演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發表的講話文稿。我們如何才能寫得一篇優質的演講稿呢？下面小編給大家帶來關于學習演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
誠信的演講稿100字篇一
誠信兩個字其實很簡單。
“誠之者，擇善固執之者也”。誠，就是堅守信念，沒完沒了，打死都不動搖。
人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你說出去的話，是你建立信用的開始。你說的話能不能落實，能不能每次都落實，我們會評價你，這叫做聲望，是信用的達成。所以，啥都不說的人，沒信用可言。說了辦不到，或者說了不辦，甚至說一套做一套，就是言而無信、失信、奸詐之輩了。
失信，可原諒和不可原諒的
那么，失信，在什么情況下可以被原諒下？有兩種。
一種，是孟子認可的失信：“大人者，言不必信，行不必果；惟義所在。”有人把這理解為領導干部可以有不講誠信的特權，誤解！其實，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠信。比如戰爭雙方的臥底，不能說實話，而且打死也不能說。親人癌癥晚期了，可以不用講實話……基于大愛的善意謊言，可也。
另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強權者壓迫、逼迫太甚，沒辦法，如孔子說的“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國理念，非常重視一個邏輯：首先要“富之”，然后趕緊“教之”。
除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對不可以不講誠信嘍。
信，是底線
作為個人，“人而無信，不知其可也”。
作為國家，“自古皆有死，民無信不立”。
作為管理者，“信而后勞其民。未信，則以為厲己也”。
作為建言獻策者，“信而后諫。未信，則以為謗己也”。
總而言之，沒信用，就只有死路一條。
所以，中國歷代講究的誠信精神，比之西方舶來的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書契合約，即合同，可以再找個公證、旁證什么的。倆人簽字畫押，按合同辦，當然也可以按合同的約定來毀約。而中國人的誠信呢，是一言九鼎，說了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。
當然，對于文化底蘊有待豐富的人來說，契約精神也可以講講。講了之后，再升級到誠信精神。可也。
信者，圣也！
信，是中國人的基本道德原則之一。道德，即價值觀的共識，最牛的道德原則，就是普世價值觀了。中國為世界貢獻了很多具有普世意義的價值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡單而言，就是董仲舒所概括總結，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，義，禮，智，信。朱熹說，“百行萬善，總于五常”。
這五常，我認為，可以概括為中國人的“德商”，其中包括：愛人人愛之的“仁商”；“無為其所不為”、“雖千萬人吾往矣”的“義商”；敬人人敬之的“禮商”；權衡進退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的“信商”。社會上通常所說的“情商”，只是仁和禮兩個字的部分含義而已。
有意思的是，作為文化集大成者的董仲舒，把陰陽五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對應五德。他認為“信”對應著“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神圣的理念。而上世紀漢墓出土的帛書中，也有以“仁義禮智圣”對應五行。可見，信，乃是神圣之品德啊。
《易經·系辭》說：“天之所助者，順也。人之所助者，信也。”講誠信，則近乎圣人。信商高，則可以發財，持續發展。
河北保定有個“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”寫在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實實在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個小小的早點鋪發展為連鎖店，本人也成了全國道德模范。當然，對這個道德模范評選活動，我十分十分地不贊成！
至于老字號們，誠信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅對聯用了300多年。上聯“炮制雖繁必不敢省人工”，下聯“品位雖貴必不敢減物力”。兩個“必不敢”，就是誠信的承諾嘛。
其實，“信”這個字本身，也有表示強調語氣的意思：信乎！就是確定一定以及肯定的意思嘛。
誠信精神入骨髓，即文化。有誠信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其實源自你的文化底蘊。這么簡單的道理，可惜我們的企業家、專家們，羅哩羅嗦的沒幾個能說的明白。
法治加德教，可再現誠信，積累信商
孔夫子說：“一日克己復禮，天下歸仁焉。”中華民族幾千年教化，道德標準始終都在，就是由于天時、環境的影響，人心時有波動，所以周期性地需要重建，即“復”和“歸”。如今，也一樣，中華復興，必以中華文化的復興為基礎，目的是人心回歸道德。
那么，如何“復”而“歸”？需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達到“化民成俗”。就是說，一方面以嚴格的法治做保障，讓人不敢不誠信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人愿意誠信，能夠做到誠信，從而篤行誠信。
一、對失信零容忍
授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什么時候有一塊錢的不誠信，請立即開除他，而且把他的不誠信行為永久公布在你的網站上，逼死他。韓國前總統、韓國前國奧足球隊員都可以因為失信行為謝罪自殺，我們的人怎么只有畏罪自殺的？
蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實行誠信報銷制度，發票不用領導簽字，每次去報銷都要宣讀誠信誓言，如果有違規，開除沒商量。據說，他們實行這樣制度多年，沒有出過問題。
格力電器董明珠自己說，有一次一位下屬上班時間去送父母，回來和她說是送客戶，她說，這么正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會誠信，所以把此人免掉了。
我們的企業、社會，能不能用最嚴格乃至于嚴苛的誠信管理制度和法律？為什么不呢？底線嘛。底線不硬，還叫做底線嗎？
二、追究典守者之責
誠信管理，誠信教化，責任在誰？在于朱熹夫子所說的“典守者”。即，企業、組織的最高領導者，有關誠信的管理者、教育者們。
比如說，我們的很多管理規定都是可以商量的，罰款200到20xx，結果把處罰變成交易，罰你200還是20xx，看你給我什么好處了。我認為，涉及誠信問題的類似法律法規制度，都屬于混賬規矩。是否誠信，是0和1的關系，不能來個0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，還會有0.05……
信，是底線問題。有信應該是常態，不應獎勵。獎勵了就容易導致有人用來做幌子。所以，我建議：
1，不再搞什么重合同守信用、馳名商標之類評選。這類評選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場給好評，不該用政府部門的信譽為其擔保。如果今年評的好，明年又完蛋了呢？
2，有市場監督職能的部門應該一起做個誠信網絡，設置黑名單。對不誠信的企業、個人，上黑名單公布，永遠市場禁入。
3，對民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽評選。我們現在很多部門熱衷搞評選，連慈善都評選，按照捐款多少評，這樣的評選辦近乎無恥。善，是發心，不可在乎是一元錢還是一億元錢。而拿著慈善做幌子買面子，目的無非是更多欺詐。
信，如何篤行之？
中國人一向強調知行合一，誠信，如何知行合一呢，我認為有四個層次：
第一層，博學之，知其然而知其所以然，故我信。
第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執。
第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。
第四層，得信，“信則人任焉”。
如此，無論個人、企業、組織、國家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。
誠信的演講稿100字篇二
今天，我先給大家講一個小故事，故事的名字叫做《國王的花種和誠實的孩子》，中國古代一個皇帝要選一個繼承人，于是他就發給王國內每一個孩子一粒花種。并承諾說，誰若是種出最美麗的花，就選誰當國王。評選時間到了，絕大多數的孩子都端著自己漂亮的鮮花前來參選，然而卻只有一個叫楊平的男孩端著一盆空無一物的花盆過來。可是結果卻是他被選上，當了國王。因為，國王再發給孩子們花種時，花種其實早已被蒸過，所以根本就不可能發芽。這個小小的故事告訴我們。誠實是非常高上的品質，所以今天我在國旗下講話的主題是【誠信-----珍貴的品質】。
誠信就是誠實守信，是人類的美德。無論哪個國家它都是一種最受重視和最值得珍視的高尚美德。誠信，是一粒種子，只要辛勤耕耘，就能綻放出最美麗的花朵，誠信，是一股清泉，只要奔流不息，就能滋潤干渴的心田。擁有誠信，我們就擁有了廣闊的天地。擁有誠信，我們就擁有了精彩的世界。擁有了誠信，我們就擁有了美好的明天。
曾今，有位名人這樣說過“我在小學校園里學到了人生中最重要的知識，學會了借別人東西一定要還，學會了把自己擁有的分享給他人，學會了真誠以對，學會了誠信”。
可見，誠信在我們的人生成長過程中起到了多么大的作用。
其實，講誠信并不難，從一點一滴做起就行。例如我們買東西時，別人多找了錢要主動的還給賣主，自己撿到了錢物，要主動交給失主或老師。考試不好時，要實事求是的告訴家長，不能弄虛作假，別人向你求教知識時，會就是會不會就是不會，答應別人的事就一定要辦到等等。.。.。.。.。.。.。.。.
同學們，你在日常生活中真的講誠信了嗎？想一想，你在離開座位后，自覺地把椅子貼著課桌放回了原處了嗎？老師在上課時能做到不插嘴嗎？看完書以后能歸還原處嗎？然而你曾經答應別人的事情你是否又努力做好了呢？這些看起來是一件件的小事，但誠信就在這點點滴滴中。養成誠信好品質就必須從小事做起，更需要堅持去做，只要同學們能以城為本，以性為根，堅持時時處處注意自己的言行，從小養成一種對任何事情認真踏實，對任何人以誠相待的態度，那么你就將會成為一個講誠信的好學生。
同學們讓我們在日常的學習生活中培養自己的良好的品德，做一個誠實守信的人吧。只要人人都講誠信，文明之花就會開遍全社會，愿每一位同學都能載著誠信之舟，駛向前程似錦的明天，愿你們因誠信多了友誼，因誠信添了風采，因誠信而走得踏踏實實，最終成為一個高尚的‘‘誠信人’’。
謝謝大家我的演講完畢。
誠信的演講稿100字篇三
各位評委、同事們：
大家晚上好！
今天我演講的題目是誠信與做裝飾公司。咱們中國自古被稱為禮儀之幫，作為誠信來講，是中國傳統道德文化的一個重要組成部分，我認為誠信在不同的商業環境、政策環境都能夠顯示出非凡的魅力。
今天在座都是我們這個行業的實踐者和見證者，國家經濟快速發展在我們這個行業體現比較充分，這是大家有目共睹的，房子建多了，老百姓生活水平高了，有錢了愿意拿錢進行裝修，我們的市場也就有了，可是我們裝飾行業，特別是我們家庭裝飾行業這種行業的特殊性又使我們在經營中不得不面對如下的問題，一直困惑著我們。比如說我們施工隊伍分散作業，我們的管理造成我們管理難度大，我們的產品都是手工操作集成化作業很低，我們手工作業占到90%，而且我們的市場需求多樣化無固定的裝修模式，這些因素都會影響我們產品質量的穩定性，更何況我們面對的客戶又是社會各個階層不同文化背景下的消費者，在整個設計、施工過程中諸多的人為因素影響著我們產品的穩定性，制約我們企業快速發展，也使得我們部分消費者在裝修后留有遺憾，他們稱之裝修為遺憾地藝術。
如果與其他行業做比較的話，我們一沒有竅門，二沒有優勢。那么我們整個企業，整個行業要立足整個發展，要重新審視誠信的作用，所以面對政府成立誠信的市場機制，面對消費者對服務的需求已向國際化靠攏的形勢下，誠信是我們工作的重中之重。誠信在理論上和實踐上證明都是非常好的制度安排，推行誠信制度的重要性，也是顯而易見的。那么我們想推行它，不僅要推行這個制度，而且要建立與制度相配套的措施，那么這樣才能夠保證我們誠信制度落實起來不會走樣，順利推行誠信制度還應該保障落實違約處罰的具體措施，而且還要建立健全與之相配套的法制環境、人為環境、制度環境等等，這樣構建清晰的輪廓，就是建立誠信的體系，而不僅僅是誠信的概念。作為國內的企業，我們想發展，求生存想發展，那么我們只有身上帶著這種誠信的觀念是不夠的，海爾的張瑞敏在企業發展的初期砸了一些冰箱，不管當初張瑞敏是怎么想的，至少通過這種舉動使他的員工，使他的企業講誠信、重質量的觀念是根深蒂固的，并且他們為了維護這種企業文化理念，在實踐中也形成一整套企業內部獎懲機制，形成了一種以質量為中心的品牌文化體系。那么也使海爾從一個小廠逐漸發展成為壯大一個全國著名跨國企業，可見誠信能夠為品牌創建立下汗馬功勞，也為企業遠行做了充分的準備。
作為誠信的另外一個層面，我們是這樣理解的。由于眾所周知，我們裝飾企業的從業人員是比較多的，如何把人的因素，人為的因素在整個流程中的負作用降到最低是我們裝飾企業所有者和經營者共同面對的一個問題，也要解決的問題。而我們行業的特殊性又要求我們的裝飾企業從業人員在最大限度內發揮人主觀能動性，就是精兵強將為企業奮斗，以前我們講愿為知己者死，這種文化成就是一個公司文化共同的成員彼此之間應該聚合的這么一個理念，或者說共同大志的思想、精神境界使得他們不斷共鳴取得進步的基礎，這也是企業發展的源泉，企業發展的動力。華潯集團穩步快速地發展，有效地印證誠信體系在企業發展中的作用，播下種子春天就有希望，華潯在成長中憑著很好的誠信有很好的地位，充分認識到行業的特殊性，而事事細致到位，是華潯長期經營過程中積累的，有我們企業領導者倡導，由全體員工實踐，激發企業活力，推動企業生產經營的精神，是對企業哲學、行為準則、道德標準提煉和總結。改革開放帶來了競爭，競爭又推動了我們改革，改革促進發展，那么誠信體系在國家外資保障這種是原動力，同樣企業發展將誠信理念根植于員工心中，建立誠信的體系，保證消費者滿意度和忠誠度達到最大化，增強企業在更加開放的市場競爭中成功應變管理能力，那么誠信將是我們贏得市場的重要保障。
所以講如何做好公司——誠信是我們企業的必然之路！
誠信贏天下！
謝謝大家！我的演講結束
