范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

狼圖騰讀書心得200字篇一

當(dāng)我看完《狼圖騰》后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!

這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)帯＠堑囊曀廊鐨w和不屈不撓，狼群中的友愛與親請(qǐng)無不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種 "令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量"所折服。

在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進(jìn)步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗?fàn)幹校粩鄰?qiáng)健起來。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，如勇于開拓進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。狼固有其弱點(diǎn)，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。

結(jié)合我們現(xiàn)在的小貸工作，我們?cè)诠ぷ鲿r(shí)，也應(yīng)該要有狼的性格。在面對(duì)客戶時(shí)，我們要像狼一樣堅(jiān)強(qiáng)和智慧。不怕苦不怕累，頑強(qiáng)的將獵物征服。

狼圖騰讀書心得200字篇二

這個(gè)星期，我閱讀了姜戎的《狼圖騰》，深受感動(dòng)。

《狼圖騰》主要講述了：--時(shí)，北京知青陳陣來到額侖草原，慢慢接觸到了草原人最尊敬的蒙古狼。他先是很討厭狼，覺得狼嗜殺成性、濫殺無辜，后來他又迷戀上了狼，沉迷于狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);沉迷于狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;沉迷于狼的視死如歸和不屈不撓;沉迷于狼族中的友愛親情......在各種壓力下，他養(yǎng)了一只小狼，卻在小狼半歲時(shí)為了維護(hù)小狼的自尊親手將小狼打死。

《狼圖騰》中讓我感動(dòng)之處很多，請(qǐng)看以下三例。

第一處感動(dòng)：

蒙古狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性令我感到。狼捕捉黃羊不會(huì)直接去追，黃羊的速度很快，狼是追不上的。它們會(huì)艱苦卓絕地按捺住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心地等到黃羊吃撐了，跑不動(dòng)了才圍殲黃羊。白狼王還會(huì)利用地形打圍黃羊，它讓狼群包圍黃羊群的東、北、西三面，而南面則是一道大山梁。我起先猜測(cè)可能有一部分狼已經(jīng)繞到山梁后面，一旦總攻開始，黃羊被狼群趕過山梁，山后的狼群就該以逸待勞迎頭捕殺黃羊，并與其它三面狼群共同圍殲黃羊群。可是看到后面我才不得不佩服狼的智慧和對(duì)地形的利用——南面山梁后是額侖草原出了名的大雪窩，三面狼群把黃羊趕過山梁，再猛勁往下一壓，就能圍捕幾百只黃羊。看到這兒，我不禁想到：“那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎、匈奴、鮮卑、突厥、蒙古一直到女真族，那么一大批文盲半文盲軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，竟把出過世界兵圣孫子、世界兵典《孫子兵法》的華夏泱泱大國，打得山河破碎、乾坤顛倒、改朝換代。原來他們擁有這么一大群偉大卓越的軍事教官，擁有這么優(yōu)良清晰的實(shí)戰(zhàn)軍事觀摩課堂;還擁有與這么精銳的狼軍隊(duì)長(zhǎng)期作戰(zhàn)的實(shí)踐啊!”

第二處感動(dòng)：

一只老公狼的寧死不屈使我感動(dòng)。它在將要被人抓住剝皮的時(shí)候縱身跳下斷崖自殺身亡。這時(shí)，我情不自禁的想道：“我們五年級(jí)的一篇課文《狼牙山五壯士》中的五位壯士不也有著跟這只老公狼一樣寧為玉碎，不為瓦全的精神嗎?”

第三處感動(dòng)：

草原上母狼們的母愛讓我感動(dòng)。母狼們生的一窩崽子讓人給掏了，這些母狼就叫來了一大群狼替它們報(bào)仇，自己也豁出命去報(bào)復(fù)人類。看到這里，我想：“母狼們真是太有母性了!還收養(yǎng)過不少人的小孩呢，聽說匈奴、高車、突厥的祖先就是狼孩，被母狼收養(yǎng)過……”

狼，是一種多么聰明、不屈、有母愛的動(dòng)物啊!

狼圖騰讀書心得200字篇三

沒有讀過狼圖騰這本書，但是多年以前這本書就曾讓不計(jì)其數(shù)的讀者為之瘋狂，沒有讀過的人是不可能理解他的魅力。

今天，我看了狼圖騰電影版，我從一個(gè)演員的角度來分析一下這個(gè)片子給我?guī)淼狞c(diǎn)點(diǎn)……首先我不得不說，這部電影對(duì)狼的描寫已經(jīng)超乎我的想象，狼眼神中的憤怒也好;哀怨也好;恐懼也好都有很栩栩如生的體現(xiàn)

電影告訴我們?nèi)伺c狼群、食草動(dòng)物與狼群之間平衡的食物鏈關(guān)系。但是蒙古族人長(zhǎng)久以來靠經(jīng)驗(yàn)保持的平衡生物鏈卻被外來幫助開發(fā)蒙古這片土地的人們破壞。人總是貪婪的……不僅僅從狼身上找到商機(jī)，還從聰明的狼捕食成果找到了商機(jī)! 以前總認(rèn)為狼無論對(duì)人還是對(duì)于食物鏈低端的動(dòng)物來說 都代表著兇殘，代表著危險(xiǎn)。可這個(gè)電影讓我真正知道狼的智慧，它們有組織有紀(jì)律，團(tuán)結(jié)一致，忍耐力極強(qiáng)，勇敢好戰(zhàn)，拒絕施舍，有尊嚴(yán)。這讓我對(duì)狼刮目相看，我總期盼影片里會(huì)有人與狼之間微妙又溫情的場(chǎng)面出現(xiàn)，這種描寫少之又少。我相信這本書一定非常引人入勝，電影無法在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)完全體現(xiàn)，總希望把書里的精華全部保留，但是在電影中體現(xiàn)就會(huì)造成有些地方過于粗糙。比如電影剛開始，陳陣第一次遇到狼群的場(chǎng)面過于倉促，如果在前面

鋪墊一些陳陣對(duì)于狼的好奇，還有狼的值得人去探索的特質(zhì)，那么當(dāng)陳陣第一次遇到狼群并且深深被狼所吸引的時(shí)候，與狼之間微妙的攻擊欲直到最后 的放棄攻擊，而不是僅僅靠鐵撞擊才逃跑的狼那樣簡(jiǎn)單，才會(huì)讓觀眾有種理所當(dāng)然。再比如陳陣對(duì)于養(yǎng)小狼崽的渴望還有契機(jī)不是很巧妙，在命令大家甩狼崽行動(dòng)，而且沒有描寫陳陣對(duì)于這種行為的態(tài)度，因此在后面保護(hù)狼崽就少了些力度!再有，最后放走自己的小狼的方式過于草率，我認(rèn)為最能表現(xiàn)人與狼之間長(zhǎng)久接觸的感情的時(shí)候，就這么輕描淡寫的過了!另外，包順貴說陳陣是養(yǎng)狼專家，可以跟著一起打狼，但在影片過程中陳陣對(duì)于養(yǎng)狼的經(jīng)驗(yàn)沒有過多體現(xiàn)，相反總是被自己的小狼傷害。還有就是竇驍這個(gè)角色略顯單薄，整個(gè)電影中完全成為可有可無的角色，如果他從對(duì)于陳陣養(yǎng)狼的不支持到最后的冒死相助，也許人物還可以豐富一些。

盡管如此，這個(gè)電影的驚喜多于遺憾，首先就是馮紹峰可以拜托偶像包袱演戲就是個(gè)大突破!幾位蒙古族演員演的非常值得稱贊!!讓我對(duì)蒙古族人民的血性還有生存之道有了敬佩之情!另外，聽說劇組為了還原小說里狼的真情實(shí)感，堅(jiān)持不用特效，全部用真狼來表演，這些狼都是加拿大馴狼師幫助成年狼孕育狼崽開始，一點(diǎn)點(diǎn)從小養(yǎng)到大花費(fèi)了幾年的時(shí)間。精心挑選了十幾匹愿意配合人的狼演員們!能夠馴服狼的野性已是難事，能夠把它們的情感拍攝出來更加不易!!!我真心敬佩為電影付出的人們，值得大家一看!

狼圖騰讀書心得200字篇四

做事要像狼一樣有耐心，講究策略。

做人要像狼一樣堅(jiān)韌、挺拔、堅(jiān)持不懈。

—題記

前些天朋友向我推薦《狼圖騰》這本小說，當(dāng)我看到封面那雙深邃的眼睛，我便對(duì)這本書充滿了好奇，帶著那份好奇心翻開了這本書。這是一部以狼為敘事主體的小說，作者用他那精湛的文筆描述了大草原上人民群眾的生活，他描述大草原上人民群眾的生活，隨著他的描述，仿佛把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖草原，讓我與那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。

在我的印象中狼通常是兇殘，邪惡的動(dòng)物，但隨著故事情節(jié)的深入，我越來越覺得我之前的想法是那么的無知，狼是智慧的這一點(diǎn)開篇當(dāng)狼捕殺第二天憋尿的黃羊時(shí)，已經(jīng)體現(xiàn)的淋漓盡致。它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典，它們不打無準(zhǔn)備的仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打獵、堵截組織嚴(yán)密，很有章法。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的`方向犧牲自己，保全群體，這絕非聰明而是智慧。

狼是團(tuán)結(jié)的，它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行的，只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山蹈海勢(shì)不可擋。即使是它們被牧民獵狗圍困，四面楚歌，他們依然鎮(zhèn)定自若，陣型不亂。狼是勇敢的，狼從來不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱得狼去撕扯外圍壯馬的肚皮于馬同歸于盡，與群狗的斗爭(zhēng)中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也不畏懼。

《狼圖騰》有很多吸引我的地方，主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生，在對(duì)待食物上小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察后偷襲，對(duì)烈日暴曬，小狼能想出用挖洞得方法隱藏身體，對(duì)脫離家園的遷移的小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)于野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

狼有著臥薪嘗膽的精神它不會(huì)為了所謂的尊嚴(yán)在自己弱小的時(shí)候，攻擊比自己強(qiáng)大的敵人。

狼有著團(tuán)隊(duì)意識(shí)如果當(dāng)它不得不面對(duì)比自己強(qiáng)大的敵人時(shí)，狼必群攻之。

狼有著同進(jìn)同退得責(zé)任，它們通常都很團(tuán)結(jié)，雖然它們都獨(dú)自活動(dòng)，可你不會(huì)發(fā)現(xiàn)在同伴受傷時(shí)它獨(dú)自逃走。

看完《狼圖騰》心中對(duì)狼的偏激與偏見早已煙消云散，取而代之的是一個(gè)威風(fēng)凜凜聰明睿智而團(tuán)結(jié)互助的形象。人們恨狼、獵狼，卻又崇拜狼，它們才是真正的草原英雄，不到的豐碑。

《狼圖騰》讓我學(xué)到了很多應(yīng)該具備的品格，狼圖騰有著中華民族堅(jiān)韌向上的精神，愿這樣的精神在我們中華大地上扎根發(fā)芽。

狼圖騰讀書心得200字篇五

前一陣看了許多女作家寫的書，雖然文筆很好，可以體會(huì)到女性特有的細(xì)膩筆觸，但華麗的文章看多了，感覺就像蛋糕吃多了---膩。況且小女人的文章終究有些自艾自怨，矯揉造作，于是我就特意找了這部男人寫的書來看，陰陽調(diào)和。

我這里說的男人，是指可以從他們文章里感覺到陽剛之氣，而不是像村上春樹、郭敬明等完全被城市化的小男人，寫的東西比女人還女人，一個(gè)詞---矯情。

《狼圖騰》由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過程——無不使我們聯(lián)想到人類本身，進(jìn)而帶著疑問去思考：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化?我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?

在閱讀時(shí)，我似乎已經(jīng)置身于呼倫貝爾大草原，像男主人公一樣，與一群豪邁的蒙古人生活在一起，同他們一樣對(duì)著騰格里祈禱，看著狼群用智慧的方法攻擊黃羊，坐在篝火胖吃著鮮美的羊肉，那些狼群的戰(zhàn)利品。非常欣賞蒙古人的那份豪邁，那份真誠，那份熱情，不論你是誰，你來自何方，他們都會(huì)用新鮮的羊奶和美酒招待你，他們會(huì)毫不保留的把自己在草原生存的經(jīng)驗(yàn)和技巧完完全全毫不保留的告訴你，所以在蒙古生活，你會(huì)感受到一種原始的自由和輕松，人與人之間沒有隔閡沒有墻壁。每個(gè)人之間都可以敞開心扉。古典的蒙古游牧文化不僅是蒙古人堅(jiān)強(qiáng)性格和偉大創(chuàng)造力的源泉，也是歷經(jīng)千年的考驗(yàn)最能和草原和諧相處最環(huán)保的文化，今天如果想保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)保護(hù)這種文化。

最后說一點(diǎn)意見，也許因?yàn)樽髡呤莻€(gè)探索異族文化的知青，他在書中聲嘶力竭，大費(fèi)筆墨地喊著：蒙古文化好啊，比漢文化好!卻讓人很難產(chǎn)生共鳴，感覺說教成分多些。

狼圖騰讀書心得200字篇六

茫茫草地，繁星點(diǎn)點(diǎn)，群群牛羊，真真狼嗥，還有勤勞的蒙古女人，英勇的蒙古男人，構(gòu)成美麗的額侖草原，也構(gòu)成了《狼圖騰》這本書的主旨背景。

蒙古游牧民族終日與狼作戰(zhàn)，卻把“狼”作為自己民族的圖騰。這個(gè)問題讓北京知青陳陣百思不得其解。在他的畢利格阿爸的講述下，他對(duì)狼簡(jiǎn)直到了癡迷的程度。老人曾帶他觀看過“狼群打圍戰(zhàn)，”他親眼看到了狼群的團(tuán)結(jié)精神和令人難以置信的戰(zhàn)術(shù);他還在“軍馬場(chǎng)事故”中見識(shí)到了狼巨大的殺傷力;狼群神出鬼沒，來無影去無蹤……這一切，都使好奇心旺盛的陳陣滋生出一個(gè)大膽的念頭——養(yǎng)一匹小狼。一天，他幸運(yùn)地掏到了一窩小狼崽，得到了一匹真正屬于自己的小狼。陳陣在飼養(yǎng)小狼的日子里，學(xué)到了許多從書本上學(xué)不到的關(guān)于狼的知識(shí)，但是小狼長(zhǎng)大后，因?yàn)槭懿蛔　扒敉健卑愕拇觯K于充滿“狼性”的死去。額侖草原也被農(nóng)區(qū)來的“盲流”和干部整成了沙地。

本書從美麗的額侖草原講起。講述它一步步敗落，最終以悲劇收?qǐng)觯宏愱嚨男±撬懒耍吚窭先巳ナ懒耍侨罕悔s跑了，額侖草原也淪為沙地。《狼圖騰》告訴了我們保護(hù)環(huán)境的重要性，更諷刺了那些因愚昧無知把草原整成沙地的人。所以，從現(xiàn)在開始，我們必須保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們身邊的每一絲綠色。

本書還對(duì)人性進(jìn)行了深掘。為什么蒙古騎兵僅用漢人不到一半的人數(shù)就打垮了宋朝的大隊(duì)人馬，統(tǒng)治中國近一個(gè)世紀(jì)?這是因?yàn)槊晒湃擞性趲装佟浊陙砼c狼的長(zhǎng)期對(duì)抗與斗爭(zhēng)中訓(xùn)練出來的能以一當(dāng)十、以一當(dāng)百的“狼性。”而漢人早已是農(nóng)耕民族，習(xí)慣了安逸的生活，沒有了戰(zhàn)斗力，有一種“羊性。”漢人講究以和為貴，不主張戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，如果一個(gè)民族失去了戰(zhàn)斗能力，甚至失去了自我保護(hù)的能力，那將是十分危險(xiǎn)的，甚至?xí)粴纭４送猓蔷哂蟹浅F(tuán)結(jié)的精神，也是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。

還有一點(diǎn)，狼崇尚自由。即使自己為爭(zhēng)取自由而死，它們也感覺毫不足惜。故事中陳陣飼養(yǎng)的小狼就是這樣。這種自強(qiáng)不息、奮斗不止的精神是狼身上特有的，它們從不會(huì)向任何人、任何困難低頭。

只可惜，這一切已經(jīng)成為過去，成為人們永遠(yuǎn)的回憶。雖然額侖草原變?yōu)樯车兀菆D騰在每一個(gè)蒙古人心里已經(jīng)成為永恒。靜默里，只見那藍(lán)藍(lán)的騰格里，碧綠的草原，勤勞的人民……

狼圖騰讀書心得200字篇七

讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往……

在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。

主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。

“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤散沙。”

“暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇。”

從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。

為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

人類社會(huì)，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢?我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。

在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。

狼圖騰讀書心得200字篇八

媽媽說，閱讀《狼圖騰》，是一場(chǎng)讓人酣暢淋漓的精神盛宴，難能可貴。

我不信，趁著暑假，讀了，讀了一遍又一遍，信了。它，任性，厚重，不可再現(xiàn)。

舉目眺望，蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳聘的游牧草原，那些有關(guān)狼的傳說和故事，狼性，對(duì)，中國的狼性。狼——特別是蒙古草原狼——這個(gè)中國古代文明的圖騰，崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，中國的英雄本色，像宇宙中的暗物質(zhì)一樣，漸漸遠(yuǎn)離我們，從我們的記憶里慢慢退化，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的墮落與愚昧。該醒醒了，中國人!

《狼圖騰》——我讀懂了狼，我讀懂了你：臥薪嘗膽、同進(jìn)共退、表里如一、鐘情重義、不屈不撓。眾狼一心的戰(zhàn)斗精神;鞠躬盡瘁的狼群本質(zhì);以身殉職的顧全大局。你讀懂了嗎?中國人!

在人類與自然、人性與狼性、狼道與天道之間存在著追求和交點(diǎn)，閉目沉思，仰天長(zhǎng)嘆，我們中國人的身體被注入了太多的“羊性”，還一直在不斷地被灌輸，在所謂的和平與安定中，古老而悠久的華夏文明——人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代，民族復(fù)興的偉大潛力被深深埋葬，我們樂于享受安逸的日子，我們對(duì)生活妥協(xié)，對(duì)生命不負(fù)責(zé)任。崛起吧，中國人!

《狼圖騰》告訴我們，如果猿猴光會(huì)勞動(dòng)不會(huì)戰(zhàn)斗，它們?cè)缇捅幻瞳F吃光了，輪不上勞動(dòng)創(chuàng)造以后的一切。綿羊是低等與愚昧的，當(dāng)狼咬翻那只大羊的時(shí)候，立即引起周圍幾十只大羊的恐慌，四處奔跑。不一會(huì)兒，即使羊群恢復(fù)了平靜，但有幾只綿羊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子，湊上前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后上百只綿羊，竟然把狼的血羊圍成一個(gè)三米直徑的密集圈子，前擁后擠，伸長(zhǎng)脖子看個(gè)過隱。那副嘴臉仿佛在說：“狼咬的是你，不是我。”或是說：“你死了，我就不用死啦!”羊群的恐懼，無所謂，事不關(guān)己，與現(xiàn)代中國文明何其相似，當(dāng)今中國存在的英雄精神和民族性格日漸頹廢進(jìn)入雌化的現(xiàn)狀，美其名曰男女平等。

《狼圖騰》揭示的就是從華夏性格角度找到了中國文明落后的根源。其倡導(dǎo)的開拓進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸，刻不容緩，我們民族的繁盛，需要你，亮出本色。

愿我們多一點(diǎn)狼性，少一點(diǎn)羊性吧!

男兒當(dāng)自強(qiáng)!做人當(dāng)自強(qiáng)!中華當(dāng)自強(qiáng)!解“狼”之謎，識(shí)中華文明，顯英雄本色。

建議你，讀《狼圖騰》。

狼圖騰讀書心得200字篇九

明朝那些事這本書的前身是來源于作者當(dāng)年明月博客日志關(guān)于明朝歷史的雜談。全書一共七本。開篇于明太祖朱元璋從一名普通農(nóng)民起家，通過幾十年的不斷發(fā)展終于突破一切困難，成為明朝開國皇帝。終于崇禎，一個(gè)極力改變現(xiàn)狀卻無力挽回大局的末代皇帝。全書詳細(xì)的記述了明朝每一件大事與著名人物，可以說是一個(gè)涉獵全面的斷代通俗史書。這其中最令我印象深刻的人物便是末代皇帝崇禎。明朝在葬送于崇禎時(shí)期，但我認(rèn)為，明朝并不葬送于崇禎個(gè)人。在我看來，崇禎是一名理想家與實(shí)干家。哥哥熹宗朱由校英年早逝，無子而終，年僅十七歲的朱由檢接過了哥哥手中的接力棒，登上了歷史的舞臺(tái)。

這是一個(gè)十分危急的時(shí)刻，此時(shí)魏忠賢權(quán)傾朝野，其爪牙遍布朝中各處，史稱這些人為閹黨。當(dāng)年崇禎年僅十七歲，但是魏忠賢的種種罪行，他心知肚明。他相信通過自己的努力，正義終究會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，閹黨是可以被戰(zhàn)勝的，屬于自己的光明是遲早會(huì)到來的。 除奸的過程是十分艱辛的，一步失手，滿盤皆輸，他的冷靜、謹(jǐn)慎和睿智最終幫助他贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一位卓越政治家，并不在于此仇何時(shí)報(bào)，而是在于此仇必報(bào)。于是，短短幾月之間，魏忠賢于發(fā)配途中自盡，當(dāng)年殘忍折磨殺害東林黨的閹黨們得到了應(yīng)有的下場(chǎng)，崇禎富強(qiáng)大名的決心筑成明末最后一道堅(jiān)固的城墻。

當(dāng)皇太極兵臨北京城下時(shí)，他在第二次戰(zhàn)錢動(dòng)員中，將自己的外衣脫下，親手披在袁崇煥身上。他僅僅是希望袁崇煥可以更加努力殺敵。恢復(fù)明朝開國時(shí)那個(gè)繁榮富強(qiáng)的朝代 當(dāng)農(nóng)民起義軍在鳳陽燒掠明皇陵時(shí)，他毅然寫下《罪己詔》。他僅僅是希望他們可以更加努力工作，還大明一條生路。

他很節(jié)儉，衣衫襤褸，滿是補(bǔ)丁。他很努力，他相信兄長(zhǎng)昏庸所犯下的過錯(cuò)，能經(jīng)過他自己的奮斗彌補(bǔ)。他很堅(jiān)定，即使知道自己的結(jié)局，卻依然盡心盡力、任勞任怨，直到最后，也沒有放棄，寧可玉碎，也不茍全。

嗟爾明朝，氣數(shù)已盡!這是李自成攻打大明前狂妄的怒吼，讓風(fēng)雨飄搖中的大明為之顫抖。

再美妙的樂曲終有結(jié)束的那一刻，于是曲終人散。大明朝的氣數(shù)真的盡了。崇禎在于煤山自縊前，留下那份遺詔：朕死，無面目見祖宗，自去冠冕，以發(fā)覆面，任賊分尸，勿傷百姓一人。大明王朝成為了歷史。崇禎，一位大明王朝關(guān)門前的犧牲品，在臨死前仍然掛念著自己的百姓，他是真正的一名高尚的人。大明去了，卻留下了一位亡國之君的哀嘆。