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蘇州木瀆古鎮地圖導游圖篇一
木瀆是與蘇州城同齡的水鄉古鎮,迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年,吳王夫差為取悅美女西施,在靈巖山頂建館娃宮, 并增筑姑蘇臺, “三年聚材,五年乃成”,木材源源而至,竟堵塞了山下的河流港瀆,“積木塞瀆”,木瀆由此得名。
北宋政治家、文學家范仲淹,清代著名詩人、詩選家沈德潛,清末啟蒙思想家、政論家馮桂芬,以及近現代的刺繡皇后沈壽、中國臺灣政要嚴家淦等等。
木瀆四周群山拱峙,又毗鄰太湖,既得真山真水之趣,又具小橋流水之幽,更有私家園林、名人故居等眾多的人文古跡,因而,木瀆景區名列太湖風景區十三個景區之首。作為中國唯一的園林古鎮,木瀆在明清時有私家園林30多處,迄今仍保留了10余處。
乃乾隆的老師、中國最長壽的詩人沈德潛故居,后歸木瀆首富嚴國馨,園中布局疏密曲折,高下得宜,局部處理精巧雅致,幽深婉約,顯示了營造者獨具匠心的造園藝術,現代建筑學家劉敦楨、梁思成、童俊等人數次考察此園,倍加推崇,稱其為蘇州當地園林之“翹楚”。
是木瀆文人徐士元故宅,占地廣袤,建筑大氣,其“溪山風月之美,池亭花木之勝”,遠勝過其它園林,乾隆每到木瀆必游此園。古松園是清末木瀆富翁蔡少漁舊宅,園中雕花樓精雕細琢,與洞庭東山雕花大樓為同一大師作品,堪稱南北姐妹雕花樓。
山塘街是木瀆的經濟中心,在那兒也有一處名園,那就是古松園:古松園在山塘街,因園中有一株500多年的明代羅漢松而得名。古松園乃清末木瀆富翁蔡少漁舊宅,布局緊湊,保存完好。磚雕門樓深雕綴飾,形神有致;古松堂方椽上刻有八只琵琶,以喻“八音聯歡”,如此造型在江南園林建筑中絕無二例;鳳凰樓為東山雕花大樓的前期作品,建筑和雕刻藝術如出一轍。后園小巧雅致,旖旎多姿。駐足雙層長廊,可近攬古松翠色,遠矚靈巖山景,令人頓生塵外之想。后園西側為中國工藝美術大師、沈壽傳人----姚建萍刺繡藝術館。
林則徐弟子馮桂芬的故居——榜眼府第也十分有名:榜眼府第在下塘街,為林則徐弟子、近代政論家馮桂芬故居。馮桂芬是清道光二十年(1840)一甲二名進士,故邑人稱其宅為“榜眼府第”。榜眼府第為前宅后園結構,占地近十畝,是典型的清代園林建筑風格。“江南三雕”(磚雕、木雕、石雕)為其主要特色。花園以池為中心,亭、軒、廊、榭、橋和黃石假山散落其間,高低錯落,綠樹掩映,充滿了詩情畫意。
木瀆還有一處勝景,那就是靈巖山:靈巖山風景區位于“秀絕冠江南”的靈巖山麓。景區內有吳王姑蘇臺、清代狀元畢沅的靈巖山館、清代大詩人張永夫紀念館等名勝,樓臺亭榭依山勢而建,九曲長廊因地形而走,清池涓流,岸曲水回,自古便是吳中著名的旅游勝地。順山而上,可尋訪館娃宮、西施洞、琴臺等春秋遺跡,朝拜東南第一佛教名剎靈巖山寺。
另外在木瀆古鎮西北,向以怪石、清泉、古楓“三絕”馳譽天下的天平山,和山塘街上的明月寺,也是不錯的去處。
要真正了解木瀆,她的悠久歷史,便是一定要知道的:相傳春秋末年,吳越紛爭,越國戰敗,獻美女西施與吳王。吳王夫差為取悅西施,在秀逸的靈巖山頂建造管娃宮,又在紫石山增筑姑蘇臺,"三年聚材,五年乃成",源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆,"積木塞瀆",木瀆便由此得名。
天平山位于蘇州市城西15公里處,海拔201米。因有名人范仲淹的高祖葬在山的東麓,又名范墳山。北宋皇朝曾將天平山賜給范仲淹,也稱"賜山"。以楓、泉、石為著,并稱“三絕”。這里也是觀太湖的好地方。山麓有成片楓林,大者年逾四百,秋日經霜,層林盡染,稱“萬丈紅區”。半山有白云泉,譽為“吳中第一水”。其西有兩崖,對立如門,俗稱龍門,又稱一線天。山多奇峰怪石,山腰筆架峰后,巖石環回,挺秀奇偉,人稱“萬勿朝天”。東塢有范仲淹祖墳,俗稱“范墳”。
怪石、清泉、紅楓為天平三絕。山上奇石縱橫錯落,皆危聳向上,似古代大臣朝見皇上時手捧的朝笏,故稱此景觀為"萬笏朝天"。清泉出自巖名"白云泉",泉水由竹筒引入云泉精舍石壁下的缽中,又名缽盂泉,味極甘例,唐代茶圣陸羽品評為"吳中第一水"。紅楓為范仲淹17世孫范允臨從福建移來,尚存176株,迄今已有400多年歷史,深秋時節,碧云紅葉,燦爛如霞,瑰麗奪目。
蘇州木瀆古鎮地圖導游圖篇二
這是羨園大廳,名叫尚賢堂,是一座有著四百多年歷史的明朝建筑,因梁上有帽翅,俗稱紗帽廳;而廳中直柱均為楠木,故又稱楠木廳,此廳主要用于接待重要客人、舉辦紅白儀式、祭奠祖宗和商議族內大事。
作為一座江南名園,嚴家花園主要以其建筑布局疏密曲折,局部處理精巧著稱,體現出獨具匠心的造園藝術,整個花園分春夏秋冬四個部分,現在我們來到的就是第一部分:春景區。映入大家眼簾的是一棵高大茂盛的廣玉蘭,此樹相傳為當年乾隆皇帝下江南夜宿沈宅時所種。
友于書屋是當年嚴家馨的子孫們用功勤讀的地方,嚴家以經商發跡,希望有后輩棄商從政,光耀門楣,果然,嚴氏子孫不凡人才,其中就有曾擔任中國臺灣“國民黨總統”嚴家淦先生。
書屋后有一座湖石假山,恰似一堵天然屏障,高峻挺拔起到了欲揚先抑的效果。穿過假山,我們來到夏景區,夏園主要以賞荷為主,三兩好友置身廊內,陣陣消涼的荷風吹來,夾雜著一絲絲荷花的清香,讓人暑氣盡消,感覺來到了仙境一樣。在夏園內不同的角度欣賞這座湖石假山也別有情趣,人們可以根據自己的想響,再假山上尋找自己的生肖。
大家看到一堵粉墻,以為這里是花園的盡頭了,其實不然,只要繞過這座天繪峰,里面就是另一個世界了。這里是秋景區,秋天是豐收的季節,所以用黃褐色的黃石來堆砌假山,渲染一種秋收的喜慶氣氛。對面有座水榭,名“聞木樨香”四周遍植桂花,每當仲夏,這里是丹桂飄香,沁人心脾,到了晚上,一輪明月倒影水中,隨波蕩漾,是賞秋月,聞桂花的最家去處,榭中有副對聯:“聞香思折桂,攻讀仰收螢”,寄托了園主期望子孫得中功名的美好愿望。
再往前,就是見山樓和眺農樓,當年嚴家小姐們在樓上憑欄遠望,可看見對面靈巖山、天平山的秀姿,以及農人們在田間躬耕勞作的情景。
這座平臺是園主特設的臨水舞臺,四周的建筑就是家人和親友聽曲賞戲的地方。站在這里,我們仿佛看到了當年高朋滿座,歌舞升平,歡聲笑語,其樂融融的熱鬧場面。
順著我手指的方向,大家可以看到有一條特色的長廊,它沿著地勢漸漸升高,讓人在不知不覺中登上二樓,因而又叫爬山廊。這是蘇州私家園林中最長的一條爬山廊,有是嚴家花園中最具有識別特征的建筑。
蘇州木瀆古鎮地圖導游圖篇三
所謂“圣旨”,是民間對皇帝“詔書”、“封詔”的尊稱。“詔書”專指皇帝的命令文告;而“封告”就相當于現在組織部門的“委任狀”、“任命書”、“聘用文件”之類。“封詔”分“誥命”和“敕命”兩種:一品至五品授以誥命,圣旨用七彩綾;六品至九品授以敕命,用的是白綾。在清代,這種貴重的綾錦絲織品專門由江寧織造,我們熟知的《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖父就曾任過江寧織造,而他的外公李煦也擔任過蘇州織造。
圣旨一般有3米至5米長,寬33厘米。為什么這樣長呢?一是內容很多,不僅有官員的職銜、勛封等項,還有該官員的事跡。除了封勛官員本人,還對其先代和妻室實行“推思封贈”,甚至延及該官員的子孫后人。二是清代圣旨用“滿漢合壁”書寫:滿文行款從左至右,漢文行款從右至左,合于中幅而書“年月日”。年月按奉旨日期書寫,上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”。
為了防止圣旨的假冒偽造,古代圣旨還有它特定的防偽標志。請看這些圣旨的兩端,有兩條上下翻飛的銀龍,中間是“奉天誥命”四個氣韻非凡的篆字,既神圣威武,又動感壯美,這就是清代圣旨的防偽標記。
從圣旨的圖案中,能看出被賜者的地位等級。五品以下的一般用祥云圖案,五品以上則為瑞鶴。
對于圣旨的保管,歷代都有相當嚴格的規定。官員得到皇帝授予的圣旨后,就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內,而另外復制木刻匾牌懸掛于殿堂之上,以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水、火或偷盜導致毀失者,經申請復議,準許給予補給;如果是因為收藏保管不慎導致蟲蛀、損壞者,輕者罰俸祿六個月,重者革去官職;最為嚴重的就是將圣旨典當,則違反了大清刑律,除了追奪繳還外,還將移交刑部,以欺君之罪論處。
明清二代專門書寫圣旨的人稱為“庶吉士”,而“庶吉士”必須是進士出身的翰林院大學士,擅長書法,文采飛揚。我國著名書法家柳公權、顏真卿、董其昌等一度擔任過“庶吉士”,專門書寫圣旨。因此,歷代圣旨的字跡圓潤飄逸,行文遣詞相當洗練,具有極高的藝術欣賞和學術研究價值。
圣旨用料的質量,還反映了當時國力的盛衰。清代盛世的圣旨用綾都很講究,到了后期,用料越來越美。清看這幅光緒圣旨,它的用絲已粗糙得像麻布一樣了。偽“滿州帝國”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”,其玉璽也由“司法部門”代替了。
慈禧太后在清后期因其專權保守簽訂了不少不平等條約,留下了千古罵名。不過,她在光緒二十七年十二月二十二日下達的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中,卻有其非常進步的一面。懿旨中表述:一、廢除滿漢不準通婚的禁令;二、勸阻漢族婦女纏足的陋習,使其恢復自然;三、禁止在漢女中選秀女。