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四川景點導游詞600字篇一

熱烈歡迎大家來雅安上里古鎮觀光。今天將由我來為大家提供導游服務，首先預祝大家在上里古鎮看得盡興、玩得開心，希望美麗的上里古鎮和我們的服務能成為各位永遠的回憶。

現在我先讓大家先簡單的了解一下上里古鎮，請大家隨我的腳步，共同走進這個歷史文化名鎮。

上里鎮是四川歷史文化名鎮，具有省級文物保護單位2處、市級6處。1982年被四川省命名為“歷史文化名鎮”。這里是紅軍長征北上的過境地。也是昔日南方絲綢之路，臨邛古道進入雅安的重要驛站，小鎮依山傍水，田園小丘，木屋為舍，現仍保留著許多明清風貌的吊腳樓式建筑。現在這里還是影視作品的外景地。

古鎮距雅安市區27公里，與名山、蘆山、邛崍縣相鄰，是古南方絲綢之路的重要通道，現仍保留著許多明清風貌的吊腳樓式建筑。古鎮二水環繞，背面靠山，面向田園，木屋為舍，形成“井”字結構街道，地面石板鋪就，茂林、古樹裝點著小鎮民居，以二仙橋為代表的八座古石橋歷史悠久、風格各異，既是古鎮出入的通道又成為一道道獨特的風景。

1、風格各異的橋文化。上里四周有10余座古代和近代古橋。這些橋梁不僅是南來北往的通道，而且再現了古鎮歷史和匠師的技藝，其代表有：明清乾隆41年的“二仙橋”與清乾隆20_年的“立交橋”。

2、獨特的牌坊文化。古鎮內尚存有3座石牌坊，即省級保護單位“雙節孝”石牌坊;市級文化保護單位陳氏“九世同居”和陳氏“貞節”牌坊。“雙節孝”石牌坊：建于清代道光十九年，系楊韓氏婆媳兩代守節，遵詔而建的石牌坊。屬石質門樓式建筑，四柱三間，重檐五脊，坊高11.25米，基寬7.8米，出檐1.1米。牌坊上刻有戲曲故事20余組，人物100多個，雕工精細，人物形象生動，眉目傳神。牌坊前樹有全石雙斗桅桿一對，分別高11米，氣勢恢宏，是我國封建制度制度束縛婦女的見證，也是我國石雕藝術的精品。

3、罕見有趣的泉文化。白馬泉、噴珠泉是古鎮域內獨特的風景區，也是迄今為止四川省境內最為奇特的風景區之一。中央電視臺第二套節目曾經深上上里鎮采訪并報道了上里古鎮的奇泉，并與濟南市的“趵突泉”齊名。

4、栩栩如生的塔文化。上里的古塔分為文峰塔(又稱字庫)、建橋塔、藥王塔和舍利塔。

5、工藝精湛的建筑群。全鎮座落四處韓家大院，整個建筑物的門、窗、枋、檐皆以浮雕、鏤空雕和鑲嵌雕刻作裝飾。具有極高的價值和精湛的工藝。

我們的行程馬上就要結束了。我非常感謝大家對我們工作的支持與合作，如果大家有什么意見或是好的建議可以告訴我們，便于我們改進以的工作。希望此次的古鎮之行和我們的服務能夠在大家一生中留下一個非常難忘的回憶。最后就預祝大家一路順風、萬事如意，有空再來上里古鎮來做客!謝謝大家!

“被韓國”赤裸裸的文化爭奪背后

一直以來，“被韓國”這個詞極度敏感地建構于中韓兩國脆弱的文化邊緣上。曾幾何時，可惡的“高麗棒子”向我們開炮了，我們值得驕傲的歷史文化名人，被韓國人厚顏豪掠奪過去，我們甚至沒有機會去做判斷，一場無硝煙的文化論戰就此展開了，沒有什么會有如此號召力，全民一起群情激憤，用最兇猛的文字攻勢回擊。

提起韓國，從世界地圖上乍一眼看去，這個比日本還小的國家很難讓人在世界地圖上發現它的所在。然而正是這個不起眼的小國家，誕生了三星，lg，現代，大宇等等一批世界著名企業。“madein korea”(韓國制造)也因此和“made in japan”一起而成為世界級品牌的標志，“made inkorea”的愛情劇和影星也在中國以及其他東南亞地區引起了不小的震動，由此而被各大新聞媒體稱為“韓流”，并被廣泛傳播開來。然而，正是這個不平凡的小國家，最近卻頻頻向它的鄰居——中國發起文化侵略，先是將端午節申請為世界文化遺產，然后又憑一部熱銷大劇《大長今》在人們心目中的地位，將中醫改為韓醫申遺。最近又有消息稱，韓國現在正積極籌備題為《漢字起源于韓國》的科學考古研究工作。據可靠消息稱，該項研究目前已取得初步進展。

不知道韓國人是否“畏懼”于此，近日發來澄清信，聲明“近期一些媒體刊載的韓國教授稱“詩人李白是韓國人”的消息，系不實報道，其他類似“中國文化被韓國”的諸多報道內容，事后經查明大部分報道內容均無事實依據。其余的報道是把某個人的觀點當成韓國

國民的普遍立場，扭曲事實真相并進行炒作。這是否宣告，一直以來硝煙彌漫的文化爭奪就此終結，很難說，但回視這一路走來的“眼不見心狂跳”的民族保護姿態，卻發現，是那么的赤裸裸，那么的丑陋。“被韓國”一詞，起源于一段時間來，媒體接連刊載的諸如，“孔子、西施、道教鼻祖張道陵等是韓國人”，“朝鮮族發明漢字”，“詩人李白是韓國人”等逆天言論。這究竟是一場潛伏了數年的文化爭奪就此展開，還是純粹無厘頭的惡搞。筆者看來，這些都不重要，文化爭奪背后喧嘩的群情張揚更可怕。

四川景點導游詞600字篇二

一、上行詞

(羊峒站至荷葉寨)

游客朋友們：

大家好!在這里，請允許我代表阿壩州82萬藏、羌、回、漢各族人民熱忱歡迎你們的到來，并希望我們的服務能為你們的九寨溝之游增添一份溫馨、一份快樂。

游客朋友們，進入九寨溝，你們就是溝內1000多名藏族同胞最尊貴的客人，就是九寨溝童話世界里的一公主和王子，希望你們在溝內玩得開心、玩的溫馨、玩的盡興。

游客朋友們，九寨溝是中國惟一擁有“世界自然遺產”和“世界生物圈保護區”兩項國際桂冠的自然風景名勝區。它位于中國四川省西北部阿壩藏族羌族自治是境內的九寨溝縣中南部，在岷山山脈南段尕爾納峰北麓，屬長江水系嘉陵江源頭的一條支溝。九寨溝因有九個藏族村寨而得名。九寨溝景色秀麗奇艷、世所罕見，在現代社會中還能保持如此完美神奇的天然夢幻景象，這與九寨溝藏族同胞所信奉的藏傳佛都中的苯波教有很大的關系。藏族人信奉神靈，他們認為九寨溝的一草一木、山山水水都是神靈所恩賜，所以我們尊重九寨溝人民的風俗就是對九寨溝的最大尊重，也是對九寨溝藏族人民的最大尊重。我們相信您在享受自然的同時，也能做到不在溝內吸煙、不亂丟垃圾、不投食喂魚、不攀樹摘花。在這里我代表九寨溝人感謝你們的合作和對我們工作的支持!

九寨溝保護區總面積720平方公里，外圍保護區600平方公里，保護緩沖區為110平方公里，旅游開放區為140平方公里。以諾日朗為中心，由樹正溝、日則溝和則渣洼溝組成，我們現在正在走的這條溝叫樹正溝，長14公里，其他兩條溝，則渣洼溝長18公里，日則溝長17公里。景區單程49公里。

我們到達的下一個景點是進溝的第一個藏寨--荷葉寨，是九寨溝內繁華的村寨之一，村寨中的藏民一改過去游牧和農墾的生活方式，定居在寨中，原有的古老木結構的房屋現在都成了家庭旅舍，他們隨時用香噴噴的酥油茶、甘甜的青稞酒熱情款待每位慕名而來九寨溝的遠方貴客，這也是由于政府保護九寨溝要求他們退耕還林而為他們尋求的一條謀生之路，這樣類似的情況還有樹正寨和則渣洼寨。荷葉寨的后邊有一棵百年巨松，孑然獨立，蒼勁偉岸，那便是迎客松，傳說是薩爾當年來九寨溝降妖除害時，曾變成一只雄鷹搏斗，這棵孤松就是他追捕妖魔自天空飛過時扇動翅膀而留下的標志，我們現在到了荷葉寨。

(荷葉寨站到盆景灘)

緊接著，我們將到千姿百態的盆景灘。它實質是鈣質流的形態，在乳白色的鈣質層上面滲著一層薄薄的水，水中生長著喜愛水性的白楊、杜鵑、松樹、柳樹，這些樹在灘流上形態各異，我們現在到了盆景灘站。

(盆景灘站到黑角橋)

我們欣賞了形態不一的盆景灘，下面我們很快將到半沼澤湖泊蘆葦海，海拔2140米，蘆葦海長2公里，一條碧流蜿蜒穿行其中，傳說是仙女色嫫路經蘆葦海時留下的一條彩帶。

蘆葦海形成的主要原因在于巖溶作用，在九寨溝的地貌形成中，巖溶發育在這里有十分有利條件，巨厚的碳酸及灰巖提供了可溶物質基礎;溫濕的氣候，茂密的植物為巖溶作用提供了較豐富的降水和適宜的水化學條件，成網絡狀發育的構造裂隙和劇烈的地貌反差為巖溶水提供了通道和流動環境。

(黑角橋站至火花海)

我們的下一景點是雙龍海，海中為鈣化堤埂，活像兩條巨龍潛伏水底。傳說因為它們玩忽職守，造成洪水泛濫，帶給了九寨人民無比的痛苦，格薩爾王一氣之下將兩條龍鎮壓在這兒一大一小的兩個海子中。在公路邊能夠看到一條小龍，在對面的棧道上可看到另一條細龍。九寨溝的水是九寨溝的靈魂，一步一變幻，一步一個景，這是一個容易讓人激動的地方，請看這路旁水深9米的火花海，欣賞火花海的最佳時刻是太陽斜照的時刻。清晨的時候，旭日東升，晨暈輕拂水面，湖上波光如焰，金碧耀眼;黃錯的時候，落日斜照翠海，千萬朵火花自水中綻開，燦爛熱烈，無論春夏秋冬，只要有陽光，火花不會在湖面盛開、閃爍。

各位朋友，如果你們沿著51級石階而下，就會看到飛濺的水花在陽光的照射下，更加絢麗多彩、奪目迷人，這就是火花海瀑布。

(火花海站到樹正寨)

我們再看臥龍海中，乳黃色的鈣化堤橫臥于深22米的湖心中，宛若一條騰飛的游龍。臥龍海海拔2215米，面積61838平方米。當臥龍進入了靜謐的夢鄉的時候，臥龍海是寧靜的;而當微風掠過，湖面輕漾漣漪，龍體徐徐蠕動，山風稍大的時候，臥龍搖頭擺尾，躍躍欲飛，活靈活現。

現在大家看到的這一帶被稱為樹正群海，由大不41塊海子組成，形成了“樹在水中長，水在林中流”的奇景。樹正群海被稱為九寨溝的縮影，沿著石階而下，可見樹正棧橋，古老的石磨、水轉經，電影《自古英雄出少年》的許多景點就是在這里拍攝的。

四川景點導游詞600字篇三

各位貴賓，大家好!

一路辛苦了，歡迎到四川來觀光旅游，我姓x，是大家這次旅行的全程導游，有著多年山區行車經驗的x師付是我們的全程駕駛員。相識是我們共同的榮幸，從現在起，車上的大朋友小朋友，就是我的朋友，你們在四川遇到什么問題，有什么困難，一定告訴我，我會盡我的全力幫助大家，同時也希望大家多多支持我的工作。

今天是200x年的x月x日，在坐的你也開始了四川之旅。四川簡稱蜀，三國時，蜀國被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國首都洛陽，過著豪華的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問他還想不想蜀國，他回答說：“此間樂，不思蜀。”樂不思蜀，樂不思蜀，后來泛指在新的環境中得到了樂趣，而不在想回到原有的環境中去了。各位朋友來自_省，_省簡稱x，所以也希望大家通過在四川的幾天時間里，發出“樂不思x”的感嘆。當然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來，滿意而歸。

在這里，我先將行程作一下簡要的說明~~~~行程大致就是這樣。

我們的旅行車再走十多分鐘就要行至成都市區了。地球人都知道，中國公認的三大城市是北京、上海和廣州。在新一輪的城市賽跑中，誰將是京、滬、蕙之后的中國“第4城”?許多城市都渴望這個位置。而這個“第4城”又必須和北京、上海、廣州一樣，財富、生活質量、文化魅力、城市聲譽一個都不都少。北、東、南的注意力都被京、滬、蕙所占去，人們將目光投向了西面。占中國幅員56%的西部，如果只經濟實力最強、生活水平最高、人文氣息最濃，聲譽最久遠的城市，它就是成都。成都的發展速度凝聚著歷史積淀的勢能和當前西部大開發的推力。它的經濟總量占全四川的32%，它的人均1.2萬元的年gdp名列中西部省會城市第一。它的企業，托普、地奧、全興、國騰、新希望等構成為新一輪發展的“成都概念股”。它還是全國私家車擁有量第2位的城市。成都還是時尚之城，姑娘們的時髦穿著連廣州人都自嘆弗如……圍棋講位勢，成都是中國大棋局中當之無愧的“天目”;象棋講攻防，成都是新一輪國民經濟發展的“當頭炮”!成都該有的都有了，欠的就是一個響當當的名份--第四城!那么這第四城對于在座的各位來說，真的有如此大的魅力嗎?

--李白來了，他說“九天開出一成都，萬戶千門入畫中。”成都像畫一般的美麗;杜甫來了，他說“曉看紅濕處，花重錦官城。”這是一座花的城市;陸游來了，他說：“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪。”花香四溢，二十里不斷。怎么樣?這就是答案!

不過首先值得一提的是成都是中國乃至這個世界上最悠閑的城市。在北京，時間就是機遇;在上海，時間就是時尚;在廣州，時間就是金錢;而在成都，時間就是生活。中國的大城市，數成都人活得最另類，最沒有壓力感。成都就是成都，上天賦予“水旱從人，不知饑饉，時無荒年”的天府之利。比別的城市更懂得享受生活。因為富足，所以悠閑。可以舉一個簡單的例子，一位四川的作家說，在全國各大城市，成都人的平均起床時間可能是最晚的，在街巷中步行的速度是最慢的，而茶館的營業時間卻是最長的。“天上晴天少，地上茶館多”，凡是到過成都的外地人，無不為成都茶館之多，成都人的飲茶風氣之盛而感到新奇。據說，成都現在已成為一座每天有20多萬人泡在茶館里的盛大的名副其實的休閑場所。泡茶館，看川劇變臉，滾燈，吐火，相信每位團友這次都是有機會的。

雜言幾句我們還是來談談成都的概況。中國歷史文化名城，首批中男優秀旅游城市，國家衛生城市，國家雙擁模范城。近幾年，又以城市建設和生態環境方面的成就，先后榮獲聯合國頒發的人居獎和最佳范例獎兩項殊譽。成都又是一座融古代文明與現代都市文明于一體的特大城市，它是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和窗口。以歷史悠久，文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而文明于世。“錦城”和“蓉城”是成都的別名，芙蓉和銀杏是成都的市花和市樹。

成都位于四川省中部，四川盆地西，境內平原廣袤，西高東低，平均海拔500米左右，氣候溫和，雨水充沛，年平均氣溫16攝氏度上下，降水度1000毫米，素有“冬無嚴寒、夏無酷暑”之譽。加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑饉”的天府明珠。

成都早在一萬多年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆出土的文物表明，至少在四千年以前，古蜀族先民們就用自已辛勤勞動的雙手，在這里創造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉迀到此處，取周太王迀歧“一年成邑，兩年成郡，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時成都已經成為一個初具規模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心。歷代皆為郡、州、省一級行政區治所和軍事重鎮。其間，曾有7個割據政權的都城設在成都，它們是西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權。九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。

四川景點導游詞600字篇四

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

黑竹溝有野人之說，也是個謎。據說1974年10月勒烏鄉村民冉千布干曾親眼見到高約2米，臉部與人無二，渾身長滿黃褐色絨毛的雄性巨物---野人，后來，當地群眾曾發現野人的蹤跡，當地人對“野人”的敬畏超過對山神的敬畏，稱之為“諾神羅阿普”，意為“山神的爺爺”，許多人至今說到野人，仍然心懷余悸。而黑竹溝風有一個地名就叫“野人谷”。

金字塔

黑竹溝所處的緯度和聳人聽聞的百慕大三角，神奇無比的埃及金字塔相近(北緯30度)這是探險家稱為的“死亡緯度線”，學術界也一直未能解開此謎。黑竹溝的最高峰一馬鞍山主峰東側，有一座海拔3998米的山峰，其上部成三棱形，酷似埃及金字塔，在紅光照耀下，金光四射，形成一個神奇無比的夢幻世界，成為一座以假亂真的耀眼金山，“金字塔”是黑竹溝兩大水系的分水嶺，發源于北面的三岔河與南面的羅索依達河，就象“金字塔”伸出的兩條玉臂，把整個黑竹溝區域的腹心地帶緊緊環抱。

黑竹溝“金字塔”不僅具有極高的科考價值，而且是極為難得的觀景臺，旅游者站在金字塔之上，近可將古冰川遺跡，冰斗、角峰、v型谷等景觀一覽無遺;遠可望日出、云海、佛光奇景，黑竹溝全貌盡收眼底，“金字塔”腳下的萬畝杜鵑花，白色、淡紅、黃色，花團錦簇，應有盡有，成為黑竹溝又一奇觀。杜鵑花的種類極為豐富，花期長，色彩艷麗，把黑竹溝裝扮得五彩繽紛。

人畜失蹤之謎

人畜進入黑竹溝屢屢出現失蹤和死亡事件，早有所聞，很多媒體也都披露過，人進去后是怎樣失蹤的，很多原因至今還是個謎。據不完全統計，自1951年至今，川南林業局、四川省林業廳勘探隊、部隊測繪隊和彝族同胞曾多次在黑竹溝遇險，其中三死三傷，二人失蹤。據當地的彝族長者介紹,1950年，國民黨胡宗南殘部30余人，仗著武器精良，穿越黑竹溝，入溝后無一人生還，因此，這里留下了“恐怖死亡谷”之說。

神秘濃霧

黑竹溝由于地形獨特，植被茂盛，再加之雨量充沛，濕度大，山霧是這里的特色。溝內經常是迷霧繚繞，濃霧緊鎖，陰氣沉沉，更顯神秘莫測。此處的山霧千姿百態，清晨紫霧滾滾，傍晚煙霧滿天，時近時遠，時靜時動，忽明忽暗，變幻無窮。據當地彝胞講，進溝不得高聲喧嘩，否則將驚動山神，山神發怒會吐出青霧，將人畜卷走，考察者分析，人畜入溝死亡失蹤原因，迷霧造成的可能性很大，人進入這深山野谷的奇霧之中，地形又不熟，很難逃脫這死亡谷的陷井。當地人和考察者總結出這樣一個順口溜“石門關，石門關，迷霧暗溝伴保潭;猿猴至此愁攀援，英雄難過這一關。”彝族同胞自豪地告訴我們：黑竹溝是一個金山銀地，連霧也舍不得離，這里“盛產”的霧，撲朔離奇得象軟綿綿的飄布，一旦深入其中，會把你包圍，把你吞沒，這里的霧為什么這樣變幻莫測?為什么會導致傷亡?霧氣會不會含有其它成分?都有待人們去研究。

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彝族祖籍之謎

現在斯合鎮原名叫斯豁，彝語為"打擺子而死"之意。當地彝族同胞廣為流傳：在死亡谷最險地段--石門關其上部開闊的谷地便是他們祖先住過的地方，"祖訓"不能入內，否則會遭災。石門關是黑竹溝的腹地，曾有不少探險隊歷盡艱辛，最終也未能深入石門關這塊險惡地帶。當地有"獵戶入內無蹤影，壯士一去不回頭"的傳說。

四川景點導游詞600字篇五

黑竹溝自然風景區位于峨邊西南部的黑竹溝鎮，距成都246公里，樂山144公里，是目前國內保存最完整、最

黑竹溝原始的生態群落之一，是一外集世所罕見的動植物景觀、峰林景觀、地質景觀、天象景觀、水系景觀、與人文景觀之大成的風景絕佳之地。原始、神秘、氣勢磅薄，極具震撼力，有著很多神奇的傳說和未能探知的領域。景區有大小景點73個，其中有世界級景點6個，集中了山、水、林、溫泉、石林等多種景觀資源。

黑竹溝位于樂山市峨邊彝族自治縣境內，面積約180平方公里，生態原始、物種珍稀、景觀獨特神奇。深藏著一塊古樸、原始，并充滿神秘色彩、曾被國內外輿論廣泛稱為“中國百慕大”的瑰寶。經中國森林風景評價委員會審議，黑竹溝20_年2月22日被國家林業局批準為國家級森林公園，20_年末獲批成為國家aaaa級景區。

黑竹溝地勢雄險、景觀絕妙、生態原始、物種珍稀、環境神奇，其森林景觀豐富，自然景觀獨特，民族風情濃郁，加之種.種神奇的傳說，使黑竹溝聞名于世，具備得天獨厚的森林公園開發條件，旅游開發價值巨大。

在溝內海拔2400米以上的山坡上部地帶，分布有以“天眼”、“船湖”、“杜鵑池”為代表的10余處高山海子，水面面積最大的約200畝，湖光山色相映成趣，構成了優美的風光。溝內大大小小的奇瀑深潭不勝枚舉，在崇山峻嶺和密林深谷中奔騰咆哮，其形如雪濤奔涌、滾滾而下，其聲如萬馬奔騰、千軍吶喊，形成黑竹溝森林公園極為壯觀的動態水景景觀。溝內因高山眾多，高度均在著名的峨眉山之上，能見到云海、佛光、日出日落等奇異景象。季節差異的山地氣候景觀，冬季在公園海拔2200米以上，積雪履蓋，千姿百態的雪凇、霧凇、冰掛、冰凌等，構成了冬季景觀一絕。

黑竹溝位于小涼山中段，峨邊——美姑線山18公里處的密林深處。當地鄉名：斯豁，即死亡之谷。“黑竹溝”為漢人定的名。由于黑竹溝藏有不少未解開的“謎”，當地彝漢人民把黑竹溝稱之為南林區的“魔鬼三角洲”。

黑竹溝，至今能親臨其境的旅游者甚少，由于媒體的披露，人們時有所聞，它以其新、奇、險的特點，

黑竹溝吸引著為數眾多的攝影家、科學家組成的考察隊深入其中探險揭秘。有人說她是“恐怖魔溝”，有人說她是“中國的百慕大三角”，又有人說她是一條普普通通的小山溝，不管怎么說，黑竹溝是一塊有爭議的處女地。黑竹溝位于峨眉山西南約100多公里的峨邊彝族自治縣，地跨斯合鎮、勒烏鄉和金巖鄉，面積約180多平方公里，它是四川盆地與川西高原，山地的過渡地帶，境內重巒疊蟑，溪澗幽深，迷霧繚繞，給人一種陰沉沉的感覺，這里地理位置特殊，自然條件復雜，生態原始，加之彝族古老的傳說和彝族同胞對這塊神奇土地的崇拜。并曾出現過數次人、畜進溝神秘失蹤現象，于是給入一種神秘莫測之感，也產生了眾多的令人費解之謎，讓人目瞪口呆。1997年，四川省林業廳的兩位工作人員進入峽谷后，再也沒有回來。20_年，川南林業局組成調查隊再次探險黑竹溝，他們在關門石前約兩千米處放入獵犬，可是好久都不見獵犬回來。向導急了，對著天空大喊，霎時陣陣濃霧滾滾而出，隊員們近在咫尺卻看不到彼此，只好停止探險。

神秘失蹤之迷--人畜進入黑竹溝屢屢出現失蹤和死亡事件，早有所聞，很多媒體也都披露過，

彝族祖籍之謎--這是一個值得考證的謎。現在斯和鎮原名叫斯豁，彝語為"打擺子而死"之意。當地彝族同胞廣為流傳：在死亡谷最險地段--石門關其上部開闊的谷地便是他們祖先住過的地方，"祖訓"不能入內，否則會遭災。石門關是黑竹溝的腹地，曾有不少探險隊歷盡艱辛，最終也未能深入石門關這塊險惡地帶。當地有"獵戶入內無蹤影，壯士一去不回頭"的傳說。

緯度之謎--黑竹溝所處的緯度和聳人聽聞的百慕大三角，神奇無比的埃及金字塔相似，這是探險家稱為的“死亡緯度線”，黑竹溝的最高峰一馬鞍山主峰東側，有一座海拔3998米的山峰，其上部成三棱形，酷似埃及金字塔，在紅光照耀下，金光四射，形成一個神奇無比的夢幻世界，成為一座以假亂真的耀眼金山，“金字塔”是黑竹溝兩大水系的分水嶺，發源于北面的三岔河與南面的羅索依達河，就象“金字塔”伸出的兩條玉臂，把整個黑竹溝區域的腹心地帶緊緊環抱。黑竹溝“金字塔”不僅具有極高的科考價值，而且是極為難得的觀景臺，旅游者站在金字塔之上，近可將古冰川遺跡。冰斗、角峰、v型谷等景觀一覽無遺;遠可望日出、云海、佛光奇景，黑竹溝全貌盡收眼底，“金字塔”腳下的萬頃杜鵑花白色的，淡紅色的花團錦簇，成為黑竹溝又一奇觀，仕鵑花的種類極為豐富，花期長，色彩艷麗，把黑竹溝裝扮得五彩繽紛。

野人之謎--黑竹溝有野人之說，也是個謎。據說1974年10月勒烏鄉村民冉千布干曾親眼見到高約2米，臉部與人無二，渾身長滿黃褐色絨毛的雄性巨物---野人，后來，當地群眾曾發現野人的蹤跡，當地人對“野人”的敬畏超過對山神的敬畏，稱之為“諾神羅阿普”，意為“山神的爺爺”，許多人至今說到野人，仍然心懷余悸，黑竹溝有一個地名就叫“野人谷”。

黑竹溝幽谷奇霧之謎--黑竹溝由于山谷地形獨特，植被茂盛，再加之雨量充沛，濕度大，山霧是這里的特色，經常是迷霧繚繞，濃霧緊鎖，使溝內陰氣沉沉，神秘莫測，此處的山霧千姿百態，清晨紫霧滾滾，傍晚煙霧滿天，時近時遠，時靜時動，忽明忽暗，變幻無窮，據當地彝胞講，進溝不得高聲喧嘩，否則將驚動山神，山神發怒會吐出青霧，將人畜卷走，考察者分析，人畜入溝死亡失蹤原因，迷霧造成的可能性很大，人畜進入這深山野谷的奇霧之中，地形又不熟，很難逃脫這死亡谷的陷阱。當地人和考察者總結出這樣一個順口溜“石門關，石門關，迷霧暗溝伴保潭;猿猴至此愁攀援，英雄難過這一關。”彝族同胞自豪地告訴我們：黑竹溝是一個金山銀地，連霧也舍不得離，這里“盛產”的霧，撲朔離奇得象軟綿綿的飄布，一旦深入其中，會把你包圍，把你吞沒，這里的霧為什么這樣變幻莫測?為什么會導致傷亡?霧氣會不會含有其它成分、這有待人們去研究。

動植物之謎--這塊土地上有很多野生動物和物。很多為世界稀有。有一種黑白相間，花紋成條狀的大熊貓和另一種黑白相間呈圓狀花紋的“花熊貓”更是稀有中之稀有。在考察路上，隊員們經常見到各種野生動物奔跑，晚上露宿時，都得做好嚴密的防范措施，以免被野生動物傷害，人們都知道大熊貓食竹子，但這里的大熊描食性不一樣，經常跑到彝家山寨吃牛、羊和豬，吃完后還敢在寨子里呼呼大睡，大熊貓的食性變異有待專家去研究，這里曾有黑豹被彝族獵手捕捉過，據說這是在亞洲第一次發現黑豹，溝內還有許多活動和未被人們發現的稀有野生動物，都有侍動物專家去揭示，這里的植物也十分豐富，百年古杉上寄生著野藤，有的直徑可達3米，高達80多米，如同擎天巨扇，甚是壯觀，花季來臨，這里成了花的海洋，完全沒有人為修飾的觸痕，大自然賜給這里的是原始，古樸和寧靜，眾多的稀有植物，如烘桐、水青樹，青檀，自辛樹，銀葉掛，峨眉黃蓮等都屬回家高等級保護種類，很有科學研究價值，有侍植物專家去研究，大面積的高山草甸是人們很難看得到的，黑竹溝的植物起源古老，由于這里地形獨特，受人類干擾極少，沒有遭受第四紀冰川的襲擊，故使許多古老植物得以保存下來，也給這里的植物繁衍提供了良好的自然條件。

四川景點導游詞600字篇六

各位游客朋友們，下午好!歡迎大家來到被譽為“蜀漢第一古鎮”的千年古鎮——黃龍溪。我是大家今天的隨行導游龍川，大家叫我小龍就可以了。

所謂“有朋自遠方來，不亦樂乎!”，今天很高興能為大家竭誠服務。大家不遠萬里，帶著一份對祖國的熱愛，對四川震后旅游的一份關心，從遙遠的澳大利亞而來，著實讓小龍感動不已。鑒于大家馬上又要踏上回鄉的旅途，旅游時間有限，那我將主要帶領大家參觀黃龍溪核心旅游區的正街以及古碼頭。

(西寨門——→滴水漫灘)

黃龍溪位于成都市區西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機場便捷的交通區位，黃龍溪越來越受到入境游客的親睞。其實遠在三國時代，黃龍溪就以交通便利、商賈云集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂山、宜賓并最終匯入長江。黃龍溪旅游的精髓，就在于一個“古”字。除了歷史悠遠，它的古街、古廟、古榕樹、古衙門、古碼頭均向慕名至此的游客們述說著她的千年古韻，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點的集中展示區，真所謂“一街三寺廟，悠遠佛文化”啊。

(滴水漫灘——→唐家大院——→古龍寺)

有一首歌唱得好，“敢問路在何方，路在腳下”。不積跬步，無以至千里，旅游愛好者們從來都會對目的地的方方面面表現出極大地興趣，我想大家也應該對腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經1700多年的歷史變遷，至今仍保留完整。街面全由青石板鋪就，街面平均寬度3.44米，就相當于漢代的兩架馬車并駕齊驅，可見當時黃龍溪的繁華程度。街道兩旁廊柱排列有序，現共有明清民居76套，大部分為一樓一底。不知大家有沒有聽說過中國五大傳統最具鄉土風情的住宅形式呢?well,分別是北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、云南的“一顆印”、客家的“圍龍屋”和廣西的“干欄式”。其中廣西壯族的干欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現古蜀民居“干欄”文化特色的“吊腳樓”建筑風格。

好了，游客朋友們，現在我們看到的這座氣勢宏偉，位于正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門洞低矮，視野狹小，進去你就會發現古龍寺場院寬闊，建筑物錯落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢，那我們進去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲臺、古黃角樹“三古”有機結合，相得益彰，成為一大特色。

正門上即為戲臺，又名萬年臺，據說是黃龍溪原有九個戲臺中僅存的一個，不知大家有沒有發現這個戲臺與標準的戲臺有什么不同之處呢?對啦，標準的戲臺兩旁還有兩個類似耳朵的建筑物，名叫耳樓，但是由于場地的限制呢，這里沒有建造。戲臺前，也就是我們現在站的地方呢，就是過去人們集會、交易、看戲的院壩。大家不難發現，院壩南北各有一棵據考有1700多年的黃葛樹。北邊一株樹干分岔處的中央有約二尺見方的小廟，供奉著“黃葛大仙”，傳說只要摸摸樹身，即可消災祛病。南邊古榕樹，盤根錯節，其下嚴密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹，廟騎樹、樹裹廟，堪稱天下一絕。黃葛樹主要產于我國華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹、行道樹之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹。黃龍溪古榕樹還有一個美麗的傳說。從前，有一個美麗的小姑娘叫阿西，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當地的旱災。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子于是勇殺旱龍，旱龍死后，成了可潤萬年的河水。小鹿童子最后也死了。人們見到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮以前叫“赤水”的由來。阿西姑娘則變成了古榕樹，守在河邊。人們為了紀念他們兩個，把河水叫做鹿西河，叫著叫著就成了鹿溪河。

誒，不知大家有沒有聽到寺內正殿不時傳來的木魚敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承。可是你們知道和尚們每天必頌的是什么經文嗎?對啦，看來這位朋友對佛教有一定的了解，《般若波羅蜜多心經》。它簡稱心經，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典，被認為是般若的核心，佛法的心要。全經僅用二百六十個字，就濃縮了六百卷大般若經的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過正殿，我們就來到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建筑，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細心地朋友可以發現，大雄寶殿的像設可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側的十八羅漢，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。

好了，游客朋友們，接下來我們就去參觀與古龍寺一墻之隔的“三縣衙門”吧!據資料介紹，民國以來這里是華陽、仁壽和彭山三縣的聯合執法機構，故稱“三縣衙門”，它始建于清代，初為總爺衙門，職責有三：一是民事管理，二是堰務管理，三是治安管理。說到衙門，大家也許會聯想到大堂之上一塊匾曰“正大光明”或者“明鏡高懸”，大堂之下是昏庸的縣太爺、奸詐陰險的師爺和兇神惡煞的衙役。一部天下衙門史，其實就是一部官欺民、官害民的赤裸裸的血淚史，真所謂衙門八字朝南開,有理無錢莫進來。但既來之，則安之，我們還是進去親身感受下古代“天下熙熙皆為利來、狹路相逢利字當先”的衙門吧。

大家請看大門楹聯，上寫到“黃龍寶山伸出龍爪抱雞翅，白馬臨江勒轉馬頭望虎巖”，聯上的六個地名巧妙的說明了衙門的管轄范圍，那大家可否猜出是哪六個地名呢?呵呵，有點難吧，那等會兒我們出來的時候再讓小龍告訴你們吧，大家請里面走。一進大門，大家是不是被眼前的白色腳印給吸引住了呢?大家不妨一試，看自己的腳是否于其大小相仿。據說，這個腳印是古代華陽、仁壽兩縣的交界，現在我們腳踏兩界，是不是感受到了歷史的厚重感呢!

為增強衙門的吸引力度，規劃時還在衙門走廊兩側墻壁上掛有歷年來在黃龍溪所拍電影、電視劇和紀錄片的劇照。江洲田園風情濃，遠處山丘樹蔭綠，自1983年來，先后有180多部電影在此誕生，所以古鎮又被譽為“古鎮好萊塢”。黃龍溪古鎮之所以引起影視界人士關注，是因為這里清代風格的街市建筑仍然保存完好，集山、水、城于一體，體現了古人依托自然、親近自然、天人合一的人居環境，并在1990年由中國貿易總公司出版的刊物《古鎮黃龍溪一瞥》中系統亮相全國，現在它已是全國十大名鎮之一，成都市八大風景名勝區之一，省級歷史文化名鎮，并在去年5月5日并評委了國家4a級旅游景區。為了弘揚優秀的民族文化，更好的展示三縣衙門的歷史、文化藝術價值，發展黃龍溪的旅游事業，在三縣衙門的原址上還開辟了黃龍溪出土文物、民俗文物展覽。衙門內放著許多古代公堂用具，大家可盡情觀賞，而且還可在高堂之上合影，過當一回縣官的癮兒。這里呢，大家將有十分鐘的自由安排時間。

今天正值黃龍溪一年一度的放生節。放生節是藏傳佛教的傳統節日，每逢正月初八，農歷4月15號，相傳是釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的日子。每年這一天，人們專心轉經朝佛，并把通過超度和念經教化之后的魚等動物灑上凈水，經過念經祈禱之后放生。有意思的是人們在上游放生，下游就有漁人用漁網打撈。在藏族，這一天也稱為窮人節，很多小商販停止營業，裝扮成乞丐，整個沿街都會有人給錢。

好了，游客朋友們，接下來呢，我們將出古龍山門，一睹正街的傳統手工藝蜀錦;品嘗美味小吃陳麻花;體驗金戈鐵馬，齊發諸葛連弩;感受潮音寺、鎮江寺的悠悠佛思;追憶黃龍古戰場等。好了，我們出發吧!

四川景點導游詞600字篇七

各位游客：

你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游__。

您好!歡迎您來到美麗的“秦漢古鎮·川西水鄉”平樂古鎮做客!在這里，您將領略到深厚的歷史、民俗文化和古鎮優美自然風光，希望您能在此度過一段輕松而美好的時光。

首先，讓我們先來了解下平樂古鎮的來龍去脈吧：平樂古鎮歷史悠久，早在公元前150年西漢元年，這個四面環山的綠色小盆地就因修水利、興農桑而形成集鎮，至今已有2100多年的歷史。母親河白沫江見證了平樂古鎮的歷史，“一江分三水”的獨特格局，使平樂在白沫江的滋養下，形成了燦爛的歷史、民俗文化及獨特的建筑風格。加之平樂特殊的地理位置，使平樂自古便成為“南方絲綢之路第一驛站、茶馬古道第一鎮”，南方古絲綢之路環鎮而過，保留至今，今天來到平樂，我們就可以看到她深重的歷史痕跡——古街、古寺、古樹、古道、古橋、古風、古民居、古坊、古堰、古歌……

平樂古稱“平落”，因四川話“落”與“樂”諧音，平樂逐漸被人們所接受，與古鎮自然而和諧的環境相結合，取其“平安快樂、平常人的快樂”之意。所以當您再看到平樂二字的時候，請您記得川西有一個“平安快樂”的地方叫平樂。

平樂古鎮旅游資源十分豐富，除古鎮核心區外，尚有5大風景區，其一花楸山風景區，擁有康熙御賜的“天下第一圃”和川西地區保存最完好的清代古民居群——李家大院，有如陶淵明所描繪的世外桃源;其二金華山風景區，擁有唐代摩崖石刻雕像群和罕見的天馬行空浮雕圖，是禮佛朝圣的好去處;其三秦漢驛道風景區，以唐代千手觀音院、城隍廟、秦漢驛道聞名海外;其四蘆溝風景區，擁有萬畝竹海，沿途十里長廊盡是翠竹掩映，有“森林氧吧”之稱，是避暑納涼的勝地;其五金雞溝風景區，造型獨特的金雞橋、原始生態的自然景觀、獨特的地理結構及保存完好的造紙作坊遺址，是廣大青少年探幽訪古的絕佳之地。

平樂鎮屬淺丘型地貌，山丘壩各占三分之一，鎮域內氣候溫和、雨量充沛，地下水資源相當豐富，全鎮及相鄰鎮鄉盛產竹木，竹資源尤為豐富。早在宋代平樂鎮就是聞名的紙鄉。周圍四面環山，中間是一坦平原，高處鳥瞰，宛如一小盆地，素有“天府平樂”之美譽。

沿入口進來的這條街叫樂善街，樂善街因連通樂善古橋而得名，是古鎮特色精品水景街區，街道引白沫江之水經順江堰，到達樂善街水景街區，最后又通過安樂堰，匯入母親河白沫江。大家仔細看看水景街，就會發現，原來長達300余米的水渠上，架有十來座人行橋，更獨特的是，這里的每座橋都是完全不一樣的風格，有拱橋、平橋、石墩橋、踏板橋……每一座橋都有不同的來歷，大家如果感興趣，可以到橋上走走，看個究竟。

平樂樂善街最大的特點就是集中了平樂的美食和酒吧娛樂。如果您想嘗到平樂古鎮最有特色的碗碗羊肉，或者想嘗到特色的缽缽雞、奶湯面或者其他中餐美食，那您得好好品位下樂善街，一定可以找到您喜歡吃的東西。在這條街還有平樂古鎮的特色商品以及富有特色的酒吧文化，喜歡休閑的您，是否想走進去看看?

經過近年來的保護開發，平樂古鎮目前已是“國家aaaa級旅游景區”、“中國歷史文化名鎮”、“全國重點鎮”、“全國環境優美鄉鎮”，在20_年、20_年還被評為“成都市十大魅力城鎮”和“成都市十佳景區”之一，每年接待海內外游客達上百萬人次。

現在我們來到了十字路口，在這里就可以看到平樂古鎮核心區保護區的街道了，面對大橋，您的左邊就是臺子街，上有古戲臺，下有字庫街，是古鎮古老的場鎮所在的位置，過去的人們在這里唱戲，下面觀戲和喝彩的，還有賣小吃，經常熱鬧至深夜。字庫街古有字庫塔，遵循“一字值千金”的古訓，昔時讀書人的廢紙不可隨意丟棄，皆需集中到“字庫塔”焚燒，以示崇尚文化之意，字庫街以此而得名。在您的右邊就是江西街了——這里因曾作為平樂古鎮最大的會館——江西會館的所在地而得名，江西會館后因年代久遠被毀，現存民居鋪面皆為晚清前后時期建設，但依然保留了古代江西街的風貌，被稱為“茶馬驛站第一街”。

到了這里，我們現在就可以看見前面的樂善橋了。白沫江時成大水，沖毀橋梁，中斷兩岸交通。清同治元年，鄉賢周潼宣、張大賓等人承頭捐資，為善造福，是名“樂善”。橋長120米，高16.6米，寬10米，七孔桃心，是四川現存最大的古代石拱橋。七年采石，三年建橋，百年風雨，留給后人無數佳話。

站在橋的中央，我們就可以一覽古鎮的全貌了，是否有一種豁然開朗的感覺?平樂古鎮樂善橋是目前川西最長、保存最完好的清代古石橋了。您看看橋下鋪有一層紅砂石的基礎，它們互相用“燕尾石”緊緊地嵌合在一起，讓橋變得格外堅固;橋墩呈尖錐形，這樣的設計極富智慧，洪水涌來，它們就像利刃一樣將洪流分開，大大減輕了洪水對橋身的沖擊力。這樣的設計讓樂善橋經歷了百年的洪水、地震等自然災害而毫發無傷，讓我們不得不佩服古代工匠的聰明才智和高超的筑橋技藝，保留完整的樂善橋也將作平樂永恒的歷史文化精華，載入史冊。

看完樂善橋，走過寨子門，我們就到了八店街，為什么叫八店街呢?因為當年建這條街時，一共只有八家店鋪開張，街道很短，所以就稱八店街了，這里最出名的就是這第一家傳統打鐵鋪。中華文明，源遠流長。從鐵器時代起就有此種手工鐵匠鋪。此鋪已近百年，師傅姓王，家傳三代。它保持了原始的打鐵風貌：操作時用大小不同熟鐵塊，先在爐火中煅火，用手拉動風箱，待熟鐵燒紅，由兩人用不同重量大錘輪番敲打，經過成型、淬火、打磨，即成鋤、刀、鈀、釘、廚具等各種用具。

看完八店街就到了糠市街。中華為農耕古國，養豬業已有數千年，傳統養豬主食以米糠喂之，平樂古鎮建鎮即在這里形成糠市，足見農耕養殖之繁富。此街為木板鋪面，全部為明清風格建筑，保存完好，是平樂古鎮保存最完好的13條古街之一。

拐到右邊，我們看到的碼頭叫八店街碼頭，因處八店街當口而得名。當年這兒水運發達，貨物的吞吐量是很大的。當地人也叫它是私奔碼頭，據說卓文君和司馬相如月夜私奔時，為了躲開他父親卓王孫在各個路口設置的關卡，就繞道從我們平樂水路順流而下逃到成都的，從此演繹了一段千古愛情佳話，感興趣的朋友一定要仔細看看。

接著往前走就來到了順河街，這條街因順河走向而得名。平樂的古街幾乎全部沿江而建，整個格局呈魚骨狀，沿白沫江流向相平行的福惠街、長慶街、順河街等街口節點多為水碼頭，便于貨物的裝卸和交易。

前面沿河上，大家可以看到許多建筑臨江而建，房屋由柱腳從河里支撐或從岸邊支撐起來，這樣的建筑叫做吊角樓。平樂古鎮建筑大都屬于晚清時期建筑，保留了古鎮明清建筑的風格。20_年以來，鎮政府本著修舊如舊的原則，對部分已經破損不堪的建筑外觀進行了簡單修繕。平樂建筑風格可概況為：小青瓦，木本色，粉白墻和紅砂石。

前面豎立有碑文記載的是漁市拐碼頭，相傳是漁業行幫碼頭，昔時與別具特色的“木棧道”通連，接魚市拐、聯“臺子壩”(古代社會活動中心)，白沫江漁戶、成都漁販聚集交易，極其熱鬧。不少成都漁商修房設棧，留下了風格獨特的漁棧和碼頭。現存栓船樁眼、栓馬鐵環、號子燈樁、木棧道架孔、背負重物時上下的小石梯等足以令人遙想當年的繁華。

拾梯而上，我們來到的這條街就是長慶街了，長慶其名取“白沫江水源源流長，生民得福當慶”之意。與長慶街相連接的是福惠街，福惠連長慶，寓意吉祥。這條長慶街也是我們保留比較完好的一條古街道。現在所看到的老鐘表鋪就是平樂古街歷史的見證，此修配鋪為古鎮居民修理日常生活用品及更換配件，已近百年。早期專營煤油燈芯，隨時代發展開始修理手電、鋼筆、翻配鑰匙等。工藝上主要用原始的木炭火爐加熱升溫焊接，手工敲打制作。

在這條街道上，你可以看到很多傳統工藝，也可以購買到你稱心如意的旅游產品。為了服務于商業活動，長慶古街均為梭式建筑，高低錯落，木格窗花。臨街鋪面前設店堂，后為貨棧，多為上宅下店，或前店后棧中天井的一樓一底穿木結構。這條街以前是竹木市，主要賣竹編的篩子、背篼和木凳、木床等。現在旅游業發展起來了，許多店鋪就轉為經營旅游商品了。

看前面就是“古鎮第一照”，這個照相館是民國時期邛崍最早的照相館之一了，里面的主人家楊大爺從事攝影工作已經60余年了，平樂古鎮現在保留的很多舊照片都是出自楊大爺之手，照相館也成為記載平樂影象歷史的“第一照”了。

平樂古鎮當年亦是紅色革命的地方，當年紅軍長征路經邛崍，在平樂留下深深足跡。現在我們看到的草鞋店里面，就是當年紅軍長征所需用到的草鞋，這些草鞋純手工編造，打草鞋的大爺七十多歲高齡已打這草鞋幾十年了，懷著對紅軍的深厚感情，并把草鞋店取名為“紅軍草鞋”。這間很古樸的草鞋店，不大的店子里全陳列著老大爺的杰作，大家如果想學，可以在這里看看大爺是如何將稻草變為草鞋的。

在這條街上我們還可以嘗到地道的玉麥饃饃，玉麥是用玉米面、面粉、老南瓜等和在一起，經發酵后，放入竹制的蒸籠蒸煮而成，是老少皆宜的食品。除了玉麥饃饃，我們當地的美食：甜皮鴨、老臘肉、野生河魚、嫩豆花、奶湯面、碗碗羊肉等等都是大家喜愛的，喜歡小吃的朋友一定不要錯過!

在長慶街這里我們能看到禹王坎碼頭。禹王堰有禹王坎，禹王坎江對岸修碼頭，馬幫在此卸貨上船，因專為馬幫停靠之用而建，因此稱之為馬頭，因其與禹王坎隔江相對而得名，后來漸漸成為了船只上下貨物的地方，名稱也隨之改為了現在的碼頭了。

遮天蔽日，冠大于傘，大家是否覺得這里的樹很奇特?現在我們看見的叫黃葛樹，俗名黃桷樹，屬桑科榕屬，樹干分枝多，有氣根，樹冠大。像這樣的古樹，沿江共十三棵，多在千年以上，這里有兩棵，綁有紅繩的一棵樹齡已1500多年，小的這棵也已是千年之長。在當地有個風俗，將小兒拜寄與年長的這棵黃桷樹為干兒(女)，就能得到它的護佑，少病少痛而長命百歲;做生意的人也喜歡向它焚香禱告，保佑自己全年生意興隆，財源廣進。在樹下憑欄眺望，可見綠蔭參天映沫水，古鎮長虹七洞橋。許多游客都喜歡在此攝影留念。

再往前走，矗立在左前的這座牌坊叫鎮江坊，前方是福惠街，街口有塔子壩，上通夾門關至名山雅安，下行至成都彭縣一帶。貨物暢通，民安樂業，故以“福惠”為街名，街口建福惠橋以連“長慶”之意。不要小看這條窄窄的街道，在歷史上，他曾經作為平樂古鎮陸路的主干道，想像當年這里，車水馬龍，好不熱鬧!今天雖然沒有當年的繁華景象，但是相信大家依然能感受到這條小街的設計精巧，以及人戶皆商的點滴蹤跡。

走進上河坎碼頭，大家看見的河是平樂的母親河白沫江，它發源于天臺山的玉霄峰，大家知道這條河流為什么叫白沫江嗎?自古以來，平樂的竹子資源都特別豐富，造紙業也就特別發達，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂!當時沿江兩岸的造紙作坊多達百個，整條江面上漂浮著一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。上游就是“一江分三水”的特殊景色，在遠處的堰叫禹王堰，據(尚書禹共)中記載，平樂曾大水為患，當地百姓用竹籠裝石頭筑壩的辦法治理洪水，但屢次都沒有成功;后來大禹前往西蜀蒙山途徑此處，撒黃金壘土，終于筑堰成功，從此以后，水旱從人，后人為紀念大禹的豐功偉績，就將此堰命名為禹王堰。近處的堰叫安樂堰，建于清朝初年，分流的水穿吊角樓而過，與禹王堰一樣灌溉著鎮中的的萬傾良田。

現在，我們乘坐的竹筏是當地最具特色的游船，是當地手工竹藝匠人以竹為材料，設計制作成仿古亭臺式樣，頗受游客歡迎。大家泛舟波上，躺一回靠背椅，喝一杯花楸貢茶，閉上眼睛，再在船上聽一曲當地的民歌，曬著暖暖的太陽，吹著微微河風，做神仙也不過如此而已!您不如聽聽平樂人地道的民歌，感受下平樂主人的好客之情吧。

在船上我們就可以遠遠看到——天工應物風情園，什么叫天工應物?什么又是風情園?“物生于天，工開于人”。風情園的打造充分借鑒了明代科學家宋應星的不朽著作《天工開物》。該書是世界第一部有關農業和手工業生產的百科全書。平樂作為川西壩子具有代表意義的古鎮，要復原歷史記憶，這是最好的范本，風情園的得名也因此而來。想要領略平樂古鎮歷史一定要去看一看!

這座風情園是集省內名工名匠，歷時一年方建成今日之規模。阡陌交通，屋舍儼然，男耕女織……風情園是以“復原古鎮歷史記憶，傳承民間手工技藝和農耕文化遺產”為主題的“百年古村落”，一開園這里便受眾家好評，被稱作“活下來的文化遺產”、“記憶中的田園牧歌”、“世外桃源”……

在園內，釀酒、榨油、造紙、碾米、磨面、織布、制陶、竹編、木刻、打鐵等作坊林立;農家小院、官宦莊園、平民草舍、耕夫土房錯落有致;竹林掩映中，小橋流水，阡陌交通，雞犬相聞……令人宛若穿越時光隧道，步入了百年歷史的農耕歲月。質樸中透出壯觀，平淡中透出新奇，非常適合現代都市人返璞歸真的體驗和向往，在四川古鎮景區里也非常具有代表性。

一進大門，我們看見的這面墻叫“照壁”，照壁在古人心目中是能夠趨吉辟邪的，據說上百年的照壁，如若不倒，則為福壁，觸之能增福，大家不妨上前試之一摸，保佑大家平平安安。

我們首先去看看右前方的天工別院。天工別院全院分四進，總長99米，面積999平方米，全部為實木穿斗結構。其中建筑裝飾典范以“木雕”“石雕”為主，應用遍及棟梁、柱礎、門罩、窗欞等，內容以福祿壽禧、四季花卉、歲寒三友為主，圖畫充盈而不俗濫，意蘊莊重而不肅殺。“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數，”在這里，游客可享受舊時大戶人家的上賓禮遇;也可攜帶有情人坐花轎、騎大馬，在吹吹打打中入洞房、睡花床，感受“洞房花燭夜”的傳統婚慶習俗。

走看完天工別院，我們繼續風情園行程。前面這個四合院，是川西地區典型的農家院落，農家小院均是傳統的三間兩頭轉的川西民居建筑，u字形排列，土磚圍墻、籬笆院門、晾曬農作物的晾架、風谷機、紅辣椒、玉米棒子、水井等，處處彌散著農村的獨特風味，體現了農家院落特點。小院房屋正中是高大明亮的堂屋，一般供奉著祖先的牌位，兼作客廳;側有臥室、客房、廚房、倉房等。白墻黑瓦，干凈利落，不高的籬笆圍欄露出淺淺的綠意。院外是休閑園，在這里泡上一杯茶，享受陽光的沐浴，品味農家質樸生活。另外，這里還提供啤酒，以及美味的鹵菜，可口的小吃，讓游人在體驗傳統農業之余，大塊吃肉，大碗喝酒……

前方的圓形的空地叫“耍壩”，是進行各種民俗表演活動的地方，耍壩是川西民俗文化的重要體現。園區同樣設有，且以傳統錢幣為原型，配合人們內心深處所追求的“福祿壽禧”等元素，構成一個原始的娛樂場所。耍壩上會不定時上演最民俗的文藝活動和雜耍表演。每逢周末，還有精彩紛呈的文藝晚會，在這里，游客能體會到真正的平樂味。

繼續前行，前方看到的是平落酒肆。酒肆是古人喝酒聊天之場所，相當于現代人的酒吧，古人也會消遣，雖無酒吧之閑情，但在這樣一個簡單的環境下，三五朋友圍八仙桌而坐，幾兩小酒足以暢談人生，風月無邊。看完酒肆，我們不妨看看釀酒的過程，邛崍是酒鄉，也是中國最大的白酒原酒基地。我們平樂有著悠久的釀酒歷史，現今有大大小小的酒廠、作坊近百家。這個釀酒作坊只要是向游人展示當地釀酒的工藝流程。釀酒的原料主要有：高粱、大米、小麥、大豆、糯米、玉米等，經蒸煮后加入酒曲，放入發酵池進行發酵。發酵后，再放入甑中進行蒸餾。蒸發的酒汽經過彎管進入冷卻桶冷卻成液態，從小管流出，這就是酒。剛生產出來的叫原度酒，60多度的酒，酒量的您不妨上前品嘗一口。

穿過釀酒作坊，就來到了土法榨油作坊。平樂當地榨取油脂的原料是油茶籽，榨油坊一般都建在村落集中、水源充沛、綠樹掩映的小溪岸邊。榨油開工日，榨坊老大帶領榨工和在場的榨油客戶，點亮蠟燭，燃起紅香，虔誠地在趙公祖師神位面前，三跪九叩，誠請他從天上下來“指導”一年的榨事。第一道工序：將焙干的油菜籽投放到碾盤上碾碎。碾盤的動力或用水車帶動，或用牛、馬拉動，碾盤為石材，其余的構件都由木材制成，做工精巧，既實用又頗具審美價值，轉動時，咿呀作響。第二道工序：油菜籽碾成粉末之后必須用木甑蒸熟，然后用稻草墊底將它填入圓形的鐵箍之中，做成胚餅，胚餅裝入由一根整木鑿成的榨槽里，在油槽右側裝上木楔就可以開榨了。第三道工序：手工榨油坊的“主機”是一根粗碩的“油槽木”，它必須是一根百年以上的松木，或是百年以上的紅鑿木，長度一般在4米以上，切面直徑不能少于0.6—1米，樹中心鑿出一個“油槽”，油胚餅填裝在“油槽”里。開榨時，掌錘的老大，執著懸吊在空中的撞錘，唱著節奏性特強的山歌，在兩個助手的和應下，將長達5米有余的撞錘，悠悠地撞到油槽中的“進樁”上，于是，被擠榨的油胚便流出一縷縷金黃色的清油。

榨油季節結束之日，榨工將油坊洗掃干凈之后，擺一桌豐盛的完工酒，像開工時一樣，眾人先在趙公神位面前頂禮膜拜，將祖師送回天堂，然后劃拳行令，不醉不散。榨油坊，這個詩意濃濃的民俗事象將永久傳承著一種文明，傳承著一種古老的農耕文化。

下一站來到的是大碑紙坊。平樂鎮自宋代起就有了造紙作坊，至明清時期十分興盛，現存的遺址有七十四處，在全國現存的古造紙遺址中十分罕見，極具保護價值。我們這里出產的紙叫草紙，工藝流程為：1、浸料：選用將生枝葉的竹子，每節截斷成五七尺長，放進料池，注水其中漂浸，浸至20天以上。2、槌洗：洗去粗殼與青皮。其中竹穰形同苧麻樣，用上好石灰汁涂漿，入篁桶下煮。3、煮竹：將槌洗后的竹料放入篁桶，蒸煮8天，冷卻1天后，取出竹麻，放入清水漂塘之內洗凈。4、舂料：將竹麻用柴灰漿過，放入釜中，其上按平，平鋪稻草灰寸許。桶內水滾沸，即取出別桶之中，仍用灰汁淋下，若水冷，燒開再淋。十余天后，竹料自然臭爛。取出入臼受舂。舂至形同泥面，倒入槽內。5、抄紙：兩手持簾入水，蕩起竹麻入于簾內，落紙于板上，厚薄由人手法，輕蕩則薄，重蕩則厚。6、榨床：將毛坯紙疊積板壓，使水汽凈盡流干。7、焙紙：先用土磚砌成夾火巷，用磚蓋在火巷表面，數塊之間即空一磚。火氣從磚隙透出，外磚盡熱，將濕紙用細銅鑷逐張揭起焙干后，揭起成軼。看完這么多工序，您是否想拿起工具，體驗一番古法造紙之樂。

看完造紙，我們就可以來看松墨堂了，這里展示的是中國古代的四大發明之一——印刷術。我國古代應用最早的印刷術是雕版印刷，大約在晉代就出現了。其原理是：將需要印刷的文字或圖像，書寫(畫)于薄紙上，再反貼于木板表面，由刻板工匠雕成反體凸字，即成印版。印刷時先在印版表面刷墨，再將紙張覆于印版，用干凈刷子均勻刷過，揭起紙張后，印版上的圖文就清晰地轉印到紙張上，從而完成一次印刷。您也可以在這里體驗一下，古人印刷，原來如此簡單有趣。

看完松墨堂，天工應物風情園的內容基本上就看完了。是否意猶未盡，是否覺得這世外桃源還缺點什么?對了，男耕女織、阡陌交通的農家生活還沒體會呢。前方的二十四節氣田是專為您設計的，您想種植點什么呢?隨便挑一個吧，種完不用擔心，這里會有專業的農夫為您進行呵護，下次您來的時候，說不定已經碩果累累，豐收在望了。如果您不放心，那就經常來看看吧。

走完風情園行程，我們就順濱江文化路，到水上人家去看看。濱江文化路?為什么稱之為文化路?大家不妨看看您的腳下，那紅砂石與瓦礫組合而成的路，不是一般的路面，很有講究。中間鋪設的瓦礫似的碎片全部采自“邛窯”遺址出土的邛陶碎片，雖然碎片已經不值分文，但當他作為歷史文化的見證，鋪在這條通往古鎮的小路上，我們就不得不去回想，歷史帶給我們的，是多么豐富精神財富。文化路留給我們的是前輩苦心積累的文化沉淀，好好珍惜我們的今天，才是祖輩之福啊!

在文化路的兩邊，大家可以看到許多的客棧，他們沿江而建，他們世代生活在渡河邊，他們形成他們獨特的生活習慣，這就是水上人家。來到水上人家，住一宿枕河客棧，聽一夜潺潺水聲，做一回沫水清夢，我們一定會忘卻那都市的塵埃，淡忘那凡塵俗世里的恩怨情仇……大家聽這么一說，是否覺得這水上人家，很有吸引力呢?

在文化路上，順便再給您講講平樂的八大文化：平樂的古建筑遺產眾多，文物古跡保存完好，傳統文化比較集中，形成了獨特的水文化、火文化、紙文化、鐵文化、路文化、茶文化、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術價值的歷史文化，如果您想仔細了解這些文化，那就需要您在平樂好好地去品味一番了。

不知不覺，已走完大半行程。現在我們看到的小堰渠就是黃金堰了，據《尚書·禹貢》記載，大禹治水到蒙山一帶，因水勢過大，幾次筑堰均告失敗，于是“撒黃金壘土”，白沫江從此馴服，滋潤平樂盆地的千頃良田，“水旱從人”，因名“黃金堰”。現在走的這個地方叫河濱公園，前邊出現了一棵參天大樹，此樹名為皂角樹，已有700多年的樹齡。大家都知道這個皂角樹的果實作用很大，在古代還沒有肥皂、洗發水的時候，老百姓就將皂角樹的果實揉碎，然后用水蒸煮，過濾出黑色的汁液，這就是皂角液，用作洗滌之用，是非常環保的洗滌用品。但現在前面的紅砂石礅，它的作用您恐怕難以猜到，其一，大家都看到此樹已經明顯傾斜，這個紅砂石礅呢是用來鎮根的，防止其破壞行走的路面;其二，古代建筑、園林很講究自然和諧，這樣傾斜著給人十分突兀的感覺，那么這個石礅呢就正好起到視覺平衡的效果。還有一點很有意思，大家仔細觀察，這個石礅外圓內方，反映了古人“天圓地方”的觀念。

走過皂角樹，前方的是平落堂，內有銀家大院，銀家大院是晚清時期一位姓銀的造紙商人所修建的宅院。大院最初由四個不規則的大天井和三個小天井構成七星抱月的格局，現在只保留了一大一小兩個天井。院落建筑尺度大，空間通連奇巧，構件制作精巧，木窗錦紋多變，柱礎雕刻生動，實為川西古代四合院之精品。

遠方前處的大樓就是大家聽聞已久的劍仙樓，劍仙樓是一座高踞白沫江橋頭近樂善橋的閣樓，與八店街碼頭遙相呼應，登樓可一攬古鎮風光。古時常有講評書說劍仙的在此開場，且南來北往的客商多喜在此休閑品茶或談生意，歷經多少滄桑歲月皆是如此，故人們美名其曰“劍仙樓”。現已按照回憶重新恢復。

現在我們來看看平樂特色旅游產品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細如發的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。

瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴格，在四川生產的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂生長的慈竹，而且必須是節距在66厘米以上、無劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經反復挑選加工，最后只得成品竹絲400克。制成的經蔑薄如綢，緯絲繃如毛發，且粗細均勻，柔韌適度，原料制作的技術要求極高。

瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現竹絲接頭，不出現絞絲、疊絲等技術差錯，始終保持經蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設計方面，由簡單的花邊發展到復雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等。

我們的瓷胎竹編工藝還被列為四川省首批非物質文化遺產。目前，竹編產品已經遠銷國外，還有平樂的竹麻號子和孔明燈也是四川省和成都市的非物質文化遺產，他們的保護將給平樂古鎮保留更多的歷史財富。

歡樂的時光總是這么短暫，看完瓷胎竹編，我們的平樂之行也就此走一整圈了。下來您可以好好仔細去品味下古鎮的點點滴滴。期待您下次再光臨平樂，感受這秦漢古鎮·川西水鄉的獨特魅力!

古鎮文化賞析

平樂的古建筑遺產眾多，文物古跡保存完好，傳統文化比較集中，形成了獨特的水文化、火文化、紙文化、鐵文化、路文化、茶文化、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術價值的歷史文化：

1、水文化

穿鎮而過的白沫江是平樂的母親河，同時也是平樂富裕與文明的見證者。北宋初年，火井縣治遷至平樂，大批移民入川而來，利用當地豐富的竹資源和水資源開紙廠、搞航運，使平樂一度成為規模空前的“造紙王國”，并建成了“江西會館”、“湖廣會館”等移民商貿的匯聚之地。當地的紙、茶、柴、布、竹等特色山貨便由白沫江水路下南河，一路從府南河進成都，一路從樂山出四川;陸路則由平樂川南蜀道直至云南、緬甸。昔時，古鎮數道水碼頭帆檣如林，數條商業街道商賈云集，岸邊茶樓酒肆旌歌繞梁、酒綠燈紅;白沫江上商船爭流、穿梭不斷;古驛道上搖鈴陣陣、車馬奔馳，好一幅活脫脫的川西“清明上河圖”。依水而建，因水而興是平樂水文化的獨特體現。

2、火文化

我國是世界上最早利用天然氣的國家，全世界公認的早于西方一千多年，其發源地就在平樂。西漢時期，平樂就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。三國時期，諸葛亮屯兵平樂，事農耕，開“屯墾”先河，同時，親臨平樂“祭火井”，開發天然氣，治鐵鑄器。至今一平方公里的土地上，仍然“鐵屑”(煉鐵廢渣)遍地。平樂人蒲元還為諸葛亮設計和制造了“木牛流馬”，并進而發明“淬火”技術。為了紀念諸葛亮，平樂人至今仍然保持著燃放“孔明燈”的習俗。

3、紙文化

宋《九域志》稱：“平樂鎮，瀕河，水陸通道，市口繁富，紙市猶大”。平樂自南宋以來即為造紙之鄉，據《邛州志》載：“成都草紙半平樂”，這是當時平樂紙鄉盛產紙的真實寫照，平樂出產的紙直到解放前期都十分有名，暢銷整個東南亞地區。相傳平樂的母親河也因為平樂造紙加工的作坊太多，往江中排放污水后，使江面都布滿白色泡沫而得名為“白沫江”，足見平樂當時造紙業之發達。

如今的平樂仍然保存有相當規模和數量的古造紙作坊遺址，它們始于南宋，最多為明末清初，經初步發現現存七十四處，造紙遺址沿山造坊，設計獨特，據專家考證，在全國現存古造紙遺址中十分罕見，極具保護價值。

4、鐵文化

平樂自古就是商貿重地，早在西漢時期，就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。西漢才女卓文君之父卓王孫，尋求理想的冶鐵地點打造兵器，在平樂建立了自己最大的冶鐵工廠，規模堪比現代“攀鋼”，因為時代的變遷以及礦產的缺失，冶鐵工廠已不復存在，但至今一平方公里的平樂“鐵屎壩”上，仍然“鐵屑”遍地。在往后的三國、兩晉平樂仍利用當地的天然氣優勢進行冶鐵。平樂也從此有了民間打鐵這個行業，這里打出來的鐵器和茶葉等，通過白沫江運輸到各地販賣，又在外面購買鐵廢品回來重新打造。現在的八店街也仍然存有古打鐵鋪，見證著古鎮鐵文化歷史的源遠流長。

5、路文化

平樂的秦漢驛道是“南方絲綢之路”的必經要道，也是古代商貿交易之要道。考古學家認定的中國第一條絲綢之路——靈關道，從成都出發，經臨邛，從平樂古鎮經由此道繼續通向南方。而此段遺址因位于騎龍山的原始樹林中，雖經歷了千百年風雨剝蝕和人為的破壞，但尚能保存著平樂鎮較為完整的這一段。長約1公里，路面橫廣約4米、呈魚脊形。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線，兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面，十分牢固，驛道兩旁筑有墻垣，猶如秦漢以來的“甬道”。秦漢驛道兩旁的墻垣，將大路夾在中間，和秦漢時代“甬道”的規模構制完全一致。驛道兩邊的墻垣用河卵石壘砌，道高1.4m，墻垣原為防止敵人抄掠運輸物資而設。從筑路史的發展來看，墻垣又起著養路如排水抵擋塌方的功用，顯示出了當時設計施工者的智慧與匠心，是平樂古鎮路文化最集中體現。

6、茶文化

古鎮花楸堰地區素有“貢茶之鄉”的美譽，是崍山產茶十八堡之首的第一堡，這里山不高而云霧繚繞，土不肥而雨露滋潤，風不吹而爽氣襲人，所產茶葉熒郁青翠，百花隆隱，故名花楸。花楸貢茶工藝考究，因襲傳統，均為本地農夫手工精制而成。史載，邛州知府劉建國攜花楸茶葉入朝進貢，康熙在品評各地進貢茶葉后，贊譽花楸茶為“天下第一圃”，花楸貢茶由此而得名。年輪更迭，歲月如梭，百年花楸依然保持著原始生態的自然風貌，近10畝古茶園，樹齡均及百年之久。無論時空穿梭變換，花楸茶清香甘爽，回味悠長的獨特風韻經年不變。

7、宗教文化

平樂宗教文化氛圍極為濃郁，其廟宇之多：古時有天宮寺、觀音院、萬壽寺、七佛寺、雷音寺、城隍廟、川王廟、王爺廟、禹王廟、江西館等，可惜相繼毀于解放初期和_。現存的金華山天官寺唐代摩崖大佛，寶像莊嚴，栩栩如生，摩崖造像中的“天馬行空”在全國也僅存兩幅，堪稱精品。位于鎮東閆鎮子的唐代觀音院是邛州南路第一大寺，歷來香火旺盛，朝拜者眾多，經過重修后煥然一新，極具佛教文化氛圍。造型逼真的銅雕觀音(中國銅雕精品)和觀音的三十三種化身即著名的千手觀音、凈瓶觀音、騎龍觀音、騎虎觀音等栩栩如生。反映出平樂在歷史上，一直為宗教繁衍之地，宗教文化亦源遠流長。

8、民俗文化

勤勞樸實的平樂人民，不僅在這塊古老而神秘的土地上創造了豐富的物質文明，而且創造了燦爛的民俗文化。古鎮碗碗羊肉、泡黃豆叉海椒、奶湯面、巖谷水豆花、甜皮燒鴨、傳統的鄉村月餅等名小吃遠近聞名。每年農歷二月十九的觀音會，三月十一的城隍廟會，六月初六的朝山會，還有清明燈會，山歌會以及沿江西岸的“竹麻號子”(手工造紙時代的勞動號子)，不僅唱響了邛崍、唱響了成都，而且還唱到了北京;婚喪嫁娶時傳統的九斗碗古鎮酒席的特色;正月初一到十五的獅子燈、牛兒燈更是平樂人的拿手好戲;不時演出的川劇富有濃郁的地方特色，慢起來象白沫江的緩緩流水，壯起來象巍巍矗立的大碑山。純樸的民俗文化不僅使本地人感到生活的喜悅，更使外地人感到陶醉。

平樂其他景區介紹

平樂的景區特色在于“鎮外有景”，不僅有古鎮區作為核心，在集鎮核心區外還有南絲綢之路風景區、蘆溝風景區、金華山風景區、花楸山風景區和金雞溝風景區等五大風景區作為支撐：

1、金華山風景區

金華山位于平樂鎮東南1公里處，自秦漢以來即為靈山杰地，在中唐以后，金華山天宮寺香火鼎盛，名滿川西。眾多的人文古跡和獨特的地形地貌，不僅使金華山山奇水秀，而且使之具有兩大與眾不同的鮮明特點，一是“三教匯于一山”，儒、佛、道和諧地統一到金華山上，數不清的摩崖造像鑿刻在峰回路轉的的山巖上，栩栩如生;依山而建的大佛，寶像莊嚴，香火不斷;大佛座前的一幅“天馬行空圖”更是全國摩崖造像中的精品，全國僅存兩幅。登高俯視，大佛溝極其自然的彎成一個巨大的“s”形，將金華山一分為二，恰似一個天然的太極圖，給金華山憑添幾分神秘;二是“一步呈一景”，隨處可聞的鳥語鶯啼、險峻獨特的奇峰異石、中唐時期的天宮寺、綠水青山中的亭臺樓閣、極具川西特色的吊腳樓、古幽深遂的石梯山道都給人無限的啟迪和遐想。現為“邛崍市十大旅游景點”之一。

2、蘆溝自然風景區

蘆溝自然風景區位于平樂鎮區西北l公里，方圓8.6平方公里，周邊與火井、油榨、水口三鄉連界，森林、竹子覆蓋面積16000多畝，登高環視，茫茫竹海，蔚為壯觀：從鎮區可驅車直入蘆溝風景區，至魚崖798級臺階下。沿途翠竹掩映，小溪流水，清澈見底，使人倍感清新怡神，享有“二十華里綠色長廊，天然氧吧”、“千年古鎮之幽谷畫廊”的美稱。蘆溝內有明朝天官楊伸題“寒綠仙關”石刻遺跡、高約100余米的天然石佛像、古造紙作坊遺址、天官試劍石、天官墓、元帥井等景點分布其中，蘆溝以北相傳是大熊貓常出沒的地方。由此東折而上魚崖，當年紅軍作戰掩體猶存。登魚崖遠眺，油榨、火井盡收眼底，天睛時觀邛崍山脈，極為清晰，登臨尖山子，可遠望臨邛古城全景，是閱西川秀色之最佳觀景點。以蘆溝向西南，東北延展，盡是翠竹，“冬無北風之寒，夏無酷暑之熱”，大有“世外桃源”之感。

3、南方絲綢之路風景區

此風景區以騎龍山為載體，以秦漢驛道為主線，是“南方絲綢之路”的必經要道，也是古代商貿交易之要道。考古學家認定的這條中國第一條絲綢之路(秦漢驛道、南方絲綢之路)靈關道，從成都出發，經臨邛，從平樂古鎮經過繼續通向南方，因此平樂有“南方絲綢之路第一驛站，茶馬古道第一鎮”的稱號。而此段遺址因位于騎龍山的原始樹林中，雖經歷了千百年風雨剝蝕和人為的破壞，但尚能保存著平樂鎮較為完整的這一段。長約1公里，路面橫廣約4米、呈魚脊形。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線，兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面，十分牢固，顯示出當時設計施工者的智慧和匠心。

驛道兩旁筑有墻垣，猶如秦漢以來的“甬道”。秦漢驛道兩旁的墻垣，將大路夾在中間，和秦漢時代“甬道”的規模構制完全一致。驛道兩邊的墻垣用河卵石壘砌，道高1.4m，墻垣原為防止敵人抄掠運輸物資而設。從筑路史的發展來看，墻垣又起著養路如排水抵擋塌方的功用。正如現在的山區公路，也往往于山巖陡坡之下的路側，筑一段堅固的石坎。

4、花楸山風景區

西出古鎮4公里，沿黃金堰至黃花路前行約10分鐘，便到了素有“鄉土人家，世外桃源”美譽的花楸風景區，景區內層巒疊翠，樹木蔥籠，溪流淙淙，有康熙御賜“天下第一圃”的花楸貢茶;有曲徑通幽的萬畝竹海;有心曠神移的十里長廊;更有神秘莫測的官田溶洞。以光緒親賜“皇恩寵錫”御匾的李家大院為代表的清代古民居群，至今依然保持著百年以前的原始風貌。零星散落于竹林深處的川西民居，構成了這里濃郁的鄉土特色，純樸的百姓躬耕田隴，辛勤勞作，過著恬靜，愜意的農家生活，是現代都市人返樸歸真、感悟田園的鄉土人家，是頤養身心、休閑度假的世外桃源。

5、金雞溝風景區

平樂金雞溝緊鄰平樂鎮集鎮區，位于沉寂而秀美的大山之間，令人神往。金雞溝內竹林茂盛，竹海面積達幾萬余畝，而其溝內山川俊朗，怪石突兀，并且空氣清新。被人們譽為“天然氧吧”、“超潔凈空間”、“綠色幽谷”等，金雞溝同時也極賦清潤秀美的個性，溝內峰巒起伏出沒，幽谷呼應隱現，群峰環抱淙淙細水匯流成溪，溪流之水源自于山林，自溝內而出，自成天趣，又令人倍具親切之感。金雞溝為平樂宋代以來造紙之寶地，現溝內古造紙作坊依稀可見，古石板路見證著這里曾經的繁忙景象。

作為南絲綢之路，古川南蜀道上的重鎮，古鎮還有許許多多的旅游資源，具有濃郁佛教文化氛圍的觀音院;保存完好的古驛道和倒石橋、倒馬坎、落憑寺、五通碑、三義廟等一大批名勝古跡;還有極具開發利用價值的水上風景張飛灘、獅子灘以及兩條充滿奇峰怪石、峰回路轉的金雞溝、蘆溝;獅子山、金龜山錯落有致，景色宜人。尚有明代造紙作坊遺址、鄧通和卓王孫冶鐵遺址、天官試劍石、江西會館、湖廣會館、古碼頭、邛南第一橋、元帥井等眾多古跡、景點。

四川景點導游詞600字篇八

各位游客：

你們好，歡迎你們來到都江堰旅游，我是你們的導游__。

城山位于都江堰市西南，東距成都市區68公里。青城山是世界文化遺產，中國四大道教名山之一

青城山鎮鎮境有省道大三公路穿越，入青城山公路在鎮治地與其連接，公路總長29公里，其中水泥路面19公里。有村道6條，總長8.7公里，一般寬為5-6米。1999年，實現村村通電話目標。青城山鎮建立后，鎮境逐步建立起真正意義上的企業，鎮企業以生產旅游產品為主。至1999年末，有釀造、茶葉加工、制陶及食品與竹木加工等企業24個，其中個體私營7家。主要產品為老媽紅系列酒、老臘肉、青城泡菜、青城山老窖系列、紫砂制品等，年產值7002萬元，營銷收入6750萬元。

青城山是國家級風景名勝區，歷史悠久，聞名遐邇。1986年后，又先后自籌和引進資金十數億元，興建了月城湖、月城湖至四望觀的架空索道，開辟了青城后山風景區，建成了王小波、李順起義陳列館，恢復了泰安古鎮，開辟成了水晶溶洞、神仙洞、白云群洞、翠映湖、五龍溝、紅巖等景點，修建了泰安寺至又一村、又一村至白云寺的架空索道，興建了娛樂中心、味江漂流沖浪、旅游小火車等游樂設施，修建了別墅、度假村、賓館、會議中心等旅游服務設施。同時加強和不斷完善景區管理，青城山景區已連續多年被評為省級優秀旅游風景區。

青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時間，給諸位介紹一下青城山的概況。

青城山距離成都市區63公里，因景區青山環列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國道教的發源地之一，東漢以來歷經二千多年，一直是道教存在和發展的重要基地，影響廣及全國，所以青城山也是著名的道教名山。說到這里，大家可能已經聽出青城山的基本特點了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠流長的風景名勝地，而且還要加上六個字：保護相當完好。因此，1982年就被國務院公布為第一批全國重點風景名勝區。1999年青城山與都江堰景區聯名申報世界自然文化遺產，得到聯合國教科文組織來的專家充分肯定。當然，“眼見為實”，一會兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。

青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽36峰環狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來，道教創始人東漢的張陵張天師創立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。

唐初佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。

青城山為中國道教發源地之一，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南，古名“天倉山”，又名“丈人山”。東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽。青城山是中國著名的歷史名山和國家重點風景名勝區，并于20_年同都江堰共同作為一項世界文化遺產被列入世界遺產名錄。20_年汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱很多，曾叫“汶山”、“天谷山”、瀆山、丈人山、赤城山、清城都、天國山等名。青城山被譽為“天下第五名山”。

青城山，世界文化遺產，世界自然遺產，中國四大道教名山之一，全國重點文物保護單位，國家重點風景名勝區，國家aaaaa級旅游景區。青城山位于都江堰市西南，東距成都市區68公里。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄。青城山歷史悠久，是中國道教發祥地之一，是全國道教十大洞天的第五洞天。

青城山分前、后山。前山是青城山風景名勝區的主體部分，約15平方千米，景色優美，文物古跡眾多，主要景點有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等;后山總面積100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無比，蔚為奇觀，主要景點有金壁天倉、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。

自古以來，人們以“幽”字來概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現出道家崇尚樸素自然的風格。堪稱青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈(又稱神燈)尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內可見山中光亮點點，閃爍飄蕩，少時三、五盞，忽生忽滅，多時成百上千，山谷一時燦若星漢。傳說是"神仙都會"青城山的神仙朝賀張天師時點亮的燈籠，稱為圣燈。實際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇，唐代“詩圣”杜甫來到青城山寫下了“自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意”的佳句。

1940年前后，當代國畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄清彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號"青城客"。六十年代，張大千在遠隔重洋的巴西圣保羅畫巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉青”，“而今能畫不能歸”，終身對故鄉青城仙山充滿著眷戀之情。在中國，這世外桃源是十分美麗的。

四川景點導游詞600字篇九

女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。

成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅游城市、國家衛生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先后榮獲聯合國頒發的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。

成都是一座融古代文明與現代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。

成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區劃為7區4市(縣級市)、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經濟技術開發區和成都高新技術開發區。我們一般說的成都市區則指市中心部位的五個區，簡稱為“五城區”。其余的統稱“市郊縣”。

成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經成為一個初具規模的城市。

公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前后有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。

成都有著悠久而燦爛的工商發展歷史，特別是絲織業的發達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成為當時中國的“五都”之一，織錦業已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養生息，扶持農商的經濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖!唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。

到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農商業都有所發展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有了“夜市”。此后的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經濟中心的地位并無變化。