(zhì)，并賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，解決了執(zhí)政的共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的重大課題

　　“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)質(zhì)是永葆黨的先進(jìn)性。“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的創(chuàng)新，從根本上來說，就是在新的歷史時(shí)期，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境和我們黨肩負(fù)的歷史使命，緊緊抓住黨的先進(jìn)性問題，對(duì)黨的先進(jìn)性作了新的、全面完整的精辟論述和高度概括，集中體現(xiàn)了我們黨自覺走在時(shí)代前列的先進(jìn)性、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的先進(jìn)性和堅(jiān)持崇高價(jià)值取向的先進(jìn)性，進(jìn)一步深化了我們對(duì)黨的先進(jìn)性的認(rèn)識(shí)。(注：參見《求是》雜志編輯部：《馬克思主義建黨學(xué)說史上的偉大創(chuàng)新》，《求是》2001年第14期。)

　　馬克思主義認(rèn)為，判斷一個(gè)政黨是否具有先進(jìn)性，可以有許多具體的標(biāo)準(zhǔn)與方法，但歸根到底，要把它放在社會(huì)歷史的進(jìn)程和時(shí)代的潮流中另以考察。在今天新的歷史條件下，把我們黨是否具有先進(jìn)性和先進(jìn)程度之大小，放到我們黨是否能夠鞏固執(zhí)政地位和立于不敗之地的高度去考察，放到中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展當(dāng)中去考察，放到同最廣大人民的聯(lián)系當(dāng)中去考察。“三個(gè)代表”重要思想的提出，表明今天我們黨在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，體現(xiàn)了我們黨正是從新的歷史高度來認(rèn)識(shí)自己、完善自己、全面加強(qiáng)自身建設(shè)這樣一種馬克思主義的新覺醒;同時(shí)也標(biāo)志著新時(shí)期黨的建設(shè)，由此開始進(jìn)入一個(gè)新階段。

　　黨的先進(jìn)性是一個(gè)歷史范疇，是與時(shí)代共進(jìn)的，并接受時(shí)代的檢驗(yàn)。江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步揭示了黨的先進(jìn)性的實(shí)質(zhì)，增添了新鮮的時(shí)代內(nèi)容。突出先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)引入黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的表述中來，賦予黨的先進(jìn)性以堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐特征;提升文化的歷史作用，把文明標(biāo)準(zhǔn)引入黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的表述中來，賦予黨的先進(jìn)性以突出的社會(huì)特征;強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史地位，把人民利益標(biāo)準(zhǔn)引入黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的表述中來，賦予黨的先進(jìn)性以鮮明的人民特征。按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和人民利益的要求，是歷史發(fā)展規(guī)律中帶根本性的因素。關(guān)注這些因素，并成為其代表，是遵循歷史發(fā)展規(guī)律的根本要求。“三個(gè)代表”重要思想把黨的先進(jìn)性同社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、人民群眾的歷史作用、時(shí)代前進(jìn)的方向內(nèi)在地統(tǒng)一了起來，不僅對(duì)黨的先進(jìn)性作了帶有長遠(yuǎn)指導(dǎo)性的科學(xué)規(guī)范，而且為保持黨的先進(jìn)性提供了有力保證。

　　“三個(gè)代表”是新時(shí)期黨的先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，我們黨就能始終堅(jiān)持符合社會(huì)化大生產(chǎn)要求的以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，始終注意解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨所堅(jiān)持的社會(huì)主義制度建立在雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)上，這是黨獲得取之不盡的物質(zhì)力量的源泉;始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，我們黨就能學(xué)習(xí)和掌握人類最先進(jìn)的文化成果為廣大人民造福，大力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明的共同進(jìn)步，把黨的領(lǐng)導(dǎo)建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和深厚的文化基礎(chǔ)上，這是黨獲得取之不盡的精神力量的源泉;始終代表中國最廣大人民的根本利益，我們黨就能堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系群眾，把最廣大人民群眾的切身利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好，把黨的領(lǐng)導(dǎo)建立在人民群眾真心實(shí)意擁護(hù)的堅(jiān)固的基礎(chǔ)上，這是黨獲得取之不盡的社會(huì)力量的源泉。

　　黨的先進(jìn)性問題，從來就是黨能否存在和發(fā)展的根本依據(jù)，從來就是黨能否得到最廣大人民群眾信任和擁護(hù)的根本條件，也是執(zhí)政黨的建設(shè)理論和實(shí)踐的一個(gè)根本性問題。“三個(gè)代表”的三個(gè)方面不可分割，缺一不可。執(zhí)政的共產(chǎn)黨只有同時(shí)做到“三個(gè)代表”，才能完整地體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，才能使我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　三、“三個(gè)代表”是對(duì)黨的建設(shè)和社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律科學(xué)認(rèn)識(shí)的全新概括，發(fā)展了鄧小平理論的主題

　　在我們中國，關(guān)系國家前途命運(yùn)的，從政治層面講有兩個(gè)最根本的問題：第一是社會(huì)主義問題，第二是執(zhí)政黨問題。這兩大問題，一個(gè)是解決“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問題，一個(gè)是解決“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。

　　“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)問題，同解決“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，直接相關(guān)，密不可分。“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題解決好了，黨就站住了;“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題解決好了，社會(huì)主義就能長治久安。 我們深切感到，江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，充分揭示了黨的建設(shè)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，充分揭示了黨的先進(jìn)性與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在聯(lián)系，充分揭示了黨的歷史使命與歷史唯物主義的內(nèi)在聯(lián)系。因此，“三個(gè)代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律最重要、最根本的認(rèn)識(shí)，也是我們黨的執(zhí)政綱領(lǐng)和自身建設(shè)綱領(lǐng)的核心。“三個(gè)代表”理論體系的形成，標(biāo)志著它在科學(xué)回答“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一根本問題的同時(shí)，也回答了“怎樣進(jìn)一步建設(shè)社會(huì)主義”的根本問題，把黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的水平。(注：參見《求是》雜志編輯部：《馬克思主義建黨學(xué)說史上的偉大創(chuàng)新》，《求是》2001年第14期。)這是具有里程碑意義的重大理論創(chuàng)新。

　　四、“三個(gè)代表”是對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論和“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)的繼承、豐富和發(fā)展

　　社會(huì)主義的本質(zhì)是科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的核心。鄧小平指出：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。一個(gè)政黨是否先進(jìn)，從根本上說，要看它在解放和發(fā)展生產(chǎn)力中的作用。江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想完美地體現(xiàn)了發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的一致性，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)。“三個(gè)代表”要求我們深刻把握社會(huì)主義的本質(zhì)，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度，回答在新的歷史條件下黨怎樣代表人民，怎樣領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義這一基本問題。 所以，“三個(gè)代表”雖是從黨的建設(shè)提出的，但它同“三個(gè)有利于”一樣，都是檢驗(yàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)各項(xiàng)工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)代中國，作為執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨，如果不能實(shí)現(xiàn)“三個(gè)有利于”，做到“三個(gè)代表”，就不可能在解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的改革和建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。