人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下是小編為大家收集的優秀范文,歡迎大家分享閱讀。
曾國藩名人語錄篇一
2、能甘淡泊,便有幾分真學問。
3、馭將之道,最貴推誠,不貴權術。
4、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節,多言者必無質實之心,多勇者必無文學之雅。
5、居心平,然后可歷世路之險。盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻。
6、要常常讓精神處于飽滿狀態,辦起事來則氣力充沛而心思不散漫。
7、"鼓動著水使水向上涌冒",讀這句話頗為領悟到養生家的學說。
8、胸襟廣大,宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際,須看得平;功名之際,須看得淡。庶幾胸懷日闊。——《曾國藩書信》。
9、看者如商賈趨利,聞風即往,但求其多;讀者如富人積錢,日夜摩拳,但求其久。看者如攻城拓地,讀者如守上防隘。——《曾國藩書信》。
10、天下之事理人才,為吾輩所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之見。——《曾國藩書信》。
11、凡兵勇與百姓交涉者,總宜伸民氣而抑兵勇,所以感召天和者在此,即所以要獲名譽者在此,望閣下實心行之,幸勿視為老生常談也。——《曾國藩書信》。
12、大約軍事之敗,非傲即惰,二者必居其一。——《曾國藩書信》。
13、用兵能識時務,能取遠勢;行軍有伸有縮,有開有合。——《曾國藩書信》。
14、善戰,其得訣在"不輕進不輕退"六字,弟以類求之可也。——《曾國藩書信》。
15、人必中虛,不著一物,而后能真實無妄。蓋實者,不欺之謂也。人之所以欺人者,必心中別著一物,心中別有私見,不敢告人,而后造偽言以欺人。若心中了不著私物,又何必欺人哉?其所以自欺者,亦以心中別著私物也。——《曾國藩家書》
16、爾欲稍有至就,須從有恒二字下手。——《曾國藩家書》
17、鹽姜頗好,所作椿麩子,醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬,內須講求曬小菜。此足驗人家之興衰,不可忽也。——《曾國藩家書》
18、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》
19、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者,其后必無好處。——《曾國藩家書》
20、衣冠之族,以清白遺世為本,務要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。——《曾國藩家書》
21、從古帝王將相,無人不由自立自強做出,即為圣賢者,亦各有自立自強之道;故能獨立不懼,確乎不拔。——《曾國藩日記》。
22、天下事未有不自艱苦得來而可久可大者也。——《曾國落日記》。
23、一一一居心平,然后可歷世路之險。——《曾國藩日記》。
24、柔靡不能成一事。——《曾國藩家書》。
25、凡與人交際,當求其誠信之素孚;求其協助,當量其力量所能為。——《曾國藩家書》。
26、自敬方能自尊,敬親方能齊家,敬人方能使人敬己,敬業方能事業有成。——《曾國藩家書》。
27、人必誠,然后業可大可久。——曾國藩
28、神正其人正,神邪其人奸。——曾國藩
29、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。——曾國藩
30、家和則福自生。——曾國藩
31、凡與人晉接周旋,若無真意,則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之,則真意亦無所托之以出,《禮》所稱無文不行。
32、謙而又謙,方是載福之道。
33、好談己長只是淺。——曾國藩
34、少睡多做,一人之生氣。——曾國藩
35、人之精神有限,過用則竭。——曾國藩
36、一生之成敗,皆關乎朋友之賢否,不可不慎也。
37、人有才而露,只是淺,深則不露。方為一事,即欲人知,淺之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定氣平,而身體之安和舒泰,不待言。
38、君子與小人斗,小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨,亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
39、人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識超群。然君子用以力學,借困衡為砥礪,不但順受而已。
40、恒言平穩二字極可玩,蓋天下之事,惟平則穩。行險亦有得的,終是不穩,故君子居易。
41、消磨歲月書千卷;嘯傲乾坤酒一樽。
42、聞叔績不生,風云變色;與岷樵同死,日月增光。
43、有惻隱之心者,必有羞惡。——曾國藩
44、為人不可過于聰明。——曾國藩
45、每日默檢,要見這念頭自德性上發出,自氣質上發出,自習識上發出,自物欲上發出,如此省察,久久自識得本來面目,初學最要如此。——曾國藩
46、清淡者,崇德之基也。憂勤者,建業之本也。古琿無富貴之圣賢,無宴逸之豪杰。諸葛長青:素食青菜,君子之為也,積累陰德之法也!
47、要與世間撐持事業,須先立定腳跟始得。 ——曾國藩
48、圣賢領要之語曰:"人性惟危,道心惟微。"危者,嗜欲之心,如堤之束水,其潰甚易,一潰則不可復收也。微者,理義之心,如帷之映燈,見之難而晦之易也。 ——曾國藩
49、知足則樂,務貪必憂。 ——曾國藩
50、人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。 —— 曾國藩
51、治將亂之國,當用重典。治久亂之國,宜予生路。
52、農果力耕,雖有饑饉,必有豐年;商果積貨,雖有壅滯,必有通時。:曾國藩家書
53、家門太盛,有福不可享盡。
54、小屈以求大伸,圣賢不為。松柏生來便直,士君子窮居便正。若曰在下位遇難事,姑韜光忍恥,以圖他日貴達之時,然后直躬行通。此不但出處為兩截人,即既仕之后,又為兩截人矣。——曾國藩
55、既不俗為小人,即不勉為君子。欲又不能,志不立故也。——曾國藩
56、教之而信,必先有令人愛者。禁之而畏,必先有令人敬者。
57、辦大事者,以多選替手為第一義,滿足之選不行得,姑節取其次,以待緩緩教誨可也。
58、凡行公務,須深謀遠慮。
59、盛世創業之英雄,以肚量豪邁為第一義。
60、居有惡鄰,坐有損友,借以檢核自慎,亦是進德之資。
曾國藩名人語錄篇二
1、凡人言及非人非理事,我雖不與謀,若從旁附和一句,便自有罪。故處此有三道,以至誠感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其間,又其次也。
2、君子貴通天下之志,疾惡太嚴則傷公明之體。
3、將古人心信今人,真是信不過。若以古人至誠之道感今人,今人未必在豚魚下也。
4、君子多思不若養志,多言不若守靜,多才不若蓄德。
5、古人愛人之意多,今人惡人之意多。愛人,故人易于改過,而視我也常親,我之教益易行。惡人,故人甘于自棄,而視我也常仇,我之言必不入。
6、凡處事但自家踏得田地穩,一任間言語。
7、一念之善,吉神隨之。一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
8、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。
9、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法。
10、或謂才子多傲,余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之狀,皆知其足以害己,深避而預防之。小人則心如虎狼,其貌騶虞,念如蛇蝎,其言鸞和,人不知其將害己而狎之,鮮弗及矣。
12、稱人之善,我有一善,又何妒焉?稱人一惡,我有一惡,又何毀焉?
13、事莫待來時忍,欲莫待動時防。即來思隱,即動思防,如火熾水溢,障之甚難。
14、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開端。
15、君子稱人之善而非譽也,折人之過而非毀也,毀其勸善而改過也。小人不然,善則忌之,過則揚之。
16、為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
17、水激逆流,火激橫發,人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。
18、天下第一好事,莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢,只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機也。
20、君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢,忍窮則不茍于進,故曰,必有忍乃有濟。
21、聞人之善而掩覆之,或文致以誣其心。聞人之過而播揚之,或枝葉以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾黨戒之。
22、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致禍。
23、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
24、人只是怕當局,當局者之十,不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也,膽氣以得失而奮也。只沒了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟?
25、論人情只往薄處求說,人心只往惡邊想,此是私而該底念頭,自家便是個小人。古人責人,每于有過中求無過。此是長厚心,盛德事。學者熟思,自有滋味。
26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
27、得失有定數,求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應有。安然則受,未必不得,自多營營耳。
28、君子滿腹天理,故以順理為樂。小人滿腹人欲,故以得欲為樂。欲無時可足,故樂不勝憂。理無時不存,故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂,憂患隨焉。
29、凡權要人聲勢赫然時,我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠之,全身全名之道也。
30、衣冠之族,以清白遺世為本,務要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。