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古隆中導游圖篇一
騰龍洞整個洞穴群共有上下五層，其中大小支洞300余個，洞中有山，山中有洞，無山不洞，無洞不奇，洞中有水，水洞相連，構成了一個龐大而雄奇的洞穴景觀。洞內空氣流暢，四季恒溫18℃，騰龍洞洞口高74米，寬64米，已經探明的洞穴長度為52.8公里，洞穴面積200多萬平方米，洞內高山高達125米，洞穴最高處237米，最寬處174米。洞中共有150余個洞廳，象形石140余種。1988年經25名中外洞穴專家，歷時32天實地考察論證，騰龍洞屬中國已探明的最大溶洞，神州第一;在世界已探明的最長洞穴中排名第七，屬世界特級洞穴之一，為湖北省省級風景名勝區。
現在就讓我們去小小探險一下!
現在我們到達了騰龍洞口，騰龍洞頂上那雄奇的白巖，似一艘巨大的天船遨游在藍天之中，仰天長嘯，高大的洞口有如梯形，洞壁下長滿了灌木和野花。而在側壁的萬丈高崖上，有一蓬墨綠的植物在微風中晃動，傳說那是一株靈芝，古時常有巨蟒纏繞守護。其實，那并不是靈芝，而是一株古老的黃蓮。利川是著名的黃蓮之鄉，也不知是那只小鳥的功勞，竟把黃蓮的種子播撒到了這人們根本無法采摘的地方。
走到近前，這74米高，64米寬的洞口和人們的身軀相比形成了十分巨大的反差。此時此刻不知道大家是不是和我也有同樣的感覺，像是整個人都變得輕了、小了!
一進洞門，迎面便是一個大廳。大廳面積15萬平方米，由于蝕余和巖石垮坍，在大廳的頂板上形成了一只巨大的孔雀，孔雀昂首揚冠，彩屏如扇石一樣展開，恰像正在向遠方的來客致意，所以這個大廳又名孔雀迎賓大廳。大廳本是古人筑灶熬制硝鹽的地方，探險隊初進洞時，本有一個個直徑2-3米的硝坑散布在大廳的底部。現在，這些古代的化學工場，幾乎蕩然無存，只在洞壁左側留下了一二個硝坑和灶孔的遺址，使我們還能領悟古人熬制土硝的風采。
進洞20xx余米，我們前去圓堂關。洞壁右側我們可以看到這兩行字："登山當登珠峰，覽勝應游騰龍"。這是原中國作家協會副主席馮牧所書。越往里走，景致越奇。數以千計的蝙蝠在洞中飛舞，有如一道道黑色的閃電;一個個明白如鏡的豕潭，把洞壁、洞額以及洞外的山峰倒映出來;腳邊一群群渾身透明的小魚，在清澈見底的小溪里游蕩，有如一對對羽衣霓裳的精靈。人們都叫它透明小魚，其實它們并非魚類，而是一種叫紅點齒蟾chan的古生物的幼蟲。紅點齒蟾渾身釉黑如黛;腹緣長滿一圈火紅的班點，十分好看。借著朦朧的燈光，校場壩飛來石的對面，警鐘正在長鳴，似一位妙齡女郎正在盼望著她心上的人兒歸來。經過通關鎖，前面便是圓堂關了。
俗話說：闖過圓堂關，發現妖霧山。當年探險隊員來到圓堂關時，除來時走過的路外，幾乎到處都是亂石和絕壁。后來，他們蛇行匍匐，猿攀猴跳，好不容易才闖過了這道圓堂關口，發現了前面這座高出洞底125米的妖霧大山。妖霧山，一山迷霧，遍地怪石。探險隊員為了找到一條通路，在洞里整整折騰了四天。如果不是采取從毛家峽進洞，前后夾擊的策略，恐怕到現在妖霧山也仍然是一個難以琢磨的謎。現在游過了圓堂關，去到妖霧山，已經是一條"山重水復疑無路，柳暗花明又一村"的風景線了。咱們現在返回，在妖霧山西側，還有三洞四峽一龍宮更為奇特。
所謂三洞，就是玉女洞、金童洞和神牛洞;所謂四峽，就是金魚峽、玉田峽、神燈峽和中國臺灣海峽。所謂龍宮就是面積約500平方米的地下平湖。在龍宮的洞壁上由巖溶物形成的一條巨龍活靈活現。龍頭立耳張口，張牙舞爪，龍鱗斑斑可數。那巨龍的后宮更為壯觀，平湖清澈，龍影晃動，"小橋流水"、"雙牛斗角"等景觀如夢如詩!龍宮在妖霧山的東麓，三洞四峽在妖霧山的右坡。名字都是根據地形地物取出來的。進了三洞，你看，玉女洞中的石筍像是一個含情脈脈的玉女。而金童洞中的娃娃像一個天真可愛的金童。神牛洞中，石像就真的
像一頭力大無窮的神牛。來到四峽中，有金魚在游動，有玉田在開，有神燈在閃耀。特別是那座晶瑩剔透的小島，像我們祖國的神圣領土中國臺灣!這人、這島、這魚、這牛，件件惟妙惟肖，個個栩栩如生;三洞，四峽，洞峽相通，叫人流連忘返。
"爬上妖霧山，凡人變神仙"。登上這六百六十六步石級相信大家也都和我一樣，有一種飄飄如仙的感覺，咱們稍作休息，我給大家說個故事。記得當年探險隊員也曾在這里休息，他們一邊吃干糧、喝茶水，一邊想著妖霧山腳那兩具白骨的故事。據說，那是兩個硝客的白骨。也不知是那年那月，兩個大膽的硝客，帶著火鐮、匕首、燈籠進洞棌硝，他們一邊抽著旱煙一邊走路，不知不覺走到了一座用大樹搭成的獨木橋邊。獨木橋上斑斑剝剝，長滿了青苔，含著煙袋極不好走。于是，硝客便想把煙頭磕掉，然后，用煙桿當拐棍，拄著走過獨木橋去。嘣，嘣，誰知他們剛才在獨木橋上磕了兩下，那根巨大的獨木便猛然地抬起頭來：原來那不是一根木頭，而是一條比水桶還粗的巨蟒。巨蟒被煙燒痛，發起威來，張開血盆大口，粗大的尾巴只一擺，便把兩個硝客甩死在妖霧山下的龍宮岸邊。想到這里，聯系在龍宮里看到的那條石龍，隊長張國芳站起身來，自言自語地說道：經過三天探測，看來騰龍洞里并無妖怪，也無大蛇。巨蟒傷人，只不過是人們編造的故事罷了。然而為了測算妖霧山洞頂的高度，當他剛朝天打出一發信號彈時，不想突然出現的情況又把他們驚得呆了!信號彈剛出槍口，一股寒風刮起，滿山遍地的迷霧便成團成團地撲了過來，濃霧中手電光、蠟燭光霎時由灰變黃，連坐在身邊的隊員也無法看清，"臥倒!"張隊長猛喊一聲，立即掏出了手槍……。一場虛驚!隊員們在地上只不過才臥倒十來分鐘，濃濃的迷霧便很快地散了，這時手電光、蠟燭光又重新亮了起來。這究竟是為什么呢?經過七嘴八舌的議論，隊員們終于弄清了迷霧產生的道理：原來，騰龍洞本為古代清江河床，是個通洞，空氣在洞中對流，這是風的來歷;特別是夏秋兩季，洞外氣溫比洞內氣溫高出許多，洞內的濕度又比洞外的溫度高出許多，所以，當洞外熱風吹至洞中山頭時，遇冷便變成了迷霧。妖霧山上本無妖，但為了保持它的神秘，在取名時隊長說："還是叫它妖霧山吧"，這便是妖霧山的來由。
現在大家眼前這片波光粼粼的水,岸邊這逼真的龍身,夸張的龍角,成堆的龍蛋,特號的龍袍,便是神話傳說中龍宮的遺址!
這稱為千佛殿, 48根高低不一、粗細不等的鐘乳石,形態肅靜嚴厲 似威嚴虔誠的菩薩期恭候著游人們的頂禮膜拜
真可謂金屋藏嬌呀，真是無限風光在險峰。769級階梯的攀越大家都累患上腰酸腿痛、汗流夾背吧?但是看到這壯觀的白玉峰感受如何呢?疲勞是否煙消云散而頓覺精神振作心曠神怡呢?巨大的鐘乳石不同的形態,您是否感覺這是動物界的聯歡活動呢?您看那一雙青蛙在合唱,那一對海獅在熱戀,是哪個動物把神話故事中的"寶蓮燈"也借來當道具了?難怪人們說"到了利川不到騰龍洞等于沒到過利川,進了騰龍洞沒上白玉峰等于沒進騰龍洞"
咱們乘小舟在地下平湖游覽,拐過石鐘乳屏障,只見碧波蕩漾、一片澤國碧水中倒映著千萬條凌空而降的瀑布、千萬層玉白色的塔林、千萬朵亭亭玉立的蓮花和千萬根破土而出的竹筍伏流由觀彩霞再次冒出地表觀彩霞適晴日方見五彩降雨,故名
從峽底仰望,只見一線天色清江水與清江伏流共漲落,向西透過三座"龍門"可遙見天色一點,回頭咱們就可以看到"金童照水"和"玉女迎峰"兩峰水流底部為白色或者灰白大理石古河身
清江由觀彩霞又潛入地下,最后由48道望江門的黑洞流出
抬眼看,那是一艘借著臥龍吞江的驚濤駭浪而乘風破浪飛行的大船,它就是遠近聞名的"船頭山"曾有古人嘆曰:"山頂船頭山,腳踏臥龍灘,某君能識破,不做皇帝做大官"后來人認識到騰龍洞的研發價值,便將后兩句改成"有君能識破,石頭變金磚"騰龍洞果真迎來了研發建設的向陽,美好的愿望已變成了實際
旱洞
過了水洞,咱們就降臨了旱洞
旱洞原稱"落水洞"、"干洞"或者"硝洞",是清江伏流的故道由于洞口水流呈騰龍欲飛之勢,故名"騰龍洞"旱洞洞口高達84米,寬64米,洞口最高處則達110米,最寬處達1020千米,主洞長22公里,總面積100萬平方米,可擺下90-250個足球類場地,比國外最大的天然洞穴(美國卡爾斯巴德天然洞穴)還要大,是世界上最大的天然洞穴整個旱洞全長52.8公里,洞內已探明的面積達149萬平方米,這還只是全洞的一部門洞內終年處在13-18°c的恒溫狀況"騰龍洞"之所以被稱為"國寶",是因為該洞規模宏偉,玄妙無限
騰龍洞洞內現已分為魚泉、龍門、龍洞、白玉、龍湖等15個景觀區,有臥龍口、三龍門、觀彩霞、銀河、望江門等63個景觀段,以及仙女、鰱魚、水簾、百龍、涼風洞等150個洞廳洞內溶具有多格局、多階段和多類型的特點,保持了不同時期發育完備的巖溶地貌,包括世界上所有的主要形態類別洞中高深處霧氣繚繞,如模糊不清夜海洞壁景色奇麗壯觀,又高大的"金字塔"、魔芋石、鐘乳石、珍珠灘,還有玲瓏小而靈巧的石花、石蛋等地下河水潺面,由石筍、石乳組成的千姿百態的奇特景色更是不計其數洞中有山,山上有洞,洞洞相連洞中還有硝鼠、飛虎等珍稀動物,洞內溪流中有色蝦,魚體透明,可見內臟
洞外景觀
咱們現在已出了騰龍洞,可以看見洞外景觀也很迷人
出口處懸崖絕壁,幽谷深潭進口處奇山水秀,清江蜿蜒西來,碧波蕩漾,清澈見底,兩岸桑竹掩映,山岳對峙,泛舟期間,如入畫廊整個騰龍洞風景區的自然景觀有臥龍吞江、騰龍欲飛、孔雀迎賓、一線天險、地湖泛舟、峽口觀彩、洞中云霧、金玉龍潭、高山架筆、眺望日出等山、水、洞融為一體,具有雄、險、奇、秀、幽的獨特風光
參觀完洞外景觀,咱們今天的騰龍洞之旅就到此竣事了不知道大家在參觀完后有何感想?香港和日本旅行社的同仁們游覽了騰龍洞后深有領會地說:"看了利川的騰龍洞,不需要再看中國大陸其他的洞穴,雄、險、奇、幽、秀它是總代表"你們是否有同感呢?是不是也和《首都日報》李曉敏、李直上云霄、陳先三位記者采寫的新聞公報的標題一樣:"騰龍歸來不看洞"呢?
古隆中導游圖篇二
你們好!歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊游覽觀光!我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰場——古隆中。 三國故事湖北多，這可不是在吹牛。三國演義120 回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄樊。
古隆中，又名諸葛廟，它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環拱之中。據《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。
在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備、關羽、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀念建筑。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動，或反映了歷史上的重要事件，具有豐富的文化內涵。現保存和修復的紀念建筑面積共占地十三畝(不包括庭院)，有莊嚴的殿堂，有依山傍水的亭、廊、樓、榭，建筑風格樸實，具有濃厚的鄂西北民居風味。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風景區的形成，距今已有一千六百多年的歷史。隆中諸葛亮故居，現是湖北省重點文物保護單位和風景名勝區之一。 我國三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發生在這里。
這里清靜幽雅，天蒼山青水碧。隆中山、樂山、旗山三山環拱，隱若玦環。路回山隱隱，樹鎖晝陰陰。這里古跡眾多，文化沉淀豐富。諸葛亮當年活動遺跡：草廬、六角井、躬耕田、小虹橋、抱膝石、梁父巖等歷千年而安然。先賢憑吊諸葛亮，引以托情的武侯祠、臥龍深處、隆中書院、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹。
這里文豪云集，志士傾吐情懷。晉代習鑿齒。唐代崔道融、宋代蘇軾、明代王越等都吊古隆中。現代郭沫若先生亦揮毫抒情，董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽。” 隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地;二是劉備三顧茅廬的所在之地;三是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑，它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關傳說。 諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊，過著邊耕邊讀的田園生活。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的：“世亂英雄百戰余，孔明方此樂耕鋤。”諸葛亮躬耕南陽，與古代一些逃避現實的隱士是不同的，十年期間，他發奮讀書，廣交士林，認真研究各個歷史時期的政治、經濟、文化和軍事史實，以“觀其大略”，還密切注視著天下形勢，自比管仲、樂毅，視社會的安定與動蕩為自己的責任。所以，有人把他與當時一位杰出人物——龐統，并稱為“臥龍”和“鳳雛”。
諸葛亮27歲那年。劉備三次來到隆中，虛心地向他請教統一全國的大計。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認真分析了當時的形勢，從戰略著眼制定了隆中決策，這就是著名的《草廬對》。話雖只有三百多字，但有對魏、蜀、吳的力量估計，也有統一全國的方針、措施。他最后還肯定地說，只要按提出的決策行事，“霸業可成，漢室可興”。他的主張說得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感于劉備“帝室之胄，信義著于四海，總覽英雄，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山。從此，他們“感通君臣分，義激魚水契”。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責任，為實現隆中決策，“鞠躬盡瘁，死而后已!”故世人一致稱譽他是“漢室棟柱”、“治世良材”。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯，最終成為三國時期杰出的政治家、軍事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而聞名于世。 好了，說著說著我們就到了古隆中風景區了，請大家隨我一起到景區里參觀。 古隆中牌坊 大家請看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點，它是在清朝光緒十九年(公元1893年)為湖北提督陳文炳負責修建，作為古隆中風景區的標志。石牌坊高約六米，長約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業濟兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠”，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠大的志向。現在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學家蘇軾的一句名言，意思是說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提并論。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩贊揚了諸葛亮杰出的政治、軍事才能。 小虹橋 過了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹橋了。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋說：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行。”這座小橋還有一段趣史。據說，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣著狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場誤會。從此，小虹橋也和隆中一樣著名于世了。
橋為石拱，青石板面。橋下流水清澈，淙淙有聲。當你漫步橋上，獨自徘徊，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。 武侯祠 繞過牌坊，拾級而上，便是武侯祠。現存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側設有配殿，西配殿名“三義殿”，內塑有劉備、關羽、張飛像。殿前庭院中有一桂花樹，據說為明末時植，每年盛花季節清香撲鼻。中設庭院。祠內所陳列的文物中，有一面同治年間在廣西出土的銅戰鼓。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰鼓。 武侯祠外古樹參天，松柏滴翠，祠內庭院錯落，淡雅幽靜。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞。正廳、西廳、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡介”，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像，是人們憑吊祭祀的地方。 諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念，因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數不勝數。目前被列為全國文物保護單位的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發生過不少爭執。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。 兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風貌;南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打過不少筆墨官司。 “隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽做知府，可要處事公平，不能向著家鄉，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩。襄陽人認為，既然是家鄉人到南陽為官，一定要為家鄉人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉。兩邊互不相讓，要等顧知府表態。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態，請大家下堂休息，說是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯： 心在朝廷原無論先主后主名高天下何必辯襄陽南陽 此聯一出，雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。 那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。
武侯詞是隆中的主要建筑，睹物言情，趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳后》詩中“萬古君臣一魚水，死生不變見英雄”的句子，確切地說明了諸葛亮和劉備的良好關系。諸葛亮自公元220xx年離開隆中，次年即一舉促成了孫(權)劉(備)聯盟，他在“羽扇綸巾談笑間”，使得曹操的強大水軍“檣櫓灰飛煙滅”。從而贏得了著名的赤壁之戰。 赤壁之戰后，諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡，整頓賦稅，充實軍備。公元220xx年，盤據益州(四川)的劉灣派法正迎接劉備入蜀，共同抵御曹軍。諸葛亮則從荊州率領張飛、趙云溯江而上，與劉備會師成都。此后，劉備自領益州牧，任命諸葛亮為軍師將軍，署左將軍事，總攬軍政。 劉備據有荊、益，初步實現了隆中決策的戰略布署，“吳有長江之險，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之勢。在這短短的七年之中，諸葛亮運籌帷幄，竟然使無立錐之地的劉備，有了一塊不小的根據地。 后來，荊州失陷，劉備領兵出三峽，進到夷陵(今湖北宜昌東)，舍舟登陸，“樹柵連營七百里”，兵力分散，遭到吳的沉重打擊，劉備一敗涂地。清退到白帝城(今四川奉節)時，已經病危。臨終他對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔輔之，如其不才，君可自取。”劉備雖是一番真心話，而諸葛亮那“勤勤陳說扶漢室，慷慨感義許驅馳”的初衷，卻始終不變。 公元220xx年，劉禪繼位，諸葛亮以丞相輔政，封武鄉侯，開始治事，又領益州牧，政事不分大小都由他決定。他“受任于敗軍之際，奉命放危難之秋”。而他盡力輔佐劉禪，一直到自己停止了呼吸，體現出一位偉大政治家的高風亮節。 公元220xx年，以漢中為大本營，諸葛亮親自率師10萬出征，北伐曹魏，謀求蜀漢的統一。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》，希望劉禪發奮圖強的一片苦衷，至今讀來仍能使人“寒涕垂”。 在北伐曹魏期間，他已是統帥，遇有用人不當，貽誤軍機，他就弓;咎自責，以謝國人。他在揮淚斬了“言過其實”、愛說大話的馬謖以后，懇切上書，承擔全部責任，表明自己是“不能訓章明法，臨事而懼”;是“授任無方”，以致“恤事多閣”，自請降級三等，以示懲戒，還頒發《勸將士勤攻己闕教》，要求部下勤于批評，隨時指出他的缺點錯誤。公元234年8月，諸葛亮積勞成疾，病死在陜西五丈原郭氏塢(在今岐山縣西南)，終年54歲，葬于定軍山。“出師未捷身先死”，蜀漢軍隊不得不撤回漢中。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地后，也不得不嘆服他是“天下奇才也!” 諸葛亮在從政方面，是以國為重，毫無利己之心。劉備托孤時，劉禪才17歲，他悉心輔助劉禪，常勸他不要“塞忠諫之路”，如果“人君拒諫，則忠臣不敢進其謀，而邪臣專行其政，此為國家之害也。”他希望劉禪注意做到“納言之政”。說是“為政之道，務于多聞。”只有這樣才能實現“萬物當其目，眾音住其耳。”否則舉國“惟爭一人”，后果不堪設想。而他自己“任重才輕，故多闕漏”，需要廣開言路，鼓勵人們多提不同意見。而且他不許親人干預政治。所以，他“行君事而國人不疑”“行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨”。 諸葛亮在生活上也很儉樸。死后，的確做到了不使自己“內有徐帛、外有贏財”。他在上表劉禪時曾說：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有徐饒。”諸葛亮以身許國，說到做到，在中國歷史上確是難得的可貴。諸葛亮無論從政、治軍都堪稱千古奇才，道德又清高，故很早就受到人們的崇敬。西晉時，鎮南將軍劉弘到了隆中，“觀亮故宅，立碣表其閻。”在宋代以前，隆中就建起了供人們祭祀的祠堂。到了明代，分封在襄陽的襄簡王未見淑，看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風水，竟攫為自己的墓地，使諸葛亮故宅的建筑俱毀無遺。現在的武侯詞，是清代康熙年間重建的，磚木結構，飛檐疊瓦，前后三進，中設庭院。 1958年正殿經過修繕，至今保護得很好。殿內正中懸掛的“漢武侯像”拓片，是明代萬歷年間的雕刻。后殿供奉著諸葛亮的塑像，真是“山中有遺貌，矯矯龍之姿”。 三顧堂 武侯神祠的右下首，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀念劉備“三顧茅廬”而修建的。據說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬。后人依此建一四合院，名三顧堂。堂內陳列有岳飛手書的《出師表》。 三顧堂內有劉備、關羽、張飛的塑像。門前的三棵古柏，相傳是劉、關、張掛馬的。原材自然早已死了，現存的為后人所栽，當無可置疑。 唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠，此地尚名岡。身應營星隕，心期國祥長。老臣猶有像，炎漢已無光。所幸遺民在，憑君一勸耕。”他寫詩的時候，草廬當還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的巨大山包。山包前那個由后人建造的六角形廬亭，覆蓋紅、綠、黃三色琉璃瓦，多少彌補了當年草廬的情趣。 踏進大門，一股花香撲面而來，院內花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌著數十塊石碑，分別刻有隆中全景圖、諸葛亮的《前出師表》、《后出師表》和《隆中對》，還刻有一些古人詩詞，以示孔明一生功業。
古隆中導游圖篇三
女士們、先生們：
歡迎大家來騰龍洞洞穴公園旅游。
騰龍洞洞穴公園總面積69平方公里，其西南起于騰龍洞洞口，與明巖峽峽谷景區相連;西北抵于黑洞洞口，與雪照河峽谷景區相通，總體上呈由西南向東北方向展布，是一個沿清江河谷延伸的狹長景區。區內海拔均在1000米以上。現已開發的主要景區有二：一為騰龍洞旱洞景區;一為落水洞水洞景區。二景區距利川市城約6.8公里，集山、水、洞、林、石、峽于一體，溶雄、險、奇、幽、秀于一爐，聲譽遠播，遐邇聞名。
女士們，先生們：我們今天的旅游線路是先游騰龍洞旱洞，后覽落水洞水洞，一路雖然有驚無險，但洞內路小光弱，岔洞伏流，地勢復雜，請大家千萬不要單獨行動，一定要注意安全。
騰龍洞整個洞穴群共有上下五層，其中大小支洞300余個，洞中有山，山中有洞，無山不洞，無洞不奇，洞中有水，水洞相連，構成了一個龐大而雄奇的洞穴景觀。洞內空氣流暢，四季恒溫18℃，是旅游、療養、地質考察的絕妙所在，騰龍洞洞口高74米，寬64米，已經探明的洞穴長度為52.8公里，洞穴面積200多萬平方米，洞內高山高達125米，洞穴最高處237米，最寬處174米。洞中共有150余個洞廳，象形石140余種。1988年經25名中外洞穴專家，歷時32天實地考察論證，騰龍洞屬中國已探明的最大溶洞，神州第一;在世界已探明的最長洞穴中排名第七，屬世界特級洞穴之一，為湖北省省級風景名勝區。
騰龍洞古名干洞、硝洞。清光緒《利川縣志》記載："干洞有硝。光緒十年(1884年)，有采硝者十余人，秉燭而入數十里，懼而返。"洞中情況除從洞口至圓堂關，古代硝客稍有了解外，千萬年來，騰龍洞傳說百出，一直是一個巨大而神秘的龐然大物，早在1985年，華中理工大學古建系教授張良皋那篇《利川落水洞應該奪得世界名次》的文章發表后，一石擊起千層浪，很快便在利川掀起了一個探測騰龍洞的熱潮，探險隊由縣人武部官兵六人組成，部長張國芳任隊長，政委易少玉任指導員。從1985年6月至1986年10月，經過艱難的探測，逐步揭開了騰龍洞神秘的面紗。
女士們，先生們，現在就讓我們沿著探險隊員踏勘的捷徑，到騰龍洞去作一次神奇的游覽吧!
從洞口到圓堂關是探險隊第一天的行程。先不說洞里，就在洞外，好比一篇絕妙的文章，先聲奪人的開頭，一下就把人們驚呆了!你看，騰龍洞頂上那雄奇的白巖，像不像一艘巨大的天船遨游在藍天之中，仰天長嘯，高大的洞口有如梯形，淡青中泛著粉綠的洞壁下長滿了灌木和野花。極目凝視，在側壁的萬丈高崖上，有一蓬墨綠的植物在微風中晃動，傳說那是一株靈芝，古時常有巨蟒纏繞守護。其實，那并不是靈芝，而是一株古老的黃蓮。利川是著名的黃蓮之鄉，也不知是那只小鳥的功勞，竟把黃蓮的種子播撒到了這人們根本無法采摘的地方。吱喳的小鳥在洞頂飛舞，一股清泉從洞頂甩落下來，便被無形的空氣撕得粉碎。走到近前，這74米高，64米寬的洞口和人們的身軀相比形成了十分巨大的反差。這時，人都好像變得輕了、小了，又有誰不嘆服這鬼斧神工的騰龍洞口呢!
一進洞門，迎面便是一個大廳。大廳面積15萬平方米，由于蝕余和巖石垮坍，在大廳的頂板上形成了一只巨大的孔雀，孔雀昂首揚冠，彩屏如扇石一樣展開，恰像正在向遠方的來客致意，所以這個大廳又名孔雀迎賓大廳。大廳本是古人筑灶熬制硝鹽的地方，探險隊初進洞時，本有一個個直徑2-3米的硝坑，星羅棋布的散布在大廳的底部。現在，這些古代的化學工場，幾乎蕩然無存，只在洞壁左側留下了一二個硝坑和灶孔的遺址，使我們還能領悟古人熬制土硝的風采。這不能不說是一個小小的欣慰。
從洞口到圓堂關，距離大約20xx余米，除開迎賓大廳外，還要爬過一座崢嶸的石山和穿過兩座洞內的大廳，"登山當登珠峰，覽勝應游騰龍"。這是原中國作家協會副主席馮牧所書，撰刻于洞壁右側。越往里走，景致越奇。數以千計的蝙蝠在洞中飛舞，有如一道道黑色的閃電;一個個明白如鏡的豕潭，把洞壁、洞額以及洞外的山峰倒映出來，有的如唐僧取經，有的如萬丈深淵;一群群渾身透明的小魚，在清澈見底的小溪里游蕩，有如一對對羽衣霓裳的精靈。人們都叫它透明小魚，其實它并非魚類，而是一種叫紅點齒蟾的古生物的幼蟲。紅點齒蟾渾身釉黑如黛;腹緣長滿一圈火紅的班點，十分好看。現在，在涼風洞和牛鼻子洞里，還可以看到它們全身透明的倩影。借著朦朧的燈光，看，校場壩飛來石的對面，警鐘正在長鳴，一位妙齡女郎正在盼望著她心上的人兒歸來。還有地龍盤旋、千丘梯、千層塔、空中飛瀑，大象吸水，應有盡有，先生們，女士們：請不要貪戀這跟前的風光，前面的景色更好。途經一把通關鎖，前面便是圓堂關。
俗話說：闖過圓堂關，發現妖霧山。當年探險隊員來到圓堂關時，除來時走過的路外，幾乎到處都是亂石和絕壁。后來，他們蛇行匍匐，猿攀猴跳，好不容易才闖過了這道圓堂關口，發現了前面這座高出洞底125米的妖霧大山。妖霧山，一山迷霧，遍地怪石。探險隊員為了找到一條通路，在洞里整整折騰了四天。如果不是采取從毛家峽進洞，前后夾擊的策略，恐怕到現在妖霧山也仍然是一個難以琢磨的謎。現在游過了圓堂關，去到妖霧山，已經是一條"山重水復疑無路，柳暗花明又一村"的風景線了。走在這條用勇士們的智慧和膽略鋪成的風景線上，再回頭想想當年探險隊員們的迷疑和艱難，當然，就會覺得一點也不怪了。因為那時誰也不知道過圓堂關，要過妖霧山。返回妖霧山西側，還有三洞四峽一龍宮更為奇特。
古隆中導游圖篇四
聽完故事，一道璀燦的"彩虹"已在石壁上升起，在彩虹的余光中，來到五洞廳后，站在高聳的觀景臺上，五個洞口的景觀一覽無余，龍燈洞里龍燈高掛，珍珠洞洞頂集結的水珠成千上萬，猶如珍毯……。不知不覺來到毛家峽的出口一線天，猛見一線天光，頓覺豁然開朗。毛家峽洞是一個巨大的天坑，一條小路陡陡地掛在巖壁之上。人從小路出洞，頭上只見藍天一線，所以，取名一線天。其實，騰龍洞的出口，除開一線天外還有一個，那就是北洞。
騰龍洞洞口，毛家峽洞口和北洞洞口，從地圖上看，三點都在一條直線上。從毛家峽洞到北的地面距離，最多也不過一百余米。然而，在這一百余米的地下，卻溶洞連著溶洞，景觀疊著景觀，堪稱是一條千奇百怪，美不勝收的地下畫廊。在眾多的景點中，有四個景點是非看不可的，即千佛殿里的24根神柱、白玉峰頂的48根玉柱，花果山上的一群仙猴，迷宮洞里的銀白硝芽。神柱最大三人合抱，最高30余米，黑色花紋如雕如鏤;玉柱最大六人合抱，最高50余米，通體乳白如玉，柱上桂燈，柱下安磨，磨推合渣，豆漿涌流，天上人間，妙趣橫生;花果山上仙猴玩皮，或偷仙桃，或摘野0果。一個小猴在歪頭聆聽，神態機警，似乎他發現了一個新的秘密;迷宮里48個支洞，前后左右相連，四面八方相通;大小高矮相仿，鐘乳形態相似。白龍峽躺在洞下，北洞出口晃在洞前，其情其景實在迷人。
女士們，先生們，游完騰龍旱洞，讓我們在青山綠水的環抱中慢慢向落水洞水洞走去。這時可能大家在心里會問，騰龍洞是怎么形成的呢?現在就讓我們來聽聽科學家的說法吧!利川古為淺海，騰龍洞奇觀是大自然的創造，是水的奇跡和功勞。常言道：鐵杵可磨針，滴水能穿石。這道理在騰龍洞隨處可見。科學考察論證表明：強大的清江河水塑造了騰龍洞群，其形成大致分為三個地質變化塌陷階段：第一階段發生在海拔1140-1150米之間，然后繼續塌陷至1100米，即現在旱洞入口的水平高度，那時，旱洞是清江伏流通道。第二階段，由于妖霧山的大型巖崩引起，致使清江伏流廊道朝北改向，清江河道由1100米下降至1060米，即今天清江河床的高度。現騰龍洞內白玉石林的塌落石乳年齡，經磁輻射測定表明：第一次大型巖崩發生在22萬9千年前。第二次大型巖崩發生在15萬6千年前。第三階段塌陷發生在今伏流所處水面，河道標高140米。伏流周圍嚴重的溶蝕現象表明，伏流河道的變更至今尚未停止。
女士們、先生們，利川境內，有四大名景：
"東有玉筆朝天，南有八寶煉丹，西有萬里城墻，北有臥龍吞江。"這是古人對利川四大風景的描繪。其中："北有臥龍吞江"一景，指的就是清江伏流在落水洞的入口處。
落水洞口高45米，寬20米，飛瀑落差30米，最大洪峰流量676立方米/秒。清江從利川齊岳山發源后，蜿蜒流過如花似玉的利中盆地，到這里又猛然地跌入落水洞中，變成一條幽幽伏流。我們站在臥龍橋上，看銀潢翻滾，聽聲震九淵，這落水洞的景致，真像一條巨龍張開它的大口，正在咀嚼吞食著清江一樣。"銀濤卷入冰壺漿，余沫飛濺游客裳。""一口吸盡狂瀾狂，雷轉猶聽鳴饑腸。"古人對落水洞口的描述，繪聲繪色，恰到好處。
伏流全長16.8公里，有"天窗"18個，地下大湖泊4座，地下大瀑布5段，奇險奇美，出口在黑洞。伏流景觀除從落水洞口至鰱魚洞口，可乘船游覽外，其它地段尚未開發。現在，就讓我們鉆過甑子孔，繞過望鄉臺，到鴨子塘碼頭去乘船泛舟，伴著咿呀的漿聲，伴著世界優秀民歌《龍船調》的悠揚歌聲。去品嘗洞中伏流的神奇，去享受洞中仙境的寧靜!鴨子塘常有野鴨游放，是古人冒險垂鉤的地方。看，那高大的巨石，多像一尊無敵武士的勁腿!窄門原來最寬不過80公分，經開鑿后才成為今天的航道。這里水深70余米，兩壁像形石極多，有的像龍須，有的像人參，有的像神龜，有的像觀音。當我們的游船劃過那把熊熊燃燒的火炬時，我們一天的旅行也就結束了。
女士們、先生們：從鰱魚洞上岸，我們的騰龍洞一日游就愉快地結束了。騰龍洞洞穴公園很大，一天的時間實在太短，還有兩個的景區我們尚未涉足。在一天的旅行中，我們已經結下了深厚的友誼，讓我們共同祝愿友誼長存!現在，騰龍洞頂那艘巨輪已經起錨，祝愿大家和中華巨龍一起騰飛，心想事成，一路平安!
古隆中導游圖篇五
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到恩施利川!我們今天將要去游覽的是中國目前最大的溶洞——騰龍洞!
恩施
恩施全稱恩施土家族苗族自治州，位于湖北省的西南端，是中國最年輕的自治州。這里生活著土家族、苗族、漢族、侗族等27個民族。恩施州是西部大開發中三大州之一，地形屬云貴高原的東延部，由大巴山、巫山、武陵山、大婁山四大山脈穿境而過，地形奇異復雜，地貌千姿百態，形成了“八山半水分半田”的獨特環境。由于被崇山峻嶺所包圍，恩施州美麗的自然景色和獨特的民俗風情得以保存完好。
恩施州轄二市六縣，州府恩施市是湖北省九大歷史文化名城之一，因這里硒土含量世界最高，又被稱作中國的“硒都”。在市城郊有一座“民族大觀園”，他集土家吊腳樓、九進堂、侗族風雨橋、苗族六角亭、土司城墻等十大景點于一體，占地240畝，反映了居住在恩施各少數民族的生活風情。
恩施的美就在于自然景觀和民族風情，旅游者不必拘泥于線路，可以興之所至地游玩，這樣往往能隨時發現好風景。
恩施州風景以如詩如畫的山水風光和光怪陸離的奇洞異穴為主，主要景點有清江、騰龍洞、魚木寨、大水井宗祠、星斗山原始森林、土司王城、土家擺手堂、梭步埡石林等。除此以外，土家族的吊腳樓、侗鄉的風雨橋、七月的女兒會、耕耘時的薅草鑼鼓、葬禮時跳的撒爾荷、吉慶時跳的擺手舞，都展示著絢麗多彩的恩施風情。
由于恩施地區的喀什特地貌形成了許多造型殊異的溶洞，最令人嘆為觀止的是位于利川市城郊的亞洲第一洞——騰龍洞。洞內干洞水洞相連，總長近52公里，內有16大天窗，47條瀑布。水洞吸盡了清江水，在此跌落形成“臥龍吞江”瀑布，清江水在此變成長近17公里地下伏流。神奇的是，水、干兩洞僅一壁之隔。現在已確認騰龍洞為中國目前最大的溶洞，也是世界特級洞穴之一，進洞票價35元。一般從恩施市乘車前往利川市需3小時，車價30元左右。然后可乘中巴車或打的到騰龍洞需10元左右。利川市是世界優秀民歌《龍船調》的故鄉，這里還有魚木寨、星斗山原始森林等眾多景點。
利川地處鄂西南，是一個神奇而美麗的地方，龍船調的故鄉，也是土家族、苗族的聚居地。這里山清水秀，如詩如畫，山歌回蕩在青山坡，笑聲洋溢在吊腳樓旁。
當地特色：土家風貌
土家族主要聚居在恩施土家族苗族自治州以及湖南湘西土家族苗族自治州，此外在四川等地也有分布，現有人口570多萬人，土家族自稱“畢茲卡”，意思是“土生土長的人”。20xx多年前，他們定居于今天的湘西、鄂西一帶，與當地的其他少數民族一起被稱為“武陵蠻”。宋以后，土家族單獨被稱為“土丁”。建國后，正式定名為土家族。土家族語言屬漢藏語系藏緬語族，由于長期與漢族人雜居，他們很早就會使用漢族的語言和文字了。
土家族人在服飾方面崇尚儉樸，以前，土家人多用自織自染的土布做衣料。男子多穿黑色或藍色，女子衣服上則有“鹿子鬧蓮”、“喜鵲鬧梅”和“雙鳳朝陽”等喜氣的圖案。
鄂西土家族以大米、包谷為主食，以小麥、紅薯、洋芋為副食，菜食多樣，蔬菜和雞鴨魚肉都很豐富，普遍喜好酸辣。
鄂西土家族的節日主要有趕年、牛王節、清明節、六月六(曬龍袍)、女兒會、社日、端午、月半、中秋、小年。
女兒會
女兒會是鄂西少數民族獨特的節日，每年舉辦一次，不同地方舉辦的日期也不同，有的是農歷五月初三，有的是七月十二，有的是八月十五。其中，石窯鄉每年農歷七月十二的“女兒會”從古至今一直保留了下來。
“女兒會”一般伴有鄉場，也就是土家人的大集，各種風土人情集于一體。每當此時，姑娘們為了等待意中人的到來，便會在“女兒會”上擺攤出售各種土產，小伙兒們則假裝買東西，一旦看到中意的姑娘，小伙兒便上前問價購物，雙方開始討價還價，如果小伙兒也被姑娘看中了，價格就會越來越低，最后雙方就相約到鄉城附近的叢林中互表愛慕之情。如果小伙兒未被相中，價格則越來越高，他便會知趣地離開，再重新尋找自己的意中人。
擺手舞
擺手舞是土家族特有的民間舞蹈形式，土語稱“舍日巴”表演時，由幾十成百甚至上千人聚集在“八郎廟”或“擺手堂”內外，圍著掛有燈籠的高大桂花樹或柏樹底下，由土老師帶領，隨著有規律的鑼鼓節奏，跳著“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等舞。表演內容為“拖野雞尾巴”、“跳蛤蟆”、“木鷹閃翅”、“犀牛望月”等狩獵動作和“砍火渣”、“挖土”、“燒灰積肥”、“種包谷”、“薅草”、“插秧”、“割谷”、“織布”、“挖麻陀”、“打蚊蟲”、“捉蚤子”等生產生活動作，在古代還有車前舞，宴會舞等。主要特點是雙手在不超過眉頭的部位擺動，膝蓋隨之屈伸，節奏鮮明，有鑼鼓伴奏。
擺手舞是一個古老舞種，鄂西是古巴國地，古代已有燦爛的巴文化，歌舞是其中之一。《華陽國志·巴志》記載：“武王伐紂時，巴師銳勇，歌舞以凌殷人”、“閬中有渝水，民多居水左右，天性勁勇，初為漢前鋒陷陣，銳氣喜舞。今所謂：巴渝舞也。”杜佑《通典》卷154中說：“巴渝舞飛舞曲有‘予渝’、‘安古’、‘弩渝’、‘行辭’四篇”，可能是四段舞組合。近代土家族的(擺手舞)軍事動作有“披甲”、“卸竿”、“隊比”，表演者揮竿、矛、戈等，與(巴渝舞)表演者披盔甲飛持弩箭頗相似。出土文物上“巴蜀圖語”有雙角帶劍跳著擺手舞的。由此看來，(擺手舞)可能沿襲(巴渝舞)演變而成。
擺手舞是土家人喜愛的傳統大型舞蹈。帶有濃烈的祭祀色彩，歌隨舞而生，舞隨歌而名。每年農歷正月初三至十七，一村一寨的男女老幼齊集擺手堂或土王祠，先由土老司手舉掃帚，唱起掃邪歌，然后擺手隊伍舉著龍鳳大旗，打著鎦子、圍鼓，吹著牛角、土號、嗩吶，燃放三眼炮和鞭炮，身著“西藍卡譜”，頭包花巾，扛著神棍，在一聲“喂嗬”中入場，翩翩起舞，熱鬧非凡。舞姿有單擺、雙擺、回旋擺，粗獷豪放，生活氣息濃烈。 擺手舞分為大擺手和小擺手。大擺手在擺手堂進行，規模大，時間長。一般從正月初九開始到正月十五結束。擺手隊伍一般以村寨為單位，參加者眾多。表演的具體內容主要有闖堂進駕、開頭辟地、人類起源、遷徙定居、耕作勞動、自衛抗敵、掃堂關架等八個部分，穿插打鎦子、唱山歌、吹冬冬喹、打花鼓、唱薅草鑼鼓歌，表現土家先民跋山涉水、遷徙繁衍、農事活動、日常生活、戰爭場面等。小擺手規模較小，時間較短，正月初九至十一日在各村寨所在的土王祠舉行。其內容為祭彭公爵王、打蚊子、牛打架、塞冰口、挖地、下種、插田、除草、收割，表示勞動豐收的喜悅歡樂之情。 擺手舞有獨唱、領唱眾和、眾人齊唱等形式，曲調隨舞的內容而變換。竹枝詞記曰：“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波，紅燈萬點人千疊，一片纏綿擺手歌。”
騰龍洞
騰龍洞位于清江上游利川市的近郊，離市區僅6公里，是由干洞和水洞兩大洞穴系統組成的洞群，海拔1090米。騰龍洞風景區集山、水、洞、林于一體，以雄、險、奇、幽、秀于一身，洞中有山，山中有洞，水洞旱洞相連，主洞支洞互通。洞口高74米，寬64米，主洞已探明長52.8公里，洞穴面積100多萬平方米，是由水洞、旱洞和洞外景觀三部分組成。經考察論證，騰龍洞是中國目前最大的溶洞。主洞前段平坦，寬可容15輛卡車并行，平均高度為60米。洞內空氣流通，終年氣溫12°c—18°c，無毒氣，無污染，無蝎蛟。洞庭湖內石炭巖地貌發育完好，石柱、石筍、石花、石幔、石人、石猴等奇觀隨處可見。洞中多暗流，時隱時現，時急時緩，并常有魚蝦游，為其它溶洞所罕見。
國內有關洞穴專家確認，騰龍洞群不僅是國內目前已知的最大巖溶洞穴，而且是世界特級洞穴之一，旅游、科研價值十分珍貴。
素有“山東第一洞”之美譽的博山開元溶洞大氣磅礴、瑰麗雄奇，是一個廊道廳堂式洞穴，因洞內發現有唐朝開元年間的鐘乳石刻而得名，全長744.9米，最高和最寬的地方達30米。沂源溶洞群包含九天洞、靈芝洞、千人洞、石佛洞、盤龍洞等多個天然石灰巖溶洞。其中，以九天洞和靈芝洞最為顯著。九天洞1994 年中科院陳詩才教授鑒定九天洞是“中國最大的石花洞穴”;20xx 年中國地質學會洞穴研究會會長朱學穩教授經過科學考察后認為，“九天洞石花，類型之多樣，面積之廣大，國內外無與倫比”，并稱之為“天下第一石花洞”。九天洞洞腔長518米，高5—18 米，比起“騰龍洞”的大小那是小巫見大巫。
還有位于宜良縣城西北九鄉彝族、回族鄉境內的九鄉溶洞是云南省規模最大的溶洞，風景區面積達200多平方公里，也是不及騰龍洞的雄偉壯觀!還有被譽為“天下第一洞”的織金洞，其總面積307平方公里，也是遠遠不及騰龍洞之大了。由此我們可以看出，騰龍洞作為世界上最大的溶洞是當之無愧的!
古隆中導游圖篇六
騰龍洞位于清江上游利川市的近郊，離市區僅6公里，是由干洞和水洞兩大洞穴系統組成的洞群，海拔1090米。騰龍洞風景區集山、水、洞、林于一體，以雄、險、奇、幽、秀于一身，洞中有山，山中有洞，水洞旱洞相連，主洞支洞互通。洞口高74米，寬64米，主洞已探明長52.8公里，洞穴面積100 多萬平方米，是由水洞、旱洞和洞外景觀三部分組成。經考察論證，騰龍洞是中國目前最大的溶洞。主洞前段平坦，寬可容15輛卡車并行，平均高度為60米。洞內空氣流通，終年氣溫12°c—18°c，無毒氣，無污染，無蝎蛟。洞庭湖內石炭巖地貌發育完好，石柱、石筍、石花、石幔、石人、石猴等奇觀隨處可見。洞中多暗流，時隱時現，時急時緩，并常有魚蝦游，為其它溶洞所罕見。
國內有關洞穴專家確認，騰龍洞群不僅是國內目前已知的最大巖溶洞穴，而且是世界特級洞穴之一，旅游、科研價值十分珍貴。
素有“山東第一洞”之美譽的博山開元溶洞大氣磅礴、瑰麗雄奇，是一個廊道廳堂式洞穴，因洞內發現有唐朝開元年間的鐘乳石刻而得名，全長 744.9米，最高和最寬的地方達30米。沂源溶洞群包含九天洞、靈芝洞、千人洞、石佛洞、盤龍洞等多個天然石灰巖溶洞。其中，以九天洞和靈芝洞最為顯著。九天洞1994 年中科院陳詩才教授鑒定九天洞是“中國最大的石花洞穴”;20xx 年中國地質學會洞穴研究會會長朱學穩教授經過科學考察后認為，“九天洞石花，類型之多樣，面積之廣大，國內外無與倫比”，并稱之為“天下第一石花洞”。九天洞洞腔長518米，高5—18 米，比起“騰龍洞”的大小那是小巫見大巫。
還有位于宜良縣城西北九鄉彝族、回族鄉境內的九鄉溶洞是云南省規模最大的溶洞，風景區面積達200多平方公里，也是不及騰龍洞的雄偉壯觀!還有被譽為“天下第一洞”的織金洞，其總面積307平方公里，也是遠遠不及騰龍洞之大了。由此我們可以看出，騰龍洞作為世界上最大的溶洞是當之無愧的!
水洞
你們聽，這是什么聲音?是雷聲嗎?是雄獅怒吼嗎?猜猜看。天空如此晴朗哪有閃電雷鳴?這里并非動物園哪來的雄獅怒吼?請大家隨我一起來看個究竟。哇!黃河虎口瀑布怎么搬到這兒來了?您看著洶涌澎湃的清江水咆哮著跳下20多米的深澗，蜂涌而入溶洞之中，這個幽深而高大的洞穴猶如一條張著血盆大口的巨龍，把一條江河吞入了腹中。聲響的謎解開了吧，原來是江水撞擊較高落差的河床發出的聲音。多么磅礴的氣勢，多么壯闊的場面，難怪古人把這情景稱之為“臥龍吞江”了。改革開放了，巨龍不能沉睡必須騰飛，騰龍洞因此而得名。它是我們山里人，土家兒女拼搏奮斗、勇往直前的象征。
這里就是水洞，又名落水洞，洞口高20米，寬10米，洞內可泛舟游覽。水洞中的鐘乳石，玲瓏剔透，形態萬千。水聲時如蛟龍咆哮，聽了驚心動魄;時如深夜鳴琴，令人心曠神怡。清江伏流16.8公里，是騰龍洞群的一大奇觀。八百里清江從大巴山余脈的都亭山起，形成了“三明三暗”的著名景觀。它經第一暗洞檀香洞由齊躍山東麓冒出的地表之后，浩浩蕩蕩，接納沿途諸水，流經58公里乎川，以氣吞山岳之勢奔入臥龍口，形成冰巖轉石、余末成霧、吼聲小震天的“臥龍吞江”奇觀。站在洞口，頭頂如白云飛奔，腳下似春雷滾動，仿佛身臨仙境。清江由臥龍口進入地下后，幾經周折，左沖有突，形成無數個地下平湖和急灘險瀑。
山中有洞不足為奇，洞中有山堪稱一絕。騰龍洞洞中有山，山中有洞，洞內有小溪，溪中有盲魚。洞內5座山峰，把洞分隔成了10個大廳，這第一個大廳的名字就叫做“孔雀迎賓”大廳，它是根據洞頂密集的鐘乳石構成的一只栩栩如生的孔雀圖案而命名的。
騰龍洞的神奇景觀為眾多的文人墨客所感嘆、所傾倒，他們有感而發，即興揮毫。你們看，前全國人大副委員長王任重為它題寫了洞名;你們瞧，全國作家協會副主席馮牧的親筆題辭：“登山當攀珠峰，攬勝應探騰龍”馮老把騰龍洞與珠穆朗瑪峰相提并論，難道不是對騰龍洞世界之最寶座的肯定嗎?馮老曾站在這里感慨萬千：“祖國的風景名勝我差不多都去了，就覺得不得了，沒想到到利川來看了騰龍洞，才知道天外還有天”。
這里是觀景池，不知道大家還記不記得電視系列劇《西游記》的片頭劇照：孫悟空在前招手探路，唐僧騎馬緊隨其后，沙僧在后注視著左右，而牛魔王探頭探腦蠢蠢欲動，垂涎三尺想吃唐僧肉。這就是一幅騰龍洞洞頂的平面圖。大家可不要小看這小小的觀景池，它利用景觀的倒影，把騰龍洞的雄偉神奇渲染得似乎更加引人入勝，仿佛一個個電視特寫鏡頭。
請大家順著洞口直視，我們就可以看到一尊惟妙惟肖的人頭肖像，你們看她像誰?是不是很像維納斯啊?她可不是人為的雕塑，而是巖石的錯落有致自然而成。是不是很神奇啊?
大家游覽過許多溶洞，沒見過洞內還有這么大的篝火舞廳的吧?多少作家、專家和游人喜歡在這里，在熊熊燃燒的篝火旁，欣賞世界優秀民歌之一利川的家鄉民歌龍船調，觀看富有地方特色的民間文藝表演，肉連響、擺手舞、車車燈，并且情不自禁地加入到表演隊伍中手舞足蹈，自我陶醉，品味民族風情。
這長約千余米的第二大廳，被人喻為古戰場遺址。你看那左邊的點將臺，右邊的石鑼、石鼓，偌大的石鐘、石旗，再仰望頂部高若云天，細看地面腳印混雜不清。看到這些，我們可以想象血雨腥風、魚死網破的廝殺場面，傳說美麗善良的牟慧仙姑在這里為民除害，降服了興風作浪給利川屢屢造成水患災害的一條孽龍，使利川從此變成了風調雨順、年年豐收的富麗平川。
洞中之洞最絕妙的莫過于這個仙女洞了，您看在墩墩雪白的鐘乳石中間一個倩女亭亭玉立、纖麗俊俏、楚楚動人。傳說她是鹽神的化身。因當年癡情于巴國首領，卻被潛心開發“南夷”心切、無意談情說愛的首領毒箭射中，霎時，鹽神變成了這尊仙女石。人們常說英雄難過美女關，而巴國首領為了千秋大業不為美女色相而動情喪志，大家是否為之肅然起敬呢?
那是妖霧山，人們說它是神秘的山，恐怖的山。山邊那道峽是舍身峽，它是駭人聽聞的峽、悲壯的峽。據利川縣志記載：“采硝者，秉燭而入數十里，懼而返。”意思是說過去有幾個采硝的人，打著火把進入洞中，當走到妖霧山的時候，妖霧迷漫吹滅了火把，因無法出動二葬身于此地。以致古縣志記載騰龍洞總長度為3公里，因為垂直高度150余米的妖霧山使人們誤認為到了洞的盡頭。1984年，騰龍洞問世以后，當地組織的考察探險隊行至這里時，發現了3具骷髓及煙袋、銅錢等遺物，人們為紀念這幾位勇士的精神，便將這里命名為舍身峽。
古隆中導游圖篇七
各位游客朋友，大家好!我代表襄陽##旅行社的全體人員對你們的到來表示熱烈的歡迎，我是你們的導游員##，大家可以叫我##，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我身旁的這位是我們的司機張師傅，他有著5年的駕駛經驗，大家可以放心乘坐我們的旅游大巴，希望我們的努力能給大家帶來一段美好而又愉快的旅途!
三國故事湖北多，這可不是吹牛。《三國演義》120回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄陽。按照行程，我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家、諸葛亮躬耕10、以待明君的古隆中。
襄陽古隆中是國家4a級風景名勝區，至今已有1800多年的歷史。隆中在襄陽城西13公里處，因“山有隆然而起”得名，《三國演義》中對隆中是這樣描述的：“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風景美麗的地方。
隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備三顧茅廬的所在地，三是著名的“隆中對策”的提出地。俗話說，到當陽拜關公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位朋友在參觀完隆中后到能像諸葛亮那樣博學多才，智計百出。說著說著，我們的旅游大巴已到達隆中景區了，請大家帶好隨身物品，依次下車。
現在各位看到的便是古隆中牌坊，它是由清朝光緒20xx年湖北提督陳文炳負責修建，作為古隆中風景區的標志。石牌坊高約6米，長約10米，正面大門刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，這句是高度贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業績兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言“淡泊明志，寧靜致遠”，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠大的志向。現在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學家蘇軾的一句名言，意思是說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚最偉大的人，沒有其他人可以與之相提并論。兩邊柱子是唐代大詩人杜甫的詩句“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩高度贊揚了諸葛亮接杰出的政治、軍事才能。
走過石牌坊，穿行躬耕田，就到了小虹橋。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋說：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行”。這座小橋還有一段趣史，據說，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣著狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場誤會。從此，小虹橋和隆中一樣著名于世了。橋為石拱，青石板面，橋下流水清澈，淙淙有聲。當你漫步橋上，獨自徘回，不由得你會不假思索劉備那種“求賢若渴的精神”。大家可以在橋上感受感受這種意境。
走過小虹橋，拾級而上，便是武侯祠。現存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。武侯祠大廳的木匾上雕刻著“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞，正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側設有配殿，西配殿名“三義殿”,內塑有劉備、關羽、張飛像，是人們憑吊祭祀的地方。
武侯祠的右下首便是三顧堂，顧名思義就是人們為了紀念劉備“三顧茅廬”而修建的。據說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬。后人依此建一四合院，名三顧堂。堂內陳列有岳飛手書的《出師表》。
離三顧堂不遠處的那個六角形廬亭就是草廬，這里是諸葛亮與他的親朋師友經常聚會的地方。唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠，此地尚名岡。所幸遺民在，憑君一勸耕。”據史書記載，他寫詩的時候草廬還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的大山包,而現在大家看到的六角形廬亭為后人所建。
遠遠看去那個最高最雄偉的建筑就是騰龍閣，騰龍閣依山取勢，拔地擎天，決定巍峨，飛檐壯麗，雄偉而蘊含秀美，古雅而透出清新。騰龍閣是1999年12月建成的標志性景觀建筑，閣高44米，建筑面積1108平方米，上下十層，寶形訪漢建筑外形，閣內各樓層分別陳列有歷代贊頌諸葛亮的詩文，諸葛亮在隆中十年的成長歷程及他在襄陽的社會關系，三國主要人物雕像或畫像。現在大家就隨我一起登上這最高峰吧。每一層樓都能領略到孔明智慧，登上塔頂，徐徐清風拂面，遠山近水盡收眼底，襄陽市區全景一覽無余。
美好的時光總是短暫的令人難忘的，我們的隆中之行到此就結束了，我也要和大家說再見了，在這里感謝大家對我工作的支持與配合。最后，祝大家工作順利，生活順心，有緣我們下次再見
古隆中導游圖篇八
各位嘉賓，大家好!
今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站，是三國時期著名的古戰場。希望我的導游能進一步加深大家對三國歷史的了解，也希望我的導游能使大家玩得高興、玩得開心。 三國故事湖北多，這可不是吹牛。三國演義120回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。
隆中在襄樊城西13公里處，因“有山隆然而起”得名。《三國演義》中對隆中是這樣描述的，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風景美麗的地方。 隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關傳說。 諸葛亮，字孔明，山東瑯琊陽都人(今山東沂水縣人)。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他“晝勤四體，夜誦經書”，躬耕自食。古隆中內有數十畝“躬耕田”，據說便是諸葛亮當年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向。諸葛亮的活動，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶、崔州平等有才識的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“臥龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說“莫學孔明擇婦，正得阿承丑女”，其實，這是一個誤會，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明、貌美，是一個不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內助，而且在諸葛亮的千秋功業中志了不小的作用。 公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶著關羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請教統一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分。 劉備的“三顧”和平等、坦誠相待，使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世，不求聞達于諸侯”的初衷，當即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備集團的施政綱領。那就是取荊州，占益州，聯東是，抗曹操，三分天下，進而統一中原的戰略方針。真可謂：“未出茅廬，先分天下。” 從此，諸葛亮離開了隆中，為實現他在“隆中對”中提出的施政綱領，鞠躬盡瘁，死而后已。正是諸葛亮過人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強，建立了三分天下的蜀漢政權，劉備曾欣喜地對關羽、張飛說：“我有孔明，就像魚兒有了水一樣。”
諸葛亮一生的業績，在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內外人士的崇拜，值得 注意的是，近年來日本經濟界掀起了一陣《三國演義》熱，成書的專著、專輯有《三國的人際關系學》、《三國的智慧》、《三國——商業學的寶庫》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地說，松下幸之助就是因為就善于運用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想? 由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現在的陜西省敏縣南部)。詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!
諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發生過不少爭議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。 兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風貌;南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打不少筆墨官司。“隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”為證，爭得不亦樂乎。
直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時，這場爭論更達到了高潮。南陽人認為：襄陽人來南陽做知府，可要處事公平，不能向著家鄉，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩。襄陽人認為，既然是家鄉人到南陽為官，一定要為家鄉人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉。兩邊互不相讓，要等顧知府表態。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態，請大家下堂休息，說是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯：心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辨襄陽南陽。此聯一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。
那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。
各位嘉賓，俗話說：到當陽拜關公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學多才，智計百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀隆古十二景，現場我再作講解。謝謝大家!
古隆中導游圖篇九
各位嘉賓，大家好!今天我們游覽歷史文化名城襄樊 襄樊是我們這次三國之旅的第二站，是三國時期著名的古戰場 希望我的導游能進一步加深大家對三國歷史的了解，也希望我的導游能使大家玩得高興 玩得開心
三國故事湖北多，這可不是吹牛 三國演義120回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄樊 我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家 軍事家諸葛亮躬耕十年 以待明君的古隆中
隆中在襄樊城西13公里處，因 有山隆然而起 得名 三國演義 中對隆中是這樣描述的， 山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛 ，是一個風景美麗的地方
隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的 隆中對策 的提出之地 從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑 它們是：三顧堂 草廬亭 草廬碑 六角井 躬耕田 抱膝石 梁父巖 老龍洞 半月溪 小虹橋 武侯祠 野云庵等，被稱為 隆中十二景 這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關傳說
諸葛亮，字孔明，山東瑯琊陽都人 今山東沂水縣人 父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表 叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他 晝勤四體，夜誦經書 ，躬耕自食 古隆中內有數十畝 躬耕田 ，據說便是諸葛亮當年耕作的地方 躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱 梁父吟 ，以寄托志向 諸葛亮的活動，漸漸引起了荊州有識之士的注意 徐庶 崔州平等有才識的青年，和他相交甚厚 德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為 臥龍 ，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量 而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他 雖然隆中有人說 莫學孔明擇婦，正得阿承丑女 ，其實，這是一個誤會，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑 阿丑小姐不僅不丑，而且聰明 貌美，是一個不可多是的才女 她不僅是諸葛亮的賢內助，而且在諸葛亮的千秋功業中志了不小的作用
公元207元冬天，在徐庶 司馬徽的推薦下，劉備帶著關羽 張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請教統一天下的良策 這就是千古傳名的三顧茅廬 三顧茅廬的遺址，就在 三顧堂 上 它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分
劉備的 三顧 和平等 坦誠相待，使諸葛亮改變了 茍求性命于亂世，不求聞達于諸侯 的初衷，當即提出了著名的 隆中對 在 隆中對 中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備集團的施政綱領 那就是取荊州，占益州，聯東是，抗曹操，三分天下，進而統一中原的戰略方針 真可謂： 未出茅廬，先分天下
從此，諸葛亮離開了隆中，為實現他在 隆中對 中提出的施政綱領，鞠躬盡瘁，死而后已 正是諸葛亮過人的才智 膽略，才使劉備迅速由小到大 由弱到強，建立了三分天下的蜀漢政權，劉備曾欣喜地對關羽 張飛說： 我有孔明，就像魚兒有了水一樣
諸葛亮一生的業績，在 三國演義 中被渲染得極其生動 壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內外人士的崇拜，值得注意的是，近年來日本經濟界掀起了一陣 三國演義 熱，成書的專著 專輯有 三國的人際關系學 三國的智慧 三國 商業學的寶庫 等等 更有一位教授，言之鑿鑿地說，松下幸之助就是因為就善于運用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起 不知我們有何感想
由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山 現在的陜西省敏縣南部 詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!
諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相 因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟 各地的武侯祠就有七座 然而紀念地太多，就難以分辨真假 從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發生過不少爭議 其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為 正宗 之爭最為有名
兩地的武侯祠，歷史悠久 隆中的建于晉代，保留著古樸的風貌 南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇 兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭 為此，還打不少筆墨官司 隆中派 以 隆中對 之 隆中 為證， 南陽派 以 出師表 臣本布衣，躬耕于南陽 為證，爭得不亦樂乎 直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時，這場爭論更達到了高潮 南陽人認為：襄陽人來南陽做知府，可要處事公平，不能向著家鄉，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩 襄陽人認為，既然是家鄉人到南陽為官，一定要為家鄉人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉 兩邊互不相讓，要等顧知府表態 顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態，請大家下堂休息，說是第二天再判 第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯：心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辨襄陽南陽 此聯一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落
那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢 只要了解當時的歷史地理知識，就不難辨別 隆中在漢時屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己 躬耕于南陽 明代以后，隆中才劃歸襄陽，而襄陽 南陽又分屬湖北 河南兩省，因此才有了以上的爭論 事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中
各位嘉賓，俗話說：到當陽拜關公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧 希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學多才，智計百出 好了，古隆中的情況就介紹到這兒 下面請大家跟我參觀隆古十二景，現場我再作講解 謝謝大家!
古隆中導游圖篇十
你們好!歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊游覽觀光!我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰場——古隆中。 三國故事湖北多，這可不是在吹牛。三國演義120 回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄樊。
古隆中，又名諸葛廟，它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環拱之中。據《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。
在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備、關羽、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀念建筑。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動，或反映了歷史上的重要事件，具有豐富的文化內涵。現保存和修復的紀念建筑面積共占地十三畝(不包括庭院)，有莊嚴的殿堂，有依山傍水的亭、廊、樓、榭，建筑風格樸實，具有濃厚的鄂西北民居風味。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風景區的形成，距今已有一千六百多年的歷史。隆中諸葛亮故居，現是湖北省重點文物保護單位和風景名勝區之一。 我國三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發生在這里。
這里清靜幽雅，天蒼山青水碧。隆中山、樂山、旗山三山環拱，隱若玦環。路回山隱隱，樹鎖晝陰陰。這里古跡眾多，文化沉淀豐富。諸葛亮當年活動遺跡：草廬、六角井、躬耕田、小虹橋、抱膝石、梁父巖等歷千年而安然。先賢憑吊諸葛亮，引以托情的武侯祠、臥龍深處、隆中書院、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹。
這里文豪云集，志士傾吐情懷。晉代習鑿齒。唐代崔道融、宋代蘇軾、明代王越等都吊古隆中。現代郭沫若先生亦揮毫抒情，董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽。” 隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地;二是劉備三顧茅廬的所在之地;三是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑，它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關傳說。 諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊，過著邊耕邊讀的田園生活。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的：“世亂英雄百戰余，孔明方此樂耕鋤。”諸葛亮躬耕南陽，與古代一些逃避現實的隱士是不同的，十年期間，他發奮讀書，廣交士林，認真研究各個歷史時期的政治、經濟、文化和軍事史實，以“觀其大略”，還密切注視著天下形勢，自比管仲、樂毅，視社會的安定與動蕩為自己的責任。所以，有人把他與當時一位杰出人物——龐統，并稱為“臥龍”和“鳳雛”。
諸葛亮27歲那年。劉備三次來到隆中，虛心地向他請教統一全國的大計。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認真分析了當時的形勢，從戰略著眼制定了隆中決策，這就是著名的《草廬對》。話雖只有三百多字，但有對魏、蜀、吳的力量估計，也有統一全國的方針、措施。他最后還肯定地說，只要按提出的決策行事，“霸業可成，漢室可興”。他的主張說得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感于劉備“帝室之胄，信義著于四海，總覽英雄，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山。從此，他們“感通君臣分，義激魚水契”。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責任，為實現隆中決策，“鞠躬盡瘁，死而后已!”故世人一致稱譽他是“漢室棟柱”、“治世良材”。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯，最終成為三國時期杰出的政治家、軍事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而聞名于世。 好了，說著說著我們就到了古隆中風景區了，請大家隨我一起到景區里參觀。 古隆中牌坊 大家請看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點，它是在清朝光緒十九年(公元1893年)為湖北提督陳文炳負責修建，作為古隆中風景區的標志。石牌坊高約六米，長約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業濟兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠”，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠大的志向。現在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學家蘇軾的一句名言，意思是說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提并論。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩贊揚了諸葛亮杰出的政治、軍事才能。 小虹橋 過了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹橋了。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋說：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行。”這座小橋還有一段趣史。據說，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣著狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場誤會。從此，小虹橋也和隆中一樣著名于世了。
橋為石拱，青石板面。橋下流水清澈，淙淙有聲。當你漫步橋上，獨自徘徊，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。 武侯祠 繞過牌坊，拾級而上，便是武侯祠。現存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側設有配殿，西配殿名“三義殿”，內塑有劉備、關羽、張飛像。殿前庭院中有一桂花樹，據說為明末時植，每年盛花季節清香撲鼻。中設庭院。祠內所陳列的文物中，有一面同治年間在廣西出土的銅戰鼓。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰鼓。 武侯祠外古樹參天，松柏滴翠，祠內庭院錯落，淡雅幽靜。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞。正廳、西廳、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡介”，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像，是人們憑吊祭祀的地方。 諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念，因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數不勝數。目前被列為全國文物保護單位的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發生過不少爭執。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。 兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風貌;南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打過不少筆墨官司。 “隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽做知府，可要處事公平，不能向著家鄉，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩。襄陽人認為，既然是家鄉人到南陽為官，一定要為家鄉人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉。兩邊互不相讓，要等顧知府表態。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態，請大家下堂休息，說是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯： 心在朝廷原無論先主后主名高天下何必辯襄陽南陽 此聯一出，雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。 那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。
武侯詞是隆中的主要建筑，睹物言情，趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳后》詩中“萬古君臣一魚水，死生不變見英雄”的句子，確切地說明了諸葛亮和劉備的良好關系。諸葛亮自公元220xx年離開隆中，次年即一舉促成了孫(權)劉(備)聯盟，他在“羽扇綸巾談笑間”，使得曹操的強大水軍“檣櫓灰飛煙滅”。從而贏得了著名的赤壁之戰。 赤壁之戰后，諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡，整頓賦稅，充實軍備。公元220xx年，盤據益州(四川)的劉灣派法正迎接劉備入蜀，共同抵御曹軍。諸葛亮則從荊州率領張飛、趙云溯江而上，與劉備會師成都。此后，劉備自領益州牧，任命諸葛亮為軍師將軍，署左將軍事，總攬軍政。 劉備據有荊、益，初步實現了隆中決策的戰略布署，“吳有長江之險，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之勢。在這短短的七年之中，諸葛亮運籌帷幄，竟然使無立錐之地的劉備，有了一塊不小的根據地。 后來，荊州失陷，劉備領兵出三峽，進到夷陵(今湖北宜昌東)，舍舟登陸，“樹柵連營七百里”，兵力分散，遭到吳的沉重打擊，劉備一敗涂地。清退到白帝城(今四川奉節)時，已經病危。臨終他對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔輔之，如其不才，君可自取。”劉備雖是一番真心話，而諸葛亮那“勤勤陳說扶漢室，慷慨感義許驅馳”的初衷，卻始終不變。 公元220xx年，劉禪繼位，諸葛亮以丞相輔政，封武鄉侯，開始治事，又領益州牧，政事不分大小都由他決定。他“受任于敗軍之際，奉命放危難之秋”。而他盡力輔佐劉禪，一直到自己停止了呼吸，體現出一位偉大政治家的高風亮節。 公元220xx年，以漢中為大本營，諸葛亮親自率師10萬出征，北伐曹魏，謀求蜀漢的統一。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》，希望劉禪發奮圖強的一片苦衷，至今讀來仍能使人“寒涕垂”。 在北伐曹魏期間，他已是統帥，遇有用人不當，貽誤軍機，他就弓;咎自責，以謝國人。他在揮淚斬了“言過其實”、愛說大話的馬謖以后，懇切上書，承擔全部責任，表明自己是“不能訓章明法，臨事而懼”;是“授任無方”，以致“恤事多閣”，自請降級三等，以示懲戒，還頒發《勸將士勤攻己闕教》，要求部下勤于批評，隨時指出他的缺點錯誤。公元234年8月，諸葛亮積勞成疾，病死在陜西五丈原郭氏塢(在今岐山縣西南)，終年54歲，葬于定軍山。“出師未捷身先死”，蜀漢軍隊不得不撤回漢中。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地后，也不得不嘆服他是“天下奇才也!” 諸葛亮在從政方面，是以國為重，毫無利己之心。劉備托孤時，劉禪才17歲，他悉心輔助劉禪，常勸他不要“塞忠諫之路”，如果“人君拒諫，則忠臣不敢進其謀，而邪臣專行其政，此為國家之害也。”他希望劉禪注意做到“納言之政”。說是“為政之道，務于多聞。”只有這樣才能實現“萬物當其目，眾音住其耳。”否則舉國“惟爭一人”，后果不堪設想。而他自己“任重才輕，故多闕漏”，需要廣開言路，鼓勵人們多提不同意見。而且他不許親人干預政治。所以，他“行君事而國人不疑”“行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨”。 諸葛亮在生活上也很儉樸。死后，的確做到了不使自己“內有徐帛、外有贏財”。他在上表劉禪時曾說：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有徐饒。”諸葛亮以身許國，說到做到，在中國歷史上確是難得的可貴。諸葛亮無論從政、治軍都堪稱千古奇才，道德又清高，故很早就受到人們的崇敬。西晉時，鎮南將軍劉弘到了隆中，“觀亮故宅，立碣表其閻。”在宋代以前，隆中就建起了供人們祭祀的祠堂。到了明代，分封在襄陽的襄簡王未見淑，看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風水，竟攫為自己的墓地，使諸葛亮故宅的建筑俱毀無遺。現在的武侯詞，是清代康熙年間重建的，磚木結構，飛檐疊瓦，前后三進，中設庭院。 1958年正殿經過修繕，至今保護得很好。殿內正中懸掛的“漢武侯像”拓片，是明代萬歷年間的雕刻。后殿供奉著諸葛亮的塑像，真是“山中有遺貌，矯矯龍之姿”。 三顧堂 武侯神祠的右下首，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀念劉備“三顧茅廬”而修建的。據說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬。后人依此建一四合院，名三顧堂。堂內陳列有岳飛手書的《出師表》。 三顧堂內有劉備、關羽、張飛的塑像。門前的三棵古柏，相傳是劉、關、張掛馬的。原材自然早已死了，現存的為后人所栽，當無可置疑。 唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠，此地尚名岡。身應營星隕，心期國祥長。老臣猶有像，炎漢已無光。所幸遺民在，憑君一勸耕。”他寫詩的時候，草廬當還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的巨大山包。山包前那個由后人建造的六角形廬亭，覆蓋紅、綠、黃三色琉璃瓦，多少彌補了當年草廬的情趣。 踏進大門，一股花香撲面而來，院內花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌著數十塊石碑，分別刻有隆中全景圖、諸葛亮的《前出師表》、《后出師表》和《隆中對》，還刻有一些古人詩詞，以示孔明一生功業。
古隆中導游圖篇十一
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襄陽城位于漢江南岸，襄樊市中心。三面環水，一面靠山，是一座山清水秀、景色宜人的古城。因“城在襄水之陽，故曰襄陽也”。
襄陽城雄據漢水中游，楚為北津戌至今已有2800多年的歷史;城池始建于漢;周長7公里;護城河最寬處250米，堪稱華夏第一城池，自古就有“鐵打的襄陽”之說。如今，雄偉壯觀。古樸典雅的城地，與新近修復的仲宣樓昭明臺等歷史名勝融為一體，交相輝映，為我國歷史文化名城之一。襄陽城共有六座城門，即大，小北門，長門，東門，西門和南門。
襄陽城地處漢江南岸，與北岸的樊城隔江相望，是襄樊市委市政府機關所在地。它三面環水，一面靠山，不僅是歷代區域性政治、經濟、文化的中心，更是一座古今聞名的軍事重鎮。因城墻堅固，城高池深，易守難攻，素有“鐵打的襄陽”之稱。自東周至中華人民共和國成立前，上下3020xx年，襄陽一直是群雄角逐的重要戰場，戰爭的硝煙不斷彌漫在它的上空。如今，這里尚存許多軍事遺跡。襄陽城始筑于漢，唐宋年間改為磚城，增設垛堞，新建城樓。明洪武年間重筑，并在城的東北角新添一段城墻，取名新城。全城7322周年米，原有6座城門，分曰：陽春、西城、臨漢、拱宸、震華。每座城門設有甕城或子城，城四隅設有角臺，沿線分設敵臺和烽火臺，城垣上設置垛堞4000多個。城墻最低處7米，最高處11米。
襄陽城六門城樓高聳，四方角樓穩峙，王粲樓、獅子樓、奎星樓綴十里城垣，與鼓樓(昭明臺)、譙樓相映生輝。整個城池和諧地融為一體。
環繞襄陽城的古護城河是古城美景之一。它寬度180米以上，最寬處超過250米，是我國最寬的護城河，現被原樣保存。繞城泛舟而游，但見城垣高筑、垛堞處處;垂柳掩映、灌木蔥蘢，仿佛置身于畫中，美不勝收。
襄陽城是湖北省重點保護單位。
襄陽城每座城門外又有甕城也叫屯兵城。
萬歷四年，知府萬振孫為六門首提雅稱，分別為：陽春門，文昌門，西城門，拱震門，臨漢門，震花門。因西門是朝拜真武祖師廟的必經之路，故又稱為“朝圣門”。
襄陽城在明清時，古建筑較為完整：六門城樓高聳，四方角樓穩峙，王粲樓，獅子樓，奎星樓點綴十里城郭，金瓦琉璃，高墻飛檐，煞是壯觀，整個城池都和諧地融為一體，給人以古樸典雅的感受。襄樊市政府近年來下了很大功夫修復古城，采取了一系列的措施，保持了襄陽古城墻古樸的原貌。
襄陽城北、東、南由滔滔漢水環繞，西靠羊祜山、鳳凰山諸峰。城墻始筑于漢，后經歷代整修，現基本完好，墻體高約10米，厚1.3—1.5米，周長7.4公里，
據山臨水，蔚為壯觀，明人李言恭詩贊“樓閣依山出，城高逼太空。”城下環以護城河，平均寬度180米，最寬處250米，人稱“華夏第一城池”。整個襄陽城布局嚴謹，形勢險要，自古譽為“鐵打的襄陽”。
這里城墻堅固、城高池深、易守難攻、固若金湯，素有“鐵打的襄陽”之美稱。城墻始筑于漢，時興時廢，保留至今的是明洪武年間(公元1368-1398年)重筑的新城。全城周長7322米，原有城門6座，橫匾于書陽春、文昌、西成、臨漢、拱宸、震華6個城門名。每座城門設有甕城或子城，城四隅設有角臺，城墻沿線分設敵臺和烽火臺，城垣上設置垛堞4000多個。
襄陽城為全國歷史文化名城之一，地處湖北省北部，漢水中游。《漢書·地理志》謂：“襄陽位于襄水之陽，故名。”戰國時楚置北津戌，始為軍政重邑。漢時置縣，三國時置郡，此后歷代為州、郡、府治所。漢唐兩代，襄陽城處于歷史上的鼎盛時期。《荊州記》載：東漢時襄陽經濟繁榮，文化發達，城南一帶號稱“冠蓋里”。漢獻帝初平元年(190年)劉表為荊州刺史，將州治從漢壽遷至襄陽，使襄陽城由縣級治所一躍升為京城以下州的首府，地轄今湖北、湖南兩省及河南、廣東、廣西、貴州等省的一部分，成為當時中南地區的政治、經濟、軍事、文化中心。唐代襄陽城為山南東道治所，轄區擴及今陜西、四川的部分地區。明末李自成攻占襄陽城，并在此建立國家政權，自稱“新順王”，改襄陽為襄京。1950年5月1日，襄陽與漢水對岸的樊城合為襄樊市。
襄陽城，是座巍峨雄麗的古城。她以悠久的歷史，燦爛的文化，豐富的文物古跡，壯麗的山川河流而聞名遐邇，古往今來不知有過多少騷人墨客在此留步，寫下了許多呤誦她的動人詩篇。唐代著名詩人王維泛舟漢江，懷著對襄陽的深厚感情，寫下了富有感染力的詩篇《漢江臨泛》。
古城歷經滄桑，現僅剩臨漢、拱宸和震華等三座城門。在臨漢門上尚保留有一座始建于唐、重筑于清的重檐歇山式城樓，經維修后完整無缺。城墻最低處7米，最高處11米，周圍環繞著護城河。古老的護城河主道寬180米，最寬處250米。繞城泛舟游覽，只見城垣高筑，垛堞處處，垂柳掩映，灌木蔥蘢，真乃旅游的好去處。
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