在信息爆炸的時(shí)代，總結(jié)可以幫助我們更好地篩選和整理所學(xué)知識(shí)。注意總結(jié)的邏輯性和連貫性，避免信息和思路的跳躍和矛盾。以下是一些專家的建議和經(jīng)驗(yàn)，希望能夠?qū)δ愕墓ぷ饔兴鶐椭?/p>
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇一
【論文摘要】本文通過回顧藝術(shù)與科學(xué)的發(fā)展歷史。論證了科學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)步是藝術(shù)發(fā)展的重要源泉和推動(dòng)力，分析了信息時(shí)代藝術(shù)與科學(xué)的緊密聯(lián)系，并展望了信息時(shí)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢.倡導(dǎo)藝術(shù)家積極地去應(yīng)對信息化浪潮的沖擊，用新的觀念和形式反映新的時(shí)代。
科學(xué)與藝術(shù)，是人類智慧的結(jié)晶，它們共同譜寫著人類文明的進(jìn)步歷程。進(jìn)入20世紀(jì)下半葉以來，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以前所未有的速度迅猛發(fā)展，以數(shù)字技術(shù)為特征的信息化浪潮，有力地推動(dòng)了人類社會(huì)和文化的進(jìn)程，也強(qiáng)烈地沖擊著藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，在許多方面已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的影響，既有積極的，也有消極的，因而引起了許多科學(xué)家和藝術(shù)家的憂慮和思考。我們所熟知的吶喊者、曾獲諾貝爾物理獎(jiǎng)的李政道先生，就多次發(fā)起組織了“科學(xué)與藝術(shù)”研討會(huì)，還與中國著名畫家吳冠中先生合作舉辦了“清華大學(xué)科學(xué)與藝術(shù)展覽會(huì)”，來探索科學(xué)與藝術(shù)的共同特征和相互影響，促進(jìn)科學(xué)與藝術(shù)的交流，他指出，“科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面”，對飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系做出了肯定的回答;而同樣是獲諾貝爾獎(jiǎng)的日本物理學(xué)家湯川秀樹卻指出，現(xiàn)代科學(xué)呈現(xiàn)出越來越遠(yuǎn)離哲學(xué)和藝術(shù)的趨勢，各門自然科學(xué)之間形成了嚴(yán)格的分類，研究范圍日趨狹窄，研究方法也偏重于理性、單向的思維方式，與藝術(shù)審美的感性思維日益對立、分裂，而許多藝術(shù)家也固守在“自我表現(xiàn)”的精神領(lǐng)地里，以不變應(yīng)萬變，從傳統(tǒng)中來獲得一絲慰籍，不敢正視現(xiàn)代科技和媒介帶來的挑戰(zhàn)。那么，在跨入新世紀(jì)后，藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該自成一統(tǒng)，堅(jiān)守門戶，還是融入信息化的大潮，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)造新的藝術(shù)?在這里我們不妨以古推今，從藝術(shù)與科學(xué)的歷史發(fā)展及其本質(zhì)特征中去尋找答案。
一、歷史上藝術(shù)與科學(xué)密不可分。
縱觀人類文明進(jìn)程，藝術(shù)史上的幾個(gè)輝煌時(shí)代和重大飛躍，無不與科學(xué)的進(jìn)步有著密切的聯(lián)系，甚至是直接的動(dòng)因。在這一點(diǎn)上，東西方因?qū)徝览硐氲牟町惗哂胁煌奶攸c(diǎn)。
藝術(shù)史上的第一個(gè)高峰時(shí)期，出現(xiàn)在公元前7世紀(jì)至公元前4世紀(jì)的古希臘時(shí)代，那是一個(gè)“人類歷史上無與倫比的，處處震撼人心的時(shí)代，我們今天所說的科學(xué)連同哲學(xué)第一次在人們中間覺醒”。希臘人擺脫了宗教、神學(xué)的束縛，開始毫無成見地探索事物的本性，在科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)上都創(chuàng)造了輝煌的成就，成為歐洲文化的搖籃，并且奠定了崇尚科學(xué)的基礎(chǔ)。著名的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派把數(shù)學(xué)當(dāng)作宇宙間萬事萬物的本質(zhì)，提出“美是和諧”的原則，對美的形式原理進(jìn)行數(shù)學(xué)研究，從而發(fā)現(xiàn)了“黃金分割”規(guī)律，并把這些原理運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去，使希臘的藝術(shù)成為藝術(shù)史上不朽的經(jīng)典，至今人們還在不斷地從中獲得靈感和啟示。因而可以說，沒有科學(xué)精神的覺醒，就沒有希臘藝術(shù)的輝煌。
藝術(shù)史的第二個(gè)高峰，是在歐洲科學(xué)與藝術(shù)聯(lián)姻的文藝復(fù)興時(shí)期。古希臘文明衰落后，逐漸走入了中世紀(jì)神權(quán)統(tǒng)治的陰影。14至16世紀(jì)，在經(jīng)歷了千年禁錮后，新生的資產(chǎn)階級(jí)以人文精神為武器，把人們從封建神學(xué)的束縛下解放出來，在古典規(guī)范和科學(xué)精神的指引下，追求藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興，讓藝術(shù)去表現(xiàn)人性而非神權(quán)，讓科學(xué)為社會(huì)服務(wù)，為人而創(chuàng)造，于是，忠于自然的科學(xué)精神復(fù)蘇了。哥白尼的日心說、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，極大地震撼了封建傳統(tǒng)，使人們對世界有了新的認(rèn)識(shí)，也對藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響。藝術(shù)家為了盡可能像鏡子一樣去表現(xiàn)真實(shí)，而研究幾何學(xué)、透視學(xué)、解剖學(xué)、印刷術(shù)等，最終造就了一個(gè)大師輩出的時(shí)代。達(dá)·芬奇就是整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期最卓越的代表之一，他不但是天才的藝術(shù)家，還是卓越的科學(xué)家、機(jī)械工程師和建筑師，他的研究范圍涉及音樂、繪畫、透視、數(shù)學(xué)、解剖學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、植物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、工程機(jī)械、軍事技術(shù)等領(lǐng)域，并且都取得了很高的成就和建樹，這些知識(shí)也為他的藝術(shù)追求奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。在他的經(jīng)典作品《最后的晚餐》中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐敢曣P(guān)系，不但從視覺上延伸了修道院大堂的空間，而且還巧妙地利用透視的滅點(diǎn)突出了畫面的核心人物;而面對《蒙娜麗莎》永恒、神秘的微笑，人們不得不驚嘆達(dá)·芬奇嫻熟的解剖知識(shí)和空氣透視法的運(yùn)用。很難想象，如果達(dá)·芬奇對自然科學(xué)沒有深入的研究，也就誕生不了這些曠世杰作。文藝復(fù)興另一巨匠米開朗基羅，描繪在西斯庭禮拜堂天頂上千變?nèi)f化的人體運(yùn)動(dòng)，所表現(xiàn)出生命的活力和美感，之所以令世人為之震驚，與其充分運(yùn)用解剖學(xué)、透視學(xué)的科學(xué)成果是分不開的。科學(xué)精神的回歸，終于使藝術(shù)走出了千年的神權(quán)陰影。
第三次藝術(shù)上的繁榮出現(xiàn)在20世紀(jì)中期之后，高科技使人類社會(huì)跨入信息時(shí)代，各種科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明極大地改變了人們生活的面貌，計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體、人工智能、人機(jī)交流、虛擬技術(shù)以及聲、光、電、磁等科研成果，迅速地影響和滲透到藝術(shù)活動(dòng)之中。如攝影技術(shù)從黑白、彩色到數(shù)碼，電影也從黑白到彩色，從無聲到有聲，從蒙太奇到三維動(dòng)畫特技;繪畫從傳統(tǒng)的寫實(shí)到綜合材料、超寫實(shí)主義、構(gòu)成主義，動(dòng)態(tài)藝術(shù)，裝置和超前衛(wèi)藝術(shù)等，藝術(shù)家們的創(chuàng)作已不僅限于顏料、紙、布，立體與平面的界限在逐漸消失。還有電視、電腦繪畫、虛擬現(xiàn)實(shí)等，不但為藝術(shù)家提供了從未有過的傳播媒介，而且已經(jīng)創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和種類，藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)空前的繁榮時(shí)代。
通過對人類文明進(jìn)程的回顧，不難發(fā)現(xiàn)，科學(xué)與藝術(shù)始終是交織在一起，共同改變著人們的物質(zhì)生活和精神世界。科學(xué)家們不懈地努力，用美的原則去探索、認(rèn)識(shí)世界，而藝術(shù)家則借助于科學(xué)的進(jìn)步，孜孜不倦地創(chuàng)造美的形式。藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，總是與科技的進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起，古希臘時(shí)期，文藝復(fù)興時(shí)期與當(dāng)代社會(huì)，不但是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的重要階段，也是人類文化藝術(shù)繁榮的時(shí)代，藝術(shù)的發(fā)展和革新，無不是從思想的解放和科學(xué)理論的引導(dǎo)而開始，這種現(xiàn)象的歷史重復(fù)，有力地證明它并不是一個(gè)偶然現(xiàn)象，而肯定存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系。科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)是藝術(shù)發(fā)展的重要源泉和推動(dòng)力，它為藝術(shù)家的創(chuàng)新提供了新的思維方式、表現(xiàn)方式和物質(zhì)條件。“科學(xué)技術(shù)對藝術(shù)的影響是廣泛和深刻的，除了將自然科學(xué)的成果直接應(yīng)用到藝術(shù)領(lǐng)域外，更重要的是以科學(xué)的思維方法來促進(jìn)藝術(shù)家文化心理結(jié)構(gòu)的改變，從而推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作觀念和方法的革新，推動(dòng)藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展。”從藝術(shù)的本質(zhì)特征來講，所有的藝術(shù)門類都具有兩個(gè)顯著的特征，即創(chuàng)新性和時(shí)代性。創(chuàng)新性和時(shí)代性也是科學(xué)的本質(zhì)特征。兩者之間具有密不可分的關(guān)系，在信息時(shí)代也不例外。
創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力，也是嚴(yán)酷的自然法則，更是藝術(shù)的生命力所在。早在三千年前中國商代的青銅器上，就刻下了“茍日新，日日新，又日新”的銘文，來表達(dá)先民對藝術(shù)創(chuàng)新的重視。藝術(shù)是人類精神文明的結(jié)晶和最高境界，千百年來人們?yōu)榱藸I造理想中的精神樂園，與自然抗?fàn)帲c宗教抗?fàn)帲c統(tǒng)治階級(jí)抗?fàn)帲还軛l件多么艱苦，藝術(shù)創(chuàng)新之火一直不曾熄滅，藝術(shù)家正是從這一不竭的源泉中不斷汲取力量、靈感，來進(jìn)行美的創(chuàng)造。在此過程中，藝術(shù)的創(chuàng)新自然而然地與科學(xué)的進(jìn)步同步起來。造紙技術(shù)的的發(fā)展，對中國繪畫藝術(shù)特征的形成起了重要的作用;油畫材料和制作技術(shù)的改進(jìn)，使色彩的表現(xiàn)極大地豐富起來;光色原理的發(fā)現(xiàn)以及色彩生理、心理學(xué)研究的成果，造就了印象派、現(xiàn)代派的藝術(shù)經(jīng)典。在信息時(shí)代，除了新的思維、理論而引發(fā)的創(chuàng)新外，把新的表現(xiàn)載體，即形式，技法、工具、材料媒介等作為藝術(shù)創(chuàng)新的突破點(diǎn)，也是藝術(shù)家們通常的選擇。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇二
淄博陶瓷藝術(shù)檔案記錄了陶瓷藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展，見證了一代又一代藝術(shù)大師的勤勞與智慧。對研究淄博陶瓷文化，創(chuàng)新陶瓷技藝有獨(dú)到作用。信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息獲取方式更加快捷，信息內(nèi)容更加多元。應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮新時(shí)代信息交流的優(yōu)勢，最大限度的開發(fā)利用檔案資源，使陶瓷檔案走出“深閨”，猶如“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，煥發(fā)新活力。
1增添新的檔案內(nèi)容，強(qiáng)化陶瓷藝術(shù)的傳承性和教育性。
進(jìn)一步完善相關(guān)檔案立檔、歸檔工作，豐富檔案資源。目前現(xiàn)存檔案大多只限制于陶瓷藝術(shù)本身，而忽略了與陶瓷共生的口頭文字、故事和民間傳說等資料，這將是下一步檔案整理工作的重點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)廣泛搜集與陶瓷有關(guān)的民間小故事、民俗趣事，使史料更加豐富，形象，增添趣味性。建立傳承人專項(xiàng)檔案。為著名陶瓷藝術(shù)大師整理個(gè)人資料，搜集其個(gè)人事跡，包括早期求學(xué)經(jīng)歷、主要成就、獲獎(jiǎng)證書、重要活動(dòng)邀請函、發(fā)言稿等。著重反映其個(gè)人思想文化認(rèn)識(shí)對其陶瓷作品的影響，突出地域文化特色。應(yīng)當(dāng)加大對陶瓷檔案編研工作的投入力度，發(fā)掘淄博陶瓷地方特色，樹立新的編研風(fēng)格，獨(dú)樹一幟，擴(kuò)大影響力。發(fā)展陶瓷相關(guān)期刊，面向全社會(huì)征稿。民眾也可以寫散文表達(dá)自己的“陶瓷情結(jié)”亦或是自己搜集到的想與大家分享的陶瓷信息。讓雜志變成廣大陶瓷愛好者表達(dá)情感，交流想法的媒介，使檔案擺脫“冰冷的外套”，變得鮮活起來。
2樹立新的宣傳理念，強(qiáng)調(diào)生活化宣傳思想。
檔案并不應(yīng)該僅僅作為歷史學(xué)家和專業(yè)人員的研究材料，還應(yīng)當(dāng)成為一種文化休閑的方式。尤其是像陶瓷制作此類民間藝術(shù)的檔案更應(yīng)該走進(jìn)民眾生活，豐富人們精神世界。檔案館可以嘗試簡單仿制一些制陶的工具，模擬制陶過程，由檔案館專業(yè)人員講解指導(dǎo)，讓游客可以親身體驗(yàn)制陶過程，拉近與民眾之間的距離。嘗試舉辦豐富多彩的文體活動(dòng)。可以利用已有的陶瓷檔案，理解經(jīng)典陶器的設(shè)計(jì)理念，舉辦類似于t恤設(shè)計(jì)大賽這類比較簡單，專業(yè)性要求較低，公眾參與度高的比賽。要求設(shè)計(jì)融入陶瓷元素，設(shè)計(jì)原始資料由相關(guān)的檔案館提供。提高陶瓷相關(guān)檔案的利用率，借此了解陶瓷蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵，起到文化普及的作用，也可以開展類似的攝影大賽、征文比賽、民間藝術(shù)知識(shí)競賽等。加強(qiáng)檔案利用與旅游業(yè)之間的聯(lián)系開發(fā)新的檔案資料旅游價(jià)值。目前淄博博山區(qū)仍遺留22座古圓窯。這些古窯址不加以保護(hù)，將逐漸被拆除，會(huì)造成無法彌補(bǔ)的損失。檔案館可以嘗試與有關(guān)文化部門合作，對這些古窯全面調(diào)查、登記造冊，建立檔案。同時(shí)繪制古圓窯分布地圖，豐富檔案編研工作。詳實(shí)新穎的檔案記錄，將為古窯址旅游資源的開發(fā)提供有價(jià)值的參考資料。同時(shí)可以建立古窯址檔案專題，將博山古圓窯遺址和已經(jīng)開發(fā)的淄川區(qū)磁村古瓷窯址、寨里大張古瓷窯址的檔案資料整合起來，集中研究，繪制系列圖集；舉辦三地聯(lián)合古窯址專題檔案展覽，豐富窯址資料，增加吸引力。
3采用新的科學(xué)技術(shù)，確保檔案宣傳工作藝術(shù)性和科學(xué)性。
科學(xué)性體現(xiàn)在運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和交流手段，讓陶瓷檔案的宣傳形式更加多樣、形象。信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使人們獲得信息更加方便快捷，為傳播前沿信息、表達(dá)意見、征集建議提供更廣闊的渠道，倘若檔案宣傳能夠巧妙運(yùn)用現(xiàn)代科技，便更容易被民眾接受，擺脫“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的尷尬境地。當(dāng)下微博也是一個(gè)很好的宣傳手段。微博適應(yīng)了當(dāng)今人們快速簡潔的閱讀方式，也適用于檔案宣傳發(fā)布消息的工作。開拓微博宣傳，在微博上面有話語權(quán)，可以使接受微博的受眾從中得到檔案信息。淄博檔案部門可以通過微博征集檔案信息，征集陶瓷檔案展示的主題。陶瓷藝術(shù)要面向大眾宣傳，毋須太多專業(yè)化理性說明，應(yīng)該更加注重其人文情懷，通過微博，圍繞館藏檔案資源征集當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)發(fā)展過程中的趣事，編輯成冊，為檔案編研工作提供更多民意信息，可以第一時(shí)間了解民眾態(tài)度。同時(shí)也應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)與網(wǎng)絡(luò)媒體的.合作，將一些新鮮的視頻互動(dòng)技術(shù)引入檔案宣傳領(lǐng)域，增強(qiáng)檔案宣傳的趣味性。愛奇藝公司最近新推出了視鏈技術(shù)，主要作用在于當(dāng)人們在觀看視頻時(shí)，點(diǎn)擊人物圖像便可知道其演員信息。通過對影視劇中人物的注釋，并鏈接至有關(guān)的信息介紹頁面，為用戶提供更立體化的觀映體驗(yàn)。同樣這一技術(shù)也可以用于陶瓷檔案的宣傳，用于陶瓷檔案宣傳片、相關(guān)科普紀(jì)錄片制作，將有關(guān)陶瓷技藝制作的特別說明、民間趣味小故事融入其中，讓人們點(diǎn)擊有關(guān)圖片，便可獲得相應(yīng)資料。在檔案網(wǎng)站建設(shè)方面可以采用seo搜索引擎優(yōu)化技術(shù)，增加特定關(guān)鍵字的曝光率以增加網(wǎng)站的能見度，達(dá)到進(jìn)一步推廣有關(guān)陶瓷檔案的網(wǎng)絡(luò)資料。seo技術(shù)是指通過采用易于搜索引擎索引的合理手段，使網(wǎng)站各項(xiàng)基本要素適合搜索引擎的檢索原則從而更容易被搜索引擎收錄，提高在搜索結(jié)果中的排序。其對于相關(guān)網(wǎng)站的改進(jìn)可從以下方面著手：
改進(jìn)關(guān)鍵詞：了解各網(wǎng)站陶瓷藝術(shù)相關(guān)檔案的內(nèi)容，歸納總結(jié)獨(dú)具特色的關(guān)鍵詞，增強(qiáng)不同文章區(qū)分度，提高檢索準(zhǔn)確性。
進(jìn)行鏈接優(yōu)化：合理的鏈接有利于提高頁面的相關(guān)性和被檢索出來的頻率。例如在一篇有關(guān)陶瓷檔案的結(jié)尾附上“同類文章“列表，實(shí)現(xiàn)陶瓷檔案信息鏈條化和系統(tǒng)化。既方便了訪問者查閱資料，又有助于搜索引擎檢索。陶瓷檔案作為這一古老藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的真實(shí)記錄，對當(dāng)今陶瓷技藝的發(fā)展有重要的參考和利用價(jià)值。而實(shí)現(xiàn)檔案價(jià)值的根本途徑在于最大限度的開發(fā)利用檔案資源，加大宣傳力度。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)多渠道、多角度、多方式挖掘陶瓷檔案內(nèi)涵，使其擺脫以往給人的“陳舊、落后”的印象，讓淄博陶瓷藝術(shù)魅力被更多人知曉，讓經(jīng)典得以繼續(xù)傳承。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇三
題：
中國傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞——泥塑藝術(shù)。
二、課。
型：課堂講授。
三、目的要求：
1.通過泥塑藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)幫助大學(xué)生樹立崇高理想和正確的價(jià)值觀。
2.通過泥塑藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)提高大學(xué)生審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)。
3.通過泥塑藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)：大學(xué)生如何欣賞泥塑。
五、教學(xué)方法及手段：
以講授法聯(lián)系案例，采用多媒體教學(xué)。
六、授課效果分析：
通過本次授課讓學(xué)生了解了中國傳統(tǒng)的泥塑藝術(shù)，一定程度上提高了大學(xué)生的文化修養(yǎng)。
九、教學(xué)進(jìn)程（教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)及時(shí)間分配等）。
(1)導(dǎo)入課題：泥塑是我們中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，泥塑藝術(shù)無時(shí)無刻不在我們身邊，今天，我就來帶大家欣賞中國的傳統(tǒng)藝術(shù)。(2)教學(xué)內(nèi)容：
中國傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞——泥塑藝術(shù)。
1.含義：泥塑，即用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝。在民間俗稱“彩塑”、“泥玩”。
2.發(fā)展歷程：起源、泥塑歷史、3.造型特點(diǎn)4.制作工藝。
5.泥塑模制的制作步驟：制子兒、翻模、脫胎、著色。
11.泥塑藝人12.名家藝人。
13.黃陂縣泥塑廠--泥塑人才的搖籃14.佛教中的泥塑15.泥塑與世界杯。
八、課堂總結(jié)：本課使得同學(xué)們真正了解到了泥塑藝術(shù)并且使得同學(xué)們對我國傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生了極大興趣。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇四
1.欣賞中國和外國有特色的建筑，感受中外建筑風(fēng)格的不同特點(diǎn)。
2.對各種經(jīng)典的建筑感興趣，并愿意表達(dá)自己的想法。
1.經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：教師提前閱讀中外建筑的相關(guān)資料，便于及時(shí)引導(dǎo)與梳理。
2.課件準(zhǔn)備：“中國建筑”組圖；“中國建筑局部”組圖；“外國建筑”組圖。
3.材料準(zhǔn)備：畫筆、畫紙。
一、討論關(guān)于“建筑”的話題，激發(fā)活動(dòng)興趣。
——除了我們平時(shí)住的房子，你還見過什么特別的建筑嗎？
——那些建筑有名字嗎？
——有些什么地方讓你印象深刻？
二、出示組圖“中國建筑”，引導(dǎo)幼兒欣賞中式建筑的風(fēng)格。
——你知道這些建筑物的名字嗎？
——它們給你什么感覺？
小結(jié)：這些都是中國建筑，它們的名字叫布達(dá)拉宮、故宮、天安門和天壇，這些建筑都非常古樸、宏偉、有氣勢。
三、出示組圖“中國建筑局部”，通俗介紹中式建筑的特點(diǎn)，帶領(lǐng)幼兒感受中式建筑的美。
——中式建筑的屋檐是什么材質(zhì)？什么造型？（木質(zhì)、反翹）。
——中式建筑大多是什么色彩？（古樸或吉祥色彩）。
——中式建筑多以什么為裝飾圖案？（龍、鳳、獅等）。
四、出示組圖“外國建筑”，引導(dǎo)幼兒欣賞外國建筑的風(fēng)格特點(diǎn)。
——這些建筑和前面的給你什么不一樣的感覺？
——你覺得它們漂亮嗎？
小結(jié)：中式建筑多以木瓦為主材，外國建筑多以磚石為主材；中式古建筑樓層大多不高，外國建筑喜歡“頂天立地”，所以大多都很高。雖然中國古代建筑和外國建筑風(fēng)格不一樣，但都很漂亮。
五、討論交流，鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)。
——你最喜歡哪座建筑呢？
——你喜歡它的什么地方？
小結(jié)：每個(gè)人的審美不一樣，所以喜歡的建筑物也不一樣。
六、發(fā)放繪畫材料，鼓勵(lì)幼兒畫出自己喜歡的建筑物。
——你還記得你喜歡的建筑嗎？
——試著把它畫出來吧！
區(qū)域活動(dòng)：在語言區(qū)，投放中外建筑的照片，引導(dǎo)幼兒進(jìn)一步感受中外建筑的風(fēng)格并大膽表達(dá)自己的想法。
附【小知識(shí)】。
中國建筑特點(diǎn)。
中國建筑是中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現(xiàn)形式。主要有四大特點(diǎn):。
(1)大氣:體現(xiàn)在大門、大窗、大進(jìn)深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護(hù)作用，又視野開闊，直通大自然。大氣，最充分地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑“天人合一”的思想。
(2)生氣:體現(xiàn)在四角飛檐翹起，撲朔欲飛，讓建筑物（包括塔、樓）的沉重感顯得輕松，凝固中體現(xiàn)靈動(dòng)。
(3)富麗：體現(xiàn)在琉璃材料的使用上。它壽命長，顏色鮮艷，在陽光下耀眼奪目，在各種環(huán)境中顯得富麗堂皇。
(4)重山林風(fēng)水:有山，易取其勢，視野開闊，排水順暢；有林，易取其物，蒼柴豐盛，鳥鳴果香；有風(fēng)，易得其動(dòng)，空氣清新，消暑滅病；有水，易得其利，魚蝦戲躍，鵝鴨成群。故此，若靠山面水，側(cè)有良田沃土，陽光充沛，兼有舟楫之便，當(dāng)然是公認(rèn)的宜于人類生存的最佳選址。
中外建筑的不同。
1.建筑材料的不同。
外國建筑基本上都是以磚石為主要建筑材料來營造的，屬于磚石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。諸如埃及的字塔，古希臘的神廟，古羅馬的斗獸場、輸水道，中世紀(jì)歐洲的教堂……無一不是用石材，無一不是這部“石頭史書”中留下的歷史見證。而中國建筑是以木材來做房屋的主要構(gòu)架，屬于木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，因而被譽(yù)為“木頭的史書”。
2.建筑空間的布局不同。
中國建筑是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開，類似于“四合院”模式。例如:北京明清宮殿、明十三陵、曲阜孔廟…與中國相反，西方建筑是開放的單體的空間格局，偏向高空發(fā)展。
3.建筑的發(fā)展不同。
中國的建筑形式和所用的材料3000年不變。與中國不同，西方建筑經(jīng)常求變，其結(jié)構(gòu)演得比較急劇。從古希臘古典柱式到古羅馬的拱券、穹隆頂技術(shù)，從哥特建筑的尖劵、十字拱和飛扶壁技術(shù)到歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的羅馬圣彼得大教堂，無論從形象、裝怖和空間布局，都發(fā)生了很大変化。這反映了西方人敢于獨(dú)辟蹊徑、勇于創(chuàng)新的精神。
4.建筑價(jià)值的不同。
中國古代建筑的結(jié)構(gòu)，不靠計(jì)算，不靠定量分析，不用形式邏輯的方法構(gòu)思、而是靠師傅帶徒弟的方式，言傳手教，靠實(shí)踐，靠經(jīng)驗(yàn)。外國建筑美的構(gòu)形意識(shí)其實(shí)就是幾何形體，“適用、堅(jiān)固、美觀”這一經(jīng)典的建筑三要素觀點(diǎn)，被后人奉為圭臬，世代相傳。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇五
摘要：隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，初中英語教學(xué)模式也在不斷完善，其中互動(dòng)教學(xué)模式在初中英語中的應(yīng)用更好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。文章主要對初中英語互動(dòng)教學(xué)藝術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：初中英語；互動(dòng)教學(xué)；模式；分析。
傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式主要是教師單方面地講解灌輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地接受，無法有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效率。互動(dòng)教學(xué)模式的應(yīng)用能夠讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂活動(dòng)中來，提高教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，營造出輕松活躍的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力。
一、實(shí)現(xiàn)英語的趣味教學(xué)。
初中生正處于好奇心比較重的階段，對新鮮事物很感興趣。因此教師應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式，提高英語課堂的趣味性，促進(jìn)學(xué)生更加主動(dòng)地參與到課堂中來。并且教師將自己的課堂設(shè)計(jì)得生動(dòng)有趣，能夠促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，保持長久的學(xué)習(xí)興趣。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，并針對學(xué)生的性格特點(diǎn)等因材施教，吸引學(xué)生在英語課堂中的注意力，使其感受到學(xué)習(xí)英語的樂趣，使得學(xué)生逐漸形成良好的`學(xué)習(xí)習(xí)慣，增加學(xué)生與教師之間的互動(dòng)。初中英語教學(xué)中涉及很多單詞、語法等較為枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容，因此教師應(yīng)豐富教學(xué)形式，靈活應(yīng)用教學(xué)方法，促進(jìn)師生之間的交流和互動(dòng)，同時(shí)增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如教師在英語教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)貙⒂⒄Z知識(shí)和一些有趣的小游戲結(jié)合起來，如單詞接龍、單詞對對碰等。教師在講解英語單詞時(shí)可以將單詞的中文和英文寫在兩張紙片上，讓學(xué)生分成兩組，一組拿著中文意思的紙片，一組拿著英文的紙片，講解完單詞后，讓學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)找出對應(yīng)的中英文單詞紙片，對于快速完成的小隊(duì)給予一些小獎(jiǎng)勵(lì)等，增強(qiáng)英語課堂的趣味性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。并且通過這種有趣的方式，很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的主動(dòng)性，加強(qiáng)了學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，促進(jìn)了初中英語課堂教學(xué)效率的提高。
教師應(yīng)在英語課堂中創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，營造出輕松活躍的課堂氛圍。有效的教學(xué)情境能夠活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生主動(dòng)思考，對英語知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。教師可以通過復(fù)述故事的方式來營造故事情境，并借此來熟悉將要學(xué)習(xí)的英語知識(shí)。如教師可以通過視頻的方式來播放打亂順序的幾個(gè)片段給學(xué)生，然后學(xué)生根據(jù)每一個(gè)小片段來用英語表達(dá)呈現(xiàn)的內(nèi)容，為大概理解課文內(nèi)容做好準(zhǔn)備。教師可以讓學(xué)生以小組的形式來討論幾個(gè)片段正確的順序，組成一個(gè)完整的故事，學(xué)生可以通過尋找課文中能反應(yīng)故事情節(jié)先后順序的詞，教師還可以借助一些輔助手段來創(chuàng)設(shè)情境，如教師可以通過模型、圖片、多媒體等來豐富英語教學(xué)的內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，讓學(xué)生對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的熱情，并提高學(xué)生語言思維的能力和實(shí)際應(yīng)用的能力。
三、開展英語的小組活動(dòng)。
教師在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)全面考慮學(xué)生的實(shí)際情況，為學(xué)生創(chuàng)造互動(dòng)的機(jī)會(huì)，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)出有針對性的教學(xué)方案，做好教學(xué)層次的劃分，促進(jìn)學(xué)生能夠達(dá)到自身最大限度的進(jìn)步。首先，教師可以讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，增加學(xué)生之間的交流，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。教師可以在課堂上通過設(shè)疑的方式來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，讓學(xué)生和教材中的知識(shí)做到有效地互動(dòng)。同時(shí)教師可以讓學(xué)生合作完成課文的閱讀，進(jìn)行語言能力的訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的語感，讓學(xué)生在課文中感受英語語言。其次，教師在安排學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意進(jìn)行分層教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生在互動(dòng)學(xué)習(xí)中都能夠感受自身的進(jìn)步，并在共同的學(xué)習(xí)過程中相互補(bǔ)充，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)教師可以定期讓學(xué)生以小組的形式來開展一些競賽、游戲、辯論等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中能夠深刻地感受到團(tuán)隊(duì)合作的精神以及互動(dòng)學(xué)習(xí)帶來的樂趣。教師可以讓其自主分配任務(wù)，在課前進(jìn)行活動(dòng)資料的收集，然后將搜集的信息制作成多媒體課件，然后在課堂上讓每個(gè)小組推薦組長來介紹其任務(wù)的完成情況，再將所有學(xué)生的意見集中起來，共同討論，讓學(xué)生能夠更牢固地掌握相關(guān)知識(shí)，在互動(dòng)學(xué)習(xí)的過程中提高自身的學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。最后，教師對學(xué)生的成果進(jìn)行評價(jià)和補(bǔ)充，完善學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并促進(jìn)學(xué)生與教師的交流和互動(dòng)，提高初中英語教學(xué)效率。總之，互動(dòng)教學(xué)是促進(jìn)師生關(guān)系、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力重要的教學(xué)模式，教師應(yīng)不斷關(guān)注它的發(fā)展?fàn)顩r，對自身的教學(xué)方式進(jìn)行及時(shí)的改進(jìn)和完善，培養(yǎng)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的獨(dú)立性和自主性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效率。
參考文獻(xiàn)：
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大班藝術(shù)教學(xué)探索篇六
江西省新余市長青小學(xué)鐘麗鳳。
摘要：
遠(yuǎn)程通訊和信息技術(shù)的進(jìn)步是當(dāng)代社會(huì)重要的變革力量，這種力量打破了地域和社會(huì)的疆界，促進(jìn)了人與物在世界范圍內(nèi)流通，進(jìn)而推動(dòng)了國際化和全球化的形成。信息技術(shù)已進(jìn)入到社會(huì)的每個(gè)角落，全球走向高度一體化，再?zèng)]有一個(gè)國家與世隔絕了。瞬間傳遞信息已成為新形式的資本，信息技術(shù)不僅促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)也對教育產(chǎn)生著深刻的影響，藝術(shù)教育是學(xué)校教育的組成部分之一，因此，信息化社會(huì)對教育的諸多影響，對教育提出的挑戰(zhàn)，同樣也反映在藝術(shù)教育方面。信息化社會(huì)對藝術(shù)教育提出了新的挑戰(zhàn)，對教育與藝術(shù)都產(chǎn)生了極大的影響，在迎接信息化社會(huì)挑戰(zhàn)的同時(shí)，信息技術(shù)也帶來了一些問題。
隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)普遍滲透與藝術(shù)教學(xué)已成為新世紀(jì)藝術(shù)教育最具特色的一道風(fēng)景線。“無限寬帶”所帶來的信息不僅促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)也對教育產(chǎn)生著深刻的影響，信息化社會(huì)對教育提出了新的挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在教育觀念、教學(xué)方式、教師角色、學(xué)生學(xué)習(xí)等多方面。
首先，信息技術(shù)改變?nèi)藗儗虒W(xué)概念的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)程教育的誕生打破了“學(xué)校中心”或“課堂中心”的教育模式，并使教育目標(biāo)發(fā)生了變化。培養(yǎng)具有高度創(chuàng)造性，并具有很強(qiáng)的自學(xué)能力以及信息檢索、獲取、處理能力的創(chuàng)新型人才成為信息化社會(huì)的教育目標(biāo)。
其次，信息技術(shù)使教學(xué)方式更加靈活多樣。它打破了傳統(tǒng)班級(jí)授課制的教學(xué)模式，使個(gè)別化教學(xué)模式、小組協(xié)作式教學(xué)模式、在線學(xué)習(xí)、在線討論都成為可能，從而使“因材施教”成為現(xiàn)實(shí)。
再則，信息技術(shù)改變了教師的角色和作用。教師由知識(shí)技能的講演者、傳授者，變?yōu)閷W(xué)生能力構(gòu)建的幫助者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。
更值得注意的是，在信息化社會(huì)中，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的性質(zhì)發(fā)生了變化。網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生學(xué)會(huì)求知和發(fā)展帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，學(xué)生的主動(dòng)探究精神以及創(chuàng)造能力可以得以充分發(fā)揮和發(fā)展。
藝術(shù)教育是學(xué)校教育的組成部分之一。因此信息化社會(huì)對教育的諸多影響，對教育提出的挑戰(zhàn)，同樣也反映在藝術(shù)教育方面。
藝術(shù)教育除了面臨上述的挑戰(zhàn)外，還要對應(yīng)來自藝術(shù)方面的挑戰(zhàn)。在信息化社會(huì)，人們可以用傳統(tǒng)的方法來創(chuàng)作和接受藝術(shù)作品，也可以采用與以往截然不同的方式來創(chuàng)作、表現(xiàn)、傳播與體驗(yàn)豐富多樣的感官信號(hào)。藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)、傳播與體驗(yàn)等方式的轉(zhuǎn)變對藝術(shù)教育提出的挑戰(zhàn)體現(xiàn)在多方面。
1．藝術(shù)創(chuàng)作方式和傳播手段趨向多樣化。
首先，利用畫板、圖像處理等軟件創(chuàng)造藝術(shù)作品，人們可以像游戲那。
樣愉快地作畫，既可以表現(xiàn)想象中的形象，也可根據(jù)偶發(fā)聯(lián)想進(jìn)行創(chuàng)作，產(chǎn)生許多用顏料、材料來繪制所達(dá)不到的效果。特別是利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)，不僅可以縮短調(diào)色、涂色、劃線、書寫美術(shù)字的時(shí)間，提高了效率，而且大大擴(kuò)展了表現(xiàn)的幅度。運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，還可以融造型、音響等綜合手段為一體，使視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)相輔相成，創(chuàng)造出嶄新的藝術(shù)境界。
其次，除了以往通過印刷手段廣泛傳播藝術(shù)作品外，還可以通過電視、傳真、互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑傳播藝術(shù)作品。尤其是通過互聯(lián)網(wǎng)在瞬間就可以將作品迅速傳播到世界各地。因此，從某種角度看，可以認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)是一座為藝術(shù)家提供最大作品展示空間，容納最多觀眾的世界最大的美術(shù)館。
2、藝術(shù)體驗(yàn)方式趨向多樣化。
與此同時(shí)，藝術(shù)體驗(yàn)方式呈現(xiàn)出多樣化傾向，體驗(yàn)的范圍擴(kuò)大了，速度也隨之提高。人們可以去美術(shù)館觀看原作，也可以欣賞畫冊，還可以利用電子資料庫進(jìn)行高效率檢索式的欣賞，或通過網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)訪問世界各地的美術(shù)館。即可以在短時(shí)間內(nèi)獲得大量藝術(shù)信息，也可以進(jìn)行長時(shí)間深入細(xì)致的研究。例如用超級(jí)鏈接來仔細(xì)觀察、研究一幅畫或一座雕像的細(xì)節(jié)等。而通過多媒體技術(shù)，面對運(yùn)用綜合手段創(chuàng)作的藝術(shù)作品，人們可以同時(shí)獲得視覺、聽覺等多方面的體驗(yàn)。在這里，沒有擁擠的人群，也不用匆忙，還可以問任何問題而不必?fù)?dān)心顯得無知。
更值得一提的是，與以往相比，藝術(shù)體驗(yàn)、接受的方式更具有參與性。數(shù)字化高速公路提供了改編藝術(shù)作品的手段，使“已經(jīng)完成不可更改的藝術(shù)作品”的說法成為過去時(shí)。每個(gè)觀眾可以根據(jù)自己的需要在美術(shù)作品上進(jìn)行各種數(shù)字化操作，將作品改頭換面。在自己的美術(shù)館中，可以移動(dòng)墻壁，增加虛幻的展廳，重新擺放美術(shù)品。每個(gè)聽眾也可以根據(jù)自己的需要改變音樂的表現(xiàn)。例如，改變音量，把音樂轉(zhuǎn)換成卡拉ok，甚至調(diào)整演奏的配器。據(jù)11月26日“中日之橋”節(jié)目報(bào)道，日本開了更具有參與性的游戲軟件。如果要實(shí)現(xiàn)當(dāng)指揮的夢想，只要面對熒屏打拍子，根據(jù)拍子的節(jié)奏，游戲機(jī)熒屏里就會(huì)出現(xiàn)一支樂隊(duì)，并演奏起音樂來。但如果指揮棒揮舞得過快或過慢，音樂都會(huì)自動(dòng)停止。這些藝術(shù)體驗(yàn)方式的變化對藝術(shù)教育提出了新的挑戰(zhàn)。
綜上所述，信息技術(shù)對教育與藝術(shù)都產(chǎn)生了極大的影響，教育和藝術(shù)領(lǐng)域正以積極的姿態(tài)迎接著信息化的挑戰(zhàn)。而處于教育和藝術(shù)兩頂大傘下的藝術(shù)教育理應(yīng)以更積極的姿態(tài)對應(yīng)信息化社會(huì)的挑戰(zhàn)。在尋找對策之前，我們還需要對信息技術(shù)所帶來的一些問題進(jìn)行討論。
1、文字優(yōu)先與圖像優(yōu)先。
人類傳遞信息的主要方式有兩種：一是語言文字，二是圖像。在人類尚未發(fā)明文字之前的遠(yuǎn)古時(shí)代，人類用壁畫、巖畫記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，使信息獲得了凝固性和長久性，超越了當(dāng)時(shí)的'時(shí)代，留存至今。這些圖像成為今人了解人類早期生存狀態(tài)的媒介體。自文字誕生以后，文字逐漸成為人類知識(shí)和觀念的載體。但在教育尚未普及之際，只有貴族才能接受學(xué)校教育，由于大多數(shù)平民不識(shí)字，圖像依然擔(dān)負(fù)著傳遞信息的重任。例如，在哥特式教堂的彩色玻璃窗上布滿了圖畫，那是給不識(shí)字的人讀的《圣經(jīng)》。中國的古代壁畫，也起著傳播宗教、宣傳道義等作用。之后，隨著教育的普及，人們學(xué)會(huì)通過語言文字表達(dá)思想以及了解世界。在信息傳播方式中，文字所占的比重越來越高，閱讀圖像和創(chuàng)作圖像反成了專業(yè)人士的“特權(quán)”。
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，圖像在信息記錄與傳播中的作用正在逐漸地增大，例如，從文字記錄到圖像傳真，從靜態(tài)圖片到動(dòng)態(tài)影片，從無聲影像到聲畫合成，從平面記錄到全息儲(chǔ)存等。進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步普及，圖像記錄和傳播的作用也將不斷增大。
2、視覺優(yōu)先與親身體驗(yàn)。
伴隨著圖像作用的日趨增大，圖像媒體對人們視覺造成的影響也在逐漸增大。與人的其他感覺相比，視覺感覺越來越占據(jù)優(yōu)先的地位，但同時(shí)也帶來了缺少親身體驗(yàn)的問題。
首先，從接受的角度來看，原來必須走出戶外才能看見外面的風(fēng)景。現(xiàn)在，隨著攝影、電影、電視、衛(wèi)星通訊技術(shù)的普及，人們不需要移動(dòng)身體，坐在家中也能看見世界各地的景物。但必須注意到，人眼通過這些不斷更新的信息傳遞設(shè)備所看到的只是現(xiàn)實(shí)世界的圖像，所獲得的經(jīng)驗(yàn)也只是間接經(jīng)驗(yàn)，此時(shí)涉及的僅僅是“看”這一種感覺。而如果置身于大自然或現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們在“看”景物的同時(shí)還能感受到陽光、風(fēng)、雨的撫摩，聞到多種氣味，聽到各種聲音，全身的感覺器官都參與其中。
其次，從創(chuàng)造的角度來看，運(yùn)用電腦美術(shù)手段創(chuàng)造的只是一種虛擬的空間。人們在運(yùn)用電腦進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，實(shí)現(xiàn)的僅僅是人機(jī)間的對話，卻無法獲得采用各種材料，運(yùn)用各種工具創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)所能獲得的視覺、觸覺、聽覺、嗅覺等豐富多樣的體驗(yàn)。
3、信息過剩與精選信息。
隨著信息化社會(huì)中信息傳遞方式日趨快速和多樣，以及藝術(shù)表現(xiàn)方式、手段和欣賞范圍的不斷擴(kuò)散，藝術(shù)已經(jīng)走出了殿堂，標(biāo)志、廣告、卡通以及各種具有審美價(jià)值的生活用品紛紛涌入人們的生活。以往，如果不是刻意追求的話，人們是很難獲得藝術(shù)方面的信息的。而如今，無論是行走在大街上，還是打開家中的電視機(jī)，隨時(shí)隨地都能獲得藝術(shù)方面的信息。當(dāng)藝術(shù)走進(jìn)普通人的生活時(shí)，與其他信息相似，它也產(chǎn)生了過剩現(xiàn)象。
此時(shí)，如果不具備較強(qiáng)的精選信息與價(jià)值判斷能力的話，而對大量的藝術(shù)信息，人們會(huì)發(fā)生價(jià)值判斷方面的混亂。那些被藝術(shù)信息包圍著的大中小學(xué)生乃至成年人在不知應(yīng)做如何選擇的情況下，易于產(chǎn)生消極接受信息、思考類型化等一系列的問題。
總而言之，在信息化社會(huì)中，信息技術(shù)在對藝術(shù)教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時(shí)，也為藝術(shù)教育的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。問題的關(guān)鍵在于對應(yīng)信息化社會(huì)對藝術(shù)教育提出的要求，取信息技術(shù)之長而避其之短，通過美術(shù)教育讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)主動(dòng)接受信息的方法，而且學(xué)會(huì)選擇、創(chuàng)造以及傳遞、交流美術(shù)信息的方法，從信息的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的“發(fā)信者”。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇七
摘要：我國民族聲樂藝術(shù)歷史悠久，其文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)極為厚重。
傳播民族聲樂藝術(shù)，不單單是延續(xù)聲樂藝術(shù)，更是發(fā)揚(yáng)光大中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
伴隨著日益深化的改革開放，人們也開始擁有了時(shí)尚化和快餐化的審美取向。
盡管在傳播過程中，我國民族聲樂藝術(shù)取得了一定的進(jìn)步，但也同樣面臨著諸多困境，亟待我們?nèi)ネ粐源龠M(jìn)多元化時(shí)代民族聲樂藝術(shù)的健康發(fā)展。
當(dāng)今時(shí)代，大眾文化開始趨向于消費(fèi)式和快餐式的發(fā)展模式。
作為高雅藝術(shù)的民族聲樂，由于群眾基礎(chǔ)的嚴(yán)重匱乏，特別是因?yàn)閷δ贻p一代失去吸引力而被束之高閣。
目前，我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)在傳播過程中，存在種種的困境。
而作為我國文化藝術(shù)寶庫的瑰寶，傳播民族聲樂藝術(shù)，是每一個(gè)中華兒女的光榮使命。
本文通過研究民族聲樂藝術(shù)傳播的相關(guān)問題，旨在為突破民族聲樂發(fā)展的瓶頸獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使民族聲樂藝術(shù)能重新回到人們的視野，以大眾所喜聞樂見的形式，而重獲人們的喜愛和歡迎。
一、中華民族聲樂藝術(shù)傳播困境。
我國民族聲樂藝術(shù)在多元化背景下，已經(jīng)取得了長足的發(fā)展。
隨著豐富多樣的傳播渠道和傳播媒介，民族聲樂藝術(shù)的傳播態(tài)勢極其良好。
但因?yàn)槭艿矫褡迓晿纷陨淼奶攸c(diǎn)以及傳播效果、受眾和傳播內(nèi)容的影響，民族聲樂在傳播過程中，還存在著諸多的困境。
1.娛樂性與審美性的失衡。
現(xiàn)代社會(huì)處處充滿著競爭，而日益加快的生活節(jié)奏，使人們更趨向于一種娛樂式和快餐式的藝術(shù)形態(tài)，對于民族聲樂藝術(shù)，已經(jīng)很少有人能靜靜的欣賞了。
由于嚴(yán)重缺失受眾群體，民族聲樂試圖探索一條有效的發(fā)展和傳播途徑，而探索的路程并非一帆風(fēng)順。
由于目前開始逐漸向娛樂性的方向傾斜，以迎合受眾的心理，使民族聲樂藝術(shù)的傳承出現(xiàn)了審美性和娛樂性的失衡。
民族聲樂藝術(shù)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的關(guān)鍵所在，就是觀眾的喜愛和歡迎。
所以，為了與群眾的審美趨向相適應(yīng)，民族聲樂藝術(shù)不僅要更好的彰顯自身的個(gè)性，同時(shí)還應(yīng)在教育、表演方式和創(chuàng)作方面及時(shí)的更新、與時(shí)俱進(jìn)，趕上時(shí)代發(fā)展的主流，這樣民族聲樂藝術(shù)才能更好的與時(shí)代精神相符合。
2.民族性與教育性的失衡。
中西方音樂藝術(shù)的溝通和交流的歷史極其漫長，是在曲折中不斷發(fā)展的。
由于國家政策的導(dǎo)向和支持，在20世紀(jì)80年代以來，開始興起了多種唱法，在這一時(shí)期，提出了“三種唱法”。
通過對比，西洋唱法越來越突出，并取得了更大的進(jìn)步。
在國際大型的賽事中，我國一些年青的美聲學(xué)子頻頻展露頭角。
基于這樣的背景，西洋唱法開始備受追捧和重視，導(dǎo)致我國民族聲樂藝術(shù)中民族性與教育性的失衡，出現(xiàn)了日益減弱和淡化民族觀念的現(xiàn)象。
很多人迎合潮流，認(rèn)為美聲唱法是最好的，最時(shí)尚的，將我們的民族性逐漸丟失。
在民族聲樂教育中，為了解決聲音基本訓(xùn)練的問題，而單純的分割各種唱法，或者是只用科學(xué)的唱法訓(xùn)練，而沒有將民族的特殊和個(gè)性彰顯出來。
3.專業(yè)性與大眾性的失衡。
目前，在音樂領(lǐng)域內(nèi)，具有名目繁多的電視選秀節(jié)目，并且有越來越多的地方衛(wèi)視熱衷于這類節(jié)目。
而流行音樂在形式各異的音樂選秀節(jié)目中，占據(jù)著重要的地位。
和流行音樂相比，民族音樂的卻備受忽視，甚至很難找到立足之地。
一方面，是因?yàn)榇_實(shí)存在著社會(huì)化的影響因素，人們的思維方式開始不斷的更新?lián)Q代，同時(shí)隨著日益興盛的大眾傳媒，快餐式的文化普遍被人們所接受，在這種形勢下，流行音樂更容易受到歡迎。
由于流行音樂成為人們的焦點(diǎn)，使民族聲樂藝術(shù)遭受冷遇，在傳播的過程中，也自然受到阻礙;另一方面，和流行音樂相比，民族聲樂的專業(yè)性更強(qiáng)，如果大眾的知識(shí)水平達(dá)不到一定的層次，就不能對民族聲樂藝術(shù)很好的欣賞。
同時(shí)，由于一些年青的觀眾將民族聲樂藝術(shù)視為是“麻煩的高雅藝術(shù)”，使民族聲樂被束之高閣。
民族聲樂藝術(shù)在傳播的過程中，正是受以上兩個(gè)因素的影響，而出現(xiàn)了專業(yè)性與大眾性的失衡。
1.對現(xiàn)代化媒體充分利用，更好的傳播民族聲樂文化。
目前，在人們?nèi)罕娚畹姆椒矫婷妫呀?jīng)被新媒體所充斥，現(xiàn)代化大眾傳媒是人們參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)和獲取各種信息的重要途徑。
中華民族聲樂藝術(shù)利用大眾傳媒的傳播，能更好的走進(jìn)人們的生活，贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)，被人們所認(rèn)可和接受。
現(xiàn)代大眾傳媒涵蓋了報(bào)紙、廣播等各種形式，每一種傳播媒介的特點(diǎn)都是非常的獨(dú)特。
在對中華民族聲樂藝術(shù)傳播的過程中，需要對每一種傳播媒介自身的優(yōu)越性充分的挖掘，將廣大人民群眾的熱情最大限度的激發(fā)出來，以實(shí)現(xiàn)最佳的傳播效果，贏得廣大人民群眾的歡迎和喜愛。
雖然，大眾傳媒已經(jīng)成為傳播民族聲樂藝術(shù)的重要渠道，但在傳播的過程中，我們不能為了博人眼球，而一味迎合商業(yè)化的需要，強(qiáng)制向公眾傳播。
而是應(yīng)該通過有效的引導(dǎo)，使大眾傳媒的社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)，將其先進(jìn)的正能量的作用充分發(fā)揮出來，不僅向廣大群眾廣泛傳播，同時(shí)還要將正能量的民族聲樂文化推向全世界。
2.對大眾健康的審美取向正確引導(dǎo)。
雖然民族聲樂類電視選秀節(jié)目已經(jīng)呈現(xiàn)上升趨勢，但是和流行音樂類電視選秀節(jié)目相比，其上升的數(shù)量還相對較少。
目前，流行音樂類電視選秀節(jié)目正在如火如荼的進(jìn)行。
各大衛(wèi)視為了獲得更高的收視率，吸引更多的注意，對各類選秀形式，往往在挖空心思的更換。
如2012年浙江衛(wèi)視的《好聲音》，憑借其專業(yè)的導(dǎo)師帶隊(duì)和新穎的形式，而贏得了較高的收視率和良好的口碑，將流行音樂類選秀節(jié)目推向新的高潮。
而隨著蓬勃發(fā)展的音樂類電視選秀節(jié)目，巨大的沖擊著我國民族聲樂類電視選秀節(jié)目，甚至影響到中央電視臺(tái)權(quán)威的青年歌手大獎(jiǎng)賽的發(fā)展。
盡管從收視率來看，江西衛(wèi)視《中國紅歌會(huì)》還比較平穩(wěn)，但還是競爭不過流行音樂類節(jié)目的收視率。
所以，必須從整體上規(guī)范電視歌唱選秀節(jié)目，才能促進(jìn)電視歌唱選秀節(jié)目的健康發(fā)展。
希望通過規(guī)范，促進(jìn)流行音樂類和民族聲樂類電視節(jié)目的均衡發(fā)展。
保留那些有積極影響的、制作精良的流行音樂類電視節(jié)目，取締那些重復(fù)的質(zhì)量差的節(jié)目。
同時(shí)，要將現(xiàn)有的民族聲樂類電視選秀節(jié)目的質(zhì)量提升，鼓勵(lì)推陳出新，制作更多精良的作品。
讓更多優(yōu)秀的民族聲樂藝術(shù)走進(jìn)觀眾的視野，以更好的傳播民族聲樂藝術(shù)文化。
3.樹立正確的民族聲樂傳播意識(shí)。
首先，我們應(yīng)該對在民族聲樂藝術(shù)中蘊(yùn)含的價(jià)值正確認(rèn)識(shí)，將傳播民族聲樂藝術(shù)作為我們每一個(gè)人的神圣使命和光榮職責(zé)，對民族聲樂藝術(shù)進(jìn)行積極的傳播;其次，從更深層次意識(shí)到，民族聲樂是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，彰顯了民族特色。
民族聲樂藝術(shù)之所以能夠立足于世界音樂藝術(shù)舞臺(tái)的根本，就是其獨(dú)具特色的民族性。
而一旦這種民族性喪失，中華民族音樂也就失去了生命和活力。
因此，在對中華民族聲樂藝術(shù)傳播的過程中，我們應(yīng)始終堅(jiān)持民族聲樂藝術(shù)的民族性，保持民族聲樂藝術(shù)的民族魅力，通過融合流行因素，加以創(chuàng)新，以大眾所喜聞樂見的、新穎的形式呈現(xiàn)出來。
同時(shí)，還應(yīng)對全世界各個(gè)民族的聲樂藝術(shù)精髓積極主動(dòng)地吸收，將借鑒其他民族聲樂藝術(shù)和繼承本民族聲樂藝術(shù)的關(guān)系處理好，推動(dòng)民族聲樂藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，走國際化的道路，與全球化的趨勢相適應(yīng)，使中華民族聲樂藝術(shù)能走向更高的舞臺(tái)。
我國民族聲樂藝術(shù)在傳播的過程中，出現(xiàn)了一些問題，面臨著諸多挑戰(zhàn)。
為了走出民族聲樂藝術(shù)傳播中的困境，我們應(yīng)對現(xiàn)代化的傳播媒介充分利用，以更好的促進(jìn)民族聲樂藝術(shù)的傳播。
我國民族聲樂藝術(shù)是我們民族所特有的，蘊(yùn)含著厚重的文化內(nèi)涵，唱出了我們心上的歌。
在當(dāng)今社會(huì)趨向多元化發(fā)展的背景下，我們應(yīng)對民族聲樂不斷創(chuàng)新，使其彰顯時(shí)代精神和民族特色。
同時(shí)，還要營造良好的環(huán)境，以更好的發(fā)展民族聲樂藝術(shù)。
我們每一個(gè)人，都應(yīng)樹立正確的民族聲樂傳播意識(shí)，使民族聲樂藝術(shù)得到更好的傳承，能受到全世界的矚目。
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大班藝術(shù)教學(xué)探索篇八
［提要］本文從四個(gè)方面闡述了作者對課堂激趣藝術(shù)的有益嘗試：謎語激趣、以情導(dǎo)趣、意境呈趣、趣例生趣。［關(guān)鍵詞］課堂教學(xué)激趣。
蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，它能使學(xué)生從平淡中看到瑰麗，從困難中奮然而起，它能讓學(xué)生獲得探求真理與增長能力的.最佳心態(tài)。大凡教育行家都十分重視激發(fā)學(xué)生興趣，主張要努力把課上得“情趣橫溢”，“每節(jié)課都要讓學(xué)生有笑聲”。因此，教師要想方設(shè)法運(yùn)用各種行之有效的手段和方法來激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足他們的好奇心和求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生的潛在能力和聰明才智，從而獲得理想的教學(xué)效果。本文從以下四個(gè)方面談?wù)勛约涸诔踔姓握n課堂激趣方面的嘗試及其意義。
一、謎語激趣。
猜謎語是一項(xiàng)高雅而有趣的游藝活動(dòng)。中學(xué)生因思維敏捷、興趣廣泛，尤其喜歡參與。因此根據(jù)課堂教學(xué)的需要，不失時(shí)機(jī)地穿插一些自編的謎語作為課堂的“插、科、打、諢”，也算別開生面。我通常采用的方法有三種。
第一，以班上學(xué)生的姓名作謎底擬出謎面進(jìn)行猜謎活動(dòng)，滿足了學(xué)生渴望被賞識(shí)的心理需要，增進(jìn)了師生感情。如：
現(xiàn)代與古代――靳西（今昔）；
久旱的大地――潘宇（盼雨）；
準(zhǔn)備遠(yuǎn)航――張帆；
劉關(guān)張結(jié)拜之地――陶園（桃園）；
千里沃野好風(fēng)光――田麗；
劉邦項(xiàng)羽交鋒――王戰(zhàn)；
第二，以教材中的專用名詞作謎底擬出謎面，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的積極性，既加深了學(xué)生的印象，也活躍了課堂氣氛。如：
枯木逢春――法律（發(fā)綠）；
皇帝審案――壟斷（龍斷）；
“”――開放（開方）；
默讀――心理學(xué)（打一學(xué)科名稱）；
最佳演員――優(yōu)角（打一數(shù)學(xué)名詞）；
[1][2][3][4]。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇九
對兒童而言，玩泥巴是最愜意不過的游戲，天生具有探索傾向的兒童，好奇且愛玩，常為新鮮事物所吸引，玩泥巴無疑給他們提供了一個(gè)極好的機(jī)會(huì)，讓他們對自然有更本質(zhì)的看法，把他們腦海中無法用語言表達(dá)的東西，用泥塑的形式展現(xiàn)出來，激發(fā)他們的潛意識(shí)思維。幼兒泥塑有利于培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)造力，可以培養(yǎng)孩子對美術(shù)的興趣，提高他們的藝術(shù)鑒賞力，激發(fā)孩子的創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉他們的動(dòng)手能力、手腦協(xié)調(diào)能力。泥塑課程的開展對幼兒的成長具有獨(dú)特的價(jià)值。
一、幼兒泥塑課以及兒童心理生理特點(diǎn)分析。
1.幼兒接觸世界是從小手的觸摸開始的，幼兒在生活當(dāng)中接觸到的事物都是占有一定空間的、立體的。與平面上呈現(xiàn)的繪畫方式相比，泥塑的表達(dá)方式更有利于幼兒來操作和表達(dá)。泥塑能夠把現(xiàn)實(shí)中的事物完整地再造出來，立體的呈現(xiàn)方式更有利于幼兒在感知體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行操作，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和思想。
2.泥巴柔軟多變，能更好地刺激幼兒手部的觸覺感受，而且能促進(jìn)他們大小肌肉的協(xié)調(diào)發(fā)展。不要小看孩子玩泥巴對于手部協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練，我們大人可能都已經(jīng)忘了自己的雙手是怎樣變得這么靈活了。小孩子就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)地鍛煉雙手，從1、2歲時(shí)開始撕紙，拿著筆涂鴉，這都是兒童視覺空間與手的協(xié)調(diào)性不斷發(fā)展的過程。
1.激發(fā)興趣為開端。激發(fā)幼兒參與泥塑活動(dòng)的興趣，引導(dǎo)幼兒積極投入泥塑活動(dòng)，是開展泥塑課程的第一步。引發(fā)幼兒興趣的關(guān)鍵在于培養(yǎng)幼兒的感知力，幼兒善于觀察，對生活中的藝術(shù)作品的美具有敏感性，因此泥塑課程的開始階段，教師應(yīng)該出示實(shí)物，引導(dǎo)幼兒觀察、感知實(shí)物的特點(diǎn)，讓他們說出實(shí)物的結(jié)構(gòu)，從而感受實(shí)物的美，激發(fā)幼兒的審美愉悅。在幼兒充分領(lǐng)略了實(shí)物的美，產(chǎn)生了表達(dá)自身感受的愿望時(shí)，教師就可以引入創(chuàng)作活動(dòng)，要求幼兒由“感知美”向“創(chuàng)作美”過渡了。
2.多元平衡的泥塑課。泥是沒有固定形狀的材料，用泥進(jìn)行塑形對幼兒手眼配合和大小肌肉的協(xié)調(diào)具有較高的要求。相較于用畫筆進(jìn)行繪畫，泥塑活動(dòng)對幼兒手部技能的要求更高。針對泥塑活動(dòng)的這一特點(diǎn)，在幼兒園泥塑教學(xué)活動(dòng)中，撇開技術(shù)而單一地講自由表達(dá)、撇開教師的示范指導(dǎo)而單一地請幼兒進(jìn)行自由創(chuàng)作、撇開對范例的模仿而一味地要求幼兒進(jìn)行大膽的創(chuàng)新是不切實(shí)際的。泥塑課程應(yīng)在技術(shù)訓(xùn)練和能力發(fā)展之間、在教師示范和幼兒自由創(chuàng)作之間、在模仿和創(chuàng)新之間達(dá)成平衡。
3.體驗(yàn)成就感的泥塑課程。藝術(shù)活動(dòng)是幼兒獲得自我滿足感的重要途徑。泥塑課結(jié)束后，我們常常可以看到孩子小心翼翼地捧著自己的作品，滿心歡喜地向老師、同伴展示著。在泥塑課程的結(jié)束階段，教師應(yīng)善用幼兒的成就感，通過開展作品完善、作品欣賞、作品評價(jià)等延續(xù)活動(dòng)，使成就感成為強(qiáng)化幼兒參與泥塑活動(dòng)興趣的助推器。延續(xù)活動(dòng)適宜以同伴分享的方式進(jìn)行，幼兒可以互相分享成功的經(jīng)驗(yàn)和喜悅，并得到同伴的認(rèn)可和贊許。另外，由于泥塑作品本身的實(shí)用性和裝飾性功能，幼兒完成的泥塑作品可以作為環(huán)境布置和區(qū)角游戲的有效材料之一。可以想像，如果在班級(jí)中隨處可見自己的作品，幼兒的成就感將油然而生，這對于激發(fā)幼兒參與泥塑活動(dòng)的興趣無疑是非常有效的。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十
[摘要]設(shè)計(jì)專業(yè)素描教學(xué)一直是各高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)的重要基礎(chǔ)，怎樣更好地聯(lián)系專業(yè)特點(diǎn)來安排教學(xué)環(huán)節(jié)，各有說法。本文從環(huán)藝專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，安排有特色的環(huán)藝專業(yè)素描教學(xué)，內(nèi)容貼合環(huán)藝特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的針對性。
[關(guān)鍵詞]環(huán)藝專業(yè)特點(diǎn)素描造型手段質(zhì)感描繪空間聯(lián)想。
素描作為造型手段，對于從事美術(shù)設(shè)計(jì)工作的人來說，其重要性是毋庸置疑的。但素描的教學(xué)方式或者說是怎么教更有實(shí)際效果，這在各專業(yè)領(lǐng)域又是存在很大分歧的。
繪畫領(lǐng)域的素描更多的是解決繪畫的一些基礎(chǔ)問題，諸如造型能力、明暗塑造能力等等，注重的是繪畫性，是感性思維，作品更多的是反映作者的直觀感受。而設(shè)計(jì)講求的是理性規(guī)劃，傳統(tǒng)繪畫的直觀感性思維和注重對象的傳移摹寫能力或多或少會(huì)阻礙到學(xué)生設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)。在我國過去的設(shè)計(jì)教學(xué)中，很長一段時(shí)間里，基礎(chǔ)素描課教學(xué)主要都是沿用美術(shù)學(xué)院繪畫專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)模式，學(xué)生鍛煉到了較扎實(shí)的造型能力，卻忽視了創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。
所以現(xiàn)在的設(shè)計(jì)院校素描基礎(chǔ)課普遍都開始注重學(xué)生創(chuàng)意思維的啟發(fā)引導(dǎo)，重表現(xiàn)形式和構(gòu)成效果而輕形體塑造、明暗光影，主要是發(fā)散思維式的教學(xué)。但是設(shè)計(jì)也是多元的，各專業(yè)特點(diǎn)不同，對素描基礎(chǔ)的要求會(huì)不會(huì)也應(yīng)該具有針對性呢。裝潢專業(yè)對創(chuàng)意的需求高，而環(huán)藝對空間表達(dá)能力有更高要求，服裝更注重人體造型能力的培養(yǎng)。尤其是職業(yè)院校，培養(yǎng)學(xué)生的主要目標(biāo)就是講求實(shí)用性，這就有別于本科院校，要求我們要把教學(xué)思路放在對學(xué)生的實(shí)踐技能的培養(yǎng)上。
有鑒于此，我們針對環(huán)藝專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行了一些素描基礎(chǔ)課程的改革和新的教學(xué)思路的嘗試，希望能帶來更好的教學(xué)效果。
環(huán)藝專業(yè)培養(yǎng)的主要方向是使學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)能掌握對特定空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)并把設(shè)想直觀的反映在效果圖中。這就要求我們對學(xué)生的培養(yǎng)要注重兩個(gè)方向：一是學(xué)生的空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)意能力，二是把這個(gè)創(chuàng)意表達(dá)出來的動(dòng)手繪制能力。想清楚了這些，我們的素描就可以有針對性的開設(shè)了。
我們把整個(gè)素描課程分成二段來開設(shè)：素描一，用傳統(tǒng)寫生教學(xué)的方式，注重造型摹寫能力。素描二，主要是對本專業(yè)的家居物品進(jìn)行描繪和創(chuàng)意，注重表現(xiàn)能力和創(chuàng)意能力。
在素描一的教學(xué)中，把學(xué)生考前所學(xué)繪畫基礎(chǔ)充分調(diào)動(dòng)起來，有針對性地進(jìn)行造型，結(jié)構(gòu)，明暗體積的系統(tǒng)訓(xùn)練，讓學(xué)生能掌握基本的造型能力，了解物體的結(jié)構(gòu)規(guī)律，理解明暗關(guān)系和體積空間的表現(xiàn)。課程分為三個(gè)階段：
第一階段：造型基礎(chǔ)訓(xùn)練。教師先擺出一組大小、高低、形體有變化對比的一些靜物。先不必太繁雜，讓學(xué)生先找出考前的繪畫基礎(chǔ)并熟練手法，等第二張作業(yè)開始提高要求，安排靜物造型可以稍為復(fù)雜些，數(shù)量也適當(dāng)增加，要求學(xué)生深入觀察，認(rèn)真塑造對象的造型特征。
第二階段：在有了一定的造型能力之后，我們要對學(xué)生進(jìn)行物體結(jié)構(gòu)的深入剖析。仍然是把靜物作為描繪對象。先安排一些結(jié)構(gòu)較簡單的物體，教師先講解或示范畫出其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，再讓學(xué)生動(dòng)手去體會(huì)這種結(jié)構(gòu)的畫法，并學(xué)會(huì)觀察分析物體的結(jié)構(gòu)規(guī)律。在第二張?zhí)岣咦鳂I(yè)里，可擺放一些結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的物品如玩具汽車、臺(tái)燈等，提高訓(xùn)練難度，鍛煉造型表現(xiàn)和結(jié)構(gòu)理解。
第三階段：有了造型能力，并理解了對象的結(jié)構(gòu)特征，我們開始進(jìn)行物體的明暗關(guān)系研究和體積的塑造了。先是簡單物品組合，教師給出范畫要求，讓學(xué)生明白要達(dá)到的目標(biāo)，由易到難，后期給出較大型的組合靜物。要求學(xué)生深入刻畫，能把之前的.教學(xué)要求：造型、結(jié)構(gòu)關(guān)系和明暗光影關(guān)系完整的體現(xiàn)出來。這樣，素描一的教學(xué)目標(biāo)就算完成了。
到了大一的第二學(xué)期，學(xué)生們進(jìn)行了一段時(shí)間的大學(xué)生活之后，對學(xué)習(xí)和周邊事物的觀察都會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，并且也進(jìn)行了一些設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的開設(shè)，如構(gòu)成學(xué)等，頭腦中已經(jīng)有了一些初步的設(shè)計(jì)理性思維，這時(shí)候的素描二課程就要把學(xué)生的繪畫所學(xué)轉(zhuǎn)化或體現(xiàn)到設(shè)計(jì)概念上來。所以我們的課程開設(shè)更注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和思維方式的轉(zhuǎn)換。在注重創(chuàng)意能力的啟發(fā)的同時(shí)，手繪能力的培養(yǎng)當(dāng)然也是貫穿始末的。這樣才能讓學(xué)生更結(jié)合實(shí)際的來訓(xùn)練素描技能。
素描（二）課程的教學(xué)目的就是讓學(xué)生學(xué)以致用，把所學(xué)繪畫基礎(chǔ)直觀的用在后續(xù)專業(yè)課程中去，如手繪效果圖和空間專題設(shè)計(jì)。所以，我們不再像素描（一）那樣擺出物體讓學(xué)生摹寫，而是要求學(xué)生自己動(dòng)手，找出一些與環(huán)藝設(shè)計(jì)有關(guān)系的家居生活物品來進(jìn)行描繪和創(chuàng)意想象，這樣既增加他們的學(xué)習(xí)興趣，也讓他們更清楚所學(xué)的目的性。素描（二）課程內(nèi)容同樣也分為三個(gè)階段：
第一階段：質(zhì)感描繪。把本段課題內(nèi)容和素描（一）聯(lián)系起來，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的手繪表達(dá)能力。質(zhì)感描繪，重點(diǎn)要求學(xué)生所畫出的作品一定要能體現(xiàn)特定對象的質(zhì)感特征，也就是說描繪如木質(zhì)、金屬、皮革等等就一定要讓觀者能清楚的看出是這種材質(zhì)。這需要培養(yǎng)學(xué)生的耐心，因?yàn)橘|(zhì)感描繪需要花較多時(shí)間在畫面的深入刻畫上。適當(dāng)時(shí)候教師要?jiǎng)邮州o導(dǎo)或示范講解畫法。作業(yè)尺幅不必要求過大，八開以內(nèi)為宜，主要是讓學(xué)生多動(dòng)手，多表現(xiàn)幾種不同的質(zhì)感材料。
第二階段：元素構(gòu)成。與前繼所學(xué)構(gòu)成學(xué)課程中的平面構(gòu)成內(nèi)容結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步把繪畫思維轉(zhuǎn)換到設(shè)計(jì)概念中去。在元素構(gòu)成里面，我們給定學(xué)生用桌椅為元素進(jìn)行構(gòu)成練習(xí)。畫面形式可以是以單一的桌或單一的椅為元素來構(gòu)成，也可以是桌椅兩種元素的組合出現(xiàn)。要求畫面要有一定的形式美和秩序美，即是疏密、高低、方圓、曲直、黑白等一些規(guī)律美感，把繪畫與設(shè)計(jì)理念結(jié)合起來。畫面的技法形式是素描形式，要注意對象的形體、結(jié)構(gòu)和明暗光影，而畫面的組織形式卻是構(gòu)成當(dāng)中的點(diǎn)、線、面關(guān)系。作業(yè)量為三到五幅，讓學(xué)生先進(jìn)行草圖練習(xí)，教師引導(dǎo)并給予適當(dāng)示范，演示構(gòu)成法則，讓學(xué)生明白要求，從而能更順利的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
第三階段：空間聯(lián)想。注重學(xué)生創(chuàng)意能力的培養(yǎng)啟發(fā)思維的多元化。空間聯(lián)想可能是素描（二）課程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)了學(xué)生一直以來的學(xué)習(xí)思路特別是基礎(chǔ)繪畫方法都是對照對象摹寫的，突然進(jìn)行一些空間的想象是有難度的，更別說把構(gòu)思想法表達(dá)出來了。所以先要對他們進(jìn)行引導(dǎo)。可以給出一些優(yōu)秀作業(yè)和名家創(chuàng)意作品，進(jìn)行分析，啟發(fā)學(xué)生們的思維，讓他們進(jìn)入創(chuàng)意構(gòu)思狀態(tài)。同時(shí)也要給出一些限制：如我們是環(huán)藝專業(yè)，那我們的畫面要具有縱深空間效果的，而且最好是家居生活空間的。可以是聯(lián)想出來但實(shí)際生活中不存在的，畫面效果也要是素描形式，也就是具有明暗、空間和形體塑造等。這樣，學(xué)生在天馬行空之余又有所選擇，所想所述盡量能靠近其專業(yè)特征。
以上是筆者在近年來的環(huán)藝素描教學(xué)中的一些想法和教學(xué)實(shí)踐，拿出來希望大家商榷，給予指導(dǎo)，以便于今后更好地教學(xué)，同時(shí)也希望能給各位同行帶來一些教學(xué)的新思路。
參考文獻(xiàn)：
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[3]王中義,許江.從素描走向設(shè)計(jì).中國美術(shù)學(xué)院出版社,1992.
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十一
1、了解中國畫顏料中的花青色和鈦白色，感受青花瓷盤中色彩的獨(dú)特美。
2、嘗試運(yùn)用已有的中國畫顏料對盤子進(jìn)行裝飾。
3、與同伴分享青花瓷盤創(chuàng)作的成功。
1、青花瓷盤幻燈片；2、圓形的紙盤，花青色顏料、鈦白色顏料、棉簽；3、教師裝飾好的青花瓷盤。
一、參觀青花瓷盤展覽會(huì)。
二、教師啟發(fā)幼兒說一說在展覽會(huì)中你看到了哪些青花瓷盤。
提問：（1）青花瓷盤主要都是什么形狀的？
（2）青花瓷盤上有什么圖案？
（3）青花瓷盤上主要有哪些顏色？
三、幼兒欣賞青花瓷盤的幻燈片。
1、感受青花瓷盤色彩的獨(dú)特美。
2、欣賞青花瓷盤圖案的裝飾美。
3、欣賞青花瓷盤裝飾的多樣性。
四、出示教師作品。
五、介紹操作材料。
1、操作材料：盤子和顏料的使用方法。
2、幼兒創(chuàng)作。指導(dǎo)幼兒運(yùn)用自己喜歡的方式創(chuàng)作；幫助能力較弱的幼兒掌握裝飾的方法；指導(dǎo)能力較強(qiáng)的幼兒大膽進(jìn)行圖案的設(shè)計(jì)。
3、幼兒請客人老師欣賞自己的作品。
4、展示幼兒作品。
六、小結(jié)：在生活中青花不僅可以運(yùn)用在盤子上，在瓶子、服裝、拎包等很多生活用品中都運(yùn)用了青花，讓我們一起來欣賞青花帶給我們的美吧。
七、延伸活動(dòng)：感受青花瓷的藝術(shù)美。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十二
幼兒園美術(shù)欣賞是幼兒形成美術(shù)素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)和載體。由于教師自身審美水平、欣賞能力、理論知識(shí)的限制，幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)仍普遍以繪畫、手工為主。美術(shù)欣賞活動(dòng)是幼兒園美術(shù)教育的主要內(nèi)容，其中，名畫欣賞作為欣賞活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，卻是一個(gè)“死角”，一直未被深入挖掘。
每個(gè)幼兒心里都有一顆美的種子。《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)”、“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征”、“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品”。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域也從感受和欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)讓幼兒學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和感受自然界與生活中美的事物，讓幼兒欣賞多種藝術(shù)形式和作品，萌發(fā)對美的感受和體驗(yàn)。
因此，我將美術(shù)欣賞活動(dòng)逐步融入到美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，讓美術(shù)教育活動(dòng)形式更加豐富多彩。通過美術(shù)欣賞活動(dòng)，“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品”。對幼兒進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)和提高幼兒對美的感受能力和欣賞能力，從而提高審美能力。
1、欣賞蒙德里安《紅黃藍(lán)構(gòu)成》系列作品，觀察其中的線條和色塊，領(lǐng)略格子畫的特點(diǎn)及其含義。
2、能運(yùn)用格子畫的特點(diǎn)，嘗試用不同工具、不同材料以手工、繪畫等多種方式進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，加深對蒙德里安作品風(fēng)格的感受和體驗(yàn)。
3、樂意參加藝術(shù)活動(dòng)，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)創(chuàng)作的快樂。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
感知作品的用色風(fēng)格和構(gòu)圖特點(diǎn)。
1、ppt：蒙德里安《紅黃藍(lán)構(gòu)成》代表作品。
2、視頻剪輯：作品欣賞——生活中的蒙德里安。
3、取材于周邊日常用品，材質(zhì)不同的手工材料若干。
4、4、剪刀、顏料、筆刷等物品。
一、幼兒欣賞作品，感受作品的色彩和構(gòu)圖的特點(diǎn)。
1、游戲?qū)耄f說生活中帶格子元素的物品。
2、欣賞蒙德里安作品與眾不同的格子畫，感受其色彩和構(gòu)圖風(fēng)格。
師：今天老師帶你們走進(jìn)特別的格子世界，看到這些畫，你想到了什么？
（教師開放性的提問是幼兒與作品之間進(jìn)行對話的橋梁之一。開放性問題的提出成為引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的有效手段。問題的提出觸動(dòng)了孩子的話匣子，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)爭先恐后說出了自己想法）。
3、引導(dǎo)幼兒進(jìn)一步細(xì)致觀察，了解其顏色、圖形的特點(diǎn)。
師：仔細(xì)觀察，這些畫有哪些相同和不同的地方？
師：他們使用了哪些相同的顏色？
（引導(dǎo)幼兒找出蒙德里安作品中的用色風(fēng)格和特點(diǎn)）。
師：這些紅、黃、藍(lán)色塊一樣嗎？有什么不同？
師：除了這些色塊，你還看到畫面中有什么？
師：仔細(xì)觀察這些線條是有變化的，哪里不同？
師：畫上所有的黑線條都是什么線？
（這是重難點(diǎn)。幼兒在自主欣賞是容易易被色塊吸引而忽略線條的特點(diǎn)。讓幼兒伸出小手，比劃畫面中的線條畫一畫，感受水平橫線和垂直豎線的特點(diǎn)對蒙德里安作品構(gòu)圖能準(zhǔn)確體驗(yàn)、表達(dá)。）。
4、欣賞蒙德里安《紅黃藍(lán)構(gòu)成》系列作品，加深對蒙德里安作品用色風(fēng)格和構(gòu)圖的理解。
師：不僅是這幾幅作品，蒙德里安的其他作品，也都呈現(xiàn)出這種風(fēng)格。
（通過欣賞畫家的系列作品，進(jìn)一步感知蒙德里安作品的用色和造型獨(dú)特之處。）。
二、情感迀移經(jīng)驗(yàn)提升。
1、通過對比欣賞，讓幼兒發(fā)現(xiàn)含有蒙德里安元素風(fēng)格的設(shè)計(jì)出的作品更加的時(shí)尚前衛(wèi)。激發(fā)幼兒創(chuàng)作的激情，鼓勵(lì)幼兒發(fā)現(xiàn)身邊美好的事物。
（走進(jìn)生活中的蒙德里安，通過欣賞他人參考畫家的`作品風(fēng)格進(jìn)行的有關(guān)建筑、服裝、裝飾、生活用品等方面的設(shè)計(jì)。引導(dǎo)幼兒了解實(shí)用美術(shù)作品的價(jià)值，激發(fā)幼兒進(jìn)行創(chuàng)作的興趣。）。
三、幼兒討論嘗試進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。
1、出示材料，交代任務(wù)。
（選取幼兒常見的生活用品作為創(chuàng)作材料，讓萌發(fā)幼兒對藝術(shù)、生活、美好事物的感受和聯(lián)想）。
師：現(xiàn)在請大班的孩子做設(shè)計(jì)師，你可以自由選擇材料和工具，根據(jù)蒙德里安畫的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)。
（創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，提供豐富的材料、工具，支持幼兒自主選擇，對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重。）。
2、引導(dǎo)幼兒討論操作策略。
師：說說看，你想選擇什么材料？怎樣進(jìn)行設(shè)計(jì)？
3、幼兒創(chuàng)作，教師巡回指導(dǎo)。
（鼓勵(lì)幼兒根據(jù)所選材料的形狀大膽運(yùn)用不同色塊進(jìn)行構(gòu)圖、粘貼和繪畫。）。
四、幼兒展示和欣賞作品。
教師將幼兒創(chuàng)作的作品拍成照片，利用多屏互動(dòng)功能導(dǎo)入電子白板，引導(dǎo)幼兒相互欣賞評價(jià)同伴的作品。
以游戲的形式導(dǎo)入，以生活中常見的包含格子元素的物品為切入口，打開孩子們的話匣子，引出活動(dòng)的主題。開放性問題的提出“你想說什么”“你覺得這些畫看上去像什么？”，讓孩子們結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)說出自己的想法。在幼兒欣賞作品、感受作品色彩和構(gòu)圖特點(diǎn)這一環(huán)節(jié)，孩子們觀察思維敏捷，相當(dāng)非常仔細(xì)。他們結(jié)合自己的不同體驗(yàn)，大膽說出自己的感受和理解。教學(xué)的重難點(diǎn)得以化解、突破，從而幫助幼兒初步建立了一些感知審美能力。
蒙德里安其他作品的欣賞系列作品，讓孩子們進(jìn)一步感知了畫家作品的用色和造型獨(dú)特之處。當(dāng)他們看到人們參考畫家的作品風(fēng)格進(jìn)行的有關(guān)建筑、服裝、裝飾、生活用品等方面的設(shè)計(jì)，是那么美觀、實(shí)用、貼近生活時(shí)，個(gè)個(gè)都從內(nèi)心發(fā)出一聲聲驚嘆！體會(huì)到藝術(shù)的神奇魅力，激發(fā)了他們的創(chuàng)作興趣。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十三
：新疆屬于少數(shù)民族聚居地區(qū)，各民族共同團(tuán)結(jié)是發(fā)展的前提，11月26日是一年一度的古爾邦節(jié)，班上有很多少數(shù)民族小朋友，我與漢族小朋友們一起走進(jìn)他們盛大節(jié)日，了解他們的風(fēng)俗，體驗(yàn)一大家人過節(jié)的樂趣。于是我將我園的園本課程《古爾邦節(jié)》做了一些調(diào)整，設(shè)計(jì)了本次活動(dòng)。
1、通過活動(dòng)使幼兒感受古爾邦節(jié)節(jié)日的快樂氣氛。
2、引導(dǎo)幼兒初步了解回族人民是怎樣過古爾邦節(jié)的。
3、指導(dǎo)幼兒自主選擇多種材料制作過節(jié)的食品和服裝，提高幼兒的動(dòng)手能力和想象力。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)幼兒初步了解回族人是怎樣過古爾邦節(jié)的。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)幼兒制作回族服飾和食品。活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、布置回族家庭的場景。請來一位回族老師和回族小朋友。
2、《花兒與少年》音樂，回族小帽20只。
3、準(zhǔn)備一些馓子、油香、等食物。
4、有關(guān)回族過古爾邦節(jié)的錄像片。宰羊、做粉湯、油香、馓子、烤肉、拜年、唱歌跳舞等。
5、分組活動(dòng)的材料：玩具羊、玩具刀、彩筆、小紙盤、毛線、皺紋紙、橡皮泥等。
一、以回族老師過節(jié)請客的形式引出課題。
1、教師帶領(lǐng)幼兒聽《花兒與少年》音樂跳回族舞蹈入場。
2、師：“小朋友，剛才你們跳的是什么民族的舞蹈呢？”
師：“今天還有一些回族朋友請你們到她們家來作客，我們來看看她們是誰？”
回族老師：“小朋友，你們好，我是馬老師，這是我的女兒迪娜，今天是古爾邦節(jié)，我和我的女兒請你們來我家作客，一起來慶祝我們的古爾邦節(jié)，好嗎？”師：“今天是古爾邦節(jié)，是回族的節(jié)日，讓我們先為馬老師送上節(jié)日的祝福吧。”（指導(dǎo)幼兒學(xué)說問候語和學(xué)習(xí)簡單的回族禮節(jié)）馬老師：“小朋友們請坐吧。”讓幼兒知道古爾邦節(jié)是回族的'傳統(tǒng)節(jié)日，類似于漢族人的春節(jié)。）。
二、了解回族在古爾邦節(jié)時(shí)都做些什么。
1、通過詢問主人了解節(jié)慶內(nèi)容。
師：“我們請馬老師的女兒說說他們是怎么過古爾邦節(jié)的。”
2、教師播放錄像片段，引導(dǎo)幼兒觀察畫面，說說古爾邦節(jié)的節(jié)日內(nèi)容。
師：“馬老師的家里還有他們過古爾邦節(jié)的錄像，讓我們一起來看看他們在過古爾邦節(jié)時(shí)都做些什么。”如：宰羊、做油香、馓子、穿漂亮的衣服、唱歌跳舞等。
請幼兒互相討論。
師：“請小朋友們說一說回族在古爾邦節(jié)時(shí)都做些什么呢？”
三、教師提議請大家?guī)椭刈謇蠋熂覝?zhǔn)備過節(jié)的食品和服裝。（以教師與回族教師互動(dòng)的形式引出這一環(huán)節(jié)。）。
師：“哎，馬老師，剛才我們從錄像里看到你們過古爾邦節(jié)時(shí)要做許多食物，一定會(huì)很忙吧。”馬老師：“是的，我和我的女兒都快忙不過來了，”師：“小朋友，我們一起來幫幫她們吧。”
1、以一問一答形式向大家介紹材料。（將材料分成兩組。制作食品和服裝）。
2、幼兒自由選擇材料進(jìn)行制作。將制作好的食物擺在餐桌上，請制作服裝的小朋友將做好的服裝給幾位回族小朋友穿在身上。
四、師生共同品嘗美食，歡慶節(jié)日。
1、回族老師招待大家品嘗美食：“小朋友們，請來品嘗美食吧。”
2、播放花兒與少年音樂，帶領(lǐng)大家一起跳舞，感受古爾邦節(jié)的快樂氛圍，結(jié)束。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十四
3、培養(yǎng)幼兒動(dòng)手操作的能力。
太空泥制作工具。
一、開始部分。
1、師幼問好。
二、基礎(chǔ)部分。
1準(zhǔn)備好蛋糕的底部，用工具刻出一圈凹槽。
2、把皮泥用手掌揉成圓球，再用手掌按壓成厚餅狀，放置在蛋糕的底部之上。
3、選出自己喜歡的顏色揉圓按壓成薄餅狀貼在上面做奶油層。
4、進(jìn)行小豬蛋糕的主題制作“小豬”選擇位置將做好的'小豬放置在上面。
5、下來進(jìn)行最后的裝飾部分：用圓球、長條和喜歡的水果（草莓）裝飾剩余的部分，讓你的蛋糕看上去更豐富、更精美。
1、相互欣賞做好的蛋糕。
2、教師總結(jié)。
1、在以后的活動(dòng)中可以采用多名幼兒合作完成的方法，作品效果會(huì)更好。
2、思考的時(shí)間，這樣做出來的東西會(huì)更精美。
3、列在桌子上，同伴之間相互介紹自己的作品，這樣更容易提高幼兒的審美能力。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)：
通過課件的展示，結(jié)合講解與示范，為學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲《梨園英秀》的第二部分內(nèi)容提供一定的幫助，克服節(jié)奏上存在的難題。
配套資料：
課件、小豬蛋糕。
制作技術(shù)介紹：
首先本人對制作《小豬蛋糕》教學(xué)環(huán)節(jié)采用了直觀的教學(xué)方法，根據(jù)這一設(shè)計(jì)流程，利用powerpoint軟件制定了相應(yīng)的ppt教學(xué)課件。由于教學(xué)配套cd中的音樂不能直接插入到ppt中，所以我采用了手機(jī)錄音cd音樂的方式，再通過格式工廠將錄音轉(zhuǎn)換為mp3格式，最終插入到ppt課件中。最后打開網(wǎng)絡(luò)下載的“超級(jí)錄屏”軟件，播放之前做好的ppt課件，并加以個(gè)人解說，通過“全屏錄制”的方式，將課件內(nèi)容和解說詞很好地結(jié)合到一起，錄制成此視屏。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十五
1、通過音樂、圖形的刺激用形容詞流利、完整地講述夢境的內(nèi)容。
2、能根據(jù)自己的講述創(chuàng)作不同的夢境。
3、能大膽、自信地創(chuàng)造、體驗(yàn)夢境的美妙與繪畫的愉悅。
范畫、小熊小兔圖片。
一、導(dǎo)入。
出示熊圖片。
教師：這是小熊艾迪，它在干什么呢？（回家，背書包，旅行）。
在它身上發(fā)生了一件奇妙的事情，你們想不想聽一聽？
二、圖形刺激。
1、講述故事前半段（來到了一座森林里），邊講述邊進(jìn)行示范畫大樹。
問：猜猜看接下來會(huì)發(fā)生什么事？（幼兒自由猜一猜）。
2、繼續(xù)講述，邊講邊聽音樂（《撥弦波爾卡》）。
問：猜猜看，小熊艾迪會(huì)做一個(gè)什么樣的夢？夢見了什么？（幼兒自由說）。
教師總結(jié)：原來它夢見自己正在參加一個(gè)盛大的生日舞會(huì)。真是一個(gè)熱鬧非凡的夢啊！
3、觀察范圖，說一說波波夢見了什么。
教師：誰能用好聽的詞語來說一說波波夢見了什么？你覺得這是一個(gè)什么樣的夢？
4、繼續(xù)講故事聽音樂（《夢幻曲》）。
教師：波波的朋友咪咪聽了波波的經(jīng)歷，它也來到了夢幻森林，聽，音樂又響起來了。
問：小兔咪咪會(huì)做一個(gè)什么夢呢？（幼兒自由講述）。
三、討論：如果你來到了夢幻森林，你會(huì)做一個(gè)什么樣的夢？會(huì)夢見什么？
幼兒討論后講述。（奇怪、有趣、甜蜜、傷心、恐怖、快樂、難受、驚險(xiǎn)）。
四、幼兒繪畫，教師指導(dǎo)。
教師：聽！音樂又響起來了，快快進(jìn)入夢幻森林，做一個(gè)與眾不同的夢吧！
五、作品賞析。
大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十六
作為幼師的教師，“打擊樂教學(xué)”對于這門課程將怎樣進(jìn)行教學(xué)，每個(gè)教師都有著各自不同的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與想法。我在自己的打擊樂教學(xué)過程中不斷的探索、研究與思考，總結(jié)出以下幾點(diǎn)看法：
（一）系統(tǒng)性和科學(xué)性原則。
科學(xué)的教育理論要求課堂教育的形式盡量活動(dòng)化。演奏打擊樂器正是為形式多樣化服務(wù)的。打擊樂教學(xué)安排要循序漸進(jìn)，科學(xué)地安排教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度。結(jié)合幼師學(xué)生的自身特點(diǎn)和現(xiàn)有的音樂理論知識(shí)程度，具體地安排課時(shí)、教學(xué)內(nèi)容。
（二）綜合性和實(shí)用性原則。
打擊樂教學(xué)在選材上要針對幼兒師范的專業(yè)特點(diǎn)，要結(jié)合幼兒歌曲的各種不同風(fēng)格、題材、體裁的作品，使學(xué)生不但從理論上掌握簡易的和聲配置、多聲部的肢體運(yùn)用，而且還要使學(xué)生更好地把握樂曲整體表現(xiàn)力。
（三）基礎(chǔ)性和趣味性原則。
打擊樂教學(xué)內(nèi)容與選擇安排應(yīng)以幼兒歌曲為主，歌曲的旋律性要強(qiáng)，要生動(dòng)活潑，能夠觸動(dòng)學(xué)生，以逐步提高學(xué)生對打擊樂學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使得打擊樂教學(xué)變得輕松、愉快、富有樂趣。
（一）內(nèi)容選擇策略。
根據(jù)樂曲音樂選擇什么樣的節(jié)奏型、有哪些幼兒打擊樂器、這些不同的節(jié)奏型在打擊樂器中怎樣來敲擊、不同的打擊樂器有什么樣的音色特點(diǎn)、不同音色的打擊樂器組合起來會(huì)有什么樣的音響效果以及小型打擊樂隊(duì)怎么樣來指揮等等，通過集體與小組練習(xí)，創(chuàng)造性地編配練習(xí)等教學(xué)手段，達(dá)到了解和掌握各種體裁的幼兒打擊樂曲的整體音響效果，同時(shí)也能使學(xué)生通過樂器敲擊來表達(dá)和表現(xiàn)對音樂的感受和理解。
1.課的內(nèi)容：包括幼兒歌曲常用節(jié)奏型、各種打擊樂器介紹及使用、練習(xí)等。
（1）節(jié)奏型：節(jié)奏在我們的生活中無處不在，所以在音樂的諸多要素中，節(jié)奏最容易被感知。在打擊樂中，節(jié)奏則尤為重要。認(rèn)識(shí)和掌握大量的節(jié)奏“詞匯”是極為重要。如果不能準(zhǔn)確地打出各種節(jié)奏型，也就不能整齊協(xié)調(diào)地進(jìn)行演奏活動(dòng)。
（2）打擊樂器：介紹各種打擊樂器，示范演奏各打擊樂器的基本演奏技能。模仿是音樂學(xué)習(xí)中最基本、最簡單易行的學(xué)習(xí)方法，可以啟迪學(xué)生的智慧，激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。
（3）練習(xí)：從簡易的兒歌入手。先讓學(xué)生練習(xí)教材中（或教師）編配的打擊樂譜，各個(gè)聲部熟悉樂譜，相互一起合作演奏，感受樂曲整體的音響；再發(fā)揮各組每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)作能力，用不同樂器或節(jié)奏自由編配。而后各組進(jìn)行創(chuàng)編展示相互觀摩學(xué)習(xí)，這是打擊樂活動(dòng)教學(xué)中的一種最重要的教學(xué)方法，它強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生“創(chuàng)作”為主的創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)。這種方法必須建立在學(xué)生已有的演奏技能，一定的節(jié)奏感，對各樂器音色有了解的基礎(chǔ)上。
2.選常用的幼兒歌曲體裁：打擊樂活動(dòng)選材，應(yīng)該是一些抒情性的、活潑、歡快的、進(jìn)行曲風(fēng)格和舞蹈性的.幼兒歌曲。只有學(xué)生喜歡的歌曲，他們才有興趣把活動(dòng)進(jìn)行下去。
（二）教學(xué)組織策略。
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打擊樂教學(xué)組織是學(xué)習(xí)演奏、合奏和創(chuàng)造的課堂教學(xué)活動(dòng)。音樂教師應(yīng)有目的、有針對性地精心組織、安排系列的教學(xué)活動(dòng)，努力探索適合以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的新型教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂活動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。打擊樂教學(xué)方法頗多，可采用集體授課、小組授課相結(jié)合的形式。集體授課主要是教師集中講授有關(guān)打擊樂理論知識(shí)并示范演奏，相互觀摩學(xué)習(xí)；小組授課是按照班級(jí)人數(shù)分為10—15人一組練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)。
（三）教學(xué)指導(dǎo)策略。
教師指導(dǎo)這個(gè)環(huán)節(jié)是很重要的。值得注意的是，在要求學(xué)生創(chuàng)編之前，必須是學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的演奏技能，積累了一定的節(jié)奏語匯，對各種樂器有了一定的了解，并且具有運(yùn)用樂器進(jìn)行聯(lián)想和表達(dá)的能力。教師在各組展示的過程中一定要分別對每個(gè)組的創(chuàng)編做出客觀性的點(diǎn)評，哪個(gè)組創(chuàng)編的音響整體效果好，為什么；創(chuàng)編的音響效果不理想，為什么；怎么樣的樂器編配、節(jié)奏編配效果會(huì)更好等等。打擊樂器沒有固定的配器模式，由于它是聽覺藝術(shù)，其配器原則以好聽為前提。這樣的教學(xué)方法使學(xué)生在他的腦海中加升對樂器之間的了解、對各節(jié)奏織體的靈活使用。
（一）教師要尊重學(xué)生創(chuàng)編：樂曲的聲部配器不是唯一的，只要學(xué)生的想法合理，整體音響效果好，就可以尊重學(xué)生的創(chuàng)編并運(yùn)用于實(shí)踐。
（二）演奏中要傾聽別的聲部：在演奏中注意傾聽自己的演奏與他人聲部，在知你、知我、知他的基礎(chǔ)上達(dá)到配合一致。體驗(yàn)整體音響在流動(dòng)中不斷變化的趣味性以及與他人協(xié)調(diào)合作的樂趣。
（三）培養(yǎng)看指揮演奏的習(xí)慣：教師本身示范指揮的動(dòng)作必須到位、準(zhǔn)確，洋溢著熱情。通過讓學(xué)生學(xué)會(huì)看別人指揮和學(xué)會(huì)自己指揮的過程來幫助學(xué)生掌握作品的整體音響結(jié)構(gòu)。
打擊樂教學(xué)活動(dòng)對于教師來說是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程，是需要積累的過程，我們一定要高度重視這一節(jié)奏活動(dòng)的教育價(jià)值，采取適當(dāng)?shù)慕逃侄危刮覀兊慕虒W(xué)更加豐富多彩，讓學(xué)生在這門課程中真真體會(huì)到德、智、育的全面發(fā)展。
