心得體會是對某一事物、某一經歷、某一階段等的主觀感受和思考的總結，它能夠幫助我們深入理解和反思自身的成長和發展。總結是一種很重要的能力，通過總結可以從中獲取有益的經驗和教訓，提高自身的思考和分析能力，為今后的工作和學習提供指引和借鑒。我相信我們每個人都有很多值得總結的事情，而總結就像是一面鏡子，能夠反射出我們的成長軌跡和內心的變化。寫心得體會時，我們要注重觀察和思考自己的經歷。請大家仔細閱讀以下心得體會，從中汲取經驗和智慧。
湖南青馬心得體會篇一
湖南青馬是湖南省青年馬克思主義培訓營的簡稱，是湖南青年志愿者服務組織湖南青年志愿者協會面向大學生開展的一個培訓項目。參加湖南青馬的同學需要提交一份心得體會，下面將介紹關于湖南青馬如何提交心得體會的方法和要點。
首先，寫心得體會前應先做一個詳細的計劃。同學們可以先回顧整個湖南青馬的學習過程，思考在這期間自己的變化和收獲，然后制定好寫心得體會的時間表。保持一個良好的寫作節奏，避免拖延和最后一刻匆忙完成。合理分配時間，可以更好地展現自己的思考和領悟。
其次，在寫心得體會時，可以從主題、內容、收獲和發展四個方面展開。同學們可以首先闡述自己參加湖南青馬的初衷，并介紹學習的主題和目標。接著，可以詳細描述自己在培訓期間的學習內容和參與活動的體驗。重點突出自己在學習和實踐中的收獲和體會，并結合自身實際，分析湖南青馬對個人成長和發展的影響和作用。
第三，寫心得體會時應注意語言的準確性和表達的規范性。同學們要用簡潔明了的語言表達思想，避免使用冗長的陳述和夸張的修辭。同時，注意文章結構的清晰性，分段落寫作，每一段都有一個明確的中心思想。此外，語言要符合規范，注意語法和標點的正確使用。
另外，寫心得體會時，可以結合具體的事例和個人經歷進行闡述。僅停留在理論的層面往往難以給人留下深刻的印象，因此通過具體事例可以使文章更具生動性和可信度。同學們可以舉一些具體的活動或項目，展示自己的參與和貢獻，并結合這些經歷進行全面的思考和總結。
最后，在提交心得體會前，同學們應進行一次仔細的審查和修改。首先檢查語言表達是否準確、清晰。同時檢查文章的邏輯結構是否連貫，每一段之間是否有合理的過渡和連接。其次，注意遣詞造句中是否有錯誤和不準確之處，可以請他人幫助修改。最后，注意格式和排版的規范性，確保文章整潔、美觀。
總之，參加湖南青馬的同學在提交心得體會時，應制定詳細的計劃，從主題、內容、收獲和發展四個方面展開，注意語言準確性和表達規范性，結合具體事例和個人經歷進行闡述，最后進行仔細的審查和修改。只有這樣，才能更好地展現自己的思考和領悟，更好地向組織傳達自己的心得和體會。
湖南青馬心得體會篇二
湖南青馬是湖南省每年都舉辦的一項大型馬拉松活動，吸引了數萬名跑者參與。為了保證比賽的公平公正，組委會要求參賽選手在比賽結束后提交心得體會，本文將說明如何提交心得體會，并探討這一要求的重要性。
首先，提交心得體會的方式有多種多樣。參賽選手可以選擇將自己的心得體會寫成文字，然后通過電子郵件、微信群、官方網站等方式提交給組委會。此外，一些選手還會選擇將自己的心得體會制作成短視頻或者博客分享在社交媒體上，以便更多的人了解他們的參賽經歷和體會。
其次，提交心得體會對于參賽選手來說具有重要意義。通過寫下參賽心得體會，選手們可以總結自己的比賽經驗，總結成功和失敗的原因，并反思自己在比賽中的表現。這有助于選手提升自己的技術和心理素質，為下一次的比賽做好準備。此外，通過分享自己的心得體會，選手們還可以傳遞正能量，激勵更多的人參與到跑步運動中來。
第三，提交心得體會也對于組委會和其他參賽選手來說具有積極意義。組委會可以通過選手們提交的心得體會，了解到比賽過程中存在的問題和不足之處，進而對下一屆比賽做出改進和調整。此外，其他參賽選手可以通過閱讀相關的心得體會，借鑒和學習他人的經驗，并在以后的比賽中有所作為。
第四，提交心得體會應注意一些要點。首先，心得體會應該真實客觀，選手們應該真實記錄比賽中的所見所聞，不夸大其詞。其次，心得體會應該著重總結自己的經驗和教訓，而不是純粹夸贊或者批評比賽組織。最后，心得體會應該積極向上，傳遞積極的能量給他人。
最后，提交心得體會是湖南青馬活動中的一個重要環節，其目的在于促進選手們的成長和進步，提高比賽的質量，進一步推動馬拉松運動的發展。因此，每位參賽選手都應該認真對待這一環節，從中獲得收獲，同時也將自己的寶貴經驗分享給他人，讓更多人受益。只有通過真實的心得體會，馬拉松運動才能不斷發展壯大，為廣大跑者提供更好的參賽體驗和發展平臺。
綜上所述，提交心得體會對于湖南青馬活動來說具有重要意義。通過選手們的心得體會，組委會可以了解到比賽中存在的問題，選手們也可以通過總結經驗來提升自己的水平。因此，每位參賽選手都應該積極參與，真實記錄自己的比賽經歷，為湖南青馬活動的發展貢獻自己的力量。同時，我們也期待著越來越多的人加入到馬拉松運動中，共同推動這項運動的發展進步。
湖南青馬心得體會篇三
湖南青馬是一項具有較高知名度和參與人數的公益長跑活動，自2007年創辦以來一直備受青少年的歡迎和支持。作為參與者之一，我深感湖南青馬這項活動對于青少年的意義重大，今天我將分享我在湖南青馬中的心得體會。通過這次活動，我收獲了包括挑戰自我、鍛煉堅持和感受團隊力量等在內的寶貴經驗，這些經驗將對我的成長產生深遠影響。
首先，在湖南青馬中我收獲了挑戰自我的經驗。參加長跑并不是一件容易的事情，需要青少年們拼盡全力來完成比賽。我記得當我第一次參加湖南青馬時，由于缺乏經驗和體力，我非常吃力，在比賽的過程中幾次想要放棄。然而，看到身邊的小伙伴們毫不退縮地向前奮進，我決定堅持下去。經過長時間的努力，我終于到達終點，那一剎那，我感受到了無與倫比的成就感。這次挑戰讓我明白，只有不斷地挑戰自我，才能突破自己的局限，獲得更多的成長和進步。
其次，在湖南青馬中我鍛煉了堅持的能力。長跑是一項需要持續堅持的運動，特別是在比賽的后半程，體力和意志的考驗會更加嚴峻。在湖南青馬的比賽中，我曾經遇到身體疲憊、腿腳發軟的困境，但是我沒有放棄，我告誡自己不能辜負自己的堅持，我要堅持下去。每一次堅持都是對自己的一種挑戰，也是一種鍛煉。通過湖南青馬的經歷，我明白了堅持的重要性，它是追求目標不可或缺的品質，也是實現成功的重要條件。
此外，在湖南青馬中我感受到了團隊的力量。長跑雖然是個體比賽，但湖南青馬注重的是團隊的凝聚力。在比賽的過程中，我和隊友們互相鼓勵、相互幫助，共同克服一道道難關。當我快要達到極限時，聽到隊友們的吶喊和助威聲，我感受到了團隊的力量，我突然有了無窮的勇氣和力量。在湖南青馬中，我認識到只有與團隊合作，才能發揮出最大的潛力，取得最佳的成績。
最后，在湖南青馬中我學會了感恩。這項公益長跑活動的背后隱藏著無數的默默付出與奉獻。湖南青馬的組織者們、志愿者們以及贊助商們都為我們提供了良好的比賽環境和條件，為我們提供了一個展示自我的舞臺。而我們作為參與者，更應該感恩家人的支持、教練的辛勤付出和朋友們的鼓勵。湖南青馬讓我明白感恩的重要性，只有心存感恩的人，才能真正體會到幸福和滿足。
總結一下，湖南青馬這項公益長跑活動為我提供了成長的機會和挑戰自我的舞臺。通過長跑的鍛煉，我學會了堅持，懂得了團隊的力量，也體會到了感恩的重要性。這些經驗對我個人的成長具有深遠的影響，將激勵我在未來的旅程中不斷努力、不斷進步。我相信，只要我們堅持不懈，勇于挑戰，我們一定能夠成為自己心目中的“青馬”。
湖南青馬心得體會篇四
大家好！歡迎來到湖南郴州東江湖風景區旅游！
(唱)“清清的東江水，日夜向南流。翻過高山，流過田疇。”
這首歌曲想必大家都非常熟悉吧？這是郴州籍著名作曲家王佑貴作曲、湖南籍著名歌手張也演唱的《多情東江水》。這首歌旋律優美，內容清新，演唱甜潤。聽了真可謂是繞梁三日，不絕于耳！
東江湖位于湖南省郴州市東部資興市境內，距郴州市區約40千米，是一處集山、水、島、洞、漂流和水上娛樂于一體的山水觀光度假旅游風景區。1991年，東江湖被確定為湖南省重點風景名勝區和旅游度假區，1996年被評為湖南省最佳旅游度假目的地，1998年被國家旅游局列為全國“清山秀水游”重點景區。我國古代偉大的思想家孔子曾經說過：“仁者樂山，智者樂水。”東江湖正是有山有水，交相輝映，再加上近年開發建設的大量水上游樂項目，能夠充分滿足不同旅游者的需求，相信今天各位朋友也一定能夠“乘興而來，盡興而去”的！
整個東江湖風景區面積達200平方千米，由小東江、龍景、兜率島、擁翠峽、黃草、東京寨、白廊和坪石水上體育活動區等八個景區組成。
東江屬耒水的上游，因修建東江水電站面蓄水形成了東江湖。由于耒水實施梯級開發，在這里又修了一個小水電站，從這里向上到東江大壩，就是12千米長的小東江。如果是在4月到11月之間的清晨或黃昏來看小東江，只見江面上云蒸霞蔚，如同一條潔白的玉帶輕柔地縈繞在青山綠水之間，令人油然而生置身仙境的感覺，這就是小東江最有名的景觀——“霧漫小東江”。到了旭日東升或月上中天時，萬丈光芒傾瀉而下，小東江波光粼粼，又像一位被撩開面紗的窈窕淑女，顧盼生姿，風情萬種。如此美麗的景色，吸引了無數攝影家慕名趕來，其中一些作品還頻頻在全國大賽中獲獎。
說到這里，可能有的朋友會問：為什么小東江會形成如此美麗的景色呢？其實“霧漫小東江”的成因與我國著名的“吉林霧凇”有異曲同工之妙，都是由于江水的溫差而造成約。小東江的水是從上游東江大壩100多米深的湖底流出來的，水溫常年保持在8-10攝氏度，而下游的水溫卻在20攝氏度左右。于是，小東江的湖水早晨上熱下冷、傍晚上冷下熱，便在湖面上形成一層水霧，再加上兩岸植被繁茂，空氣潮濕，因而常常在水面上形成云霧。
大家請注意看山巖上，有一道瀑布從天而降，這是猴古山瀑布。猴古山瀑布高39米，終年不停。夏秋季節水流湍急，瀑布砸在山巖上，化作萬千玉珠跌落湖中，再加上旁邊礦山壁上掛滿瀑簾，有如銀絲翻滾，令人賞心悅目；冬春季節水流減小，瀑布便分成幾縷從山頂緩緩飄落，分外妖嬈。難怪有人賦詩贊嘆道：“猴古山崖景清幽，碧水懸岸萬古留。疑似龍池噴瑞雪，如同天際掛飛流。”
湖南青馬心得體會篇五
第一段：介紹湖南青馬賽事的背景和意義（150字）。
湖南青馬是中國湖南省舉辦的一項年度馬拉松賽事，迄今已成功舉辦多屆。作為湖南省最有影響力的體育賽事之一，湖南青馬以其獨特的賽道和激烈的競爭而聞名。參與青馬的選手們在賽事中不僅能夠體驗到馬拉松運動的魅力，還能感受到湖南的獨特魅力和濃厚的體育氛圍。對于參與青馬賽事的選手來說，不僅是一次鍛煉身體的機會，更是一次挑戰自我的機會，留下心得體會是非常有意義的。
第二段：在落地報告中寫心得體會（250字）。
在湖南青馬參賽者從報名、籌備到比賽當天的準備，都是一個具體的過程，這其中的點點滴滴都值得寫下來。選手們可以在參賽結束后的落地報告中詳細地寫下自己在賽前的準備工作，比如如何進行訓練、如何養護體力以及如何保證營養等等。此外，還可以寫下比賽中自己的心態調整、比賽狀態的變化、突破難關的經驗等。在心得體會中，選手們可以真實地表達自己對湖南青馬賽事的感受，并且可以給其他參賽者一些寶貴的建議和經驗分享。
第三段：在社交媒體上寫心得體會（250字）。
在互聯網時代，人們越來越依賴社交媒體來表達自己的心得體會。對于湖南青馬參與者來說，他們可以利用社交媒體平臺，在微博、微信朋友圈等地方寫下自己的感悟和心得。這不僅可以將自己的經歷分享給更多的人，還可以與其他選手進行交流和互動。通過社交媒體的平臺，選手們可以找到志同道合的跑友，探討一起完成青馬的挑戰的心路歷程，共同成長和進步。
第四段：在個人博客上寫心得體會（250字）。
個人博客是一個非常好的記錄心得體會的平臺。青馬的參與者可以創建自己的博客，定期分享自己的訓練心得、比賽經歷和參加青馬的感悟等。通過寫博客，選手們可以更加系統地總結和反思自己的比賽過程，并將這些經驗分享給更多的人。讀者們也可以通過博客平臺深入了解青馬的賽事、參賽者和賽道特點，為自己日后的參賽做好準備。
第五段：參與青馬賽事組織的心得（300字）。
除了作為選手，參與湖南青馬賽事組織的志愿者和工作人員也有一些感悟和心得值得寫下。他們可以寫自己在組織過程中遇到的困難和挑戰，以及如何解決問題和處理突發事件的經驗。在這個過程中，他們還可以感受到參賽選手的熱情和誠意，體驗到團隊合作的力量。作為組織者的一員，他們可以通過寫心得體會來總結經驗，為以后的賽事籌備做出改進和提升。
從個人層面到組織層面，湖南青馬的參與者和工作人員都可以通過寫心得體會來總結經驗、分享感悟。心得體會不僅能夠幫助選手們更好地總結自己的比賽經驗，還可以為其他參與者提供寶貴的經驗和建議。在寫心得體會的過程中，人們可以更加真實地記錄自己的感受和體會，并且可以通過不同的平臺和方法，將這些經驗分享給更多的人。參與湖南青馬賽事的每個人，無論是選手還是工作人員，都可以通過寫心得體會來留下一段有意義的回憶。
湖南青馬心得體會篇六
本學期通過網絡青馬在線的學習，對青年馬克思主義者培養工程的宗旨、含義，有了基本的了解。也明確知道了自己要成為一名合格“青馬人”應該如何努力的方向。
青年馬克思主義者培養工程是共青團委中央在全國推進的馬克思主義者培養工程，根本目的在于培養造就一大批有馬克思主義中國化最新成果武裝的馬克思主義者，引導當代大學生樹立永遠跟黨走中國特色社會主義的堅定信念，引導當代青年成長為中國特色社會主義事業合格的建設者和接班人。青年馬克思主義者培養，對于堅定大學生理想信念，端正政治態度，堅定走中國特色社會主義具有重大的理論意義和實踐意義。
網絡文化、生態和文明—談我們應對信息社會應如何合理、科學的應用網絡，做到網絡文明。這次給我們做培訓的是我們學校宣傳統戰部的向小川部長，他主要從三個方面，即網絡文化的興起，網絡生態的失衡，網絡文明的呼喚來給我們闡釋了如何做到網絡文明。他給我們講解了網絡文化形式—網絡文學，目前較有影響的文學網站有“文學城”、“榕樹下”“黃金書屋”等；bbs論壇，境內主要的社會論壇有人民網強國論壇、新華網論壇、天涯論壇、凱迪網絡、西祠胡同、貓撲論壇、新浪論壇、騰訊論壇等；博客（微博），又譯為部落格、部落閣、網絡日志，是一種通常由個人管理，不足期張貼新的文章的網站；電子雜志；客文化。通過這些基本知識的講解，擴大了我們的知識面，使我們能更好的理解我們每天所接觸的東西，能以正確的態度看待發生在我們身邊的事情。網絡是一把“雙刃劍”，我們要學會合理的運用網絡，爭做網絡文明者。
我要清楚自己應如何做一名合格的“青馬人”。通過這次網絡課，我了解到社會主義核心價值體系的基本內容包括“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀”。而建設社會主義核心價值體系是構建社會主義和諧社會的需要，對于建設和諧文化、建設和發展中國特色社會主義，實現中華民族的偉大復興，具有重大的理論意義和實踐意義。首先有利于引領多樣化的社會思潮，其次提供社會團結和睦的精神紐帶，最后為構建和諧社會提供強大的精神動力。
經過這次的培訓，我想了很多，我們來大學到底是干什么的？難道忘記了那煎熬的高中生活？我們不應該忘記學習，即使工作再忙！如果大學期間，因為工作而耽誤了學習，甚至考試不及格的話，那么他就是一個不合格的學生干部。我們要充分利用3年或4年的時間來處理好學習和工作的事，要二者皆得，從總的方面考慮盲點也好，這樣可以更適應進入社會，不管是進入社團還是學生會經歷的事總比什么都不做好點，組織能力和交際能力都能提高。
湖南青馬心得體會篇七
《年湖南青馬學習心得體會》是一篇好的范文，好的范文應該跟大家分享，這里給大家轉摘到百度。
湖南青馬學習心得體會作為一名大二的學生，我很榮幸接受我校青年馬克思主義工程培訓班的培訓，如今此次培訓也已結束，雖然這次培訓的時間只有短短幾次，但是讓我從中受益匪淺，讓我明白，要成為一名真正的青馬人我還有很長的一段路要走。
首先，我要明確的就是為什么學校、學院要開辦青馬工程。
我認為這不僅僅是黨事業健康發展的需要，也是馬克思主義自身發展的需要，更是中華民族偉大復興的需要，同時也是優秀青年成長、成才的需要。
其次，我要清楚自己應如何做一名合格的青馬人。
主要從四方面入手：盡心去學以真誠的心去對待學習，不浮夸，不自欺欺人;真心去信要真心相信和擁護馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧-小-平理論和三個代表;用心去做無論是作為一名學生干部還是一名普通學生，都要帶動周圍的同學積極向上的面對學習和生活，同時作為一名學生干部更要做好自己份內的事;盡心去傳盡心去傳播馬克思主義和正確的認識以及先進的思想，范文內容地圖讓身邊的同學們向青馬人靠攏或是成為青馬人。
我深知自己目前還不是一名合格的青馬人，還有很多方面要去努力，所以要多跟周圍的同學們多交流，多從他們身上學習來彌補自己自身的缺點。
獨學而無友，則孤陋而寡聞，少說話，多做事。
作為一名學生社團干部，在平時的日常生活中要學會團結同學，要學會如何更好的和同學們溝通，做工作，要有一套自己的可行的方法。
不能一意孤行，獨斷專行，要多多聽取同學們的意見，要講求民-主，同時也要學會權力下放和如何與自己的班委合作，做到和-諧的處理班級問題。
從而為整個班級甚至整個學院做自己的一份貢獻。
從份發揮一名學生干部的熱量，將自身的激-情傳播和散發給身邊的每一個人，讓自己身邊的人也成為青馬人。
記得高爾基曾這樣說過：青春是有限的，智慧是無限的，以短暫的青春去學習無窮的智慧。
再者，我們青年大學生擔負著建設社會主義現代化的歷史重任。
所以，我們要樹立遠大的理想，堅持發奮學習，注重鍛煉自己的品德，不斷開拓我們的視野，發揚延安精神，做一名合格的青年馬克思主義者。
最后，我想說，要成為一名合格的青馬人，自己的努力看成是充分條件的話，那么同時我還需要天時、地利、人和這樣的必要條件去輔佐我。
我們這些學員們至少要有過人之處，百度范文排行只是相信馬克思主義是不夠的，想成為一名合格的青馬人的前提我們還必須是一名出色的大學生，這樣才是學校、學院開辦世紀英才學校的初衷。
我堅信，自己可以成為一名合格的青馬人，同時也確認自子，我們的未來也要依托人文的日益壯大!湖南青馬學習心得體會青馬課程培訓再次讓我收獲頗多，易顯飛和胡寧兩位教授分別給我們講述了我國海洋權益與主權形勢及對策和后如何成為職場白骨精兩大課題。
教授們演講精湛、措辭幽默，贏得了學員們一陣有一陣的掌聲和笑聲。
我認真聽取了他們的講話并且覺得自己又增長了許多見識，我也希望和大家分享我的心得。
易顯飛教授從南海問題、東海及釣魚島問題、維護我國海洋的對策三大方面對我們進行了培訓。
講述南海問題時，易教授通過大量地圖和資料，向我們介紹了南海的歷史以及當前的形勢。
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其中，他著重講了黃巖島事件以及諸國對南海的占有問題，他還例舉了大量證明南海爭端的原因以及屬于中國的正面依據。
講述東海及釣魚島問題時，他多次指出這是中美日三國的爭端，同時也自豪地預測了中國的未來。
其中的釣魚島問題，他講述了大量正面釣魚島屬于中國的依據并且給我們講了臺灣問題。
講述維護我國海洋對策時，易教授例舉了四點，分別是：明確我國的維權目標、建立國家維權指揮中心、建立全方位的維權戰略和充分進行權益問題的預案準備。
聽了易教授的培訓課，我感慨很多。
首先，作為當代大學生，我們肩負著建設祖國未來的重任，因此我們必須要關注時事問題，特別是領土爭端問題，易教授講了一句：要成為大國，最全面的范文寫作網站首先應該解決領土主權問題。
臺灣、南海、釣魚島等問題一日不解決，一日就阻礙著我國向大國邁進的腳步。
因此，我們要認真學習、強身健體，提高自主創新能力，為提升祖國的政治、經濟、文化、軍事等各方面的力量而奮斗。
第二，我們不能走憤青的道路，但是也需要一定的激情，易教授開了個玩笑：你自己不買日產車是愛國的表現，但是你去砸爛別人買的日產車，那就是違法的表現。的確如此，畢竟我們是大學生，要做有素質的事情，愛國可以做很多事，但是我們要顧全大局，不要拿著愛國的幌子給社會帶去破壞。
第三，我們要保持理智、要有遠大的意識，不要因為眼前的問題而影響到自己下一步的進程。
最近，是出現了我國和許多國家的各類爭端問題，但這絕不是短時間內可以解決的問題，我一直在想為什么在我看來很復雜臺灣問題如此棘手。
今天易教授終于給了我答案，他說:臺灣是亞細亞的孤兒，屢次割地劃分出去，又屢次收復回來，臺灣民眾只有一成人認為自己是中華人民共和國的人。
臺灣問題不是一天可以解決的，需要一個過程。
想來也對，臺灣做過葡萄牙的殖民地，做過日本的殖民地，就算后來抗日戰爭收復回來，但是蔣介石帶著國民黨逃到了臺灣，并且將釣魚島諸島的主權交給了美國，為的就是保護自己。
現在看來，這些歷史問題仍將困擾我們很久。
放到我們自己身上，我們在面對一些問題時同樣不能心急，凡事都需要一個過程，俗話說得好：欲速則不達，因此，我們要培養自己的耐心，工作總結在保證任務質量的前提下再去追求速度，時刻保持理智。
最后，我們要樹立遠大的理想，不斷開拓進取，實現自己的夢，用無數個小夢促成我們共同的中國夢。
最近，習近平總書記創造性的提出了中國夢這一概念，根據我的理解，我認為中國夢就是領土完整、人民安居樂業、環境友好、整個中國處于繁榮之中，但是這個任務是十分艱巨的。
因此，作為大學生的我們，應該要用知識武裝頭腦，實現自己的遠大理想，進而實現中國夢。
胡寧教授的培訓更是我們當前關心的問題，她的培訓真是讓我增長了很多見識。
她講述了在職場中出人頭地的必要條件，如：責任心、耐心、情商、心態等等。
我也有很多心得。
首先，我們要做個負責的人，她舉了很多例子說明任何一個領導都喜歡有責任心的下屬。
因此，從現在開始我們就要培養自己的責任心，對于上級交代的任務，我們要按時按質完成，讓領導放心。
其次，我們要做個心態好的人，心態決定了許多東西，胡教授同樣舉了許多例子，比如：對于棺材一事，個人簡歷一人認為是晦氣之事，結果考試落榜;另一人則認為是升官發財，結果中榜。
不同的心態決定著不同的人生。
對于我們，我們要保持良好的心態，遇事保持冷靜理智，仔細分析，最終會找到解決問題的最好辦法。
再次，我們要做個高情商的人，當然并不是說智商就不重要。
只是在當前這個社會，一肚子的知識是沒用的，學會做人更為重要。
胡教授說了：有才有德是正品，無才有德是次品，無才無德是廢品，有才無德是毒品，這四句話讓我感受很深，強調了德的重要性大于才，因此，在學習和今后的工作中，我們要學會與人交往，良好的人際關系比書本知識更難得。
最后，我們要做個低調的人，不要以自我為中心，要多看到別人的優點、自己的缺點。
胡教授又說了句名言，她說：不要高估自己的現在，不要低估自己的未來，這說的就是我們后喜歡以自我為中心，認為自己什么都可以做。
其實，我們還要學很多，我們只能說是菜鳥，所以，我們要學會低調做人，千萬不要把自己推到風口浪尖，那樣只會讓我們墮落。
同時我們需要學會禮貌待人，不要認為唯我獨尊。
正如胡教授所說，我們要學會用您這個字。
學會低調，成功也會離我們越來越近。
今天兩節青馬培訓課讓我回味無窮，兩位教授講得十分精彩，我的收獲也很多，希望我們每個人能夠加強自身建設，按照老師們的教導，不斷提升自我、完善自我!為祖國的現代化建設獻出自己的力量!以上是《年湖南青馬學習心得體會》的范文詳細內容，講的是關于我們、自己、問題、教授、一名、需要、學會、中國等方面的內容，覺得好就請（+）收藏下。
湖南青馬心得體會篇八
湖南青馬是中國著名的馬拉松比賽之一，吸引了無數跑者的關注和參與。對于參加湖南青馬的選手來說，提交心得體會是一種傳遞經驗和分享快樂的方式，下面將從報名參賽、訓練準備、比賽經歷和總結反思四個方面，介紹如何提交湖南青馬的心得體會。
第一段：報名參賽。
湖南青馬的報名通常在官方網站上進行，跑友只需按照相關規定填寫個人信息并支付報名費即可。在提交心得體會時，可以提及自己是如何了解到湖南青馬的比賽信息的，比如通過朋友介紹、廣告宣傳或是社交媒體等途徑。可以分享一下自己的報名思考和決策過程，并提及自己對于湖南青馬的期望和目標。
第二段：訓練準備。
為了能夠順利完成湖南青馬的比賽，選手們需要經過長期的訓練準備。在提交心得體會時，可以分享自己的訓練計劃和方法，包括日常跑步的里程和強度、力量訓練及休息調整等。同時也可以提及自己在訓練過程中遇到的困難和挑戰，以及如何克服的經驗和方法。
第三段：比賽經歷。
湖南青馬的比賽通常設有全程、半程和迷你馬拉松等幾個項目，選手可以根據自己的能力和目標選擇不同的項目參賽。在提交心得體會時，可以詳細描述自己的比賽經歷，包括起跑前的準備、比賽過程中的感受和心態調整，以及最后的沖刺和終點線的那一刻。同時也可以提及自己在比賽中的狀態和表現，以及跑友們的相互鼓勵和支持。
第四段：總結反思。
參加湖南青馬的經歷無論是成功還是失敗，都是一種寶貴的財富。在提交心得體會時，可以對自己的比賽成績和表現進行總結和分析，明確自己的優點和不足。可以提及自己在比賽中學到的東西和體會，比如堅持不放棄、克服困難等。也可以對未來的訓練和參賽計劃進行展望，為自己設立新的目標和挑戰。
第五段：感謝和分享。
在提交心得體會的最后，可以感謝湖南青馬組織者和工作人員的辛勤付出和無私奉獻。可以向自己的教練、朋友和家人表達感謝之情，感謝他們的支持和鼓勵。同時也可以通過心得體會向其他跑友分享自己的經驗和收獲，希望能夠給他們一些啟發和幫助。
總結：
在提交湖南青馬的心得體會時，可以從報名參賽、訓練準備、比賽經歷和總結反思四個方面進行寫作。通過分享自己的經驗和感受，可以為其他跑友提供一些建議和參考，也能夠將自己的快樂和收獲傳遞給更多的人。無論是對于個人成長還是對于馬拉松文化的傳承，提交心得體會都具有重要的意義。
湖南青馬心得體會篇九
衡山又名南岳，是我國五岳之一，位于湖南省衡陽市南岳區。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨秀”的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨如飛。”這是對衡山的贊美。
1982年，衡山作為我國著名的自然景觀和人文景觀，以湖南衡山風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。20__年8月1日，南岳衡山經國務院批準列為國家級自然保護區。
衡山由包括長沙岳麓山、衡陽回雁峰在內，巍然聳立著的72座山峰組成，亦被稱作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡陽市中心的南門口——回雁峰，從“天下南岳第一峰”向北出發，沿蒸湘北路乘汽車行駛一個多小時，從眼前閃過幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就進入了南岳勝景。
南岳之秀，在于無山不綠，無山不樹。那連綿飄逸的山勢和滿山茂密的森林，四季長青，就像一個天然的龐大公園。林深樹多，光聽聽樹的名字，也夠動人了：金錢松、紅豆杉、伯樂樹、銀鵲樹、香果、白擅、青銅以及常綠的香樟、神奇的梭羅、火紅的楓林、古老的藤蘿。據統計，南岳現有的風景林等各種植物，有1700多種。這是幾十代人的血汗結晶，其中許多是奇珍異寶。福嚴寺的銀杏相傳受戒于六朝時的慧思禪師，樹齡至少也有1400多年，樹身三個大人合抱亦不能圍攏。藏經殿后的白玉蘭，亦有四五百年的歷史，至今仍然逢春開花，香飄滿山。半山亭的古松，三四百歲的年齡，還是小弟弟呢！上封寺后的原始森林，許多樹都是老態龍鐘，彎腰曲背，遍身青苔，望不見紋路。乍一看去，它們長得拳曲不張，冠蓋不整，盤根錯節，相互依偎，恍如嚴寒中一群衣衫破敗的老人，相擁取暖，令人憐憫而無俊俏風華的贊嘆。但在這高山風口上，它們千百年如一日，在“風刀霜劍嚴相逼”之中，彼此抱得鐵緊，你攙我扶，有的甚至同根所生，枝同連理，不僅獨秀，而且情深。
無愧的美稱。
南岳還是著名的佛教圣地。環山數百里，有寺、廟、庵、觀等200多處。位于南岳古鎮的南岳大廟，是中國江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宮形制，依次九進。大廟坐北朝南，四周圍以紅墻，角樓高聳。林澗山泉，繞墻流注。廟內，東側有8個道觀，西側有8個佛寺，以示南岳佛道平等并存。
南岳大廟，是一件有歷史意義和藝術價值的珍品，其規模之宏大，建筑之精美，結構之完整，布局之周密，實屬罕見。在南岳古鎮，還有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于鎮的東街，與山上的南臺寺、福嚴寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱為南岳六大佛教叢林。相傳大禹治水時曾經來到這里，并在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進行大規模改建，并更名祝圣寺。現在寺的四周古木蒼翠，寺內香煙繚繞，木魚鐘磬之聲，不絕于耳，佛圖佛像滿目，有興趣者，還可入內與法師交談，品嘗一下南岳著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規模大小雖不相同，但也各有佳趣。
衡山還是著名的道教名山，漢武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝復以衡山為南岳。道教稱第三小洞天，名其岳神為司天王。山有七十二峰，以祝融、紫蓋、芙蓉、石廩、天柱五峰為著，祝融又為之冠。有黃庭觀，傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀，舊名白云庵，乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白云先生(司馬承禎)藥巖。五代道士聶師道亦修道於此。
再說到作為貢茶的南岳云霧茶，已有兩千多年的歷史，在唐代就列為“貢茶”，唐代名典陸羽的《茶經》亦有記載：“茶出山南者，生衡山縣山谷”。南岳衡山，處北緯27度12分，氣候溫和、濕潤，土壤含有豐富的有機質，一年中有280天云霧籠罩，對茶葉生長尤為有利。南岳茶無蟲害，無化學污染，制作工藝精細，素以秀麗多毫，翠綠勻潤，鮮爽醇厚、嫩香持久而聞名遐邇，在祝融峰、芙蓉峰、紫蓋峰之間毗盧洞，有一片寬深各二十里的狹長山谷，由于三面環山，經常云纏霧繞，因而土地肥沃、濕潤，最適宜于種茶，這里出產的茶叫云霧茶。這種茶葉又尖又長，宛如槍尖，泡沏后尖子朝上，兩片葉瓣，斜展如旗，綠得鮮潤，沉在水里，香氣濃郁，喝一口沁人心脾。相傳在古代，云霧茶是少數富貴人家的必備飲料。現在的云霧茶，南岳到處都有種植。云霧茶最適宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特別是廣濟寺、鐵佛寺、華蓋峰等地，這一帶云霧交織，陽光和煦，森林覆蓋面積大，種出的茶“條索緊細，挺秀多毫，內質優良，清香馥郁，飲后回味。1980年至1982年連續三年南岳云霧茶被評為部優、省優產品，暢銷海內外。
觀音筍是農歷二月十九日觀音菩薩生日前后出土的一種小筍，肉質細嫩。鮮吃，味道鮮美；干吃尤有奇香。南岳山上的各尚、道士，對觀音筍的干吃方法，極為講究。選挖小筍，務在觀音菩薩生日前后幾天，擇其細嫩而肉厚者，先退去殼，用火煮沸，不至全熟，即取出曬干，然后放置茶油內，用壇貯藏，時間愈久，香味愈濃，取出吃時，加鹽椒少許，其味無比。不用油浸，用普通泡帛之法加工，也勝于其他一般干筍之味。觀音筍是寺觀招待賓客的佳肴。
教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。早在明清時期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽為“江南三絕”。同時以八百蛟龍為最大特色，無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態各異的蛟龍，隨處可見，原來這里自古就有八百蛟龍護南岳的傳說。
我們現在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰能三步跨過這座橋，便可長命百歲。
各位請抬頭看看大廟的正門叫什么門？有誰能認出第一個字來？(停頓)這位小姐說對啦，念“靈”字音，有好些人認不出此字，這也難怪，因為用這個“欞”字冠以廟門的很少見。不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實，在中國也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢？因為欞星本是28宿之一，叫天田星。據《星經》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達到三個很苛刻的要件：第一，是規模較大、氣勢宏偉的廟宇；第二，必須是人才輩出的地方；第三，須皇帝下詔書。達到以上三個條件才能建欞星門，可見，我們南岳確實是個人杰地靈的風水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國各條戰線上的棟梁之才。請各位仔細看看欞星門的對聯，看有誰能將它正確念出？這位老先生念得很準：欞環卐字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕；星斂貪狼，風儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯新刻的聯語，它高度贊揚了大廟佛道并存及建筑規模之輝煌和祖國形勢之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學者康和聲所書。門原是木結構的，到民國二十一年(1932年)才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1.1米，是我國現存的最高、最寬的石質牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個什么呢？對啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無上的地位。門前這兩只古樸大方、形態逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進入這吉祥之門。
各位朋友，請跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽。跨入欞星門，即是一個翠柏夾道、古樹參天，綠草如茵的庭院。院內左右有水火池(俗稱放生池)，兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻；西亭中置有宋代范純仁撰寫的《祭衡岳文》碑。
前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二進。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的確，這是湖南省保存最完好的一座古戲臺。為何稱為“戲臺”呢？據說歷代帝王天子或朝庭命官來岳祭拜岳神時，地方官員都要請一些戲班子和民間藝人前來演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺基座上有四個大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用？它們起擴音的作用，同時也象征著國富民強，國泰民安。如今回首看看戲臺兩側保存下來的“靜聽之”、“細思之”的題字，實在令人感慨萬千。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，由香樟樹雕刻而成，雕刻技術高超，工藝精湛，而且還會轉動哩！故此亭又叫盤龍亭。
既是戲臺，又名盤龍亭，那為何稱“奎星閣”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經》記載：“奎主文章”，后人進而把奎星演化為文官之首，主管文人學士成敗命運。在三樓閣頂內原塑有一尊右手執筆、左手捧斗、形態森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰被他點中，就會連中三元，即古代科舉考試中的解元、會元和狀元。現在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以償。
閣樓兩側有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個直徑2米的大鼓，據傳鐘鼓齊鳴可以鎮住洪水，使龍王不敢興風作浪，以保國泰民安。眼前這座很象一個“川”字的三個半圓形門叫“川門”，也叫正南門，是岳廟的第三進，門洞高15米，全由青磚砌成，川門分為正川門和東西川門。正川門在古代時只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門。門洞上原有一棟造型別致，四周有欞窗的大閣樓，可惜在1944年被日軍炸毀，后來整修成平臺，登上平臺可以俯瞰大廟全景。現在我們所見的閣樓為1997年重建。
6.6米，重約四千斤，上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字，內容敘述了康熙年間重修南岳大廟的經過，遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于wenge之中，石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤龍，栩栩如生。碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，重20噸。我們所見的這青石龜有幾種說法，一說為龍子，相傳龍生九子，各有奇能，此乃龍王的第九個兒子叫贔屃，它好文不好武，且擅長負重，據說碑碣立在他的背上便可久經滄桑而不倒，永存后世。因此，歷代都用它馱著御碑，供游人欣賞。二說此青石龜叫千年長壽吉祥龜，非常有靈氣，人們都說“摸摸龜頭，一生不愁；摸摸龜背，大富大貴；摸摸龜身，財運(官運)亨通；摸摸龜尾，辦事不累；摸摸龜爪，一切都好；從頭摸到尾，萬事不后悔”。大家不妨試試，帶些靈氣回家哦！關于這只烏龜的來歷還有一民間傳說，由于時間關系，暫且不說。大家若有興趣，稍后再講述給各位聽。
看完御碑亭，讓我們接著參觀第五進嘉應門，嘉應門是歷史上迎接賓客的儀門。古人云：“天地順而嘉應降”，“嘉應”是有客從遠方而來的意思。歷代皇帝及朝庭命官來南岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。此門寬36.8米，深16米，高18米，為單檐歇山七開間建筑，是整個大廟最寬的地方。門內外原有歷代祭祀祝文，修廟碑記及眾多的名人雅士的詩詞文賦碑刻，不同時代，不同書體，各有千秋，蔚為壯觀。可惜在wenge中被砸毀，現僅存有清代張鳳枝、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。嘉應門兩側是東、西回廊，各有廂房53間，東回廊外有八座道觀，西回廊外為八個佛寺，分別供僧、道居住。這八寺、八觀表示原本勢不兩立、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個神奇的地方，兩教地位平等，同存共榮。這種獨特的佛、道教共存的現象，堪稱一絕。
現在我們往前看到的則是第六進御書樓。樓內原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等。遺憾的是這些珍貴文物都毀于十年浩劫之中。御書樓現為文物展覽之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物。這些對研究古代南岳的政治、經濟、軍事、文化等方面都具有重大價值。
穿過御書樓，展現在各位眼前的這座氣勢雄偉，金碧輝煌，雕梁畫棟，仿照故宮太和殿式的建筑，便是整個大廟的精華所在——即第七進圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六級石階之上，為重檐歇山式建筑，殿基長35.3米，寬53.68米，高31.11米，占地面積1877平方米。正殿不僅是整個大廟的最高建筑物，而且高出南岳古鎮所有建筑物，以顯示其至高無上的地位。殿內外共有72根石柱，象征著南岳72峰。
百萬計，且很多人年年都來朝拜。右邊的這座寶庫是供活著的人祈福焚香用的，左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方，請各位在燒香時可不要燒錯了香爐喲。“既然南岳圣帝照遠不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰。”確實南岳人平時很少拜圣帝，但在南岳卻形成了一個約定俗成的規矩，就是當地居民在每年大年初一日開門的第一件事一定是帶著香、炮、燭去大廟給南岳圣帝拜年，在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友、同事等視而不見，互不招呼。而在大年三十的夜晚，隨著新年鐘聲的敲響，佛、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會，那時人聲鼎沸、鞭炮震天、歡天喜地、熱鬧非凡。因而參加新年祈福法會(燒頭香)，便成了南岳最有吸引力的特色旅游項目。
大家看到通往正殿前的16級石階中的這條漢白玉拜殿游龍，昂首拽尾，相傳它不甘拜圣，欲飛天遁逃，結果被雷神擊落在殿前，摔成五節，讓它永遠看守正殿，以示懲罰。
請各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍，大的長達三米，小的不足一尺，陶龍作為建筑裝飾物始于唐代，現在屋頂所見的這些陶龍都是清朝時留下的原物，涂上彩釉，經過高溫燒制成型，任憑日曬雨淋，冰封雪凍，都永葆色彩鮮艷，是陶瓷工藝中的佼佼者。殿屋脊中央是一個高4.55米，重千斤的七節青銅葫蘆，脊角兩端各有一把長一米，重三百斤的青銅寶劍，鑄造光潔，歷久不銹，既起避雷作用，又起裝飾效果，使整個大殿增添壯麗神奇的色彩，得到國內外不少建筑、冶金專家的稱贊。大殿四周有花崗石鉤欄，126個石柱上雕有獅、象、麒麟、形態可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕，刻有飛禽走獸，花鳥蟲魚和田園風光等，內容大都取材于《山海經》上的神話和歷代傳說典故。雕刻刀法剛健、線條流暢、構圖奇巧。正殿前門的木槅門頁上是一組“臥冰求鯉”的《二十四孝圖》、《十八學士圖》和三十六臺古典故事浮雕，維妙維肖，形象逼真，精彩動人。在72根石柱中，只有正門前兩根是由整塊花崗石鑿成，柱高6米，直徑1米，重達14噸，其余70根均由兩截連接而成。
大殿正中漢白玉基座的神龕內，供奉著高達6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古軒轅時代黃帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、舉火驅獸，其功德光融天下，黃帝命他為火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山為棲息之所，死后葬于衡山，人們為了紀念他，便以衡山最高峰命名為祝融峰，并建祠紀念，埋葬他的山頭叫赤帝峰。歷代帝王都派出大臣來南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以衛社稷，而福生靈”。圣帝左右立著金、吳二將，兩側是吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書。神龕背面畫有“老龍教子”巨幅壁畫，幅面高7.4米，寬6.3米。各位請抬頭看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四個巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架，幾百個斗拱，一個個、一層層遞疊到屋頂。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞，梁柱盤龍張牙舞爪，殿上木雕刻畫維妙維肖。殿后大門上的“五龍朝圣”石刻活靈活現，呼之欲出；檐中的丹鳳朝陽，三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。整個殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇，真可謂是集建筑藝術之大成，是一座雕刻的藝術宮苑。特別是反映數千年傳統文化的木雕、石刻、泥塑，數量之多、品種之全、技藝之高超，無不令人驚嘆。這些都反映了古代勞動人民精湛的技藝、高超的智慧。
大廟的第八進是寢宮，又稱圣公圣母殿。殿中神座上原設有南岳圣帝與夫人景明后坐像，圣帝父母親坐像，殿內原有萬斤銅佛趺坐，可惜在wenge中被付之一炬。現在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩愛、白頭到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他們啰。
湖南青馬心得體會篇十
能夠參加青年馬克思主義者培訓課，我感到十分榮幸，之前對“青馬工程”不甚了解，通過學習以及吳老師的講解，我了解到實施青年馬克思主義者培養工程，就是要堅持不懈地用黨的指導思想武裝青年，通過教育培訓和實踐鍛煉等行之有效的方式，不斷提高大學生骨干、團干部、青年知識分子等青年群體的思想政治素質、政策理論水平、創新能力、實踐能力和組織協調能力，使他們進一步堅定跟黨走中國特色社會主義道路的信念，成長為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。
上午，我們有幸聆聽了遼寧省政協委員、遼寧省團校副校長常家樹教授關于我們黨的光輝歷程的報告，常教授用詼諧幽默的語言，充滿智慧的魅力從我黨的誕生切入，循序漸進的講述了國共第一次合作、五四運動、抗日戰爭、解放戰爭等內容，將黨的重大事件的歷史背景、歷史過程及意義，栩栩如生的展示給每名學員，通過常教授的授課，與會學員如身臨其境般經歷了革命斗爭的整個過程，感受到了當時革命志士的慷慨激昂，領會到了革命戰爭的真諦。
聽了常教授的報告我清楚的感覺到渾身都充滿了力量，面對前面坎坷的人生路，我不再害怕，不再彷徨，因為有我們偉大的黨，偉大的祖**親做我堅實的后盾，我們將勇往直前。我們大學生是十分寶貴的人力資源，是民族的希望，祖國的未來。作為未來中國特色社會主義事業的建設者和接班人，肩負著全面建設小康社會、實現社會主義現代化、振興中華民族的歷史使命。確立并堅持科學的馬克思主義觀，是其中很重要的一方面。
作為當代大學生，我們的一切實踐，包括學習以及工作，歸根到底都是堅持、運用、豐富和發展馬克思主義的實踐。在這個過程中，實踐的成功為我們創造了確立并堅持科學馬克思主義觀的寶貴經驗；實踐中的失誤，又使我們獲得了不能很好堅持科學馬克思主義觀的深刻教訓。總結成功的經驗是十分有益的；吸取失誤的教訓也是特別重要的，甚至是更重要的。不斷總結實踐中的經驗教訓，并注意用這些經驗教訓教育我們，就會使我們更好地確立并堅持科學的馬克思主義觀并在當今做好做一個堅定的馬克思主義者。
下午我們聽了沈陽農業大學20xx~20xx年度校學生會主席王美麗同學關于優秀學生干部應具備的素質的報告，我很佩服她，擔任校學生會首任女主席，除了要有遠見卓識，而且要有很成熟的人格魅力。
在報告中，她告訴我們作為學生干部，首先要具備的是“思想引領”這項素質，作為學生干部，也就是領導了一個自己的團隊，要想領導好一個團隊，首先在思想上要一致那么作為這個組織的領導者就要起到引領思想的作用。“團隊”就是有口才的人，對著有耳朵的人說話，這里的有口才的人就是我們的學生干部，要有一定的表達能力把整個團隊的思想傳達給跟隨我們的人；有耳朵的人，是指我們作為學生干部，在聽從上級指揮時，要用心聽取。有人說天下最難的兩件事，一是把別人的錢裝進自己的口袋，二是把自己的思想裝進別人的腦袋。我們要想做成功這兩件事，就必須學會溝通，良好的溝通才能讓自己的思想為大家所知；良好的表達，才能使自己好的思想為大家所接受。在此，我覺得，作為學生干部，我們有必要不斷加強我們的表達能力，加強與別人的溝通能力。
還有作為一個社會人，本質上關心的都是與自己有關的事情，渴望被別人認可，因此，我們要時常對他人的優點做出贊揚，并不是阿諛奉承，而是真心的贊揚他，這樣在別人心里能夠形成很好的心里感應，在做其他事情的時候，也會更有信心。李開復說過，我們人生的價值不是體現在你擁有多少，而是體現在你能為這個社會留下多少。所以，作為當代大學生，作為當代學生干部，我們要做的是要為這個社會，同時也是為我們自己奉獻自己的力量，當我們看到自己做的事情，為這個社會，為人類起到哪怕是一丁點的作用時，我們的心里會由衷的欣慰，因為我們奉獻了，我們創造了，我們獲得了心里的那份喜悅，那份充實。
我們的“青馬工程”培訓課雖然占用了一個周日的時間，但是，正如花旗銀行的廣告語：“您每個夜晚都會休息，但您的夢想卻依然清醒，因為抱負從不歇息，激情從不歇息，目標從不歇息，希望從不歇息，機會從不歇息，這個世界也從不歇息”，我們雖然失去了休息的時間，但是我們收獲了更多，這將是我們以后道路上的指明燈，有了準則在引路，我們將不會擔心再迷失方向，我們會朝著我們既定的目標，向著美好的明天，前進！
湖南青馬心得體會篇十一
青馬馬拉松作為中國最具規模和影響力的馬拉松賽事之一，在每年的十一黃金周吸引著來自世界各地的跑者。作為一名參與者，我有幸參加了今年的青馬馬拉松，這次經歷讓我收獲了許多寶貴的體會。
第二段：準備階段的艱辛。
參加青馬馬拉松需要付出大量的準備工作。在報名成功后，我開始了為期幾個月的訓練，每天早起晨跑，晚上加入跑團，進行長跑訓練。那些日復一日的訓練可謂是極其辛苦，但我堅信只有充分的準備才能在比賽中發揮出最佳水平。
第三段：比賽中的挑戰與感動。
比賽當天，我早早來到起點，緊張而期待。隨著起跑槍聲響起，我沉浸在比賽的氛圍中。比賽中，我遇到了種種挑戰，不斷地超越自己的極限。身體的疲憊讓我有時想要放棄，但是，當我看到沿途的觀眾們在不停地為我們加油時，我感到一陣溫暖流淌在心中。他們的支持和鼓勵一直鼓舞著我，讓我堅定地繼續前行。
第四段：堅持與奮斗的意義。
在青馬馬拉松中，我深刻體會到了堅持和奮斗的意義。在長跑過程中，我遇到了腿部酸痛、氣喘吁吁等種種困難，但是每當我想要停下腳步時，我告訴自己：“堅持下去，你一定可以做到！”這種堅持和奮斗的信念不僅僅是在比賽中有用，它也會在日常生活中發揮巨大的作用。無論遇到怎樣的困難和挑戰，只要堅持奮斗，努力踐行，最終都會迎來成功的那一刻。
第五段：結束與收獲。
與往常一樣，當我踏上終點線時，我不禁發出了歡呼。賽后，我體驗到了一種難以言表的滿足感和成就感。青馬馬拉松不僅僅是一場比賽，更是一次與自己的對話，一次成長的機會。通過這次馬拉松，我不僅鍛煉了體魄，也培養了堅持不懈、勇于挑戰的品質。在青馬馬拉松中，我與自己心靈深處的那個自己取得了溝通，從而獲得了更多的拓展和自我認知。
總結：
青馬心得體會，讓我深刻體會到了拼搏、堅持和奮斗的意義。通過這次馬拉松，我不僅取得了個人的成長和進步，還結識了許多志同道合的朋友，共同經歷了一場難忘的歷程。青馬馬拉松給予了我許多的啟示和啟發，讓我明白只要堅持合理訓練，克服困難，付出努力，便能收獲成功和快樂。我相信，通過這次經歷，我將更加有信心地去面對生活中的挑戰和困難，并將這種拼搏精神應用到我的學業和工作中，邁向更高的目標，追求更大的成就。
湖南青馬心得體會篇十二
在4月26日晚上七點，張素梅老師給我們第二期青馬學員開展了《共產黨宣言》的講讀課程，這次的講座課程中，讓我們對《共產黨宣言》有了進一步的了解。講座上，張素梅老師首先講解了共產黨宣言的背景及原因，它揭示了人類社會歷史發展的規律，改變了中國的命運，具有強大的生命力。接著分析了《共產黨宣言》的`基本構架：包括七篇序言、引言，四篇正文。講解了馬克思主義關于自然界、人類社會和思維發展的一般規律，揭露了資本主義的剝削本質，指明資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀規律。
《共產黨宣言》是國際無產階級第一個具有新思想、新原則和新組織結構的共產主義政黨的政治綱領，是中國革命和建設事業不斷前進的理論指南。我們應當認識到：馬克思主義是我們國家立黨立國的根本指導思想，作為新時代的大學生，我們應當確立馬克思主義的科學信仰，這樣才能確立自身的理想信念。一個多小時的講座，張素梅老師全程都非常的熱情，我們所有的學員也是非常的積極。同時，她還為我們講解了共產黨的性質、特點和奮斗目標，論述了馬克思主義的策略思想，中國共產黨是完善和發展中國特色社會主義制度的核心力量。好知識不怕沒人學，老師講的繪聲繪色，令我受益匪淺。
這次的講座讓我學到了很多，明白了什么是共產黨、馬克思主義、四個自信等，這些都是與我們生活和學習息息相關的。也讓我對共產黨充滿了期待。回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的屬于我們人民民族的脊梁――中國共產黨；必然發現一個偉大的思想燈塔――馬克思主義。
青馬工程總是驚喜不斷，總會有不一樣的東西值得我們去學習，我們都是明日之子，做一個積極向上的青少年。在發展迅速的新時代，我們要加緊學習黨的經典著作，用理論武裝自己，在以后的學習工作中引導自己，堅定不移的樹立和落實科學發展觀，緊跟共產黨人的前進步伐，更好地完成賦予在我們青少年肩上所肩負的歷史任務，為共產主義理想而奮斗終身！希望我們能在曲折的路上越挫越勇，堅定信念，對生活充滿信心。
二一九年四月二十七日。
湖南青馬心得體會篇十三
湖南位于中國的中部地區，因其豐富的自然資源、悠久的歷史和獨特的文化而聞名于世。在我最近的一次旅行中，我有幸有機會游覽湖南，親身體驗了這個美麗而充滿魅力的地方所帶來的深刻體驗。通過這次旅行，我對湖南的文化、歷史、美食以及人民的熱情有了更深入的了解。本文將從景觀、風俗、歷史、美食和人文五個方面來分享我對湖南的心得體會。
首先，湖南以其壯麗的自然景觀吸引了無數游客。我游覽了張家界國家森林公園，全程感受到了大自然的鬼斧神工。那里的山峰陡峭、云霧繚繞，仿佛進入了一個仙境。我還游覽了岳陽樓，欣賞到了湖南壯麗而浩渺的湖光山色。湖南的自然景觀給我留下了深刻的印象，使我感受到人類與自然和諧共生的偉大力量。
其次，湖南的風俗文化獨具特色。我參觀了岳陽樓大戲臺博物館，了解到湖南的戲曲文化源遠流長，是中國戲曲的重要發源地之一。湘劇、花鼓戲等傳統戲曲形式充滿激情和表達力，其中所蘊含的湖南精神和文化底蘊讓我深受感動。此外，湖南的傳統節日也非常有趣。我趕上了花燈節，看到了各種各樣色彩鮮艷的燈籠和精美的燈藝，感受到了湖南人民的熱情和喜慶之情。
第三，湖南的歷史悠久，有著豐富的歷史文化資源。我參觀了長沙的岳麓書院，這是中國歷史上最早的一所文人書院之一。書院內保存著豐富的文物和珍貴的文獻，讓我深刻感受到湖南文人的學識淵博和博學多才。此外，湖南還有橘子洲頭、岳陽樓等眾多歷史名勝古跡，讓我對湖南的歷史更加著迷。
第四，湖南的美食讓我流連忘返。湖南菜以其麻辣味道而聞名于世，尤其是辣椒的應用，給菜肴帶來了獨特的風味。我品嘗了湖南的臘肉、口味鴨和辣椒炒肉等傳統菜肴，每一口都讓我陶醉其中。此外，湖南還有很多獨特的小吃，如剁椒魚頭、米粉和鹵鴨等，無一不讓我食指大動。
最后，湖南人民的熱情和友好給我留下了深刻印象。無論是在旅游景點還是在城市街頭，我都能感受到當地人民的熱情款待。他們樂于與人交流，向游客介紹當地的文化和歷史。他們的熱情真誠讓我感到賓至如歸，使我對湖南的美好印象更加深入。
總而言之，湖南是一個充滿魅力和文化底蘊的地方。湖南的自然景觀、風俗文化、歷史遺跡、美食和人民的熱情都給我留下了深刻的印象。通過這次旅行，我對湖南的了解更加全面，對湖南的美麗和悠久的歷史文化有了更深入的認識。我相信，湖南會繼續吸引著更多的游客前來探索它的美麗和魅力。
湖南青馬心得體會篇十四
近年來，湖南已成為國內熱門旅游目的地之一，吸引著越來越多的游客前來探訪。今年我也有幸來到這里游玩。在湘南的美景和人文氣息中，我不禁感嘆“踏遍天下游湖南，不如落腳岳陽樓”。
第二段：岳陽樓——湖南的標志性文化景點。
岳陽樓自建成以來，就被定為中國十大名樓之一，歷史上無數文人騷客留下了關于岳陽樓的千古佳話。登高俯瞰洞庭，遠眺岳陽城，頓時讓人感受到一股浩然正氣。在這里，我感受到了湖南的文化底蘊和獨特的風貌。
第三段：湖南的美食。
湖南是一個美食之地，深受廣大游客的喜愛。到湖南，怎能不品嘗當地的特色美食呢？從口味、制作到配料，都有獨特的風味。酸甜口味的剁椒魚頭、蒜香扣肉、湘菜酸辣粉、米粉、臭豆腐等讓我垂涎三尺，連味蕾也享受到了另一種境界。
第四段：游覽湖南的自然景觀。
湖南的自然風光更是讓人驚嘆。岳陽樓下就是晾洗色彩繽紛的天荒地老樓前翠竹深深，離我不遠的勝利的圓圓的身影，那潔白如雪的吊腳樓，錯落有致的巷子，流淌著清澈的水流……這些風景盡在眼前，仿佛置身仙境，使游客們沉醉其中。
第五段：湖南的感受。
通過這次旅行，我感受到了湖南悠久的歷史文化底蘊、獨特的地域特色，以及湖南人勤勞樸實、豁達開朗的品質。我也深深地愛上了湖南的美食和風景，留下了美好的回憶。我相信，這份美好將會伴隨我一生，讓我時刻懷念并想要再次回到這個魅力無限的地方。
總結：
湖南并不是一個陌生的名字，它擁有著豐富的文化、歷史積淀，也是一個擁有多樣性風貌的城市。它讓我感受到了獨特的魅力，留下一份美好的回憶。希望有更多的人可以走進湖南，領略它的美景與風情，也希望湖南能在旅游業的發展中越來越亮眼。
湖南青馬心得體會篇十五
湖南，這片湖湘大地，以其豐富的文化和壯麗的自然景觀吸引了無數游客。我也有幸來到這里，與這個美麗而獨特的地方相遇。在與湖南相處的日子里，我深深感受到了這里的熱情和韌勁，這種感受讓我心生敬意和思考，也對湖南留下了深刻的體會。
第一段：湖南的自然之美。
湖南的自然景觀獨一無二，山水相融，秀麗壯觀。我特別被張家界所吸引，那里的奇峰異石讓人瞠目結舌。在山巒之間徜徉，仰望云霧繚繞中的高山，我仿佛置身于仙境之中。湖南的水也給我留下了深刻印象，岳陽樓下的洞庭湖，湖面上一片碧波蕩漾，水天相連，給人以無限遐想之感。湖南的自然之美讓我感到它的大氣磅礴和恢宏景色，也讓我深感人與自然和諧相處的重要性。
第二段：湖南的文化之深厚。
湖南不僅自然景色美麗，而且文化底蘊深厚。湖南的文化充滿獨特的魅力，讓我受益匪淺。瀟湘詩派的誕生地岳陽樓，讓我感受到了湖湘文化源遠流長的藝術魅力。湖南的飲食文化也給我留下了深刻印象，辣椒是湖南飲食文化的標志，嘗過辣椒的湖南美食，仿佛嘗到了一種激情，令人難以忘懷。湖南的文化深厚，讓我明白了文化的傳承和保護的重要性。
第三段：湖南的人情之熱誠。
湖南人民以熱情好客而聞名，他們的笑容真誠而坦率。在湖南的旅途中，我與許多湖南人交談，他們用他們熱情的態度給了我無盡的關心和幫助。無論是在街頭遇到了困難，還是在酒店里碰到問題，湖南人總是愿意伸出援助之手，幫助我們解決問題。他們的熱情真誠，讓我感動和難以忘懷。
第四段：湖南的創新之韌勁。
湖南經濟發展迅速，科技創新勢頭強勁。長沙的科技園區集聚了大量的高新技術企業，為湖南的發展提供了強勁動力。湖南的創新成果在各個領域展露頭角，給湖南人民帶來了實實在在的福利。湖南人民在創新的道路上展現出了頑強的韌勁，這種創新精神值得我們學習與借鑒。
第五段：湖南的內外交融。
湖南既有古老的文化底蘊，又與外界交流融合。以湖南為中心的中南地區通往全國各地，它是交通樞紐，也是文化交流的節點。湖南的文化產業蓬勃發展，吸引了許多外地人才，也讓湖南的文化走向全國乃至世界。湖南的內外交融讓我意識到，只有融合和包容才能使文化更加豐富多彩。
總結：湖南的自然之美、文化之深厚、人情之熱誠、創新之韌勁以及內外交融，這一切都令我為湖南感到驕傲。湖南留給我深刻的體會，讓我更加堅定了保護自然環境、傳承和弘揚文化的決心。我希望有更多的人能夠來到湖南，感受這里的獨特魅力，與湖南人民共同努力，讓湖南更加美麗繁榮。
湖南青馬心得體會篇十六
在全面內戰爆發后，國民黨軍發動對黨中央所在地延安的進攻，為保存實力，黨中央決定開始新一輪的戰略轉移，即轉戰陜北。在撤離延安及整個轉戰陜北的過程中，毛澤東利用陜北有利的地勢地形，指揮了多次重要戰役，如青化砭、羊馬河、蟠龍三次殲滅戰，并在戰斗中靈活運用“蘑菇”戰術，促進了毛澤東軍事思想的成熟。榆林學院201x年“重走轉戰路，服務黃土地”暑期社會實踐活動，帶領青年一代見證老一輩革命家轉戰陜北的艱苦與勝利，從而領悟轉戰陜北精神的真諦，在這一過程中，毛澤東的先進軍事思想為我軍的勝利奠定了深厚的基礎。“與天奮斗，其樂無窮;與地奮斗，其樂無窮;與人奮斗，其樂無窮。”這句格言是毛澤東軍事思想的重要體現，表現毛澤東軍事思想中關鍵的一點是利用一切可利用的資源。本文試圖結合陜北地形分析與探討在轉戰陜北這段歷史中的重大戰役，證明毛澤東軍事思想在轉戰陜北期間的豐富與發展。
一、毛澤東軍事思想概述毛澤東軍事思想就是毛澤東關于中國革命戰爭、人民軍隊和國防建設以及軍事領域一般規律問題的科學理論體系。它是毛澤東思想的重要組成部分，是馬克思主義普遍原理與中國革命戰爭和國防建設實際相結合的產物，是中國革命戰爭和國防歷史經驗的升華，是中國共產黨領導中國人民及其軍隊長期軍事實踐經驗的科學總結和集體智慧的結晶，同時也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國共產黨領導中國革命戰爭、軍隊建設和反侵略戰爭的指導思想。[1]本次轉戰陜北歷程自延安出發，經清澗、綏德到佳縣，瞻仰了毛主席轉戰陜北期間在各個縣的偉大事跡，“蘑菇”戰術以及“最小的司令部指揮全國最大的戰役”等等，彰顯了毛主席偉大的軍事思想及指戰能力，也促進毛澤東軍事思想在此期間豐富和發展。毛澤東軍事思想的成熟、發展與完善無疑是一個漫長的過程。從19中國共產黨成立到1935年遵義會議前，毛澤東軍事思想伴隨“政權是由槍桿子中取得的”重要論斷以及“十六字訣”的游擊戰爭的基本作戰原則應運而生;從遵義會議到1945年抗日戰爭勝利，黨的艱苦歲月促進毛澤東軍事思想形成完整的科學體系;抗日戰爭勝利后，人民解放戰爭、抗美援朝戰爭以及建國以來的和平建設都促使毛澤東軍事思想發展與完善，并逐步走向成熟。1946年6月，蔣介石撕毀“雙十協定”，對中原解放區發動瘋狂進攻，全面內戰爆發。1947年3月18日，迫于國民黨的威脅，黨中央決定撤離延安，進行戰略轉移，開始了轉戰陜北的偉大歷程。毛澤東軍事思想在轉戰陜北的過程中，一方面有效地指導了轉戰陜北期間的重大戰役，另一方面毛澤東軍事思想也在轉戰陜北的過程中不斷地豐富與發展。
二、“撤離延安，以退為進”的轉戰背景1947年春，蔣介石向延安和陜甘寧邊區發動“重點進攻”，當時國共兵力差距懸殊，毛澤東審時度勢，做出了戰略決策：暫時放棄延安，運用“蘑菇”戰術，把敵軍拖在陜北，消滅在陜北，以支援全國其他戰場作戰，由此開始了轉戰陜北的征途。偉大的軍事家毛澤東，在指揮作戰期間，又是一個偉大的預言家。在實踐過程中，毛澤東不主張生殺硬拼，而倡導消滅敵人的有生力量。“存人失地，人地皆存;存地失人，人地皆失”也體現毛澤東以退為進的戰略指導方針。在轉戰陜北前夕，毛澤東分析敵我實際情況，綜合雙方在兵力、兵源和裝備三方面的差距，提出對策：借力打力，巧用敵軍力量來消滅敵軍，通過爭取國民黨中一切可爭取的力量來拓展兵源，裝備落后不可怕，“沒有槍，沒有炮，敵人給我們造”，即取之于前方，用之于前方，并采取緩兵之計，即轉移主力軍，撤離延安，轉戰陜北。“拿一個延安換一個全中國”的預言，暗示國民黨占領延安才是其失敗的真正開始，站在歷史的巔峰，史實證實了毛澤東的預言。戰略轉移，卻始終不離陜北，其主要原因就是利用陜北險要的地形、良好的群眾基礎和在戰爭中回旋地區大等有利條件，保障隊伍的安全。撤離延安，以退為進的轉戰背景，是歷史的無奈之舉，也是危機中的靈活之變。三、三戰三捷，“蘑菇”戰術的運用在轉戰陜北的過程中，我黨面臨的主要問題就是兵力差距懸殊，以兩萬多人消滅二十多萬敵人，硬碰硬，就相當于拿雞蛋碰石頭，怎么碰怎么爛!這就離不開正確作戰方針的指導，從實際出發，看菜吃飯，量體裁衣，因此我軍采取的辦法就是先打弱敵，后打強敵，先打分散孤立的敵人，后打集中強大的敵人。采用靈活的“蘑菇”戰術，以我軍為磨心，牽敵人，磨敵人，讓敵人圍著團團轉，等他疲勞了，餓飯了，再尋找機會殲滅它。青化砭、羊馬河、蟠龍三次殲滅戰都是“蘑菇”戰術在轉戰陜北期間的典型運用。
(一)青化砭巧布“口袋陣”“我們把拳頭收回，等敵人把拳頭打過來，把手指伸開來，我們再把拳頭打過去才有力量”毛澤東用形象的拳頭比喻來闡釋戰略戰術，并主張避敵鋒芒，誘敵深入，運用“蘑菇”戰術，各個殲滅敵人的戰略思想。在撤離延安時，毛澤東預見國民黨軍將急于尋找我軍主力，便派一小部兵力把敵人的主力牽到延安西北的安塞方向，將我軍主力隱蔽集結在延安東北一帶，待機殲敵。路過青化砭，對其地形進行實地考察并發現，青化砭是一條南北三十里長的大川，咸榆公路沿著一條小河蜿蜒其間，兩面都是連綿起伏的高山，像一條張開的口袋，適合打伏擊。于是我軍小部兵力按主席指示裝扮成主力軍，順著延河兩岸，向西北方向撤退，董釗得知此消息，就帶領五個旅，緊追我“主力”，同時命令三十一旅所率兵馬，經拐茆進駐青化砭，以保障其主力側翼的安全。敵人的主力被我軍派出的小支隊牽到安塞城下，我軍主力也在青化砭集結完畢，并詳細部署軍隊隱藏在青化砭張開的口袋周圍，隱蔽著新四旅，口袋已經張開，就等敵人往里鉆。敵人三十一旅由拐茆出發，向青化砭進發，敵軍三十一旅全部兵馬鉆進“口袋”，獨四旅在南封口，新四旅在北封底，口袋兩旁隱藏于高山后的戰士們沖入敵群，將其分散，各個擊破，僅僅四十七分鐘就結束了戰斗，敵三師一旅全部投降，偉大的青化砭戰役獲大捷。
(二)羊馬河磨道吆驢羊馬河戰役是繼青化砭戰役后的又一個運用“蘑菇”戰術取得勝利的戰役。青化砭戰役后，敵軍主力由西東進，預備尋找我軍主力決戰。毛澤東一面令我主力到蟠龍一帶隱蔽休整，一面派小股部隊作“磨心”，牽著敵人繼續“蘑菇”。胡宗南令董釗、劉戡帶九旅兵力由延安向東撲來，我軍七七一團率領兩個營，向東開去，董、劉緊追不放。七七一團牽著驢籠嘴從延長、延川、清澗到瓦窯堡，敵軍所到之處，糧草供應不足，士兵無力應戰，還不斷遭襲。同時，我軍向晉南展開強大攻勢主動出擊，直接威脅胡宗南老巢的安全。胡宗南沒有見到我軍主力，于是讓主力南下到蟠龍、青化砭休整，結果被我軍重新趕回“磨道”，我軍第一縱隊于胡軍尾部襲擊后，向牡丹川一帶轉移，胡宗南錯把第一縱隊當做我軍主力，帶領九旅兵力向牡丹川進發，并讓三五旅與主力會合，妄圖南北夾擊。豈知我軍第二縱隊等主力已在羊馬河一帶部署隱蔽下來，等待殲滅敵軍一三五旅。羊馬河的地形和青化砭十分相似，也是兩邊兩道山梁，中間夾著一條大路。敵軍一三五旅分兩路沿山梁向南行進，我軍順著一道道深溝圍攻，董、劉主力已被我軍拖住，無法抽身，我軍以四個旅的優勢兵力，分頭截擊，終于在六個小時后將敵一三五旅全部殲滅。“蘑菇”戰術，以“拖住主力，殲滅分支”的方法削弱敵軍的力量。
(三)蟠龍調虎離山計蟠龍是敵人的戰略補給站，存有大量的軍用物資。敵人每次戰后，都要回蟠龍補給物資，拿下蟠龍，不僅動搖敵軍的信心，還使其因缺乏物資補給而無法應戰，要打蟠龍，就必須“調虎離山”。毛主席利用敵軍尋找我軍主力決戰的心理，一面命令我軍以少數兵力將敵主力誘往綏德，并裝出一副給養困難、欲渡黃河的趨勢，另一面令黃河兩岸部隊制造渡河假象，為我軍集中兵力奪取蟠龍做準備。我軍少數兵力扮演的主力擺開十里長的陣勢“倉皇而逃”，敵人的九個半旅上當全力追擊。敵軍主力被我軍少數兵力牽到綏德后，我軍主力很快占領了直接瞰制蟠龍街區的集玉峁制高點，將敵軍的物資補給轉為我軍的物資補給。
“蘑菇”戰術以我軍小部隊帶領敵軍繞圈子，消磨其斗志，耗費其物資，最終在精疲力竭時，將其一網打盡。青化砭“口袋陣”、羊馬河磨道吆驢以及蟠龍的“調虎離山計“極大地豐富和發展了毛澤東軍事思想的內涵，將“蘑菇”戰術運用到極致。四、轉戰陜北，毛澤東軍事思想的豐富和發展在轉戰陜北的過程中，從撤離延安到三戰三捷，毛澤東軍事思想的基本精神盡顯于戰略思想當中，一切從敵我雙方的實際情況出發，看菜吃飯，量體裁衣，有什么槍打什么仗，在什么實踐地點打什么時間地點的仗，靈活機動，不拘一格，力爭主動，利用敵軍矛盾，各個擊破，進攻時反對冒險主義，防御時反對保守主義，退卻時反對逃跑主義，有效地達到保存自己，消滅敵人的戰爭目的。共軍把握主動權，轉戰略防御為戰略反攻，殲滅敵人的有生力量。青化砭、羊馬河、蟠龍三次殲滅戰，期間配合陣地戰、游擊戰，先打弱敵，后殲強敵，集中優勢兵力，四面包圍敵人，力求全殲，不使漏網。利用陜北的有利地形，決定采取什么作戰計劃，因地制敵，瓦解敵軍的力量。
在轉戰陜北期間，陜北的有利地形也成就了戰爭的勝利，成就了中國共產黨，成就了中華人民共和國。轉戰陜北實踐小組的二次見證了陜北千溝萬壑、溝壑縱橫的復雜地形，為轉戰陜北成功奠定了基礎，也為毛澤東軍事思想的成熟創造了得天獨厚的地理優勢。在戰略上藐視敵人，在戰術上重視敵人，最終達到保存自己、消滅敵人的目的。轉戰陜北將理論更好地融入到實踐當中，讓我們見證主席如何將知識轉化為戰略來戰勝敵人，形成屬于自己的一整套戰略戰術，最終促進毛澤東軍事思想在轉戰陜北的實踐運用中豐富發展。本次“重走轉戰路，服務黃土地”暑期社會實踐活動給我們了了解毛澤東軍事思想的觸點和靈感。
青馬工程實踐報告按照中共河南省委宣傳部、河南省文明辦、河南省教育廳、共青團河南省委、河南省學聯《關于組織開展大中學生暑期“三下鄉”和“四個一”社會實踐教育活動的通知》(豫青聯字51號)有關部署，決定以省管高校為主，指定18所高校團委每校組建一支大學生骨干基層學校團建調查隊作為省級大學生社會實踐重點團隊，到高校所在省轄市所有的縣(市、區)團委開展為期一個月左右的暑期社會實踐，任務是開展基層中學中職團建調查、中學校園周邊安全環境調查和中學基層團干部成長路徑調查三項工作。
為相應團省委號召，加強焦作市基層學校團建工作,我校結合我校實際情況積極組建了“青年馬克思主義者培養工程”學生骨干基層學校團建調查團,各個成員分布到焦作市4個區、4個縣和2個縣級市共計十個地區，王超興、沈興成和陳東同學有幸作為調查團的一個單位小組,深入到焦作市博愛縣各級學校開展基層學校團建調查工作。
調研活動通過座談調查、訪談對話及問卷調查等方式進行。根據調查數據，結合訪談材料，進行初步的整理分析，形成了基本調研報告。
一、當前博愛縣基層中學中職團建及周邊安全環境基本情況1、博愛縣中學中職團建工作的基本情況此次調研涉及到博愛縣30余所中學中職(其中有4所由于特殊原因，沒有聯系到相關負責人)，在校學生2.3萬余人，其中團員人數約1.4萬，占總人數的60.8%。全縣30余所中學團總支下設380余個團支部，是一支團結協作、與時俱進、朝氣蓬勃、開拓創新的年輕隊伍，充分發揮著先鋒模范的作用。但26所學校中無一所擁有專職團委書記，都是兼職。28歲以下青年教工數175人，其中青年教工團員數159人，占青年教工總數的90.9%。團員活動陣地數大概有40個，相對不是很充足。經費基本上都是靠自籌或自創，幾乎是沒有行政撥款。“推優”入黨數不足10人，比例較低。2、博愛縣中學中職校園周邊安全的基本情況在調研的26所學校中，其中有19所在大門口建有視頻監控，占總數的73.1%。各個學校目前裝備的警用裝臵主要是警棍、強力手電筒等。每所學校門衛人員的數量1—4個不等，其中有22所學校門衛的年齡超過35歲(大多是50—65歲之間)，占學校總數的84.6%。調研學校的共同特征是：基本沒有校車，門口小商小販屢禁不止，在學校500米以內有網吧無證營業等等。
二、當前博愛縣基層團建工作存在的困難和問題從整體情況來看，隨著經濟社會的發展和變化，基層團建也面臨著許多新矛盾、新問題、新變化。目前，該縣區基層團建工作存在的突出問題表現在：一是基層團的組織建設不能適應當前經濟社會發展的需要，各級共青團活動陣地不足，不能滿足共青團員的需要，原有的陣地也沒有得到鞏固和加強，基礎設施建設不到位，部分地方、領域正在逐步丟失，功能逐步喪失。隨著經濟社會的發展，一些新的經濟、社會組織不斷涌現，我們的團組織還沒有來得及往這些新的領域發展，陣地拓展不夠，對這部分組織的青年缺乏引導。例如縣城周邊古人文景點、焦作博物館等等，而這一部分對青年團員思想會起到決定性的作用二是基層團組織的戰斗力不強。存在著有領導班子卻無團員青年、無活動場所和經費、少團日活動的現象，基層團干部兼職現象非常普遍，開展團工作的精力難以保證，兼職分散了團干部的精力，使基層團的工作大打折扣。基層團組織均沒有固定活動經費來源，幾乎全部依靠自己籌款，要確保正常運轉都很困難。三是基層團干部學歷不等，年齡相差太大，業務素質良莠不齊。從調研情況看，目前，博愛縣共青團干部年齡在30周歲以下的只有4人，不到團干部總數的15%，30—35周歲的占55%，35周歲以上的占30%。團干年齡偏大，對共青團工作往往缺乏激情，更缺乏創造性和開拓精神。與此同時，團干受訓機會少，加上團干自身學習不夠，導致了團干部業務知識和工作水平參差不齊。調查表明，大多數基層團干部有熱情但缺少經驗，二者不能有機統一，嚴重影響到基層團工作的開展。
三、博愛縣團建工作存在困難和問題的原因分析結合博愛縣團委建設實際情況和我們的調研結果，我們認為，目前博愛縣共青團工作存在的這些問題不僅有該地區團組織內在的多方面的客觀原因，更與整個社會大環境存在著密切的關系。調查表明，主要有以下幾個方面的原因：1、基層團建工作方面存在的問題各級團組織基礎建設不到五，活動陣地建設不健全。調查中發現，縣直屬學校100%都配有專門的團的工作辦公室和活動陣地，但在各個鄉鎮學校，由于學校的辦公陣地建設有限，大部分都沒有專門的辦公室場所，這就出現鄉鎮學校團組織有組織無陣地，有班子無場所的情況。另一方面，團干部兼職現象比較普遍。基層團干部兼職現象非常普遍，各級團干部兼職比例高達90%，這就使得開展團工作的精力難以保證，兼職分散了團干部的精力，從而使基層團的工作大打折扣。
基層團組織活動經費嚴重不足，沒有固定活動經費來源，除了少數學校團的活動經費有專項撥款外，其他幾乎全部依靠自己籌款，要確保正常運轉都很困難，嚴重影響到團的工作和活動的開展。從而主觀觀方面來說，一些陳舊落后的觀念和意識還在一定程度上支配著人們的思想行為，成為當前制約基層共青團工作發展的主要障礙。
部分團干部由于年齡問題，思維比較狹隘，缺乏開拓創新意識，對新思想、新觀念、新事物的領悟和接受能力不強，習慣于按過去的老辦法行事。使得各級基層團組織適應內外環境變化的能力不強。一方面，在應對內外環境變化上，當前，自身還沒有很有效的辦法，工作方法還不能適應新形勢的需要。另一方面，部分團干部對從事共青團工作的重要性和意義認識不足，短期行為和形式主義嚴重，主動性不強，對于開展團的活動，應對團工作中的新問題，被動應付了事的多。
這些，都制約了我社區基層團建和青年工作的有效開展。2、校園周邊安全方面的不足通過調研，我們發現校園安全也存在著一些問題。如：門衛年齡過大(基本上都超過35歲);校內攝像頭較少(有的根本就沒有);部分教學樓存在安全隱患(有的甚至已經是危樓)等等。
四、對博愛縣基層團建及校園周邊安全問題的對策與建議針對當前博愛縣共青團工作的現狀，我們小組認為，各級團組織既要看到當前問題的嚴重性和新時期新形勢下做好基層團建和青年工作的艱巨性和長期性，又要增強做好全縣基層團建和青年工作的信心，冷靜思考，沉著應對。更好的改善校園周邊環境，為此我們建議：
1、積極探索基層團建和青年工作新途徑，延伸青年工作手臂。鑒于我社區當前團組織設臵和工作的現狀，必須進一步解放思想，開展一些償試工作。進一步增強我社區青年凝聚力和戰斗力，更好地發揮共青團“橋梁”和“紐帶”作用。加強黨對共青團工作的領導。各級黨組織要高度重視、熱情支持共青團工作，切實加強和改善對共青團工作的領導。
2、加大對青年團員培訓的力度。多組織有團建方面經驗的人才下到基層學校去開展有關團建方面的講座破除制約共青團工作發展的思想觀念，減少兼職現象發生。要高度重視團員和團干的培訓工作，特別是要借助現有的教育活動資源開展形式多樣的團員青年培訓活動。當前，特別是要積極推進思想解放和觀念更新，通過舉辦學習討論活動，努力營造一種有利于思想解放的氛圍，通過破除畏難心理、守舊心理、封閉心理等不良思想觀念，激發我縣青少年奮發有為精神狀態，增強追趕先進的銳利斗志，敢于突破常規，迎難而上，突破難題，勇于實踐，開拓創新，努力開創共青團工作發展新局面。
3、確保一定的共青團工作經費。各相關部門應按有關政策要求，將共青團和青年工作經費列入財政預算。完善共青團陣地建設。各級黨組織要高度重視共青團陣地建設，增加陣地數量。4、加強校園周邊安全建設。各個學校應該增加校內攝像頭監控數量，聘用年輕保安，年齡最好在35歲以下;政府應該及時撥款建設新的教學樓，杜絕危樓在校園出現，把校園建成最安全的地方;在校園周邊治安復雜地區設立治安崗亭，及時查處涉及校園及周邊的治安案件，隨時注意發現學校在安全防范方面存在的問題;公安局應加強上下學時段和校園周邊重點部位的巡邏盤查力度，并保證隨時有民警在崗等等。五、實踐總結或體會：通過兩周多深入焦作市博愛縣中學中職的調研，總體來說，博愛縣中職中學團建工作，逐漸步入正軌，形成一定影響力，聚集了一大批團員青年。
但在某些方面依舊存在一些的困難和問題，只有通過不懈努力，提升團建工作整體水平，各個方面就會步入正軌，對團員教育將起到重要作用。通過此次調研，自身感覺組織這樣的調研非常必要。不近對基層團組織，這給基層團組織切實反映自身困難的一個平臺，對于個人來說，是了解基層建設的重要契機，也給我們一次接觸社會的一個重要平臺。
自我認為個人成長需要兩個方面雙管齊下，一是汲取知識，二是感受生活。在校園我們努力完善自我，用知識包裝自己，而到現場、入社會，找感覺，對一個大學生來說非常重要。如果沒有這種深入基層，深入社會的社會實踐，閉門造車、紙上談兵，學知識、寫文章、搞科研就難免隔靴搔癢、言不及義。對于我來說，初步認知社會、了解基層是參加這次調研活動的最大收獲。調研過程中博愛縣各級領導對于我們這次調研很重視。所到之處都能夠明顯感受到各個學校對于我們這次調研活動高度配合。
他們從調研問卷到調研訪談都做了精心準備，主要負責人親自接待。過去我們常常缺乏自信，認為我們自己無權無腿(下屬機構)，擔心人家不配合、不接待。總是顧慮重重，不敢走出去。通過這次大規模的調研活動，我感覺到，我們的一些擔心是多余的。我們沒有必要妄自菲薄，應該認識到我們自身的價值，樹立應有的自信。這次調查研究，我能夠明顯感覺到，基層團建同志希望通過我們的渠道向團省、市委及省、市政府反映制約當地團建發展的一些實際問題。最后感謝學校給我們這次機會，感謝博愛縣各級團組織對我們工作的支持和配合。
