每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

高中政治必修一筆記整理 高中政治必修一知識框架篇一

1、文化的內(nèi)涵是什么？

文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

2、文化的作用？

（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。（3）性質(zhì) 雙重性：先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

3、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系？

相互影響：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。相互交融：（p10）

4、為什么文化在綜合國力的競爭中越來越突出？

（1）文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重（1）傳統(tǒng)習俗的繼承（2）傳統(tǒng)建筑的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承（4）傳統(tǒng)思想繼承

17、如何認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用與影響?

（1）一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。（2）傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能順應社會生活的變遷，就能對社會和人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

18、如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?

（1）正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。（2）面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。（3）對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。（4）全面否定或全面肯定的思想和做法都是片面的。

19、文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系?怎樣把握好二者的關(guān)系?

繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。要標志。（2）在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

5、我們應如何增強文化競爭力？/我國如何應對文化發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)？

（1）必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神。（2）增強全民族文化創(chuàng)造活力，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，實施人才強國和科教興國戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國家，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

6、優(yōu)秀文化對人的塑造作用是什么？（1）優(yōu)秀文化能豐富精神世界（2）優(yōu)秀文化能增強精神力量（3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展

7、社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系？社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

8、文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

9、為什么說文化是民族的,又是世界的?（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（2）各民族間的經(jīng)濟和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。

（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

10、為什么要尊重文化多樣性?（1）必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

（2）重要性：①每個民族的文化都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。②文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。③尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

11、怎樣對待文化的多樣性?(態(tài)度、首先和原則)①首先要尊重本民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化 ②正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。③遵循各民族文化一律平等的原則，在文化交流中，尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。

12、大眾傳媒對文化傳播有何作用?

大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

13、中外文化交流有何重大意義?

（1）對內(nèi)：中華文化①促進中華文化的發(fā)展和進步，維護民族文化。②將中國先進文化推向世界，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強我國的綜合國力。③促進文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國建設(shè)全面小康社會。（2）對外：世界文化①有利于吸收和借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性。②促進世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于加強交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。

14、中學生應怎樣做中外文化交流的友好使者?（1）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。（2）正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。原則是各國文化一律平等。（3）借助傳媒、網(wǎng)絡、技術(shù)和知識做中外文化交流的友好使者。

15、傳統(tǒng)文化的含義與特點？

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

傳統(tǒng)文化的特點是穩(wěn)定性、民族性、繼承性和多樣性。

16、傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑?

把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。20、我們應該怎樣成為自覺的文化傳承者和享用者?

（1）尊重文化的多樣性，自覺尊重自己的民族文化。（2）雙面交流。（3）正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

21、影響文化發(fā)展的因素有哪些?

（1）社會制度的更替（2）科學技術(shù)的進步（3）思想運動（4）教育

22、教育在文化傳承中的重要作用是什么?

教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

23、為什么要進行文化創(chuàng)新?(必要性重要性)

（1）〔必要性〕文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

（2）〔重要性〕創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

24、文化工作者怎樣才能創(chuàng)造出時代精品?

（1）自覺地投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐當中。（2）充分認識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本要求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。

25、怎樣進行文化創(chuàng)新? 根本途徑：立足于社會實踐

重要途徑：①著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。②面向世界，博采眾長。

克服四種錯誤傾向；滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求；發(fā)揮人民群眾的主體作用；推動文化內(nèi)容形式，體制機制、傳播手段的創(chuàng)新。

26、文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng),又體現(xiàn)時代精神,矛盾嗎?為什么?

不矛盾。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。

27、如何正確對待外來文化?

（1）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學分析的態(tài)度。（2）在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。

28、在文化創(chuàng)新上,我們應怎樣鑄造中華文化的新輝煌?

（1）立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐（2）著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求（3）在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新（4）在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌

29、中華文化的基本特征有哪些？源遠流長和博大精深 30、中華文化源遠流長的見證有哪些？漢字和史書典籍

（1）漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。

（2）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。中國史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。

31、中華文化為何源遠流長？

（1）原因：漢字傳載、史書典籍存?zhèn)鳌⒅腥A文化的包容性

（2）包容性 ①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積

極成分。②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強（5）立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，做民族精神的傳播者弘揚者和建設(shè)者。對自身文化的認同、對外域文化的理解。

32、怎樣創(chuàng)造中華文化新的輝煌？

（1）國家：①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、馬克思主義的指引和中國先進文化的前進方向。②以經(jīng)濟建設(shè)為中心。

（2）青年學生：①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、馬克思主義的指引和中國先進文化的前進方向。②積極投身于中國特色社會主義事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的聰明才智。③認真學習科學文化知識，正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化，推陳出新、博采眾長。④培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推進中華文化的傳承和創(chuàng)新等。

33、中華文化的博大精深體現(xiàn)在哪些方面？

（1）獨特性-----獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷。表現(xiàn)在文學藝術(shù)和科學技術(shù)上。（2）區(qū)域性-----一方水土，一方文化。（3）民族性-----中華之瑰寶，民族之驕傲。

34、各民族文化與中華文化之間的關(guān)系是什么？

在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

35、臺灣文化和中華文化的關(guān)系怎樣？對祖國統(tǒng)一大業(yè)有何啟示？

關(guān)系：①臺灣文化是由于歷史、地理原因而形成的具有臺灣區(qū)域特征的地方文化，它是多種文化交融的產(chǎn)物。②臺灣文化根源于中華文化，它與中華文化之間是個性與共性、葉與根的關(guān)系。臺灣文化具有明顯的個性，同時又具有中華文化的共性。啟示：兩岸人民有著共同的文化認同，因此我們應該加強兩岸之間的文化交流，發(fā)展弘揚中華文化，以文化為紐帶，增強文化認同感，從而推動祖國統(tǒng)一大業(yè)早日實現(xiàn)。

36、中華民族精神與中華文化有什么關(guān)系？

中華民族精神是中華文化的精髓。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

37、中華民族精神的意義？

中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。

38、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？

以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

39、中華民族精神的核心是什么？

愛國主義是中華民族精神的核心，無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。

39、新時期，我國愛國主義的主題是什么？

建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。40、為什么要弘揚和培育中華民族精神？

〔現(xiàn)實需要〕面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務。

〔重要性〕①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。

〔必要性〕①弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。②弘揚和培育中華民族精神是不斷增強我國國際競爭力的要求。③弘揚和培育中華民族精神是堅持社會主義道路的需要。④弘揚和培育中華民族精神是推進當代文化建設(shè)、創(chuàng)新時代精神的客觀要求。⑤有利于維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，有利于全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

41、面對豐富和發(fā)展民族精神的時代課題，青年學生應肩負怎樣的責任？（為大力弘揚和培育民族精神，青年學生應發(fā)揮什么作用？）

（1）大力弘揚和培育民族精神是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展的強基固本。（2）立足于建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐。（3）與時俱進，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神。（4）應該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。（5）要從我做起。

42、如何大力弘揚和培育民族精神？（中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，請你說說在構(gòu)建和諧社會的過程中，如何大力弘揚和培育民族精神？）

（1）要發(fā)揮 “主心骨”的作用，即充分發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在現(xiàn)代化建設(shè)中的指導作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會形成共同理想和精神支柱。

（2）要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（3）要正確對待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國創(chuàng)造的先進文明成果和長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。

（4）要與弘揚時代精神相結(jié)合，既要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。

43、文化市場和大眾傳媒對人們的文化市場有什么影響？

（文化市場和大眾傳媒對文化生活而言是一把“雙刃劍”，你是如何理解的？）“喜”的原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展

表現(xiàn)：①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵嵢藗兙裆睿虎趥鞑タ茖W文化知識；③使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④易于引導人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展。

“憂”的原因：文化市場的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性

表現(xiàn)：①有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；②有些文化產(chǎn)品迎合低俗趣味；③有些媒體不負責任地傳播“緋聞軼事”，炒作“新聞”。

44、文化市場和大眾傳媒帶來的問題，從國家和公民角度看應該如何應對？ 國家:①對文化市場和大眾傳媒不能放任自流，必須加強管理，正確引導。

②加強法制建設(shè)和公民道德建設(shè)，提高經(jīng)營者素質(zhì)，依法制裁取締文化市場的混亂現(xiàn)象和違法行為，以保證文化市場和大眾傳媒的健康有序發(fā)展。

公民：作為公民，應當加強思想道德修養(yǎng)，既要追求豐富多彩的文化生活，又要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力。

45、當代人民大眾對文化的需求呈現(xiàn)出什么特點及原因？這對文化建設(shè)提出什么要求? 當前我國文化需求的基本特點：多層次、多樣化。

形成這些特點的原因：我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對文化的需求是不同的。

為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，應該提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品。但無論什么類型、風格的文化產(chǎn)品或文化活動，人民大眾真正需要的，都是先進的、健康有益的文化。

46、什么是大眾文化？

“大眾文化”指的是“為大眾的”文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。

47、怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化？(怎樣才能創(chuàng)作出富有更大活力和競爭力的“主旋律作品”？)

（1）弘揚“一個原則”，即弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。（2）堅持“二為”方向和“雙百”方針，即堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針（3）努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；（4）大力倡導“四種思想和精神”，即一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進社會的進步。

48、多樣化的文化對我們的生活有何影響？（我們應該如何對待多樣化的文化？）形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，拓展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機會蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會。

49、落后文化和腐朽文化

落后文化：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除。

腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法**”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)，必須堅決抵制，依法取締。50、為什么在我們國家，仍然存在落后文化和腐朽文化?

（1）我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺（2）經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊（3）社會主義市場經(jīng)濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來。

51、什么是主導文化？對它的基本要求？作用？地位？

主導文化是中國特色社會主義文化（始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人）。有導向和示范作用。在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位。

52、我們進行文化建設(shè)的重要內(nèi)容是什么？

大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化

53、當代中國先進文化是指什么？

在當代中國，發(fā)展先進文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。（“社會主義”的要求是核心的、本質(zhì)的要求，“三個面向”和“民族的”、“科學的”、“大眾的”等特點，則是社會主義文化本質(zhì)的體現(xiàn)，是當代中國先進文化所應具有的時代品格）

54、堅持先進文化前進方向的意義？

堅持先進文化的前進方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。

高中政治必修一筆記整理 高中政治必修一知識框架篇二

高中政治必修3材料題 后期整理 商鸝（山西陽泉）

a *12.山東省深入貫徹落實科學發(fā)展觀，圍繞建設(shè)“大而強、富而美”的社會主義新山東的發(fā)展目標，真抓實干，取得顯著成就。閱讀材料，回答問題。

山東文化底蘊深厚。請運用《文化生活》知識，說明應如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，加快實現(xiàn)由文化資源大省向文化強省的跨越。

*13.“十二五”規(guī)劃提出要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。有人認為，應該優(yōu)先發(fā)展公益性文化事業(yè)；有人認為，應該優(yōu)先發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。請你運用《文化生活》知識，評析上述兩種觀點。

*14.材料：上海世博會上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨特風采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像……同時，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字、挪威館的“中國紅”……

結(jié)合材料，從《文化生活》的角度分析“為什么文化既是民族的，又是世界的”。

*15.辨析題

“一個有思想的人如果沒有表達能力，那他就是一個沒有思想的人。”

請運用《文化生活》的知識對這一觀點加以辨析。

b *12.宣南文化是北京文化的一個縮影。宣南文化包括大柵欄商業(yè)文化、琉璃廠的歷史文化，天橋的民俗文化，還有會館文化，戲曲文化，也就是我們說的梨園文化。北京中心城區(qū)行政區(qū)劃調(diào)整之后，在北京800多年建都史中沉淀下來的宣南文化如何發(fā)展再次引起了人們的關(guān)注。

運用“傳統(tǒng)文化的特點及其影響”的相關(guān)知識，談談宣南文化的發(fā)展為什么引起了人們的關(guān)注？ *13.看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。

注：本題漫畫根據(jù)羅琪的《取之不盡》改編。

（1）這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?（2）結(jié)合漫畫，分析應該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化? *14.看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。

注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編。左邊人左手拿的瓶子上寫著“元宵節(jié)”（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差？

（2）中華文化與外來文化應如何交流、借鑒與融合？

*15.2009年10月13日，國家副主席習近平在第61屆法蘭克福國際書展開幕式上發(fā)表題為《加強文化交流 促進世界和平》的重要演講，他指出：“文化的影響力是超越時空、跨越國界的。文化

因交流而豐富，因交融而多彩。人類社會的發(fā)展過程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。”

結(jié)合上述材料，運用《文化生活》的相關(guān)知識回答下列問題：（1）我們對待文化多樣性的態(tài)度和原則是什么？

（2）我國在各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程中如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新？

c ﹡14.近年來，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、競爭力弱的狀況，推進新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育各類專業(yè)市場，加大對“三農(nóng)”的財政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，推進農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推“家電下鄉(xiāng)”，建立和健全城鄉(xiāng)居民社會保障制度等。在文化上，實施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映“2131”、送戲送書下農(nóng)村、廣播電視“村村通”等一系列文化工程，推進農(nóng)村文化建設(shè)。

有人認為：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢就行了，不必搞什么文化工程。”運用《文化生活》中的有關(guān)知識對該觀點進行評析。

﹡15.2011年初，隨著“中國國家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國家的熱播，“中國形象”成為媒體熱議的話題。

話題：文化是國家形象的靈魂

文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用。如蘊含著團圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺，也帶來了新的商機；孔子學院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽……中華文化的發(fā)展和傳播擴大了中國的影響力，提升了國家形象，增強了炎黃子孫的民族自豪感。運用文化作用的知識，談談你對上述材料的理解。d ﹡14.建國60年來，我們的共和國走過了艱難曲折的歲月……在困難面前，在挫折面前，中國挺起了它不屈的脊梁!全民一心，搞建設(shè)，抗災難，渡難關(guān)，使我們祖國的綜合國力日日提升，人民的生活質(zhì)量顯著提高，呈現(xiàn)出勃勃生機。

從《文化生活》角度回答下列問題：

（1）上述材料中“不屈的脊梁”指的是什么?（2）中國為什么必須“挺起不屈的脊梁”?

（3）在新的歷史條件下我們應該怎樣弘揚中華民族精神？ ﹡15.材料：新疆自古以來就是多民族、多文化的匯聚地，在漫長的歷史長河中，生活在新疆的各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，共同開發(fā)建設(shè)新疆，形成了新疆多元一體、獨具魅力的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，結(jié)成了牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼，共同捍衛(wèi)了邊疆的穩(wěn)定、國家的統(tǒng)一和民族的團結(jié)。

根據(jù)材料，談談中華文化與各民族文化的關(guān)系。

16.一個民族在災難中失去的，必將以民族的進步獲得補償。中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災難，都壓不彎她挺拔的脊梁。1998年抗洪搶險，幾十萬官兵和百萬民眾同洪水展開殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國人民群防群控、共克時艱。2008年冰雪“封凍”半個中國，全國人民用愛心將冰雪融化。汶川、玉樹特大地震撕裂了大地，全國人民心手相連，奮力救災，形成了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學”的偉大抗震救災精神。災難考驗了中華民族，也冶煉了中華民族。“任何困難都難不倒英雄的中國人民”。

運用《文化生活》中的相關(guān)知識，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神，并說明這種精神在中國人民戰(zhàn)勝災難的過程中所起的作用。

答案解析

a答案：12.解析：科學發(fā)展觀是近年來的熱點命題，出題的角度多，考查的知識點較廣。從長

遠看這將是一個長效命題熱點。本題要求運用《文化生活》的知識回答如何繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，實際就是回答如何建設(shè)中國特色社會主義文化。本部分內(nèi)容條理較為清晰，不難回答。

答案：①利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強省，必須牢牢把握社會主義先進文化的前進方向（或“堅持馬克思主義的指導地位”等）。②繼承山東傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③立足山東改革開放的實踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化精品；同時博采眾長，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進一步促進山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)文化強省的積極性。（若答出“不斷融入時代精神”、“發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)，培育文化人才”等言之有理的答案，可酌情給分）

13.解析：首先先要分別分析出發(fā)展公益性文化事業(yè)和發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的重要意義；然后指出兩者都是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，都應該努力發(fā)展；最后作出結(jié)論：片面看待和強調(diào)其中任何一個方面的發(fā)展都不正確。

答案：①發(fā)展公益性文化事業(yè)，是保障人民基本文化權(quán)益的重要途徑，是要追求社會效益的最大化，應該大力扶持和發(fā)展公益性文化事業(yè)。

②發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，是繁榮文化市場、增強國際競爭力的必然要求，是要在把社會效益放在首位的前提下，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的有機統(tǒng)一，應該合理發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。

③公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，都是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，都可以成為滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑，都應該努力發(fā)展，都不應該片面強調(diào)。

④片面看待和強調(diào)其中任何一個方面的發(fā)展，都是不恰當、不正確的。14.一點通：本題考查的是民族文化與世界文化的關(guān)系。答題思路：1.文化具有民族性及其原因；2.文化是世界的，各民族文化具有普遍規(guī)律及其原因；3.我們對待文化的應有態(tài)度；4.答題時應與材料相結(jié)合。

答案：①各民族間的經(jīng)濟、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會各展館的文化特色反映了文化是民族的。

②世界各民族的社會實踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。上海世博會不同民族文化的交融反映了文化是世界的。

③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。15.一點通：首先要弄清本題考查的知識點：文化的交流與傳播；其次要明確辨析題的答題思路，對辯題要進行一分為二的分析。

答案一：人的思想只有通過各種形式準確表達，借助傳媒加以傳播，才能為他人所接受，并產(chǎn)生社會影響。沒有表達能力的人無法準確表達、傳播自己的思想，他的思想就難以為他人所理解并產(chǎn)生影響。從這個意義上說，上述觀點具有合理性。

答案二：人的思想只有通過各種形式準確表達，借助傳媒加以傳播，才能為他人所接受，并產(chǎn)生社會影響。但是有思想的人假如沒有表達能力、不能準確表達和傳播自己的思想，并不能表明他沒有思想。從這個意義上說，上述觀點具有片面性。

b 12.解析：本題設(shè)問角度較小，要求大家明確“傳統(tǒng)文化的特點及其影響”的知識內(nèi)容并結(jié)合材料從“為什么”的角度進行回答。

答案：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，在世代相傳中保留著其基本特征，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。宣南文化作為傳統(tǒng)文化，對它的保護和發(fā)展應該引起人們的關(guān)注。在社會發(fā)展過程中，宣南文化如果能夠順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變，就會妨礙社會進步和人的發(fā)展。

13.解析：1.要讀懂漫畫寓意并理解注解中的關(guān)鍵詞“《取之不盡》”； 2.審清設(shè)問。第（1）小題為兩問，要分清層次。第二層次要一分為二分析；第（2）小題要結(jié)合漫畫回答。

答案：（1）漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進行影視翻拍的現(xiàn)象。中國古典名著蘊涵著取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有一定的作用。

但是，漫畫更主要的是提醒人們不應僅僅只是從中國古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對待中國古典名著應有正確的態(tài)度。

（2）中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：

①“取其精華，去其糟粕”，批評繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國古典名著時不應該“全盤照搬”或“斷章取義”。

②對待中國傳統(tǒng)文化，應該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。

14.解析：讀懂漫畫中的文字說明及注解；注意第（1）小題“偏差”說明這種做法不合時宜，答題時要從否定角度作答。

第（2）小題考查中外文化如何交流、借鑒與融合。從文化交流、借鑒與融合是什么（換個角度，看答案）與怎么辦的角度回答。

答案：（1）漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。

（2）①文化的交流、借鑒和融合，就要學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化；使得不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”；要在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。（回答文化交流、借鑒與融合是什么時，語言組織上要有所變化）

②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。

③在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于本民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。15.解析：第（1）小題屬于識記內(nèi)容，背下知識內(nèi)容來就會答； 第（2）小題要答出文化創(chuàng)新的四點要求并能結(jié)合材料。答案：

（1）①既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

②承認文化的多樣性，尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。（2）①立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

②實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界，博采眾長，借鑒各國有益文化，進一步豐富中國人民的精神世界。在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

③繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。

④在文化的交流、借鑒和融合的過程中，要克服封閉主義和民族虛無主義的錯誤傾向。

c 14.一點通：這是一道辨析型的題，首先要給辯題分層。分兩層：第一層“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢就行了”說的是經(jīng)濟決定文化，經(jīng)濟對文化發(fā)展有積極作用，是正確的；第二層“不必搞什么文化工程”，否定了文化對經(jīng)濟、政治的反作用，忽視了先進文化可以促進經(jīng)濟發(fā)展，促進政治文明，本層次的說法不正確。最后要有結(jié)論。

答案：農(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟的發(fā)展，還需要文化的發(fā)展。經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，然而文化對經(jīng)濟有反作用。實施一系列農(nóng)村文化建設(shè)工程，可以為農(nóng)村發(fā)展提供精神動力和智力支持，滿足農(nóng)村居民日益增長的文化需求。文化建設(shè)既需要物質(zhì)載體，也需要正確的引導。實施文化工程，不僅有助于農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展，也有利于保證中國特色的社會主義文化方向。因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府既要給錢，又要加強文化工程建設(shè)。15.一點通：本題要求用文化的作用來分析，我們首先要闡明理論，文化作為一種精神力量，對社

會的發(fā)展有深刻影響，然后結(jié)合材料分析文化對中國的綜合國力、中國的國家形象有重要作用。

答案：文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化反作用于經(jīng)濟。中華文化的發(fā)展和傳播為我國的經(jīng)濟發(fā)展帶來機遇，也給世界帶來商機。文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國的文化軟實力，提升了中國的國家形象。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量。更多的人通過中華文化了解了中國，中國國家形象的提升增強了中華民族的自尊心和自信心。

d 14.解析：本題考查的是有關(guān)中華民族精神的一系列問題：（1）答中華民族精神是什么；（2）答為什么要弘揚中華民族精神；（3）答如何弘揚中華民族精神。

答案：（1）“不屈的脊梁”指的是以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

（2）①中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。②弘揚和培育中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路，發(fā)展中國特色社會主義的需要。

（3）①發(fā)揮“主心骨”──中國特色社會主義理論體系的指導作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會形成共同理想和精神支柱。

②要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

③要正確對待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國創(chuàng)造的先進文明成果和長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。

④要與弘揚時代精神相結(jié)合，既要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

15.解析：本題考查“中華文化與各民族文化的關(guān)系”，屬于識記層次，它們之間既有共性又有個性。

答案：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，是中華民族的驕傲。在長期的歷史發(fā)展中，各民族文化相互交融，相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

16.解析：本題考查中華民族精神及其重要性。答題時注意聯(lián)系材料回答設(shè)問的問題。答案：中華民族精神是團結(jié)中華各族人民的精神紐帶，是中華民族戰(zhàn)勝災難和困難的精神支撐和精神動力；能夠轉(zhuǎn)化為激勵中國人民戰(zhàn)勝災難和困難的強大力量；在戰(zhàn)勝災難和困難的每一次過程中，中華民族精神都得到了豐富和發(fā)展，成為任何困難都難不倒中國人民的不竭力量源泉。

高中政治必修一筆記整理 高中政治必修一知識框架篇三

必修3——《文化生活》

第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會 1．文化的內(nèi)涵與特點

（1）內(nèi)涵：“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

（2）特點：a.文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化；b.人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的；c.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過物質(zhì)活動或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的。2．文化的形式

文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等屬于文化；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。3．文化的社會作用

①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

②文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系。③文化在綜合國力競爭中。④文化塑造人生。4．文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系

①相互影響：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。

②相互交融：

文化與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

5．文化與綜合國力

①當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素。

②對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。

③我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。第二課 文化對人的影響 6．文化對人影響的表現(xiàn)

①文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

②文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。7．文化對人影響的特點

①具有潛移默化的特點。文化對人的影響一般不是有形的、強制的，也不都是消極被動、無目的地接受的，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

②具有深遠持久的特點。a.文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠持久的。b.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。8．豐富精神世界，促進全面發(fā)展

①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。

②優(yōu)秀文化能增強人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。

③優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

第三課

文化的多樣性與文化傳播 1．世界文化多樣性的表現(xiàn)

文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

①民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

②文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

2．世界文化與民族文化的關(guān)系

①世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。②各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

③文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

3．尊重文化多樣性的意義

①尊重文化多樣性的意義：a.尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。b.尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

②對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

③尊重文化多樣性的原則：必須遵循各國文化一律平等的原則。

4．文化傳播的多種途徑

①含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

②文化傳播的多種途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。5．現(xiàn)代文化傳播手段的特點

①傳媒發(fā)展歷史：隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

②特點：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。6．推動文化交流的意義

推動文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進步，也促進了世界文化的發(fā)展。我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。第四課

文化的繼承與發(fā)展 7．傳統(tǒng)文化的特點及其影響 ①傳統(tǒng)文化的含義：p39

②傳統(tǒng)文化的特點：a.傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的。b.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。c.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

③傳統(tǒng)文化的影響：傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的，傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展，起消極作用。

8．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。9．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。②繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。10．影響文化發(fā)展的重要因素

影響文化發(fā)展的主要因素有：社會制度的更替、科學技術(shù)的進步、思想運動的興起、教育活動。

第五課

文化創(chuàng)新

11．文化創(chuàng)新的源泉和動力

社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。社會實踐也是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。12．文化創(chuàng)新的意義

①文化創(chuàng)新可推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。

②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。13．創(chuàng)新與繼承的關(guān)系

繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程, 又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化過程。

①我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。

②文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神。14．創(chuàng)新與借鑒、融合

①在社會實踐基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。p53

②在文化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

③在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。15．堅持文化創(chuàng)新的正確方向

①要堅持正確的方向，既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。

②我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的輝煌。

第三單元

中華文化與民族精神

第六課

我們的中華文化

1．中華文化源遠流長、博大精深

①源遠流長是中華文化的基本特征之一。漢字、史書典籍是中華文化薪火相傳、一脈相承的重要見證。

②博大精深是中華文化的又一基本特征。a.獨特性（獨樹一幟、獨領(lǐng)風騷）。b.區(qū)域性（一方水土、一方文化）。c.民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）。2．中國各民族對中華文化的貢獻

①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

②各民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。各民族的文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

③各族人們對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

3．中華文化的包容性

中華文化之所以源遠流長，得益于它特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸

收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。

第七課 我們的民族精神 4．中華民族精神的基本內(nèi)涵

①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。

②中華民族精神的精神內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。5．中華民族精神的核心

①中華民族精神的核心是愛國主義。它貫穿民族精神的各個方面。

②愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟。

③愛國主義不是抽象的，而是具體的。在當代中國，愛國與愛社會主義是一致的。發(fā)展有中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。6．民族精神的時代特征

①民族精神隨著時代變化而不斷豐富和發(fā)展。民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。

②中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展。中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期

a.在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性。井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是這個時期中華民族精神的突出表現(xiàn)。

b.新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個時期民族精神的突出表現(xiàn)。

7．弘揚和培育民族精神的途徑和意義

①弘揚和培育民族精神的途徑

a.弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平思想和“三個代表”的重要思想的作用。

b.弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

c.弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進文化成果，汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀，確保國家的文化安全。

d.弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成、相互支撐。

②弘揚和培育民族精神的意義

a.面對世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務。

b.弘揚和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；

c.弘揚和培育民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求；

d.弘揚和培育民族精神，是堅持社會主義道路的需要。

第四單元

發(fā)展中國特色社會主義文化

第八課 走進文化生活

1．文化市場與傳媒商業(yè)化的影響

①文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來了可喜的變化，主要表現(xiàn)為：a.滿足文化需要，充實精神生活；b.傳播科學文化知識； c.使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)；d.引導消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展。

②文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象：a.有關(guān)部門和單位在經(jīng)濟效益的驅(qū)動下，生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品；b.有些文化產(chǎn)品借消遣的名義，迎合低級趣味；c.有些媒體熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作，不負責任地傳播“緋聞軼事”。

③文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強管理、正確引導。2．發(fā)展大眾文化的要求

①人們對文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點。應該提供多種類型、多樣風格的文化作品。

②面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導的大眾文化。3．如何看待落后文化和腐朽文化

①落后文化：a.含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。b.表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來。c.措施：通過科學文化教育，予以改造和剔除。

②腐朽文化：a.含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。b.危害： 腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。c.措施：堅決抵制、依法取締。

③存在的原因： a.封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固； b.西方資本主義腐朽思想文化的沖擊； c.社會主義市場經(jīng)濟導致的不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化； d.市場經(jīng)濟自身的弱點誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。

第九課 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮 4．發(fā)展先進文化的指導思想

①牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位。

②發(fā)展先進文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化。它是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。③建設(shè)中國特色社會主義文化:(p113)

a.牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位；

b.要大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。

c.要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。

d.是全體人民的共同事業(yè)，需要人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性。5．建設(shè)社會主義核心價值體系

①社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：

是由馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀構(gòu)成的。

②建設(shè)社會主義核心價值體系必要性與重要性（為什么）

a.社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

b.在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存，人民精神文化需求日趨旺盛，必須堅持以馬克思主義為指導，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，有利于抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，為中華民族的振興提供正確的方向保證、不竭的精神動力。

c.有利于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，構(gòu)建和諧社會.③如何建設(shè)社會主義核心價值體系？（基本要求）建設(shè)社會主義核心價值體系，就要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚。6．建設(shè)社會主義精神文明：

在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。

①社會主義精神文明建設(shè)的根本任務：培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。（也是發(fā)展先進文化的根本目標）

②怎樣建設(shè)社會主義精神文明：a.必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)。b.建設(shè)社會主義精神文明，必須加強思想道德建設(shè)；c.建設(shè)和諧文化，培育文明風尚：和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐。d.社會主義精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實踐。我們要投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，做新時期中國先進文化的傳播者。

第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

7．思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位

思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。8．社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

要以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以增強誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點；深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

9．社會主義思想道德建設(shè)要求：①見主要內(nèi)容。②樹立社會主義榮辱觀。只有明辨“什么是光榮的、什么是可恥的”，才能在全社會扶正祛邪、揚善懲惡，引領(lǐng)良好風尚的形成和發(fā)展。

10．為什么樹立社會主義榮辱觀？

①社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

②社會主義榮辱觀全面表達了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中 19

華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會主義市場經(jīng)濟條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準則。

③社會主義榮辱觀充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會生活的各個領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會風尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當代中國的時代精神；既有先進性的導向，也有廣泛性的要求。11．我國公民道德的基本規(guī)范

今天我們大力倡導的“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。12．思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)

①思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的含義

②思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的關(guān)系：兩者是相輔相成、互相促進的統(tǒng)一關(guān)系。

a.良好的知識文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)。b.加強思想道德修養(yǎng)可以促進知識文化修養(yǎng)。

c.科學文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。13.怎樣追求更高的思想道德目標？

①改造主觀世界，追求更高的思想道德目標。要在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，必須努力學習馬克思主義科學理論，堅定建設(shè)中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

② 在發(fā)展中國特色社會主義的實踐中追求更高的思想道德目標。要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起。

③為共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗。

高中政治必修一筆記整理 高中政治必修一知識框架篇四

傳統(tǒng)文化

（2）請你就如何將古龍而深厚的宣城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進一步發(fā)揮光大提出合理化建議。（6分）⑵本題為開放性試題，考生只要答出“保持先進文化前進方向即指導思想”、“立足社會實踐”、“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”、“面向世界、博采眾長”、“發(fā)揮群眾主體作用”五個方面中的三個方面即可給滿分。其它角度言之有理可酌情給分。

8、屈原是我國古代偉大的文學家，他的詩句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國人。為了紀念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點雄黃、對詩歌等風俗，這是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應著重對民族精神的弘揚，然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風俗已被風蝕殆盡。

結(jié)合材料，運用文化生活的有關(guān)知識談談我們應該如何正確認識和對待傳統(tǒng)文化。（lo分）

（1）中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。今天，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。（2分）

（2）中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。類似端午節(jié)這樣優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊涵著的民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。（3分）

（3）中華文化之所以源遠流長，得益于它的包容性。“求同存異”，能與其他民族的文化和諧相處；“兼收并蓄”，能夠吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。我們必須正確對待外來思想文化的影響，既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的文明成果，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西

（4）我們年輕一代，應該肩負起中華民族強基固本的文化使命，努力鑄造中華文化的新輝煌。化、分化的圖謀。

請從文化生活的角度說明將三個傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日的理由。（9分）

答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生重大影響。文化反作用于經(jīng)濟政治，文化塑造人生。（3分）

②文化對人的影響，來源于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。將傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日，有利于弘揚我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。（3分）

③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中華民族精神，深深根植于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日，有利于繼承弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育民族精神

簡述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對構(gòu)建和諧社會的意義。

文化對一定的經(jīng)濟、政治具有反作用。（2分）先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為和諧社會的構(gòu)建提供精神動力和智力支持，促進和諧社會的發(fā)展。

28、近來，重新誦讀“四書五經(jīng)”等傳統(tǒng)文化經(jīng)典的活動在全國掀起高潮，全國已有近千萬的兒童加入其中，有的地方還準備將“四書五經(jīng)”等篇目列入學生的必修課程。對此，有人表示贊賞，有人認為這是開歷史的倒車。

請從文化傳承與發(fā)展的角度談談你對開展學生誦讀“四書五經(jīng)”活動的看法。（9分）

（1）我國傳統(tǒng)文化源遠流長,博大精深。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族的文化精粹，是民族生存和發(fā)展的精神根基。“四書五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必

要繼承和發(fā)揚。（3分）

（2）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物有其局限性，我們要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分清其精華和糟粕，不可全盤吸收。（2分）

（3）發(fā)展傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，用科學的觀點發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分，“取其精華，去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”；還要博采眾長，廣泛學習和借鑒外國文化的有益成果。（4分）

2文化與綜合國力

★

3、材料一：20世紀中葉,面對超級大國的武力威脅和核訛詐,我國在技術(shù)基礎(chǔ)薄弱而又得不到外部支持的情況下,相繼制造出原子彈、導彈和人造地球衛(wèi)星。

材料二：2003年10月15日,“神舟”五號載人飛船騰空而起;我國成為獨立自主地完整掌握載人航天技術(shù)的少數(shù)幾個國家之一。

（1）談談你對文化與綜合國力之間的關(guān)系的理解？

（2）結(jié)合當前國際競爭的形勢，談談材料對我國的文化建設(shè)有什么啟示。（14分）

①當今世界,各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為綜合國力的重要標志。（6分）

②在世界多極化和經(jīng)濟全球化的進程中,處于弱勢地位的發(fā)展中國家,在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。我國作為世界上最大的發(fā)展中國家,要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地,必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務,牢牢把握先進文化的前進文化,大力弘揚民族精神, 把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務。優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。不斷開發(fā)我們的傳統(tǒng)文化,充分利用我國文化資源,不斷提升我國民族文化的競爭力和國際影響力。（8分）

（1）聯(lián)系當前國際競爭的形勢，運用文化生活有關(guān)知識，說明我國為什么要加強文化建設(shè)。（9分）

（2）面對這種形勢，我們應如何加強文化建設(shè)。（6分）

[答案]（1）①當今世界，文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。②文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。③對于發(fā)展中國家來說，文化是其在綜合國力競爭中維護自身經(jīng)濟安全不可缺少的精神武器。（每個要點3分）

（2）我國必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。（5分）

從《文化生活》角度分析，提高江蘇文化消費水平有什么重要意義？

答案：①文化作為精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。提高江蘇文化消費水平對江蘇社會發(fā)展能夠產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟相互交融。提高文化消費水平有利于促進江蘇科技、教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高勞動者素質(zhì)和文化生產(chǎn)力水平。③文化與政治相互交融。提高文化消費水平有利于提高公民的文化素養(yǎng)，更好地參與政治生活，促進江蘇民主和法制建設(shè)的發(fā)展。④文化塑造人生。提高文化消費水平可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。(答出任意三點得6分)

簡要從文化的作用說明世界各國要高度重視增強在國際交往中的文化的重要性。

（1）文化力量是綜合國力的重要內(nèi)容。文化在國家間綜合國力對比中的分量越來越突出，當今國際間綜合國力競爭的核心是文化的競爭。（4分）

（2）文化與經(jīng)濟、政治：在經(jīng)濟的基礎(chǔ)上相互影響；在時代發(fā)展中，相互交融。文化是綜合國力競爭中維護自身經(jīng)濟安全必不可少的精神武器。（4分）

（3）為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們要努力提升中國特色社會主義文化的競爭力。（1分）

綜合探究 聚焦文化競爭力

3文化競爭力

⑴含義：就是各種文化因素在推進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導向力、鼓舞力和推動力。

⑵表現(xiàn)：文化創(chuàng)新能力、文化產(chǎn)業(yè)的科技含量、高素質(zhì)人才

⑶重要性：①文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。文化潛移默化、深遠持久地影響著人的交往行為和交往方式，實踐活動、認識活動和思維方式。優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

②文化是綜合國力競爭中的重要因素，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標志。

③在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，在文化發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)。文化是發(fā)展中國家在綜合國力競爭中維護自身安全不可缺少的精神武器。

●發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義

⑴從物質(zhì)生活來看：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了經(jīng)濟收入，改善了人們的消費結(jié)構(gòu)，提高了人民的生活水平。

⑵從精神生活來看：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品，有利于豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量和促進人的全面發(fā)展。

●如何提升文化競爭力？

⑴深化文化體制改革

⑵培育市場主體，增強微觀活力

⑶轉(zhuǎn)變政府職能

⑷以數(shù)字化、信息化帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

⑸“人才興文”戰(zhàn)略

⑹大力推進文化創(chuàng)新，精心打造中華民族文化品牌

4學習型社會的內(nèi)涵

全民學習，終身學習，是“學習型社會”的核心內(nèi)涵。

●學習型社會的特點

（1）人人是學習之人，時時是學習之時，處處是學習之所，事事是學習之機。

（2）只有終身學習，才能適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。

（3）現(xiàn)代信息技術(shù)的進步，為學習創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學會利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進行學習。

●建立“學習型社會”的必要性

（1）建立學習型社會，已被確立為我國全面建設(shè)小康社會的目標之一。

（1）建立學習型社會，是科技進步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。

①一方面人類知識的總量激增，更新的速度越來越快，“知識爆炸”使人們不能不改變傳統(tǒng)的教育方式。

②一方面現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展為學習方式的改進，提供了物質(zhì)條件和手段。

●建立學習型社會的要求

1.社會：推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學習型社會的內(nèi)在要求

2.個人：讓學習成為一種生活習慣和生活方式，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

●建立學習型社會的目的建立學習型社會就是要使每個人都能通過學習不斷提高學習能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

5文華多樣性

材料二：我國著名人文學家費孝通曾說,各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。

閱讀材料,回答以下問題：在經(jīng)濟全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。在這種情況下，人們應怎樣理解和對待文化的多樣性.(1)①在經(jīng)濟全球化浪潮的今天,人們對待文化多樣性首先必須有正確的態(tài)度：既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護、促進文化的多樣性。（4分）②承認世界文化的多樣性,尊重不同民族文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平相處,共同促進世界文化的繁榮。只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機和活力。（4分）

（2）①文化是民族的,各民族都有自己的文化個性特征,文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說,文化多樣性的重要作用是必不可少的。（4分）②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,又是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。每個民族的文化都有自己的精粹,尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。一個民族的文化成就,不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界。尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

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11、著名社會學家費孝通針對文化多樣性指出：“各美其美”，美人之美、美美與共，天下大同”。這一觀點體現(xiàn)了什么道理？

①這說明對待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性 ② “各美其美”說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。因為尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個民族的文化都有自己的精粹。在一具民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。(這一段可回答為什么要做到“各美其美”？）③“美人之美”就是要尊重其他民族的文化，承認文化的多樣性。承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。（這一段可回答怎么樣做到“美人之美”？）④“美美與共，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的確良必然要求。文化是民族的，又是世界的，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機和活力。

4、第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)于2009年8月18日至8月26日在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市舉辦。據(jù)了解，第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)以“吉祥草原，祝福亞洲”為主題，目的是向世界展示出全新的、整體的亞洲文化形象，為亞洲各國的不同藝術(shù)形式提供更多的交流機會，并促進中國和亞洲各國的文化交流和合作。

有人認為，文化唯有交流才能創(chuàng)新，這種說法對不對，為什么？

答：（1）這個說法是片面的。（2分）

（2）文化的多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，文化要創(chuàng)新就必須加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。（4分）在文化交流、借鑒與融合的過程中需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。而且在學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時必須注意以我為主，為我所用,深深植根于自己民族文化的土壤.（3分）

（3）傳統(tǒng)文化中既有精華，又有糟粕。文化創(chuàng)新必須著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。（4分）

（4）文化要創(chuàng)新，還必須積極參加社會實踐。這是文化創(chuàng)新的根本。（3分）；

（5）文化創(chuàng)新必須堅持正確方向，反對錯誤傾向，把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的聯(lián)系，反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（4分）

各國為什么應該維護世界文化的多樣性?（8分）

（１）尊重文化多樣性的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

（２）各國維護世界文化多樣性，是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。有利于各民族文化的交流、借鑒和融合，學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以“取長補短”。

（３）各國維護世界文化多樣性，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。承認文化多樣性，尊重不同民族的文化必須遵循各民族文化一律平等的原則。只有這樣世界才會更加豐富多彩、充滿生機和活力。文化的多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。所以，各國應該維護世界文化的多樣性。（８分）

3、2008年夏季奧運會將在中國北京舉行。像世界上其他國家一樣，中國也設(shè)計了具有中華民族文化特色的奧運會會徽。在奧運會期間，北京將向世界各國來賓展現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀成果，讓他們切身了解中國，感受中國文化。

（1）各國在舉辦奧運會時，為什么設(shè)計具有本國民族文化特色的奧運會會徽？

①文化具有多樣性，文化既是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

②尊重發(fā)展文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③這是遵循各國文化一律平等原則的體現(xiàn)。（6分）

2）在處理不同文化之間的關(guān)系時，如何做到“和而不同”？

①在處理不同文化之間的關(guān)系時堅持“和而不同”的原則，必須做到既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。②承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。③文化創(chuàng)新必須堅持正確方向，克服錯誤傾向。只有克服那些拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”、“封閉主義”，以及根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正向的方向，采用正確的方法進行

高中政治必修一筆記整理 高中政治必修一知識框架篇五

高中政治必修3文化生活知識點總結(jié)

1、文化的內(nèi)涵是什么？

文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

2、文化的作用？

（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

（3）性質(zhì) 雙重性：先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

3、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系？

經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。

4、為什么文化在綜合國力的競爭中越來越突出？

（1）文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標志。

（2）在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。