認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。
品三國讀后感字篇一
自從接觸到易中天的《品三國》系列之后，我對三國的許多看法都悄然驟變，以前，我都以為自我已經把三國演義的歷史背的滾瓜爛熟了，自認是三國通，可是在看到易中天解讀三國這段歷史的時候，愕然發現，自我以前的想法是多么的無知和幼稚，就像我們讀書越讀的越高的時候，就會發現自我懂得其實很少，甚至完全曲解了。三國不僅僅是一段撲朔迷離的歷史，也是一段值得大家來慢慢品讀的故事。
曹操，一個在我印象中是個大奸大惡之人，一個挾天子以令諸侯，完全不把當時的漢獻帝放在眼里的奸臣，可是經過易中天的分析之后，確實不可否認的是，曹操的的確確稱得上是三國時代的大英雄。曹操不僅僅把當時顛沛流離的漢獻帝接到許昌，并且還幫忙沒落的東漢王朝建立起必須的威儀，盡管這對已經行將就木的大漢王朝來說已經是無所謂的了。
此外，曹操也把戰事頻繁，導致百姓生靈涂炭的中國北方給平定了，這絕對是一項功績，當然這背后確實千千萬萬的人所奠下的和平和安寧。曹操有功也有過，就拿他屠徐州的百姓為例，這就是不可取的例子，史書上的說法是“泗水為之不流”，可想而知死了多少的人。
當然，有人會為曹操辯護，三國是個戰亂的年代，戰爭殺人是不可避免的，可是曹操卻為了報復而屠城就是他的不對了。事后曹操也為此事深感愧疚，所以在之后的官渡之戰的時候，也把白馬的百姓遷走，以免遭到袁紹的報復而慘遭滅頂之災，這也算是一種補償了吧。曹操統一北方的同時，也鼓勵大力生產，使到東漢連年戰爭所帶來的破壞和生產力的下降，得以有個喘息的機會。
曹操鼓勵屯田，屯田的主要目的當然是用在軍糧可是這也使到原本荒蕪的土地得以發展，就像易中天在《品三國》中說的，“當曹操在豐衣足食的事后，袁紹在北方吃桑葚，袁術在淮南吃河蚌，沒有桑椹和河蚌吃的，就吃人”，“所謂大災人相食”，三國表面看起來十分的波瀾壯闊，也孕育出許多的英雄，可是哪一個不也是踩在尸骨上慢慢走出來的?
曹操的一生疑點重重，曹操的殺荀彧和崔琰更是令人所不齒。荀彧作為曹操幕后的功臣，一向受到曹操包括同僚的尊敬和愛戴，三國志中許多問題之后，總少不了荀彧的看法和提議，曹操基本上都采納了，所以曹操和荀彧的關系可說是挺不錯的，可是就像易中天所說的一樣，他們倆還是在政治路線上發生了碰撞，而碰撞的結果是荀彧被殺，史書上的說法是“以憂薨”，就是猶豫而死的意思。荀彧作為曹操集團的“諸葛亮”確實和諸葛亮極為相似，荀彧和諸葛亮我認為都是“夢想主義者”，就是硬要把不可能的任務給做完，硬是要把死馬當活馬醫，就是要恢復大漢王朝。荀彧正是因為看上了曹操有恢復漢室的本事和心意，所以才棄袁紹奔曹操，期望曹操能重整東漢王朝。
曹操早期可能是有匡復漢室的心意，可是漸漸的就沒有了，可是荀彧的心還在，所以盡管曹操已經變卦了，可是荀彧始終還是要維護漢室的，所以在曹操封魏公的問題上持反對意見。曹操隨著功勞越來越大，野心也慢慢的大了起來，曹操完全能夠不費吹灰之力就把東漢王朝給廢了，可是曹操卻不想背負這個篡國的罪名，所以一向到進魏王之后，再也沒有窺視帝位了。
我覺得曹操最終沒有稱帝，也許是念在荀彧的請份上，曹操不可能看不出荀彧投奔他的原因，更不會不明白荀彧絕對不會贊成他稱帝，所以曹操封了魏王之后，也就罷手了。
曹操不僅僅是一位偉大的政治和軍事家，也是一位著名的詩人，他的詩中流露出他對人才和人生的感慨和追求，《短歌行》更是其中的代表作。曹操的詩和蘇東坡的詩可說是有著異曲同工之處，他們的詩總是那么大氣磅礴，氣吞山河，讓人宛如置身在詩中描繪的意境當中，深深感動。
品三國讀后感字篇二
燦爛千陽，完美、溫暖的名字，也是我如此喜愛這本書的原因之一。這個名字來源于一首美麗的詩歌——《喀布爾》：喀布爾每條街道都令人目不轉睛/埃及來的商旅穿行過座座市集/人們數不清她的屋頂上有多少輪皎潔的明月/也數不清她的墻壁之后那一千個燦爛的太陽。
這部小說雖然有點沉重，卻又帶給我感動與一種信仰。正如作者胡賽尼所說：“盡管生命充滿苦痛與辛酸，但每一段悲痛的情節中都能讓人見到期望的陽光。”
這部小說讓我們見證了兩個女人的悲慘命運。私生女瑪麗雅姆，在十五歲生日時：母親自殺，有三個妻子的富商父親，為了面子將她嫁給大她二十多歲的喀布爾中年鞋匠拉希德，生活在動蕩年代的家庭暴力陰影下。十八年后，戰亂仍未平息，少女萊拉失去了父母與戀人，被鄰居拉希德所騙，為了心上人的骨肉被迫嫁給了拉希德。從此兩個女人的命運聯系在了一齊。
能夠想象，在生命完美的年華時被迫嫁給比自我年長很多并且不喜歡的人，還要遭受那個人的粗暴對待，這樣的生活必定是痛苦的。瑪麗雅姆能做的就像母親娜娜當初警告過的一樣：“像你和我這樣的女人，這輩子只需要學會一種本領就好了。僅有一項本領，就是這個：忍耐”。而在忍耐了十八年以后，丈夫竟然又再娶了一個更為年輕的女人回來，甚至可是說是女孩也不為過。瑪麗雅姆與萊拉，同住一個屋檐下，剛開始時彼此看彼此不順眼，水火不容，背著丈夫吵架、打架;但隨著時間的推移，同樣遭受丈夫殘忍對待的兩人，同樣有著悲慘遭遇與滿腔痛苦的兩人同病相憐，惺惺相惜;瑪麗亞姆從心里慢慢理解了萊拉這個純真的女孩，她給予她一個母親般的愛護。
最終拉希德的謊言戳破，萊拉的戀人塔里克并沒有死!就在拉希德毒打萊拉之時，忍受了幾十年家庭暴力的瑪麗雅姆揮動鐵鍬打死了拉希德，讓萊拉帶著兩個孩子與塔里克一齊逃到了巴基斯坦，而瑪麗雅姆自我走上了斷頭臺。萊拉則帶著瑪麗雅姆那份深沉的愛，以及對瑪麗雅姆的愛與懷念，繼續生活著。
以往，瑪麗雅姆跟萊拉是多么的水火不容，可到了之后，她們相互信任，相互依靠，相互慰藉，建立了深厚的友誼，到最終，瑪麗雅姆甚至愿意為萊拉的幸福付出生命;我想，是一種大愛，讓瑪麗雅姆在隱忍了這么多年、麻木了這么多年之后為了萊拉而不惜代價“挺身而出”;這也是瑪麗雅姆的一種自我救贖，死亡對她來并不可怕，甚至能夠說是一種解脫吧。
作者胡塞尼還展示給我們一種信仰：人們心底埋藏著關于期望的種子，無論在怎樣艱難的處境，這粒種子永遠不會死去，終有一天，期望會萌生出嫩綠的芽，救贖每一個虔誠的人。
瑪麗雅姆跟萊拉的故事并不是一個特例，我相信在阿富汗還有千千萬萬的阿富汗女性同樣過著苦難的生活，有著悲慘的命運;但在這樣的困境里她們始終堅持著完美的品質——她們善良、溫柔、多情、勤勞、樸實、忠實、忍耐、堅強。我期望她們的未來不是灰暗的，而是如一千個太陽的光芒那樣的燦爛。
品三國讀后感字篇三
《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。最近，在學習之余較系統的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書，使自我受益匪淺，進一步提升了自我在兒童教育方面的知識，并且使得自我較為凌亂的兒童教育觀念得到系統的梳理，并使得自我原有知識架構中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構，得到進一步的修正和完善。下方我將自我讀《童年的秘密》的心得體會，做一整理。
讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個緯度來進行整理，即幼兒生理和心理的發展;幼兒的教育原則及環境;幼兒的心理歧變。第一：幼兒生理和心里的發展。從事物是始終處在不斷變化和發展的角度來看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生發展中最重要的時期。在不斷地生長和發展變化過程中，幼兒的發展包括了生理和心理兩方面的發展，這種發展是一種兒童個體生理和心理“實體化”的過程。透過這一章節的閱讀及自我在日常的幼兒教育實踐中，自我堅定地認為幼兒在生理和心理不斷變化發展中，最突出的兩大特性是主動發展性和多元智力發展關鍵期。在傳統教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動發展地位，即使有的學者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發揮自我的主動性和用心性來發展自我，可是，在實際的操作過程中，教師的“主導”作用實際上演變成教師控制教育環節的各個過程，包括教學資料、教學方法、教學手段甚至是直接將自我的知識體系不加修改的復制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點十分認同，我認為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童用心發展的生命力，兒童正是透過主
動地探索來使自我在各方面適應由復雜的因素構成的環境，由此我認為此階段的教師不應將環境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環境中，正因每一個環境都是由不一樣的因素組成，不一樣因素組成的環境，都會對處于此環境中的個體提出必須的適應要求，也就是每個個體都會針對相應環境發展相應的適應潛質，當然了，此時教師就應作為一個外圍觀察者和輔導者，主要是對兒童的適應動力予以持續和強化及兒童出現的各種困難予以幫忙，以保證兒童在此環境中構成必須自我能夠憑借主觀能動性他駕馭的潛質。這樣能夠最大限度的在“關鍵期”內，發展兒童所能夠發展的各種智力。第二：幼兒教育的原則及環境。蒙臺梭利認為，為了促使幼兒的心理發展，兒童的教育應開始于兒童誕生之時，同時，幼兒教育就應遵循以下兩個原則：一是重復練習。在兒童對外界事物處在敏感期內，正是兒童發展的關鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內心需要的活動(蒙臺梭利稱之為“工作”)時，他們就能聚精會神的不斷地反復的練習這一行為，直至這一行為到達其所處的年齡得承受范圍內甚至對于一些天才兒童這種發展會超越幾個年齡發展階段。之所以強調這一點，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會驅使著兒童不斷周圍的事
物發生了解的興趣，由此教育者，不就應限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其帶給環境，這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物，兒童透過對一個個感興趣的事物不斷地重復練習，就會為兒童今后的發展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構成的個體潛質，在今后的發展中，并未有什么格外的突出發展，但對兒童的綜合潛質的提高是會有幫忙的。
總之，教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復練習的環境。二是自由選取。幼兒會根據自我的興趣和心理需要來選取所要感知的事物。所以，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性，需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發展環境，以滿足兒童的自由選取。第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發展過程中，如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環境，加上成人的盲目指導與壓制及不和幼兒心理發展的不正確的干涉，會引起兒童心理發展歧變。蒙臺梭利總結出幼兒心理歧變主要有八種表現：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯系的。所以，一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調，會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態。由此，作為幼兒教育者務必及早的發現這些問
題，同時要及時的運用各種有針對性的手段和措施，較及時，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當然了，對于這些心理歧變，由于復合的形式不一樣，也就要求教育者應用不一樣的解決方案。所以要求教育者，要在實踐中充分的積累各個方面解決問題的經驗與手段，以便豐富自我的理論知識和實踐潛質。第四：成人與兒童沖突的克服。
在兒童發展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童必須能夠發展的很好，正因成人只是從他的角度出發來認為兒童就應怎樣發展，怎樣發展會更好。這樣成人就使兒童用“自我的身體，別人的大腦”在發展，而并非是兒童利用自我的身體和自我的大腦并輔之成人的幫忙來發展。當然，家長也不期望自我的付出會給孩子的發展其副作用，只是正因他們的無意識行為會影響兒童在其自身發展規律支配下的正常發展。
以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會。
