在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
初一散文朗誦稿范文篇一
流動的光輝之中，一切都失了正色：松林是一片濃黑的，天空是瑩白的，無邊的雪地，竟是淺藍色的了。這三色襯成了宇宙，充滿了凝靜，超逸，與莊嚴;中間流溢著滿空幽哀的神意，一切言詞文字都喪失了，幾乎不容凝視，不容把握!
今夜的林中，決不宜于將軍夜獵——那從騎雜沓，傳叫風聲，會踏毀了這平整勻纖的雪地;朵朵的火燎，和生寒的鐵甲，會繚亂了靜冷的月光。
今夜的林中，也不宜于燃枝野餐——火光中的喧嘩歡笑，杯盤狼藉，會驚起樹上穩棲的禽鳥;踏月歸去，數里相和的歌聲，會叫破了這如怨如慕的詩的世界。
今夜的林中，也不宜于愛友話別，叮嚀細語——凄意已足，語音已微;而抑郁纏綿，作繭自縛的情緒，總是太“人間的”了，對不上這晶瑩的雪月，空闊的山林。
今夜的林中，也不宜于高士徘徊，美人掩映——縱使林中月下，有佳句可尋，有佳音可賞，而一片光霧凄迷之中，只容意念回旋，不容人物點綴。
我倚枕百般回腸凝想，忽然一念回轉，黯然神傷......
今夜的青山只宜于這些女孩子，這些病中倚枕看月的女孩子!
假如我能飛身月中下視：依山上下曲折的長廊，雪色侵圍闌外，月光浸著雪凈的衾裯，逼著玲瓏的眉宇。這一帶長廊之中：萬籟俱絕，萬緣俱斷，有如水的客愁，有如絲的鄉夢，有幽感，有徹悟，有祈禱，有懺悔，有萬千種話......
山中的千百日，山光松影重疊到千百回，世事從頭減去，感悟逐漸侵來，已濾就了水晶般清澈的襟懷，這時縱是頑石鈍根，也要思量萬事，何況這些思深善懷的女子?
往者如觀流水——月下的鄉魂旅思，或在羅馬故宮，頹垣廢柱之旁;或在萬里長城，缺堞斷階之上;或在約旦河邊，或在麥加城里;或超渡萊茵河，或飛越落璣山;有多少魂消目斷，是耶非耶?只她知道!
來者如仰高山，——久久的徘徊在困弱道途之上，也許明日，也許今年，就揭卸病的細網，輕輕地試扣死的鐵門!
天國泥犁，任她幻擬;是泛入七寶蓮池?是參謁白玉帝座?是歡悅?是驚怯?有天上的重逢，有人間的留戀，有未成而可成的事功，有將實而仍虛的愿望;豈但為我?牽及眾生，大哉生命!
這一切，融合著無限之生，一剎那頃，此時此地的，宇宙中流動的光輝，是幽憂，是徹悟，都已宛宛氤氳，超凡入勝。
萬能的上帝，我誠何福?我又何辜?......
二，三o 夜，一九二四，沙穰。
初一散文朗誦稿范文篇二
旅行
我們中國人是最怕旅行的一個民族。鬧饑荒的時候都不肯輕易逃荒，寧愿在家鄉吃青草啃樹皮吞觀音土，生怕離鄉背井之后，在旅行中流為餓莩，失掉最后的權益─ —壽終正寢。至于席豐履厚的人更不愿輕舉妄動，墻上掛一張圖畫，看看就可以當“臥游”，所謂“一動不如一靜”。說穿了“太陽下沒有新鮮事物”。號稱山川形勝，還不是幾堆石頭一汪子水?我記得做小學生的時候，郊外踏青，是一樁心跳的事，多早就籌備，起個大早，排成隊伍，擎著校旗，鼓樂前導，事后下星期還得作一篇《遠足記》，才算功德圓滿。旅行一次是如此的莊嚴!我的外祖母，一生住在杭州城內，八十多歲，沒有逛過一次西湖，最后總算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就沒有再回來─—葬在湖邊山上。
古人云，“一生能著幾兩屐?”這是勸人及時行樂，莫怕多費幾雙鞋。但是旅行果然是一樁樂事嗎?其中是否含著有多少苦惱的成分呢?
出門要帶行李，那一個幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關。要捆得緊，要捆得俏，要四四方方，要見棱見角，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已經就不是一個手無縛雞之力的人所能勝任的了。關卡上偏有好奇人要打開看看，看完之后便很難得再復原。“乘興而來，興盡而返。”很多人在打完鋪蓋卷兒之后就覺得游興已盡了。在某些國度里，旅行是不需要攜帶鋪蓋的，好像凡是有床的地方就有被褥、有被褥的地方就有隨時洗換的被單，─—旅客可以無牽無掛，不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到，但是沒聽說過帶著床旅行的，天下的床很少沒有臭蟲設備的。我很懷疑一個人于整夜輸血之后，第二天還有多少精神游山逛水。我有一個朋友發明了一種服裝，按著他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無縫的睡衣，人鉆在睡衣里面，只留眼前兩個窟窿，和外界完全隔絕，─—只是那樣子有些像是kkk，夜晚出來曾經幾乎嚇死一個人!
原始的交通工具，并不足為旅客之苦。我覺得“滑竿”“架子車”都比飛機有趣。“御風而行，泠然善也”，那是神仙生涯。在塵世旅行，還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里鉆出鉆進;我們要“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，但并不想把世界縮成假山石一般玩物似的來欣賞。我惋惜米爾頓所稱述的中土有“掛帆之車”尚不曾坐過。交通工具之原始不是病，病在于舟車之不易得，車夫舟子之不易纏，“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。劉伶 “死便埋我”，也不是準備橫死。
旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂趣在。旅行是一種逃避，─—逃避人間的丑惡。“大隱藏人海”，我們不是大隱，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身，在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆，成年的看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對泣。家里面所能看見的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風明月，在家里都不能充分享用，要放風箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲。在這種情形之下，我們雖無勇氣披發入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢?在旅行中，少不了風吹雨打，然后倦飛知還，覺得“在家千日好，出門一時難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時可以容忍的了。下次忍耐不住的時候，再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。
旅行中沒有不感覺枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特hszlitt主張在旅行時不要伴侶，因為：“如果你說路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見。如果你指著遠處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看。”一個不合意的伴侶，當然是累贅。但是人是個奇怪的動物，人太多了嫌鬧，沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。旅行是享受清福的時候，但是也還想拉上個伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨。在社會里我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又覺得人與人之間是親切的。到美國落磯山上旅行過的人告訴我，在山上若是遇見另一個旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒喧一兩句。這是很有意味的一個習慣。大概只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動物，平常我們太注意人與人的差別了。
真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能太臟，如嵇叔夜“頭面常一月十五日不洗，不太悶癢不能沐”，也不能有潔癬，什么東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死魚之不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已，不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說有笑，有動有靜，靜時能一聲不晌的陪著你看行云，聽夜雨，動時能在草地上打滾像一條活魚!這樣的伴侶那里去找?
梁實秋散文朗誦篇3
初一散文朗誦稿范文篇三
古老的阿拉比王國坐落在大漠深處，多年的風沙肆虐，使昔日富饒的城市變得滿目瘡痍，城里的人越來越少。國王意識到了危機。
一天，國王將四個王子召集到一起，對他們說：“我打算將國都遷往美麗而富饒的卡倫。”
“卡倫離這里很遠很遠，要翻過許多崇山峻嶺，要穿過草地、沼澤，還要涉過很多大河，但究竟有多遠，沒有人知道。”國王說。
國王看了看他們繼續說：“我決定讓你們四個分頭前往探路。”
四個王子都驚異于國王的決定，但他們還是服從了命令，帶上充足的物品出發了。
大王子乘車走了八天，翻過四座大山，來到一望無際的草地，他一問當地人，才知過了草地，還要過沼澤，還要過大河、雪山。他想到路途如此艱難和遙遠，于是停止了前進。
二王子策馬穿過一片沼澤后，被一條寬闊的大河擋住了去路，望著奔涌的河水，他也掉轉了馬頭。
三王子漂過了兩條大河，卻又走進了一望無際的大漠，在茫茫的沙漠中，他茫然不知所措，于是開始搜尋著回來的路。
一個月后，三個王子陸陸續續回到國王身邊，將各自沿途所見報告給國王，并都再三特別強調，他們經歷了很多艱難，也在路上問過很多人，也都告訴他們去卡倫的路很遠很遠。
又過了六天，小王子風塵仆仆地回來了，他興奮地向父親報告——到卡倫只需十八天的路程。
國王滿意地笑了：“孩子，你說得很準，其實我早就去過卡倫。”
幾個王子不解地望著國王——那為什么還要派我們去探路?
國王一臉鄭重地說道：“我只想告訴你們四個字——腳比路長。”
初一散文朗誦稿范文篇四
從日照回來，對日照的感覺是，干凈。天干凈，地干凈，海干凈。干凈，真干凈。這種干凈的感覺不是臟了的衣服洗了洗的那種干凈，也不是新房子剛剛刷完漆那種雪白明亮的干凈，這種干凈的感覺就像心，心的干凈是看不出來的，但是能感覺出來。當然感覺也不是憑空得來的，信誓旦旦海枯石爛并不一定就是真的，紅紅火火光環圍繞也不一定能長久，那些清晰的思路，那些羅列的計劃，那些通往某些目的的方式方法，也許當時勢在必行的種種，許多年后會覺得是那么的多余的贅筆。曾經桑海以后，才發現原來和和睦睦的農家小院也溫馨，原來放下功過是非以后的心才會真正澄明，原來除了道德和品質，這世界上的所有都是靠不住的。就像海，海不是一個可以依靠的溫暖的胸懷，但是我們還是堅定不移的奔著它去了，義無返顧的投入它的懷抱，從不想為什么。
海，我來了。沒有前世的約定，沒有今生相許，但是我來了，不是為了你，也是為了你。
看著海浪卷著銀邊，翻滾著朝我而來，我的心不由自主的打開，不由自主的敞開懷抱，走進它的懷里，伸出手和他親切的相握，脫光腳丫走進它的世界，感覺它的溫度。然后不由自主的想往里走，感覺這淺淺的海邊實在太淺，就想更多更深的走進它的心里，和它做真正的心無旁系的心和心的交流。
大海啊，我能翻開你的心看看嗎?我能翻開我的心讓你看看嗎?
海的心會是什么顏色?都說比陸地寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的心靈，可是海的心靈會是什么樣的?
無數的詩篇說，海的心博大、深邃、豐富、寬容，它時而安靜，時而激昂，時而溫情，時而暴怒。它可以海納百川而不顯其多，也可以腹生萬物而不改其色。它擁有著比陸地還多的面積依然平靜如初，它流淌著比歷史還長的記憶，卻依然活力四射。
可是當我們真正地面對海的時候，這些我們都看不見，想不起來。眼前的海是那么簡單，簡單的只是一個又一個翻卷的海浪朝我們撲面而來，然后一波又一波海水激流而退。沙灘是干凈的，海水是干凈的，那站在海水的腳自然也是干凈的，那泡在海里的心自然也是干凈的。干凈，真干凈。這就是日照的海邊給我們的感覺。
在這種簡單的海的交流方式里，我們的心就會變得簡單，就會問一些簡單的問題，比如：海的那一邊是什么?
看著海浪一波又一波的以完美的簡筆畫的方式涌來，然后又默默的退去，海潮日復一日的漲來消去，海濤聲年復一年的每時每刻的低吟傾訴，我們就會禁不住的想，這聲聲不息的濤聲從哪里來?我們玩耍嬉戲的海邊，一會兒被海水吞沒成汪洋，一會兒又露出沙灘供人游玩，是誰導演了這場游戲?海浪是如此完美，又如此隨意，讓我們幾乎相信所有的童話都會是真的，是誰即興圖染了這樣的手筆?
于是我們會抬起眼看著遠方，海的遠方是浩渺的迷茫。于是我們又會重復這樣一個問題：海的那一邊是什么?
海的那一邊是什么?是廣闊無垠?是物產豐富?是深不見底?還是神秘莫測?也許以我們每個人的腦容量都無法度量和定義海的思想。歷史專家有歷史專家的看法，地理專家有地理專家的認識，海洋生物專家會覺得自己認識的豐富，但是文學家會覺得對海的看法更深刻。當無數的專家團隊都無法全面的認識海的時候，小小的我們怎樣解答心里的疑惑?
海的那一邊是什么?當我坐在海邊凝視著它，久久的，凝視著它。我不知道是什么吸引著我，這種美麗太博大。那泛著銀光的海面上是平淡的，平淡的找不到生活的痕跡，平淡的看不到高峰和低谷的懸殊，平淡的感覺不到款款深情和豐富的表情。它就是平淡的，平淡的讓人想起那句詩：曾經滄海難為水!這句詩是不是也可以這樣解釋：如果你真的做了大海里的一滴水，就會覺得原來做一滴水也并不容易!
當我長長久久的凝視遠方，凝視了很長時間，乏了累了的時候，低下頭，我忽然發現了一顆石子，小小的，精美的，潔白的，造型獨特卻沒有多少價值的小石頭。它有精美的紋路，有玉一樣無瑕的顏色，有完美地自然地曲線，有光滑細膩的身材，有晶瑩剔透的色彩，它的美足以打動任何一個細細觀看的人。我把它捏在手里，它有一粒紐扣那么大，精致的讓人覺得像心肝寶貝。我像發現了寶藏一樣繼續低頭尋找，一塊，兩塊，三塊，紅的黃的黑的，大小不同，顏色不同，造型不同，一塊比一塊漂亮，一塊比一塊獨特，一塊比一塊喜愛。但是喜愛多了就挑剔，挑剔多了就放棄，再后來無論大的小的什么顏色的什么造型的都打動不了我，石頭還是那塊普通的石頭，鑲嵌在沙灘上亮晶晶的，像是海的寵兒，但是一旦離開了海水，它就失去了絢麗的顏色，晶瑩的色彩，而且百無一用，只是一塊小小的無用的石頭!于是我再次抬起頭，看向海的遠方，我忽然明白了，海的那一邊是什么!
人們說每一顆沙子都曾經是一塊巨石，經過海水無數次無數年的沖刷，最后變成了一粒沙子。但是就是沙子里也會淘出金子。而這些精美的小石頭這一刻被帶到岸邊我們看到了它，但是等到下一次漲潮，它又會被帶回海里，然后經過不知多少年的沖刷，最后變成沙子，沉在不知名的海底，也許永遠看不到太陽的升起。
人們說每一個人都有一段獨特的人生，就像這個世界上永遠沒有兩片相同的葉子一樣，這個世界上也找不到兩個相同的人生。每個人因為獨特，因為無法復制，所以每個人的一生都是一部精彩絕倫的長篇巨著。每個人都曾經是父母的寶貝，每個人都經過了歲月晨昏暮曉風青月白的漂洗，每個人最終都會沉入歷史的長河里做一顆不知名的沙子!歷史的書卷上雖然會書寫上幾個人的名字，就像沙里淘出的金子，但是太多太多的人都做了沉在歷史長河里的沙子。這些沙子包括祖祖輩輩歷朝歷代的先人，也包括仍然像一顆小石頭的現在的你我他。
可是我們甘愿做一顆石頭!無奈也罷，有追求有理想任然有希望也罷，無可否認的是，我們還是一顆石頭!但是我依然驕傲，因為我們有驕人的顏色，有明亮的色彩，有獨特的曲線和氣質，有默默忍受的品格和毅力!我們依然是一顆石頭!但是我們依然有理想有志向在經過更多的歲月的沖洗以后，做一顆閃閃發光的金子!
看著海浪卷著銀邊，一波一波的，以最美的方式向我翻涌而來，然后一片又一片的激流而去。抬眼看向遠方，遠方的海飄渺無依。我忽然明白了，海的另一邊是什么!
海的另一邊是人生!
初一散文朗誦稿范文篇五
我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。
廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立，書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。昔日的光榮成了嘲弄，創業的祖輩在寒風中聲聲咆哮。夜臨了，什么沒有見過的明月苦笑一下，躲進云層，投給廢墟一片陰影。
但是，代代層累并不是歷史。廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡;歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初就想到它今后的凋零，因此廢墟是歸宿;更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點。廢墟是進化的長鏈。
一位朋友告訴我，一次，他走進一個著名的廢墟，才一抬頭，已是滿目眼淚。這眼淚的成分非常復雜。是憎恨，是失落，又不完全是。廢墟表現出固執，活像一個殘疾了的悲劇英雄。廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚。廢墟是垂死老人發出的指令，使你不能不動容。
廢墟有一種形式美，把撥離大地的美轉化為皈附大地的美。再過多少年，它還會化為泥土，完全融入大地。將融未融的階段，便是廢墟。母親微笑著慫恿過兒子們的創造，又微笑著收納了這種創造。母親怕兒子們過于勞累，怕世界上過于擁塞。看到過秋天的飄飄黃葉嗎?母親怕它們冷，收入懷抱。沒有黃葉就沒有秋天，廢墟就是建筑的黃葉。
人們說，黃葉的意義在于哺育春天。我說，黃葉本身也是美。
兩位朋友在我面前爭論。一位說，他最喜歡在疏星殘月的夜間，在廢墟間獨行，或吟詩，或高唱，直到東方泛白;另一位說，有了對晨曦的期待，這種夜游便失之于矯揉。他的習慣，是趁著殘月的微光，找一條小路悄然走回。
我呢，我比他們年長，已沒有如許豪情和精力。我只怕，人們把所有的廢墟都統統刷新、修繕和重建。
不能設想，古羅馬的角斗場需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。
這就像不能設想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑，馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。
只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。
還歷史以真實，還生命以過程。
--這就是人類的大明智。
當然，并非所有的廢墟都值得留存。否則地球將會傷痕斑斑。廢墟是古代派往現代的使節，經過歷史君王的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經發動過的壯舉，會聚著當時當地的力量和精粹。碎成粉的遺址也不是廢墟，廢墟中應有歷史最強勁的韌帶。廢墟能提供破讀的可能，廢墟散發著讓人流連盤桓的磁力。是的，廢墟是一個磁場，一極古代，一極現代，心靈的羅盤在這里感應強烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會被人們淘汰。
并非所有的修繕都屬于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕跡地加固，再苦心設計，讓它既保持原貌又便于觀看。這種勞作，是對廢墟的恩惠，全部勞作的終點，是使它更成為一個名副其實的廢墟，一個人人都愿意憑吊的廢墟。修繕，總意味著一定程度的損失。把損壞降到最低度，是一切真正的廢墟修繕家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果連廢墟也沒有了，重建一個來實現現代人吞古納今的宏志，那又何妨。但是，那只是現代建筑家的古典風格，沿用一個古名，出于幽默。黃鶴樓重建了，可以裝電梯;阿房宮若重建，可以做賓館;滕王閣若重建，可以辟商場。這與歷史，干系不大。如果既有廢墟，又要重建，那么，我建議，千萬保留廢墟，傍鄰重建。在廢墟上開推土機，讓人心痛。
不管是修繕還是重建，對廢墟來說，要義在于保存。圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一，如果把它完全鏟平，造一座嶄新的圓明園，多么得不償失。大清王朝不見了，熊熊火光不見了，民族的郁憤不見了，歷史的感悟不見了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的殘夢。但是，收拾來的又不是前夜殘夢，只是今日的游戲。
中國歷來缺少廢墟文化。廢墟二字，在中文中讓人心驚肉跳。
或者是冬烘氣十足地懷古，或者是實用主義地趨時。懷古者只想以古代今，趨時者只想以今滅古。結果，兩相殺伐，兩敗俱傷，既斫傷了歷史，又砍折了現代。鮮血淋淋，傷痕累累，偌大一個民族，前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
在中國人心中留下一些空隙吧!讓古代留幾個腳印在現代，讓現代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長遮蓋。中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看真正的悲劇。最終都有一個大團圓，以博得情緒的安慰，心理的滿足。惟有屈原不想大團圓，杜甫不想大團圓，曹雪芹不想大團圓，孔尚任不想大團圓，魯迅不想大團圓，白先勇不想大團圓。他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現了一種真正深沉的文學。
沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘骸;登月是偉大的，因為有"挑戰者號"的隕落;人生是偉大的，因為有白發，有訣別，有無可奈何的失落。古希臘傍海而居，無數向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。
誠懇坦然地承認奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會更沉著。中國人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅逐。
廢墟的留存，是現代人文明的象征。
廢墟，輝映著現代人的自信。
廢墟不會阻遏街市，妨礙前進。現代人目光深邃，知道自己站在歷史的第幾級臺階。他不會妄想自己腳下是一個拔地而起的高臺。因此，他樂于看看身前身后的所有臺階。
是現代的歷史哲學點化了廢墟，而歷史哲學也需要尋找素材。只有在現代的喧囂中，廢墟的寧靜才有力度;只有在現代人的沉思中，廢墟才能上升為寓言。因此，古代的廢墟，實在是一種現代構建。
現代，不僅僅是一截時間。現代是寬容，現代是氣度，現代是遼闊，現代是浩瀚。
我們，挾帶著廢墟走向現代。
初一散文朗誦稿范文篇六
今夜，我悵坐一隅，靜靜地想你
想知道你在做什么，想知道你有沒有在想我
想知道你凝視遠方時，眼前是否劃過我的身影
想知道當你走進甜美夢鄉時，是否看到我在夢的路口等你。
我喜歡靜靜地坐在這里想你
雖然，我不知道這樣靜靜地想一個人
對方是否能真切的感受到
如果你常常有一種莫名的心動
你是否知道這是因為我在遠方靜靜的想你
想在這寧靜的夜里呼喚你
盡管我知道，漆黑的夜無法將我的心聲傳得很遠
但我總覺得，無論多遠，你一定能夠聽到
就這么靜靜的想你，在這個夜晚，因為想你，這個夜晚變得美麗而郁冗
喜歡這樣靜靜的想你讓自己有了柔柔的 疼痛和微微的幸福
不經意間，我會想你的名字
想你的身影，想你爽朗的笑聲
想能有一天能與你相擁在月光中漫步
如果可以，我情愿自己是一只青鳥
可以停在你窗前的樹梢
孤獨的老樹是寂寞的
夜空中沉默的那輪皎月是寂寞的
但我不會寂寞
因為我離你是那么的近，可以真實的感受到你的氣息
但我不會鳴叫，不會打擾你清凈
我只是輕輕的梳理我被風吹亂的羽翼
整理自己疲憊的心
然后，默默地站在你的窗前
靜靜地想你
也許我在等待
等待你給我一個奇跡
但我還是有點害怕，害怕這只是一個遙不可及的夢
我知道我不能渴求很多
我只希望我能夠一直這樣——靜靜地想你
很多時候，就這樣靜靜地想一個人其實也是一種幸福，一種期冀
佛說
前世五百次的回眸才換來今生的插肩而過
我會用一萬次的回眸換取與你的相遇
再用我如蓮般的心
在某個遙遠的角落
靜靜的想你。
初一散文朗誦稿范文篇七
愛情就像風箏，有風才能飛.如果不小心線斷了.就算找到斷線的風箏也不是原來那個了。
世界上最遙遠的距離不是天涯海角，而是我在你身邊，你卻不知道我愛你。
愛情就像飛機，起飛的時候很難，飛起來就在云里霧里，搭了這一班就不能換乘另一班。。
真正的愛情就像鬼魂，很多人在說，真正遇到的卻沒有幾個人。
相愛的人千萬不要讓她擦肩而過否則愛情會因為距離而成為一種傳說。
不許要任何理由，了解!
相愛可以是1秒以前才開始的!
愛一個人，可以付出一切!包括生命!
愛一個人，
對方也愛你，甜的居多。
愛一個人
對方不知道，酸的居多。
愛一個人
對方不愛你，苦的居多。
世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，
而是現在能把握的幸福。”
當有一天，我們老得走也走不動時，
記憶深處是否還留著曾給自己感動的人，
那才是一生中最大幸福和財富。
即使，那個人不是陪著自己走完一生的人，但是，他就是愛人呀!
思念是一杯濃烈的酒，亦甘亦苦，飲盡杯中酒，
忘了你，忘了我，忘記人間悲愁。
初一散文朗誦稿范文篇八
那天晚上跟男朋友分手，從他家里跑出來的時候，她看到一頭流浪狗瑟縮在天橋下面。它全身濕透，樣子很可憐。她把它抱了回家。從此以后，她跟狗相依為命。
沒有男人的日子，她把她的愛全都放在那頭狗身上。它是她唯一的依伴。幸好有它，她才沒有那么孤單。她剛從男朋友家里走出來就碰到它，她深信這是命運的安排。
她把狗照顧得很好。狗健康成長，毛色光亮，活潑俏皮，每個朋友都說她的狗很可愛，沒有人相信它曾經是一頭流浪狗。
可是，她自己卻沒有胖起來。離開男朋友之后，她瘦了整整十二磅。那天晚上，她和狗一起照鏡子，狗愈來愈胖，她愈來愈瘦。為什么會這樣?
忽然之間，她明白了。
狗不會瘦，因為它不會思念。
人會瘦，因為他思念別人。
離開那個男人一年多了，她還沒有忘記他。睡覺的時候、洗澡的時候、吃飯的時候，她還是會想起從前的日子。她以為可以不再想他，但是她做不到。她從他家里走了出來，卻沒有從他的陰影走出來。
人總是被思念折磨，在思念里做一頭可憐的流浪狗。
