構建社會主義和諧社會,需要每名公民的參與,人人知榮明恥,個個回饋社會。培養奉獻愛心、互相關愛的良好風尚,不僅對青少年顯得尤為重要,對成年人來說也并非小題大做。每個人都生活在工作互幫、生活互助、情感互動、交往互融的現代社會,無時不在享受別人的服務和幫助,理應以感激之心面對社會。
古今中外,知恩圖報的思想深入人心。感恩在西方的觀念里,就是“樂于把得到好處的感激呈現出來且回饋他人”。中華文明禮儀之邦,更是積淀深厚。“滴水之恩,當涌泉相報”的古訓,“誰言寸草心,報得三春暉”的動情詩句,“恩欲報、怨欲忘,抱怨短、報恩長”的循循善誘,彰顯古人對感恩的崇尚。道理雖然淺顯,但并不是所有人都能做得很好。
發生在“感動中國XX年度人物”叢飛患病期間的故事,就很能說明問題。據統計,叢飛參加公益演出300多場,義工服務6000多小時,捐助失學兒童、殘疾人、孤兒170余人,金額超過300萬元。億萬民眾為叢飛所感動、所激勵、所鼓舞,然而少數直接受益者的表現卻令人心寒:一名受助者竟稱自己太忙,沒時間去看望叢飛;一位受助學生家長關心的卻是“他什么時候治好病出來掙錢?”如今叢飛走了,他們永遠失去了讓心靈安寧的機會。
雖然這種不和諧音絕非社會主流,但也并非鮮見。有的人在黨和國家的培養下成長成才,卻不思為黨工作、為民謀利,甚至違法亂紀,成為黨、國家和人民的罪人。有的人在領導和同志們的幫助下取得一些成績,卻片面強調個人努力和奮斗,甚至把成績全部歸功于自己。有的人長期受到父母親朋百般關愛,卻無動于衷、不存感激,甚至見利忘義、忘恩負義。楊雄在《法言·君子》中說:“人必其自愛也,而后人愛諸;人必其自敬也,而后人敬諸。”那些不自愛、不自敬、不自重者,必然威信掃地,遭人唾棄。
受惠而不思回饋,其危害是多方面的。于個人損害信義,受人幫助而不存感激,其品德和做人標準多有缺失,久之必為人所不齒。于他人傷害愛心,助人者受冷遇,必然失去助人的熱情,造成越來越多的需要幫助的人得不到幫助,如此惡性循環。于社會毒害風尚,助長社會冷漠病,事不關己、高高掛起,導致自私自利之風大行其道。
不知感恩的人,往往缺乏起碼的愛心和社會良知。首要表現是過于自私自利,只想到人人為我,卻不愿我為人人。受人恩惠時,看到的是自身困境,感到理所當然;當他人遇到困難時,卻視而不見,覺得與己無關。此外,還和個人心態相關,總是懷著不足、不平、不滿之心的人,感覺天下人皆有負于我,自然不能從時時處處、點點滴滴中體會他人與社會的關愛。感恩是一種處世哲學,是一種品德修養,更是一種健康的心態和健全的人格。面對關愛而不存感激,甚至不知“愧”為何物者,即使從不做出格的壞事,也不能算是品德完美。
還應該看到,以感激之心回饋社會,并不僅僅是指受到他人、社會特別關愛和幫助的人,每人都應有感激之心、回饋之舉。常聽有人怨天尤人、振振有詞:得到好處時說“感謝誰呀,應該的”;取得成績時稱“從來就沒人真正幫助過我”;步入成功時宣揚“路是自己走出來的”,等等。對這些人來說,實在應該常常問問自己:我為別人做過什么有益的事?我對社會有什么貢獻?再想一想,任何人都不能脫離社會而單獨存在,父母的養育之恩,老師的教育之恩,黨和國家的培育之恩……人之一生,一路走來,有多少關愛需要銘刻在心,有多少恩惠需要及時回饋?
為人處事,當存感激之心,常思回饋社會。公民個體是社會的細胞,每個細胞都是健康的,社會風尚才是美好的。只有“受施慎勿忘”,積極奉獻他人,回饋社會,傳遞愛心,才能與構建社會主義和諧社會的主旋律一起同頻共振。正如龔自珍所說:“士皆知有恥,則國家永無恥矣