無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
白鹿原閱讀感想篇一
這部最早出版于一九九三年的小說,我是陜西人而且也是很早就知道有這本書了,可是一直沒有讀過,這不能不說這一個遺憾!
這本書包含了太多內(nèi)容,涉及了太多方面,更是顛覆了我的很多看法。看完這本書,我思緒萬千,那就講講自己感觸較深的地方吧
《白鹿原》所反映的生活年代,與小說的時間跨越有半個多世紀,從清末寫到解放初,其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是,這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說,比如占統(tǒng)治地位的儒家思想,生命玄學(xué)和神秘不可解的力量,人物命運的因果報應(yīng)等等。當(dāng)然,這也是一部現(xiàn)實主義的小說,深刻而真實地反映了那個時代,社會的歷史變遷。
我感到小說中對人物的死 的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量,簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。《白鹿原》當(dāng)中,寫小說中人物死的結(jié)局有很多,像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里,那位鹿兆鵬的媳婦,死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊,一切仿佛都是因果緣分。。
紅軍并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育,我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書,太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后,就像人死后一塊石碑就概括了他的一生,其實當(dāng)中有多少故事,是非對錯,又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到,紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ蟆8锩形闯晒Γ嘴`反而被自己人給咬了,她們不分青紅皂白的將白靈活埋,這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得,書中反映了在那個年代,人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是后來,我又重新思考了這個問題。我又覺得,經(jīng)過不斷的洗腦,無神論的灌輸,現(xiàn)在社會的人已經(jīng)無所畏懼。無所畏懼的一個結(jié)果是信仰的缺失,另一個結(jié)果是,我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道,做了壞事和自己是否會遭報應(yīng)沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信,人在做,天在看,雖然沒有精密嚴格的法律體系,人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許,封建主義也有其可取的地方,并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時間最長,它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗告訴我們,任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。
書中還有一點讓我欣賞的地方:書中沒有好人,也沒有壞人。甚至可以說,白鹿村每個人都絕非善類,正值如白嘉軒也會干出偷換風(fēng)水寶地,借人生子這種事。每個人都有陰暗面,也都有善良的一面,更多的時候,人人都有自己的小算盤,人物的復(fù)雜性由此而出,人物的形象也入木三分,有血有肉,鮮活了起來。
總之,很難用一句話來總結(jié)這本書,不過,書中的一句原話倒是很貼切:好飯耐不得三頓吃,好書架不住半月穿,好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
白鹿原閱讀感想篇二
這本小說我大學(xué)時就曾看過。但那時的自己毫無閱歷,人生也未曾受過任何挫折,尤其學(xué)業(yè)上的種種順利,讓自己時時沉浸于前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足,但卻內(nèi)容冗長而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說實在難以靜下心來細細品味。隨手翻過幾次,但總是半路而止,體會不出任何甘苦。
工作以后,發(fā)現(xiàn)了自身能力的種種欠缺,也發(fā)現(xiàn)了人生并非過去想象般一帆風(fēng)順,經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦,時過境遷之后再讀它,體會則完全不同了。
白鹿原上,白家與鹿家三代人,不足百年的時間里,跌宕起伏的人生軌跡,很讓我有些感慨。
感慨之一是世事難料。白鹿原上,白家興旺過,鹿家興旺過,但好景都不長,跌下去,又起來,起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反復(fù)敲打。什么時候正面烤,什么時候背面敲,世事難料。所以,自己不論什么時候,都別悲觀,也別驕傲。活得好,是祖上有德,自己運氣好;活得不好,是時候沒到,自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很,一時得意、一是低落,千萬不要把一時的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對人生的態(tài)度,在困難的時候要能堅持得住,在得意的時候要沉穩(wěn)得住,不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重別人。尊重高位的人,也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微,即使一輩子卑微,下一輩子,人家未必不翻身,時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三,還生出了一個將來當(dāng)保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子,也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的,不要把人看死了,這等于自斷后路。這樣的后路,眼前可能不需要,等到真需要的時候,已經(jīng)晚了。
感慨之三,做人要向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書,有崇高的精神境界,立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言,在混亂不堪的世界中,既不隨波逐流,也不拘泥死板,不論世事怎么變化,總能找到自己能做的事情,盡力做好自己該做的事情,低調(diào)而不驕傲。管你張縣長李縣長,共產(chǎn)黨還是國民黨,他有他的抱負、理想與信念,成敗不縈于心,不媚俗,不庸俗,光明磊落。同時,在生活面前,他有血有肉,有男人的骨氣,又不失情調(diào),讓我佩服。
感慨之四,有自己的原則,但也給別人一個機會。白嘉軒做事太硬,鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時,多給子女一點諒解,或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好,坦坦蕩蕩,才能心無所懼。
白鹿原閱讀感想篇三
對很多人來說,歷史只是年代和事件名稱的羅列,但對老百姓,沒有什么歷史,只有切切實實的日子。《白鹿原》講述的是白鹿村當(dāng)?shù)厮拇说纳钭冞w,從清末到民國,從抗日到內(nèi)戰(zhàn),再到建立新中國。
那個背景下老百姓如何過日子?陳忠實用小說還原了。
錚錚硬漢,道義之典范-白嘉軒
一個人撐著一道原,一輩子都“挺直了腰桿兒”做事。從創(chuàng)辦白鹿村的啟蒙學(xué)堂到策劃交農(nóng)事件;從懲治田小娥、白孝文(自己的兒子)再到和違背祖訓(xùn)的白靈(憐愛的女兒)斷絕父女關(guān)系,無一不體現(xiàn)他對“制度”的恪守,對“保守”的維護。無疑他是封建倫理道德的忠實的擁護者,也是堅定的執(zhí)行者。從而,封建社會的一道原具象為一個人。
高風(fēng)亮節(jié),圣人之儒雅-朱先生
淡泊名利,一身布衣,青衫青褲青袍黑鞋布襪,從頭到腳不見一根洋線一縷絲綢。死去不需要任何儀式(不用棺材,不要吹鼓手,不向親友報喪,不接待任何吊孝者,不用磚箍墓);潔身自好,朱先生對南方講學(xué)時有人把他帶去煙花樓,他不齒地說:“君子慎獨。此乃學(xué)人修身之基本。表里不一,豈能正人正世!”;目光長遠,發(fā)起禁煙運動,為共產(chǎn)黨員鹿兆鵬提供避難場所、編制《鄉(xiāng)約》《縣志》;正義凜然,心系黎民蒼生。心懷祖國(在戰(zhàn)爭時期親赴戰(zhàn)場),雖然后期被阻止,但依然可見先生偉大的愛國情懷。
陰險狡詐,道德之?dāng)☆?鹿子霖
為了報復(fù)白嘉軒,去唆使田小娥構(gòu)陷白孝文,在目的達到之際又不愿被人看穿,于是乎表演出無奈買地的“好人”,又在廣大人民群眾面前替走投無路、豬狗不如的白孝文“求”職位,可見此人的陰險狡詐。為了證明自己不是“通共”的“忠臣”,表現(xiàn)出對自己通共黨的兒子的“憎惡與痛惜”。滿口仁義道德,滿腹卑鄙無恥,堪稱當(dāng)今社會之?dāng)☆悺?/p>
任性無知,封建之迂腐-田小娥
一個被親情拋棄的女子(父母將貌美如花的她嫁給一個年過花甲的老人作二房);一個不被封建社會原諒的女子(和黑娃的正常相戀卻不被村民接受);一個反抗封建卻沒有“正確”打開方式的女子(通奸鹿子霖、構(gòu)陷白孝文);一個死于非命不被尊重的靈魂(被人殺害,后人唾罵)。傳統(tǒng)道德的男尊女卑讓她遭到了無盡的迫害,她是封建社會女性悲劇結(jié)局的代表者,也是被封建捆綁的受害者。
其實,本書中最令我欽佩的是白靈,她沒有被封建束縛,打破傳統(tǒng)思想奔赴戰(zhàn)場,向往自由戀愛,堅守共產(chǎn)黨員的信仰。
在那個時代成為黨員需要勇氣和毅力,身為一名女黨員的她又該需要怎樣的堅韌與意志啊!讀完《白鹿原》我更加憧憬成為共產(chǎn)黨員,生活在現(xiàn)代生活的我感恩祖國帶給我的一切美好,感謝共產(chǎn)黨曾經(jīng)艱苦的付出,感謝公司對我的培養(yǎng),感謝身邊那位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員對我的影響。崢嶸歲月,我必將懷著赤膽忠心報答祖國,報答現(xiàn)在擁有的一切
白鹿原閱讀感想篇四
由于《白鹿原》這部電影,我才去看《白鹿原》這本書,因而知道了作者是陳忠實老先生,就如同因為看了《金陵十三釵》這部電影,我便知道了有嚴歌岑這位文學(xué)巨匠。
一部長達50萬字的長篇小說,講述了由清末民初到建國初期,在關(guān)中平原的白鹿村,一個白鹿兩姓祖孫三代的恩恩怨怨,紛紛擾擾。其中幾次大的事件無不摧殘在著關(guān)中大地,考驗著原上人民對生的強烈欲望,對活的莫大追求。傳說的二伏天降流火,鬧交農(nóng),饑饉,瘟疫,似狂風(fēng)暴雨,似豺狼虎豹,沖刷著,啃食著關(guān)中每一寸土地,每一口人,接著又恢復(fù)了,還是回歸到以前怎么過,現(xiàn)在就怎么過的光景。但人們多了憂愁,多了汗水,多了失去親人的那種悲痛。50年后,新中國成立了,但已物是人非,人去樓空。
小說前面大致的說了文中主人公白嘉軒六娶六喪,這極大引起了我接著往下讀的欲望,我想這就是作為一本成功、可讀性高的小說應(yīng)該具備的條件,先不談文中內(nèi)容,結(jié)構(gòu)以及要表達的思想,因為沒看之前,這些都是屁話。就談開頭,沒引人入勝這個功底,對小說而言,真不能勾起讀者的續(xù)讀欲望。
白嘉軒是一個勇于正大光明的做事,幾乎不暗地里做事。針對田小娥被殺,批評了鹿三不應(yīng)該暗地把田小娥給殺死了,要像我一樣正大光明。自己也承認暗地做的事就是那一次,因為鹿子霖的那塊劣地白鹿顯靈,用自己的好地換了鹿子霖的劣地,遷了祖墳,祈禱六娶六喪的悲情不在上演。田小娥,就是一悲劇人物,生錯了時代,其實她一點也不浪蕩,沒法為了生活,和幾個男人周旋,結(jié)果悲慘收場。鹿子霖一個急功近利之人,臉面薄,在官場也是此起彼伏,最后也是悲慘收場。白孝文也一臉面薄,為了挽回臉面,翻身之后買回了之前被子霖買去的宅子,拾回面子。由于田小娥,他吸食白面,最終窮困潦倒,逐出白家,在三叔鹿三的勸誡下,重獲新生,獲得白父的原諒。黑娃鹿兆謙,個人感覺,變化最大,從一膽小怕事到彪悍勇猛,從一農(nóng)民到土匪,最后成為一知書達禮的好人,但最后還是因為認定為反革命份子被槍斃而悲劇收場。白靈一個有自己想法的一個人,不為其父思想而所動,典型的一個高舉馬克思主義大旗的人,在抓內(nèi)奸抓特務(wù)運動中被誤認特務(wù)處以活埋而悲劇收場。鹿兆海一對愛情執(zhí)著的人,非靈不娶,但由于國黨身份,草草收場,卻沒如愿以償,最后在圍剿紅軍中戰(zhàn)死。鹿兆鵬一趁火打劫,用武漢話說:就是他撿了簍子。奪走了兄弟的喜愛之人,因為他的共黨身份而成就了他的愛情。相對于白嘉軒的第七個妻子吳仙草而言,這些人的死,作者的描寫極具震撼力,驚心動魄,而吳仙草死的那么普通,那么鎮(zhèn)靜。前段時間網(wǎng)上還把《活著》跟《白鹿原》對比起來了,的確大致上都是悲慘收場,物是人非。
白鹿兩家,恩怨紛爭不時上演,你讓我下不了臺,我也要讓你下不了臺。國共兩黨,那時共黨還未正名,是一個還未被百姓所擁戴的地下黨。國黨卻屢次剝削老百姓,失人心,慢慢地共黨就得到了人心,隊伍壯大起來。
一副農(nóng)村老百姓的生活畫卷,一副白鹿村興衰的歷史長卷躍然紙上,感受到人們對生活的眾多無奈,感受著那段兩黨紛爭的窩里斗歷史,讓人意味深長。
讀罷,有種意猶未盡之感,于是寫下這篇第一次正兒八經(jīng)的讀后感。模仿高曉松寫的《如喪》,我們終于讀得可以寫寫讀后感了。(我們終于老的可以談?wù)勎磥?
后記:因為這本書,讓我對茅盾文學(xué)獎有了一些了解,茅盾文學(xué)獎是對長篇小說而言的,這本書獲得了第四屆茅盾文學(xué)獎。這本書甚至一度暢銷,出現(xiàn)了一時洛陽紙貴的盛況,所以推薦大家也看看。
老朱說我寫這篇讀后感是炫耀,炫耀我讀過這部小說,怎么說了?頓時覺得我挺悲哀的,我的炫耀資本已經(jīng)低的我讀過《白鹿原》,讀過一本書就是我炫耀的資本。也的確啊!我腰纏沒萬貫,只是荷包里憋屈著一個并不飽滿的皮夾子,床上也沒美女陪睡,左抱友擁。手腕上也沒價值幾萬的手表,就連幾十塊的表也是我多年的愿望,但從未實現(xiàn)。沒有有錢的干媽替我掃貨,沒有有權(quán)的干爹擋風(fēng)遮雨,吃的不香喝的不辣,穿的是布戴的是眼鏡,我拿什么炫耀,一本書就可以讓我炫耀,我該是多么的瀟灑啊!多么的悲哀!那就讓我好好地炫耀下,我讀過余華的《活著》、薄伽丘的《十日談》、陳忠實的《白鹿原》、孟非的《非說不可》,,正在讀的是路遙的《平凡的世界》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》,還有壓根不值得一提隨便翻翻沒堅持看完的書,課外書籍的數(shù)量屈指可數(shù),四大名著都不在其列,這才是我覺得是自己的最大悲哀。二十多年過去了,完全沒怎么看書,完整看過的課外書籍就這些,所以頓時覺得初中和高中都浪費了。一則微博引起了網(wǎng)友的好感,主題是一個女生炫書,把她家的眾多藏書發(fā)在微博上,不是罵聲,而是贊嘆。
白鹿原閱讀感想篇五
長篇小說《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段秘史,那厚重深遂的思想內(nèi)容,復(fù)雜多變的人物性格,跌宕曲折的故事情節(jié),絢麗多彩的風(fēng)土人情,形成鮮明的藝術(shù)特色,引人入勝,令人震撼。我感觸最深的一點是,在重大的社會變革沖擊下,傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒落解體。
位于渭河平原的白鹿原,在封建專制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族,某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓,兩姓的后人同有一個祠堂,奉行一個族規(guī),共有一位族長。兩姓子孫千百年耒也為爭奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭斗,但由於傳統(tǒng)文化的熏染,族規(guī)鄉(xiāng)約的制約,也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規(guī)鄉(xiāng)約的族長,有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染,白鹿原維持著旣定的社會秩序,世世代代得以繁衍生存。
然而,辛亥革命,軍閥混戰(zhàn),日寇入侵,三年內(nèi)戰(zhàn)等等一耒,白鹿原翻云覆雨,王旗變幻,這一糸列重大的社會變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念,與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴重沖突,也給爭奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮,傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾,重修祠堂,立鄉(xiāng)約,續(xù)家譜,對兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰,對打殘自己的黑娃以德報怨,朱先生等人奔走呼號,仍然無法挽回傳統(tǒng)文化沒落的趨勢。
到了白嘉軒兒女們這代人,傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡,但總體耒說巳漸行漸遠。白鹿原的這代后人分屬不同陣營,奉行各自的人生哲學(xué),走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié),這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持,似乎浪子回頭金不換,族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春,白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔,而是為了洗刷昔日的恥辱,顯耀自己的成功,所以他離開白鹿原時說的一句話,“誰走不出這原,誰一輩子沒出息!”道出玄機。黑娃倒是真心重新做人,后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手,實在可悲可嘆!
產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化,之所以在巨大的社會變革面前走向沒落,因為它總體上已經(jīng)變得不合適宜,本耒,它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分,但重大的社會變革,激烈的沖突,很容易采取極端對立的態(tài)度,一方要全盤否定,一方要完全繼承。只有社會穩(wěn)定了,才有可能采取理性的態(tài)度對傳統(tǒng)文化進行梳理,取其精華,去其糟粕。
我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫,畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰,拄著拐杖,瞇著雙眼,注視著不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長。老人在看什么?也許是在看白鹿原,也許是在追尋逝去的白鹿,也許是在想念自己的兒女…但我更相信,老人是在懷念過去平靜的歲月,對眼前發(fā)生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖:為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化唱挽歌。