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鬼谷子經典語錄100句篇一
2、去除心障,在于自覺,自覺之至,在于覺他。自覺不易,覺他也就更難了。
3、揣情就是度量他人之心。若是揣人,則要察其言,觀其色,聞其聲,視其行,然后推知其心之所趨。若是揣天下,則要透視國情,觀其貨財之有無,人民之多少,地形之險易,軍力之強弱,君臣之賢愚,天時之福禍,民心之向背,然后推知其國運是盛是衰,是興是亡。《揣天下》
4、所謂摩意,就是投其所好,誘其心情。譬如說,對方廉潔,若說以剛正,此人必喜,喜,必泄其情;對方貪婪,若結以財物,此人必喜,喜,必泄其情;對方好色,若誘以美色,此人必喜,喜,必泄其情。是以善摩之人,如臨淵釣魚,只要用餌得當,魚必上鉤。《何為魔意》
5、天下諸事,皆因選擇,亦皆由選擇。人生之妙,正在于此。萬事萬物,涉及決斷的只有兩種,一是易決之事,一是不易決之事。易決之事就是當下可斷之事,天下諸事,大多屬此。易決之事可分五種:一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不費力即可成功之事;四是雖費力卻不得不為之事;五是趨吉避兇之事。不易決之事,兩害相權取其輕,兩利相權取其重。《決斷》
6、這個世上,只有兩種人心無妄念,一是死人,二是神人。你兩者都不是,有此妄念,為何要控制它呢?
7、捭闔之術,捭即開,即言;闔即閉,即不言。捭闔之術,就是張口閉口之術,習口舌之學,知捭知闔,最是難得。難于何處?難于你必須知道何時應該張口,何時應該閉口;你必須知道應該張口時如何張口,應該閉口時如何閉口。常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個理。《捭闔之術》
8、小人謀身,君子謀國,大丈夫謀天下。
9、與智者言依于博,與博者言依于辯,與辯者言依于事,與貴者言依于勢,與富者言依于豪,與貧者言依與利,與戰者言依于謙,與勇者言依于敢,與愚者言依于銳。
10、善言者,言則口若懸河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言則神定如山,勢若引弓之矢,可使人心神不安,如墜五里云霧中。此所謂不言即言,無聲勝有聲。
鬼谷子經典語錄100句篇二
1、審定有無與其實虛,隨其嗜欲以見其志意。《鬼谷子》
2、"兵無常勢,水無常形。能因敵變化而取勝者,謂之神。"
3、人最大的動力除了興趣就是恥辱。
4、沒有收拾殘局的能力,就別放縱自己的情緒。
5、以陽求陰,苞以德也;以陰結陽,施以力也。《鬼谷子》
6、一個要警惕那個挨了打也不還手的人。
7、執形而論相,管中窺豹也。不離形,不拘法,視于無形,聽于無聲,其相之善者也。《相辨微芒》
8、不要把心機和城府擺在臉上,這是一種幼稚的行為。
9、物極必反,困則思變。《鬼谷子卷一》
10、可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也
11、待人及善是修養,獨來獨往是性格。
12、不要與人爭辯,學會溝通意識,有話好好說。
13、世界上最大的風,不是臺風,而是枕邊風。
14、人對狗最大的格局就是不要搭理。
15、所處環境是命,所逢機遇是運。
16、要懂得裝糊涂,不要總顯示自己比別人聰明。
17、要學會低頭,謙遜是人脈的基礎。
18、答非所問,其實已經是回答了。
19、有相無心相自滅,無相有心相自生 。引自縱橫家鬼谷子:有心無相,相隨心生;有相無心,相隨心滅
20、最好的禮貌就是不要多管閑事。
21、不炫耀自己本領的人,才是真有本事。
22、口者,心之門戶,智謀皆從之出。
23、貌者不美,又不惡,故至情托焉。
24、潛謀于無形 常勝于不爭不費。
25、知之始己,自知而后知人也。《鬼谷子》
26、學會做配角,懂得捧人,夸人,贊美人。
27、春生、夏長、秋收、冬藏,天之正也。《鬼谷子》
鬼谷子經典語錄100句篇三
兩千多年來,兵法家尊鬼谷子為圣人,縱橫家尊他為始祖,算命占卜的`尊他為祖師爺,道教則將他與老子同列,尊為王禪老祖。
鬼谷子一生只下過一次山,只收過四個徒弟:龐涓、孫臏、蘇秦、張儀,他們進山前都只是無名小卒,出山后個個大放異彩、名流千古。這四人運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在列國出將入相,呼風喚雨,左右了戰國亂世的政局。而這一切,都要歸功于鬼谷子的言傳身教。
1、天下時勢
所謂天下之時,就是天下大勢的運動趨向。所謂天下之勢,就是推動天下大勢的各種力道。如果把天下比做大海,風向是時,因風而動的潮流是勢。把握時勢,就是弄潮。天下時勢,撲朔迷離,神鬼莫測,瞬息萬變。圣人知時識勢,因時用勢,因而治世。奸賊逆時生勢,因而亂世。
2、揣天下
揣情就是度量他人之心。若是揣人,則要察其言,觀其色,聞其聲,視其行,然后推知其心之所趨。若是揣天下,則要透視國情,觀其貨財之有無,人民之多少,地形之險易,軍力之強弱,君臣之賢愚,天時之福禍,民心之向背,然后推知其國運是盛是衰,是興是亡。
3、謀定而后動
弈棋離不開棋子,你們各人掌握的一百八十塊棋子,置于盒中永遠都是死棋,只有置于局中,才會生動,才會我中有你,你中有我。若是一子落錯,輕則失地損兵,重則全局皆輸,是以任何落子,必謀定而后動。
4、機心與道心
機心是術,若無道心統御,術越高,行越偏,到頭來不僅難成大器,只怕想保自身,也是難能。世上多少人沉迷于此,禍及自身,殃及他人。
5、悟道的四重境界
悟道可有四重境界,初為聞道,次為知道,再為見道,終為得道。春秋魯人仲尼聞道,但不知其所以然,于是不辭勞苦,趕赴洛陽,問道于先圣老聃。先圣論道三日,仲尼由是知道,大悟人世之理,遂立儒家之言。由此可見,「知道」二字,甚了不起。
6、術與道
任何學問都有術道之分。就兵學而言,用兵之術在于戰勝,用兵之道在于息爭。故善用兵者,并不好戰,用兵之道,在于不戰而屈人之兵,在于化干戈為玉帛,以四兩撥千鈞。
7、何謂善言
善言者,言則口若懸河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言則神定如山,勢若引弓之矢,可使人心神不安,如墜五里云霧中。此所謂不言即言,無聲勝有聲。
8、觀天下
觀天下就如觀這遠山,不能單靠眼睛,要用直覺,要用心。觀遠山,不必上遠山,看深谷,也不必下深谷。反過來說,若是真的上了遠山,你只會觀不見遠山,看不到深谷。就好比鉆進林中,但見樹木,不見林莽。要想看到林莽,唯有站在此處絕頂,用眼望下去,用直覺望下去,再用心望下去。
9、天、圣、人三道
天道為自然之道,也即宇宙萬物的生克變化之理;圣道為人世之道,也即安邦定國、天下大同之理;人道為人生之道,也即安居樂業、為人立世之理。此三道相輔相成,失此離彼。()遠天道,圣道困;遠圣道,人道難。
10、何謂摩意
所謂摩意,就是投其所好,誘其心情。譬如說,對方廉潔,若說以剛正,此人必喜,喜,必泄其情;對方貪婪,若結以財物,此人必喜,喜,必泄其情;對方好色,若誘以美色,此人必喜,喜,必泄其情。是以善摩之人,如臨淵釣魚,只要用餌得當,魚必上鉤。
11、捭闔道術
捭闔道術,皆有循依。如果揣摩已成,利弊已權,則可決定如何出言。一般說來,當因人而言。與智者言,依博;與博者言,依辨;與辨者言,依要;與貴者言,依勢;與富者言,依高;與貧者言,依利;與賤者言,依謙;與勇者言,依敢……
12、人心之治
天下不治,在于人心不治。人心不治,在于欲念橫溢。欲治天下,首治人心;欲治人心,首治亂象。治亂不過是個手段,治心才是務本正道。若是我等只為治亂而治亂,只以強力統一天下,縱使成功,天下非但不治,只會更亂。
13、天下均勢
所謂合縱,就是保持力量均衡。秦人若是無力,縱親反而不成。秦人只有張勢蓄力,保持強大,三晉才有危機感,才樂意合縱。三晉只有合縱,秦人才會產生懼怕,才會努力使自己更強。秦人越強,三晉越合;三晉越合,秦人越強,天下因此而保持均勢,方能制衡。
14、決斷
天下諸事,皆因選擇,亦皆由選擇。人生之妙,正在于此。萬事萬物,涉及決斷的只有兩種,一是易決之事,一是不易決之事。易決之事就是當下可斷之事,天下諸事,大多屬此。易決之事可分五種:一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不費力即可成功之事;四是雖費力卻不得不為之事;五是趨吉避兇之事。不易決之事,兩害相權取其輕,兩利相權取其重。
15、妄念
這個世上,只有兩種人心無妄念,一是死人,二是神人。你兩者都不是,有此妄念,為何要控制它呢?
16、劍道
就劍道而論,天下只有三劍。圣劍又名天道之劍,以道為背,以德為鋒,以陰陽為氣,以五行為柄,上可斷天光,下可絕地維。賢劍又叫天子之劍,以萬民為背,以賢臣為鋒,上應天道,下順地理,中和民意。俗劍又叫人劍,以精鋼為鋒,以合金為背,以冷森為氣,上可斬頭顱,下可剁雙足,中可破腑臟。
17、天下分合
天下分合,可有兩種,一是名分實合,二是名合實分。武王分封,當屬名分實合。西周初年,天下大勢是,周天子威服四方。周公制禮,諸侯皆受王命,禮樂有序,西周四百年因而大治。然而,平王東遷之后,情勢有所變化,周室式微,諸侯坐大,天下大勢開始走向名合實分,終成今日不治亂局。
18、審時度勢
一個人要把握好自己的命運,定要做到「審時度勢」,審天下之時,度天下之勢。所謂天下之時,就是天下大勢的運動趨向;所謂天下之勢,就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢,就是弄潮。天下時勢,撲朔迷離,神鬼莫測,瞬息萬變。圣人知時識勢,因而治世;奸賊逆時生勢,因而亂世。
19、捭闔之術
捭闔之術,捭即開,即言;闔即閉,即不言。捭闔之術,就是張口閉口之術,習口舌之學,知捭知闔,最是難得。難于何處?難于你必須知道何時應該張口,何時應該閉口;你必須知道應該張口時如何張口,應該閉口時如何閉口。常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個理。
20、情心與道心
情心與道心其實并不沖撞。道既存在于萬物之中,自也存在于世俗之情中。天地有陰陽,禽獸有雌雄,世人有男女。陽陰相合,雄雌相匹,男女相配,此乃道之常理。情心即道心,道心亦即情心。生情與修道,二者并無相礙。不悟情心,難通道理。緣到情到,緣止情止;情到心到,情止心止。
21、凡人皆有心障
常言道,人無完人。此話是說,凡人皆有心障,或表現為此,或表現為彼。目中無人,自吹自擂,不求甚解,好高騖遠,爭風吃醋,自作聰明,凡此種種,心障在于自負; 行為孤僻,極少說話,也很少與人合群,此心障在于無自信。修道之本,就在于去除心障。
22、覺他
去除心障,在于自覺,自覺之至,在于覺他。自覺不易,覺他也就更難了。也就是說,他障易除,心障卻是難除。人無自信,他人怎么能使他自信呢?無自信者需要悟道,修心;自負者也需要悟道,修心。山不在高,在仙;水不在深,在龍;讀書不在多,在精,在領悟,故此能修得其道。
鬼谷子經典語錄100句篇四
1、以陽求陰,苞以德也;以陰結陽,施以力也。 --鬼谷子 《鬼谷子》
2、潛謀于無形 常勝于不爭不費 --鬼谷子
3、執形而論相,管中窺豹也。不離形,不拘法,視于無形,聽于無聲,其相之善者也。 --鬼谷子 《相辨微芒》
4、貌者不美,又不惡,故至情托焉。--鬼谷子
5、知之始已,自知而后知人也。 --鬼谷子 《鬼谷子》
6、可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也 --鬼谷子
7、小人謀身,君子謀國,大丈夫謀天下。 --鬼谷子
8、這個世上,勝者生,而敗者亡,在世事的勝負面前,生與死不過是必然的因果。 --鬼谷子 《秦時明月》
9、正不如奇,奇流而不止者也。 --鬼谷子
10、審定有無與其實虛,隨其嗜欲以見其志意。 --鬼谷子 《鬼谷子》
11、口者,心之門戶,智謀皆從之出。 --鬼谷子
12、與智者言依于博,與博者言依于辯,與辯者言依于事; 與貴者言依于勢,與富者言依于豪,與貧者言依于利; 與戰者言依于謙,與勇者言依于敢,與愚者言依于銳; 鬼谷子總結的精辟與人談話方法。.。.。 --鬼谷子 《鬼谷子智慧》
13、縱橫捭闔,冷心為上。 --鬼谷子
鬼谷子經典語錄100句篇五
1、為了天下蒼生,也是為了我鬼谷子的野心。
2、策士,我要送給你一個機會。
3、大善亦同大惡,須不擇手段達到目的。
4、爭權奪勢對大局極為不利。
5、你注定是為政治而生,一心創造人間新秩序,否則生命對你毫無意義了。你尤為注重研究國家分合之術,謀劃霸業的策略。
6、大凡為策士者,就是要掀動天下風云,使該滅者早滅,該興者早興。
7、具者體也,棋者神也。棋具乃棋道之體,棋道乃棋具之神,神為本,體為形。道通,體方能生神;道不通,體縱為精品,也只是頑石朽木而已,何足道哉!
8、天上星座也是變化的,去掉星子,會給人的天地更廣闊,若有星子在位事先框定,就只有憨殺憨戰了,大人不見大盤否?
9、世間百態,天地萬物,皆環環相圍。民被吏圍,吏被官圍,官被君圍,君被國圍,國被天下圍,天下被宇宙圍,宇宙被造物圍,造物最終又被天地萬物蕓蕓眾生之精神圍。圍之愈廣,其勢愈大。此為棋道,亦為天道、人道也。棋道圣手以圍地為目標,然必以取勢為根基方能成勢。棋無勢,猶圍無法度威勢也。圣手治棋,猶明君治國之道也!
10、胸中裝著天下,心里想著蒼生。
11、好話像春天的太陽,能使大地欣欣向榮,壞話似寒夜秋風,使大地肅殺凄涼。
12、圈與圈不同,在山腳下轉一圈與在山頂上轉一圈能一樣嗎?
13、一個國家長治久安,用什么辦法最有效?均衡。均者,平也;衡者,桿也。對內對外要把一切位置都要擺平就能夠長治久安。在外,國與國之間用力相平,兵力相平,人才相平,就能和平;在內文官與武官之間勢力平等,智力平等就能相安無事。做國王的就是那根天平上的杠桿,要保持一個平字,再有,一旦杠桿不能轉動,文官武將就會同流合污,聯合起來對付王權,則國將不國了。
14、不要讓文官武將走的太近,不要怕他們 之間有矛盾,要學會置身于矛盾之中而凌駕于矛盾之上,此可謂帝王之術。
15、我不能把您請出去,但我能把您請進來。
16、為策士者,必須善于揣摩主人之意。見風使舵,先迎合,后分化,再鼓動,不擇手段達到目的。你一清高君子,一腔熱血,不知進退,如何取悅于君王?即便是你有天高地厚之才,臉皮不厚也無濟于事。
17、即有七層,便當一試。
18、抓住了規律,完成了規矩,合乎天理呀!其實有許多合乎規律的東西,就在我們身邊隱藏著,要靠一些有才能的人去發現,去利用,利用好了可以興國,也可以滅國,可以平定天下!
19、吃秦國虧是吃在不知捭闔進退,言語不講技巧。以雄辯使對手沉默并不等于說服了對手,也不可靠高談闊論去爭取成功,更不可不看對手的反應而滔滔大發議論,那會使人厭煩的,一定要練就揣摩之術,用自己的智慧去推測對方,再配合威脅利誘的手段來掌握對手的心理特點,從而說服他,要正確的把握態勢。
20、誰也不要想做大地的主人,大地是沒有主人的。
21、人與人之間的爭斗如同螞蟻搶骨頭一樣可笑。
22、你哪理不如我?我總體不如。
23、縱橫之學,大多是與帝王打交道。天地造化在于高與深,圣人之道在于隱與匿,并不單純講求仁慈、義理、忠誠、信守,只是要維護正道而已。
24、為策士者,只講求結果,不擇手段。
25、人生在世,瞎活一氣又不何用。
鬼谷子經典語錄100句篇六
(一)有近而不可見,有遠而可知。近而不可見者,不察其辭也;遠而可知者,反往以驗來也。
(二)凡度權量能,所以征遠來近。立勢而制事,必先察同異,別是非之語,見內外之辭,知有無之數,決安危之計,定親疏之事,然后乃權量之,其有隱括,乃可征,乃可求,乃可用。
(三)德之術曰勿堅而拒之,許之則防守,拒之則閉塞。高山仰之可極,深淵度之可測,神明之德術正靜,其莫之極。
(四)摩之以其類,焉有不相應者;乃摩之以其欲,焉有不聽者。
(五)古之善用天下者,必量天下之權,而揣諸侯之情。量權不審,不知強弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。
(六)故計國事者,則當審權量;說人主,則當審揣情;謀慮情欲,必出于此。乃可貴,乃可賤;乃可重,乃可輕;乃可利,乃可害;乃可成,乃可敗;其數一也。
(七)凡決物,必托于疑者。善其用福,惡其用患;善至于誘也,終無惑偏。
(八)摩者,揣之術也。內符者,揣之主也。用之有道,其道必隱。
(九)有利焉,去其利,則不受也;奇之所托。
(十)天地之化,在高在深;圣人之制道,在隱于匿。
(十一)自天地之合離終始,必有戲隙,不可不察也。察之以捭闔,能用此道,圣人也。圣人者,天地之使也。世無可抵,則深隱而待時;時有可抵,則為之謀;可以上合,可以檢下。能因能循,為天地守神。
(十二)戲者,罅也。罅者,澗也。澗者,成大隙也。戲始有朕,可抵而塞,可抵而卻,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此謂抵戲之理也。
(十三)可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也。
(十四)人之情,出言則欲聽,舉事則欲成。
(十五)君臣上下之事,有遠而親,近而疏;就之不用,去之反求;日進前而不御,遙聞聲而相思。
(十六)一曰天之,二曰地之,三曰人之;四方上下,左右前后,熒惑之處安在。
(十七)見其謀事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不結者,陽親而陰疏。事有不合者,圣人不為謀也。
(十八)摩之在此,符之在彼,從而用之,事無不可。
(十九)變化無窮,各有所歸,或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或馳或張。
(二十)言有象,事有比;其有象比,以觀其次。
(二十一)非至圣達奧,不能御世;非勞心苦思,不能原事;不悉心見情,不能成名;材質不惠,不能用兵;忠實無實,不能知人;故忤合之道,己必自度材能知睿,量長短遠近孰不知,乃可以進,乃可以退,乃可以縱,乃可以橫。
(二十二)乃可捭,乃可闔,乃可進,乃可退,乃可賤,乃可貴;無為以牧之。
(二十三)凡謀有道,必得其所因,以求其情;審得其情,乃立三儀。
(二十四)將欲用之于天下,必度權量能,見天時之盛衰,制地形之廣狹、阻險之難易,人民貨財之多少,諸侯之交孰親孰疏,孰愛孰憎,心意之慮懷。
(二十五)人言者,動也。己默者,靜也。因其言,聽其辭。言有不合者,反而求之,其應必出。
(二十六)凡趨合倍反,計有適合。化轉環屬,各有形勢,反覆相求,因事為制。
(二十七)佞言者,諂而干忠;諛言者,博而干智;平言者,決而干勇;戚言者,權而干信;靜言者,反而干勝。先意承欲者,諂也;繁稱文辭者,博也;縱舍不疑者,決也;策選進謀者,權也;他分不足以窒非者,反也。
(二十八)用之于人,則空往而實來,綴而不失,以究其辭,可箝可橫,可引而東,可引而西,可引而南,可引而北,可引而反,可引而覆,雖覆能復,不失其度。
(二十九)微摩之以其索欲,測而探之,內符必應;其索應也,必有為之。
(三十)己反往,彼復來,言有象比,因而定基,重之、襲之、反之、復之,萬事不失其辭。
(三十一)目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視者,則無不見;以天下之耳聽者,則無不聞;以天下之心思慮者,則無不知;輻輳并進,則明不可塞。
(三十二)說者,說之也;說之者,資之也。飾言者,假之也;假之者,益損也。應對者,利辭也;利辭者,輕論也。成義者,明之也;明之者,符驗也。難言者,卻論也;卻論者,釣幾也。
(三十三)捭之者,料其情也。闔之者,結其誠也,皆見其權衡輕重,乃為之度數,圣人因而為之慮。
(三十四)揣情者,必以其甚喜之時,往而極其欲也;其有欲也,不能隱其情。
(三十五)用之于人,則量智能、權財力、料氣勢,為之樞機,以迎之、隨之,以箝和之,以意宣之,此飛箝之綴也。
(三十六)安徐正靜,其被節先肉。善與而不靜,虛心平意以待傾損。
(三十七)用賞貴信,用刑貴正。賞賜貴信,必驗而目之所聞見,其所不聞見者,莫不諳化矣。誠暢于天下神明,而況奸者干君。
鬼谷子經典語錄100句篇七
1、改變是一把雙刃劍,它可以為善,也可以為惡。
2、人在世界上,總是有自己的方式,每個人都有自己的方式,每個人都有自己的愛好和追求,商人可以有,別人沒有,商人,商人不偷,不搶,不掠奪,他們依靠自己的勞動來換取財富,財富實現人生抱負。
3、以無垠的山為界,我是山的最高峰。
4、你要胸懷大志,讓世界大踏步前進,資金短缺就會成為制約。
5、子貢經商,取利不忘義;柯布道說,要想致富必須先仁。
6、對商人來說,財富是他們的尊嚴,是他們的價值;一個文人可以通過他的文章和詩歌來說話。
7、貴如糞土,賤如珍珠。企業在獨立的市場上,首先擁抱交易。三分錢吃,七分錢吃。有了這種不同的效益,在計算上就有了差異。一個小時
8、大多數商人不是墨守成規的人,仍然容易走上不孝不教的歧途。
9、貨到天下,射到天涯海角,名到不朽,財到萬貫。
10、一朵桃花從從容容地開著,幾場煙雨蒙蒙地飄過青山,看夠了,晨霧中,淺紅色的洛川醉了。
11、陶渚商石玉,鬼谷戰墻有瑕疵。哪里能找到經商之道,半個論語就能統治世界。
12、大企業是什么:大企業笑著看學者。在宇宙意志的胸中,懷抱著吞噬宇宙的氣體;它在大道上學習,在土地上成功;它的潛力買進了風雨,賣光了讓眾神哭泣。
13、凡事如有所提防,以避免意外的改變;有些事情如果沒有冷靜下來,就能消除局勢中的危險。
14、圣人也尋求達到,達到世界;君子不畏貧窮,但守口如瓶。
15、商業之路沒有盡頭,需要不斷的追求,不斷的探索。
16、胸中保留著世界的意志,擁抱著宇宙的氣息;它在大道上學習,在土地上成功;其買進的潛力成風暴,賣出的讓眾神哭泣;就是所謂的“好嘉什么負臣”,大商嘲笑書生。
17、沒有什么東西像要提防的東西一樣,可以抵消意外的變化;再平靜的事情也無法消除這種危險。
18、好的,你把商業模式和明德的商業模式以及世界的商業模式相比較,很好。
19、了解這方面的業務,善于審時度勢;懂得溝通應變,善于溝通各種角色;調和各種矛盾,分清利弊;擅長商品轉讓,業務價格在市場上不斷擴大。
20、外匯業務,本息為。委托人的來源地,貨物的來源地,儲存地。