我們正處在一個知識經濟初見端倪的時代，這是一個基于知識、注重創(chuàng)新和實踐的時代，是一個以人為本、注重個性和多樣化的時代。在這樣一個時代，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。因此，現(xiàn)代教育的根本意義和價值在于培養(yǎng)和訓練學生具有創(chuàng)新的精神，形成創(chuàng)新的能力，在于塑造一個健康向上、適應時代要求的人格。本人以為，研究性學習對于調動學生學習的積極性，充分開發(fā)學生的潛能和潛力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和實踐能力，塑造學生的健康人格，具有重要的意義。
對于研究性學習的含義，歸納起來一般有兩種情況。一是指學科教學中的研習活動，是一種與接受學習相對應的學習活動，強調學生要探究、自主學習，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。這種學習方式可在學校內外的各種教育、教學活動中滲透運用。二是指一種專題式的研究學習活動，指學生在教師的指導下從學習生活和社會生活中選擇研究專題，在開放的情況下，多渠道獲取知識，并綜合應用知識解決實際問題，是一種項目學習活動。本文闡述的思想政治教學中的研究性學習，屬于前者。現(xiàn)在，本人根據(jù)自己的認識和教學實踐，談談在。
一、構建知識、材料間的聯(lián)系，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性想像力
我們要想培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性想像力，就應從培養(yǎng)學生正確的觀察社會、分析社會現(xiàn)實的能力入手。在教學過程中，教師應根據(jù)教學內容的特點，結合現(xiàn)實生活中學生所關心、熟悉的一些事例，如新聞片斷、時事材料、國內外重大時事熱點等，教會學生運用正確的方法去分析材料、事例，建立知識間的聯(lián)系和材料間的聯(lián)系，從而觸發(fā)學生的靈感，培養(yǎng)學生科學的合乎邏輯的想像能力。應值得注意的是，教師設計的問題既不能太淺顯，過于淺顯不利于培養(yǎng)學生的想像力，又不能過難，太難學生就不敢想像。設計出來的最理想的題目應該是讓學生通過跳一跳的努力，就能摘到果子。同時，設置問題應面向大多數(shù)同學，兼顧兩頭，讓全體同學都能去思考、去分析，這樣才是我們追求的目標。例如，在講授初一“性格的形成”這一內容時，我不是簡單地把有關性格的知識原理給學生做一番講述，而是設計以下問題：(1)請同學們根據(jù)自己的觀點把下列人物分成幾組(給出學生非常熟悉的一些著名人物和本班一些同學的名字)；(2)我希望有同學列舉出兩個性格完全相同的人(年代身份等不受限制)，你們能幫助老師實現(xiàn)這一愿望嗎?(3)“世上不會有兩個性格完全相同的人”是什么意思?A?完全不同，有些相同；B?有些不同；C?有相同之處，也有不同之處。(4)這些人的性格為什么會有不同呢?(5)假如××和××生活在同一家庭，在同一班級學習，請你推測一下兩人的性格會相同嗎?(6)請大家說說，在我們的學習中應怎樣培養(yǎng)良好的性格?這些問題能夠使全體同學都動起來、積極思考、大膽想像，從而使學生的主動性得以發(fā)揮，讓學生在實踐中學會知識，轉換和拓展知識，檢驗和運用知識，并學會分析問題和解決問題，從而較好地培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造性想像力。
二、轉換題型、轉變背景，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維
教育家蘇霍姆林斯基說過：“學生來到學校里，不僅是為了取得一份知識的行囊，更主要的是為了變得更聰明。素質教育的核心在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。學生的創(chuàng)新能力主要指學生在掌握基本知識、基本原理的基礎上，作為一個個獨立的主體，充分發(fā)揮其主觀能動性，善于發(fā)現(xiàn)、認識新的問題，并學會從多角度、全方位去觀察分析同一問題。例如，我在學完初三第三課“中國正處在社會主義初級階段”后，讓學生看時政資料上朱?基總理在九屆人大三次會議政府報告中對西部大開發(fā)戰(zhàn)略的闡述，分析西部大開發(fā)的意義是什么?因為這是一個社會熱點問題，在課堂上請學生展開討論，引起了學生的極大興趣。通過大家的激烈爭論，大家發(fā)現(xiàn)有些問題把許多知識內容都可以包括在內：第一，體現(xiàn)社會主義的本質。加快中西部地區(qū)的經濟發(fā)展，逐步縮小地區(qū)發(fā)展差距，實現(xiàn)全國經濟的協(xié)調發(fā)展，最終達到共同富裕，是關系到我國跨世紀發(fā)展全局的一個重大問題。第二，體現(xiàn)了我國正確處理民族xx的基本原則，即民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。加快西部發(fā)展，有利于鞏固平等、團結、互助的社會主義民族關系；有利于增強整個中華民族的凝聚力；有利于實現(xiàn)國家統(tǒng)一和整個中華民族的全面復興。第三，體現(xiàn)了穩(wěn)定這個前提。西部大開發(fā)既是經濟發(fā)展戰(zhàn)略，又是社會穩(wěn)定戰(zhàn)略，是保持社會穩(wěn)定和鞏固邊防的根本保證。第四，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。通過這樣的訓練，使學生對問題材料的運用和解答不再局限于一個答案，而是通過思維擴散，從不同角度、不同層次分析材料，從而突破了思維定勢，拓寬了思路，擴充了信息，達到舉一反三、觸類旁通、由表及里的目的，培養(yǎng)了學生的發(fā)散思維。
三、逆向思維、質疑問難，培養(yǎng)學生的求異性思維
事物的發(fā)展總是遵循相互制約、相互促進、相互聯(lián)系的規(guī)律。所謂逆向思維，意味著不受傳統(tǒng)觀念的束縛，從新的角度去發(fā)現(xiàn)科學真諦。進行逆向思維需要學生獨特思考，善于另辟蹊徑，還需要改變正常的思維程序，比如遇事不妨倒過來想一想，從結果上覓尋原因。
在教學過程中有意識地設置一些問題，從另一方面去開闊學生的思想，就會使學生養(yǎng)成從正向和逆向不同的角度去認識、分析、理解問題的習慣。這就要求教師在闡述某一原理時，允許并歡迎學生提出不同意見，甚至是相反的意見，并適時引導。通過這種正反兩種觀點的辯論與碰撞，我們不但獲得了真理，同時還鍛煉了學生思維的獨特性。例如，講“受教育既是公民的權利，又是公民的義務”時，我首先讓學生看一則我國義務教育階段輟學率一直居高不下的現(xiàn)實材料，讓學生思考究竟采取哪些措施來控制輟學。學生首先想到的是，一方面要加大對《中華人民共和國義務教育法》的宣傳力度，另一方面對輟學學生的監(jiān)護人進行批評教育，或依據(jù)《中華人民共和國義務教育法》對學生的監(jiān)護人進行處罰。在肯定同學們觀點的同時，讓學生聯(lián)系周圍的實際，看看自己周圍同學的輟學現(xiàn)象。不一會兒，同學們紛紛發(fā)表各自的觀點，有的同學想到了我國的教育制度，有的同學想到應取締社會上用不正當手段吸引青少年的電子游戲廳、舞廳、錄像廳、網吧等。通過大家的討論，學生能根據(jù)書本中已有的信息和語言知識，多角度、全方位地進行展開性和深層次的思考，理解了受教育既是公民的權利又是公民的義務。
四、創(chuàng)設相近或相反問題情境，培養(yǎng)學生的類比思維
?當代著名教育家波利亞曾形象地說過：“類比是一個偉大的領路人。”類比思維就是從兩個或兩類事物某些屬性的相近或相反意義出發(fā)，根據(jù)某個或某類事物有或沒有某種屬性，進而推出另一個或另一類事物也有或沒有某一屬性的思維活動過程。 在教學過程中，本人針對教材中的重點或難點問題，根據(jù)新舊知識相近或相異之處，設置兩個或兩個以上的材料，讓學生進行對比，學會異中求同，概括出事物的共性；或在同一類事物中求異，學會辨析、分類，最終達到舉一反三的目的，培養(yǎng)了學生思維的靈活性。例如，我在講完初三思想政治課的五種社會形態(tài)后，曾設計以下幾個問題：(1)五種社會形態(tài)下生產力水平的標志，生產關系的特點、階級狀況、國家本質、科技文化發(fā)展各是怎樣的?(2)三個階級社會剝削的實質、生產方式、發(fā)展特點各是什么?(3)比較原始社會、社會主義社會、共產主義社會的生產力發(fā)展狀況、公有化制度、個人消費品分配形式以及人們的思想道德狀況各是如何的?學生在歸納這三個問題的過程當中，通過類比既加深了對重點知識的理解，又避免了同類知識的混淆，更深刻地把握了人類社會由低級向高級、由野蠻走向文明的歷程。以上是在思想政治研究性學習中學生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的一些粗淺的實踐嘗試，并非盡善盡美，有待于進一步完善，從而使思想政治課能真正成為培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的課堂，真正能使學生“變得更聰明”。
