在上《愛蓮說》這堂課的時候,學(xué)生能夠把平時認(rèn)為比較枯燥無味的寫作變成有趣的練習(xí),同時也無形之中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新競爭意識,學(xué)習(xí)的積極性自然也比較高。下面是查字典范文網(wǎng)小編為大家收集整理的愛蓮說讀書心得范文,歡迎大家閱讀。
愛蓮說讀書心得范文篇1
記得童年的那個夏夜,父親指導(dǎo)我第一次讀《愛蓮說》。說實話,那時還不能全部理解這篇文章的涵義,但我卻愛上了這篇透射著精神光彩的文字,直到我走向社會生活以后,我逐步理解了這篇文章的精神內(nèi)容,直到現(xiàn)在,我還能背誦出它的全文。
《愛蓮說》的作者是周敦頤,北宋人,而且是我同姓的本家人,我的廬陵家譜也和他有著緊密的聯(lián)系。他一生澹泊名利,不求聞達(dá),人品甚高,胸懷灑落,如光風(fēng)霽月(黃庭堅語),他的《愛蓮說》可以說是他灑落胸懷的光輝寫照。據(jù)史,北宋仁宗嘉祐八年(1063年),周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都(今江西省于都縣)羅巖,有詩刻石。后來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣,請周敦頤題詞,周敦頤即作《愛蓮說》相贈。
蓮,俗稱荷花,歷來是古今文人筆下高歌詠嘆的對象,但大多數(shù)文人都是贊美它的清姿素容,而周敦頤的《愛蓮說》卻獨辟蹊徑,通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮堅貞而高貴的品格,從而表現(xiàn)出作者潔身自愛的高尚人格和瀟灑胸襟。
《愛蓮說》的全文是:水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎眾矣。
文章的第一部分,寫蓮之美在于一個潔字。出淤而不染,濯清蓮而不妖,描寫了蓮花身處污泥之中,卻纖塵不染、不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的精神風(fēng)尚。中通外直,不蔓不枝,寫出蓮里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。可遠(yuǎn)觀而不可褻玩,寫蓮如傲然君子,而決不被世俗輕慢玩弄。
文章的第二部分說:蓮之愛,同予者何人?其間的潛臺詞就是在于感慨,具有蓮花之潔的人實在是太少太少了。
《愛蓮說》的說,即托物言志,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié),寄予了作者對理想人格的肯定和追求。同時,文章中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美麗,還把菊花的隱逸,牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比,使愛蓮的主題得以深拓,通過三種形象的對比,加深立意的作用,藝術(shù)手法極其新穎而高明。并且,文章以一個愛字貫通全文,表達(dá)出作者的情感世界。
我們看到,現(xiàn)實世界里的污泥濁水,也不泛蕩滌人們生活的各個層面,但人既不能像陶淵明那樣消極避世,也不能像俗人那樣追逐功名富貴,他(她)們要在污濁的世界中堅定不移,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。在古代屈原的代表作
《離騷》中,也有這樣的詩句制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。詩人為了表達(dá)自己不與世俗同流合污的決心,要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。
我愛荷蓮,不僅愛其品質(zhì)的高潔和美好,而且愛其精神不落世俗的嬌媚。
愛蓮說讀書心得范文篇2水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(盛愛一作:甚愛)
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花,值得喜愛的非常多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來,世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染,經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直,不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié),香氣傳播更加清香,筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮),而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中(品德高尚)的君子。啊!(對于)菊花的喜愛,陶淵明以后就很少聽到了。(對于)蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?(對于)牡丹的喜愛,人數(shù)當(dāng)然就很多了!
注釋
晉陶淵明獨愛菊:晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427),一名潛,字元亮,自稱五柳先生,世稱靖節(jié)先生(死后謚靖節(jié)),東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江市)人,東晉著名人。是著名的隱士。陶淵明獨愛菊花,常在詩里詠菊,如《飲酒》詩里的采菊東籬下,悠然見南山,向來稱為名句。
自李唐來,世人甚愛牡丹。《唐國史補(bǔ)》里說:京城貴游,尚牡丹每春暮,車馬若狂種以求利,一本(一株)有直(同值)數(shù)萬(指錢)者。甚:很,十分。
說:一種議論文的文體,可以直接說明事物或論述道理,也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。
之:的。
可愛:值得憐愛。
者:花。
甚:很,非常。
蕃:多。
自:自從。
李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為李唐。
獨:只,僅僅。
之:主謂之間取消句子獨立性。
出:長出。
淤(yū)泥:污泥。
染:沾染(污穢)。
濯(zhu):洗滌。
清漣(lin):水清而有微波,這里指清水
妖:美麗而不端莊。
通:貫通;通透。
直:挺立的樣子。
中通外直:(它的莖)內(nèi)空外直。
不蔓(mn)不枝:不生蔓,不長枝
香遠(yuǎn)益清:香氣遠(yuǎn)播,愈加使人感到清雅。
益:更加。
清:清芬。
亭亭凈植:筆直地潔凈地立在那里。 亭亭:聳立的樣子。
植:樹立。
可:只能。
褻玩:玩弄。
褻(xi):親近而不莊重。
焉:句末語氣詞,這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語的啊呀,助詞。
謂:認(rèn)為。
隱逸者:指隱居的人。在封建社會里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,就隱居避世; 盛:廣。
君子:指道德品質(zhì)高尚的人。
者:的人或物。隨著前面的名詞而變化,例如:有黃鶴樓者中的者意思就是建筑 噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的唉。
菊之愛:對于菊花的喜愛。之:語氣助詞,的。(一說為賓語提前的標(biāo)志)
鮮(xiǎn):少。
聞:聽說。
同予者何人:像我一樣的還有什么人呢?
宜乎眾矣:(愛牡丹的)應(yīng)當(dāng)有很多人吧。
宜乎:當(dāng)然(應(yīng)該)。
宜:當(dāng)。
眾:眾多。
《周元公集》
周子之學(xué)以主靜為宗。平生精粹,盡於《太極圖說》、《通書》之中。詞章非所留意,故當(dāng)時未有文集,《周元公集》為編修朱筠家藏本。
《太極圖說》
《太極圖說》是中國宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說明。全文249字。該文認(rèn)為,太極是宇宙的本原,人和萬物都是由于陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構(gòu)成的。五行統(tǒng)一于陰陽,陰陽統(tǒng)一于太極。文中突出人的價值和作用,該文主張:惟人也,得其秀而最靈。在人群中,又特別突出圣人的價值和作用,認(rèn)為圣人定之以中正仁義,而主靜,立人極焉。該文對后世影響很大,版本很多,朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學(xué)案》等盡皆收入。
《愛蓮說》
從襯托中表明自己不慕名利,潔身自好的生活態(tài)度,從中表示自己對追逐名利,趨炎附勢的世風(fēng)的鄙棄。
《通書》
《通書》是周敦頤讀易經(jīng)的心得。學(xué)易經(jīng),搞預(yù)測的也多,搞風(fēng)水、看相算命的還不少,但究竟研究得怎么樣?這些預(yù)測大師的境界、文化、氣質(zhì)就未必能高明起來。周敦頤是宋明理學(xué)的開山鼻祖,他以他的境界,出入于儒釋道三教,在通過學(xué)習(xí)易經(jīng)的過程中,將其心得寫了短短四十章。這四十章里,融通了儒釋道的根本精神,把儒釋道的智慧通過易經(jīng)的讀書心得凝練在一起。
愛蓮說讀書心得范文篇3素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以人為本,即強(qiáng)調(diào)學(xué)生主觀能動性,讓學(xué)生在素質(zhì)教育的具體活動中,發(fā)揮主體的作用,積極主動的參與到課堂中來。這就要求老師在教學(xué)中起主導(dǎo)的作用,著力發(fā)揮學(xué)生的主動性。這是許多老師所追求的,也是我校開展課題研究的主要目的,通過觀看萬春艷老師的《愛蓮說》一課后我收獲多多,感受多多。最主要的一點就是這節(jié)課充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主觀能動性,激發(fā)學(xué)生的求知欲,讓學(xué)生在知識的海洋里暢游,在知識的天地中遐想。.
傳統(tǒng)的語文課堂長期存在兩大誤區(qū),一是學(xué)生課堂朗讀少,一是老師喜歡依靠朗讀帶,認(rèn)為讀音準(zhǔn)確而省事。實際上,朗讀在語文教學(xué)中占有極為重要的位置,古人也一直非常提倡朗讀,讀書百遍,其義自見說的就是這個道理。但是目前的部分教師不大重視朗讀,再加上學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重,閱讀的時間大大減少,使得一部分學(xué)生的朗讀能力很差。因此,我們語文老師應(yīng)該極力給學(xué)生創(chuàng)設(shè)朗讀的環(huán)境,提高學(xué)生的朗讀能力。尤其是文言文的學(xué)習(xí),朗讀更是必不可少,這節(jié)課讓我充分感受到了朗讀在文言文中的重要作用。萬老師在簡介作者之后,用背誦的方式先引出課文(同時出示幻燈片《愛蓮說》的全文內(nèi)容),大部分學(xué)生臉上露出了羨慕之情,有了參與學(xué)習(xí)的欲望。再由一個小組的學(xué)生朗讀,其他學(xué)生指出不足之處。通過學(xué)生的相互合作,自覺完成學(xué)習(xí)的第一步。在這個過程中,老師還重點指出對偶句和排比句的不同讀法,加強(qiáng)閱讀方面的訓(xùn)練。這樣一來,學(xué)生對課文的內(nèi)容已有了初步的理解。聽到這里,我有很深的感觸,平時,我總認(rèn)為拿錄音機(jī)讓學(xué)生聽,然后把字詞校對了就完事,而且再加上部分學(xué)生也不重視閱讀,因此我也就疏忽了這方面的工作。通過這節(jié)課,我認(rèn)識到只要老師能以聲傳情,使學(xué)生進(jìn)入作者所創(chuàng)造的藝術(shù)境界,感受到作品所蘊涵的感情與意境,他們是會覺得聽老師的閱讀比聽范讀帶朗讀更有親切感,同時也會喜歡上閱讀的,而我們的工作將會達(dá)到事半功倍的效果。
學(xué)生有了興趣,才會有自得的動機(jī)。凡富有成效的學(xué)習(xí),學(xué)生必須對要學(xué)習(xí)的材料具有濃厚的興趣。通過上邊的朗讀指導(dǎo)之后,學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)大有信心,接下來的就是如何讓他們更主動地參與到學(xué)習(xí)中來。人民教育家陶行知先生明確指出:創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。只有在民主的氛圍中,創(chuàng)造力才能得到開發(fā),只有民主和諧的環(huán)境,才能使學(xué)生的創(chuàng)造精神得到充分發(fā)揮,才能使學(xué)生最大限度地活躍起來,才能使學(xué)生更大膽的參與到課堂學(xué)習(xí)中來。教學(xué)中,老師要千方百計的使學(xué)生發(fā)表不同意見,暢所欲言。從這節(jié)課中可以看出林老師是個平易近人的,她跟學(xué)生的關(guān)系非常融洽。課堂上總是微笑著鼓勵學(xué)生發(fā)言。如讓學(xué)生在理解文意的時候可以自由發(fā)言,提出自己碰到的問題,再由其他學(xué)生回答。這樣既解決了問題又節(jié)省了時間,還培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神。在學(xué)生的自主性活動中,要對學(xué)生活動的結(jié)果適時的加以積極的評價,對學(xué)生的積極性加以保護(hù)。這一點林老師也做得很好。如第一個主動起來背誦課文的同學(xué),讓全班同學(xué)給她一陣熱烈的掌聲,還給這個學(xué)生送上一幅蓮花圖,并鼓勵學(xué)生像蓮花一樣高潔。同學(xué)的掌聲,老師的贊揚,都是學(xué)生走向成功的力量源泉。
語文的課堂教學(xué)還有一個任務(wù)就是讓學(xué)生能學(xué)以致用,把學(xué)習(xí)到的東西轉(zhuǎn)化成為一種能力。在課堂上我們可以把學(xué)與練結(jié)合起來,從課內(nèi)向課外延伸。通過學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)生知道了托物言志的寫法就是通過描述某種事物來表達(dá)一種志趣。萬老師在學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行練習(xí),要求學(xué)生用托物言志的方法寫一種喜歡的花。這時學(xué)生的積極性很高,都很想用剛學(xué)到的方法練練。結(jié)果學(xué)生完成的效果非常好,有的寫自己喜歡的是牡丹,有的說喜歡的是菊花,寫出了各種花,有描寫也有抒情,這樣一來,學(xué)和練結(jié)合起來,課內(nèi)和課外也結(jié)合了起來,而且也進(jìn)一步鞏固了課內(nèi)的知識。通過這種辦法,學(xué)生能夠把平時認(rèn)為比較枯燥無味的寫作變成有趣的練習(xí),同時也無形之中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新競爭意識,學(xué)習(xí)的積極性自然也比較高。
通過這節(jié)課,我學(xué)到了不少的東西,改革課堂教學(xué),使學(xué)生自主發(fā)展,提高教學(xué)的實效。教師要做到為學(xué)生營造寬松、良好的學(xué)習(xí)氛圍,努力縮短師生之間的距離,更重要的是使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)能力這樣學(xué)生就會永遠(yuǎn)處在積極樂觀的發(fā)展?fàn)顟B(tài),從而真正成為學(xué)習(xí)的主人。這是我萬老師的這節(jié)《愛蓮說》之后個人的一點體會,也許說的不是很到位,但我想它對我今后的工作會有一些啟示。