通過寫心得體會，我們可以用文字記錄下自己成長的點滴，留下寶貴的回憶。寫心得體會要注意文字流暢和語句簡練。通過總結(jié)心得體會，我們可以認識到自己在學(xué)習(xí)和工作中的不足，也可以找到相應(yīng)的解決辦法。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇一

我這里先向大家介紹一下中醫(yī)綜合。中醫(yī)綜合是由國家統(tǒng)一命題，考生報考學(xué)校所在地區(qū)組織閱卷，由國家來劃定分數(shù)線。20xx年開始中醫(yī)綜合滿分300分,覆蓋六門學(xué)科，包括中基、中診、中藥、方劑、中內(nèi)和針灸，考查知識面廣泛，是非分明，考生基本沒有臨場發(fā)揮的余地，全憑考前知識的積累與掌握。試題既考查你對固定知識的掌握，又考查你對問題靈活運用的程度，復(fù)習(xí)起來難度大，還很費時間和精力，我只是結(jié)合自己的經(jīng)歷提出要注意的幾點。

1.購買考試大綱。按照大綱的要求復(fù)習(xí)。

2.購買對你有幫助的復(fù)習(xí)資料。這里我向大家推薦由北中醫(yī)編寫的《中醫(yī)綜合復(fù)習(xí)指導(dǎo)》和《中醫(yī)綜合最后沖刺試題》。雖然時間緊，我們也應(yīng)該盡可能將課本通篇復(fù)習(xí)，當(dāng)然這里的通篇復(fù)習(xí)是按照復(fù)習(xí)指導(dǎo)所列的要點對照課本進行復(fù)習(xí)。

3.不要偏廢個別學(xué)科。由于六門學(xué)科是大一、大二、大三時學(xué)習(xí)的，很多知識點都被大家忘記了，要知道一分之差就可以決定你的命運，千萬要將每一分都認真對待，這樣才能取得理想的成績。

4.按比例有重點地復(fù)習(xí)。由于內(nèi)科和方劑占分值較大，聯(lián)系也很緊密，認真復(fù)習(xí)相當(dāng)重要。

5.大量做習(xí)題以增加實戰(zhàn)經(jīng)驗。復(fù)習(xí)到一定程度，就應(yīng)該開始做題了，對待每一道題都應(yīng)認真，要知其然更知其所以然，將你做錯的題加標記，考前再次復(fù)習(xí)一遍。當(dāng)你參加考試時，發(fā)現(xiàn)很多題見過甚至做過你會更加自信，答題的效果也會更好。

6.謹防盜版書。購買復(fù)習(xí)資料時一定要選正規(guī)出版社的正版書，盜版書的錯誤很多，有可能使你將錯誤的答案帶到考場上去。

上面羅羅嗦嗦說了那么多，概括起來其實就是積累與重復(fù)。中醫(yī)綜合的內(nèi)容多，因此，它不可能一蹴而就，所以要想考好這門課主要是靠平時的積累，而不能憑僥幸心理，自己主觀進行取舍，這也就是“學(xué)到底”的意思。我們在復(fù)習(xí)時還會發(fā)現(xiàn)，書從頭到尾看了幾遍，到頭來腦子里還是空空如也。這是正常現(xiàn)象，惟一的對策就是重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，重復(fù)的遍數(shù)多了，最后你會發(fā)現(xiàn)，其實考的并不是你的水平，而是你的熟練程度。熟能生巧，最后對題目能產(chǎn)生條件反射的效果是最好的。那么，重復(fù)就要求有大量的時間，所以以我個人之見，最佳復(fù)習(xí)時間應(yīng)至少九個月。

精讀教材與廣泛聯(lián)系。

1.確立報考學(xué)校，索要招生簡章，以明確學(xué)校的要求、考查范圍和考試所用的教材。如果該校使用的不是全國統(tǒng)編教材，你又在本地的書店購買不到，就要匯款向你報考學(xué)校的研究生處購買。

2.帶著問題看書。將你認為可能考的知識點做標記，以題的型式一一列出，并認真做答，這樣你自己就可以給自己出一本試題集，在以后的幾輪復(fù)習(xí)中，著重看這些問題。你也可以做一本筆記，將重點列出最后只需看筆記就可以了。

3.精讀教材，不能有漏掉的內(nèi)容，做到融會貫通前后聯(lián)系舉一反三。

4.多與周圍同學(xué)交流學(xué)習(xí)心得，將自己認為的重點說一遍，聽別的同學(xué)講自己的重點，這樣可以幫你查漏補缺;做別的學(xué)校歷年來的試題。由于主題重點是一樣的，別校去年的考題很有可能是你今年的試題，復(fù)習(xí)專業(yè)課一定要“眼觀六路，耳聽八方。”

注意的問題。

1.近年來，由于報考中醫(yī)學(xué)的學(xué)生較少，錄取比例很大，而我們正好是中醫(yī)學(xué)專業(yè)，而且好多導(dǎo)師都是我們授課老師，那么不妨利用一下這個有利條件。

2.大家都知道臨床方面的研究生較難考，有些專業(yè)相對很熱門，你不妨改報基礎(chǔ)學(xué)科。你又怎能斷定搞基礎(chǔ)的前途不如搞臨床好，要知道，搞基礎(chǔ)學(xué)科，科研經(jīng)費也很多嘛。

3.報考學(xué)校時眼界要寬，不要死盯著一些著名的醫(yī)學(xué)院。一些科研院所的技術(shù)力量強，學(xué)習(xí)環(huán)境好，就是由于學(xué)生的閉目塞聽，每年生源都不足。考生應(yīng)結(jié)合自身情況，多查一些招生簡章，你報名時的正確選擇，將決定你未來的前途。

4.如果在成績公布之后，你的成績達到國家要求的分數(shù)線，但未達到你所報考學(xué)校的要求，或由于排名較后，沒被錄取，千萬不要氣餒，你應(yīng)該及早向其它院校、研究所發(fā)函，介紹自己的情況，請求轉(zhuǎn)校，甚至可以轉(zhuǎn)專業(yè)。

5.盡管目前中醫(yī)的就業(yè)情況不樂觀，中國社會已經(jīng)進入老齡化，中醫(yī)在未來有進一步的發(fā)展空間，一定要堅定信心。而且研究生找工作相對于本科生來說更好、更容易，就業(yè)后更具競爭力和上升空間。當(dāng)然考西醫(yī)是個不錯的選擇，但付出的努力會更多。

6實習(xí)與考研就像魚和熊掌二者不可兼得，有舍才有得。其實實習(xí)目的就只是讓你對醫(yī)療過程熟悉而已，而且考中醫(yī)專業(yè)的研究生不可能在短短一年的臨床汲取太多的中醫(yī)考研知識，況且實習(xí)地大部分是西醫(yī)醫(yī)院。應(yīng)該盡早布置好自己的安排。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇二

在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。

如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結(jié)合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。

也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個步驟：

中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應(yīng)用自如。“脈訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。

背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識、古天文學(xué)知識等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。

文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。

任何事情，任何學(xué)問都有一個發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實屬大謬。

學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫為“基礎(chǔ)功”。

要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。

《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。

《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背。《神農(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本。《醫(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫為“構(gòu)架功”。

如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗，積極引進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。

漫漫岐黃路，吾將上下而求索。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇三

中醫(yī)學(xué)歷來重視疾病的預(yù)防。“治未病”的概念最早出現(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在《素問·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動地指出了“治未病”的重要意義。

根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論,將人群的健康狀態(tài)分為三種:。

一是健康未病態(tài);。

二是欲病未病態(tài);。

三是已病未傳態(tài)。

“治未病”就針對以上三個狀態(tài),具有以下作用。

一是未病養(yǎng)生,防病于先:指未患病之前先預(yù)防,避免疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學(xué)的最高目標,是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高明醫(yī)生應(yīng)該追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主張首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們喜愛的健身項目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強身健體，增強體質(zhì)，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質(zhì)狀態(tài)的前提下選用，另外健康規(guī)律的生活和平和恬淡的心態(tài)也是至關(guān)重要的防病措施。

二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則。中醫(yī)體質(zhì)辨識就是通過對病人身心狀態(tài)的分析，確認其身體的寒熱虛實陰陽偏頗，針對個體體質(zhì)的特殊性,積極改善特殊體質(zhì),增強自身的抵抗力,從而實現(xiàn)對特殊人群的病因預(yù)防,阻止相關(guān)疾病的發(fā)生。比如一個亞健康的人，整天疲乏失眠，缺乏熱情，通過體質(zhì)辨識，我們認為他是肝氣郁滯，應(yīng)當(dāng)在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調(diào)理臟腑氣機，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機體恢復(fù)健康狀態(tài)。

三是已病早治,防止傳變:指疾病已經(jīng)存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態(tài)的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發(fā)心、腦、腎的改變;中風(fēng)病人生命體征穩(wěn)定的同時，要及早治療他的半身不遂、語言障礙等。

另外，還有瘥后調(diào)攝、防其復(fù)發(fā):指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機體功能還沒有完全恢復(fù)之時,要注意調(diào)攝,以促進并提早日康復(fù)和防止疾病復(fù)發(fā)。即使是感冒初愈，病人也要注意避風(fēng)寒，多休息;而手術(shù)后的病人更是氣血兩傷，增加飲食營養(yǎng)和適當(dāng)?shù)目祻?fù)鍛煉是極其重要的。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇四

之前的我對自己的醫(yī)術(shù)缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術(shù)隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運的安排，在我疑惑的時候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務(wù)。在師兄們的帶領(lǐng)下，加上我們從國內(nèi)帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學(xué)這一個偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會到作為一個青年中醫(yī)師應(yīng)有的目標和責(zé)任。這個體驗鼓勵我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。

我認為，作為一個學(xué)生，真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。

首先，收集到患者四診信息后，會在你腦海中出現(xiàn)第一個病機，然后去思考這個病機和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個病機了，應(yīng)再次把病機和四診信息相匹配，重復(fù)這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機了。

其次，你再想一下，這個病機可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學(xué)里有相對應(yīng)的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點是你要有這種思考的過程。到了這個階段，千萬不要去看老師的方，因為可能會影響你的思維。因為有可能老師看病太快了，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。

多多訓(xùn)練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因為中醫(yī)自古就不分科，最多就分個骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學(xué)習(xí)、去提升自己。

首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應(yīng)該走的路。

其次，閱讀條文的時候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情，想象自己就是個醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學(xué)習(xí)如何分析。在閱讀的時候，可能一開始看到一兩個臨床癥候表現(xiàn)，就會去想是不是某個病機，是表是里？是寒是熱？再多幾個臨床癥候出現(xiàn)，就會去想跟自己方才想的病機相對應(yīng)嗎？有矛盾嗎？多次重復(fù)這種思考，最后就得出一個病機，就是這個條文想要表達的中心病機。在這個時候，其實就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認為是辨證論治的模范書，就是因為它里面的內(nèi)涵、它的重點在于學(xué)懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機審因論治。

中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學(xué)生交流時，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實等，都只是一堆癥候總結(jié)，之后美其名曰是什么病機引起的，甚至連病機都不說，辨證論治的過程也棄之不用。

從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領(lǐng)”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問題、疾病的矛盾處，是對病機的總結(jié)。而在四診時，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機，反復(fù)思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對應(yīng)這一個病機，也許這一個病機應(yīng)該有另一個證候表現(xiàn)，然后再去問病人。所以，這其實跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應(yīng)該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因為缺乏分析也仿佛脫離了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇五

這一學(xué)期的公選課，我很榮幸地選上了美容藥物學(xué)。

初聽這個名字，是我讀大一的時候，當(dāng)時我還沒有上公選課，有位師姐對我講她在上美容藥物學(xué)，當(dāng)時我覺得這一定是一門很難的課，應(yīng)該是關(guān)于配護膚品的藥物學(xué)吧。然后聽師姐解釋，這是一門很有用處的課，在課堂上可以學(xué)到怎樣護膚，哪些護膚產(chǎn)品比較好，很有用的。

由此，我開始了對美容藥物學(xué)這門課的向往。

從第一節(jié)課老師講的一些基礎(chǔ)知識到最后一節(jié)課的護膚品品牌介紹，相信愛惜自己的女孩子，都受益頗多吧。

特別是對一些日常護理的誤區(qū)，在這門課上了解到很多。現(xiàn)在就對自己的收獲列舉一些。

1.對洗面奶的誤區(qū)。由于我的皮膚偏黃片油性以我很希望洗面奶中不但能清潔，還能控油、清潔加美白，認為這很省事。所以我用過妮維雅的美白泡沫洗面奶(當(dāng)然，最后我沒有體會到他的美白功能)在這堂課上，我了解到洗面奶只要能做好清潔工作就好了，例如美白等功能，由于在網(wǎng)上停留時間很短，很難有效果，所以，現(xiàn)在不在追求它的美白功能，而是看重它的清潔功能。

2.對防曬霜的誤區(qū)。前段時間，買了一瓶歐萊雅的多重防護隔離噴露，專涂頸、肩、臂。但是，由于這一瓶對于我來說也不算便宜，所以在用量上也有點省。老師上次講的防曬知識，才讓自己認識到自己的錯誤。不夠量的防曬霜抵抗紫外線弱，也是會曬黑的。如果我用得省的話，那不是得不償失，又花了錢有被曬黑。所以，我改變了以前的觀念，并且會隔兩個小時補涂一次(戶外)。

3.對添加酒精、防腐劑護膚品的認識。以前的時候，和其他人一樣，覺得添加酒精、防腐劑的護膚品一定不好，會傷害皮膚，以為追求純天然。可是，在美容藥物學(xué)的課上，顛覆了我這一觀念。那些打著純天然的產(chǎn)品也許不比添加防腐劑的產(chǎn)品好，這使我不再抗拒防腐劑。同時，也使我不再那么容易受騙，買一些鼓吹純天然的產(chǎn)品，結(jié)果受騙!

例如這樣的誤區(qū)，我還有很多很多。在這堂課上，我的觀念很多都改變了。并且對護膚知識有了更進一步的了解。

俗話說，沒有丑女人，只有懶女人。看著田中老太太的皮膚，心里不禁感嘆，保養(yǎng)工作一定要做好啊，否則，老了就補救不了了。

時光如梭，光陰似箭，這門課也已經(jīng)結(jié)束了。美容藥物學(xué)這門課就像一盞領(lǐng)我進門的燈，讓我能窺探護膚、化妝等的奧妙，并最終在其中受益匪淺。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇六

中國醫(yī)學(xué)歷史可以追溯到五千年前的糖尿病治療方法,隨著時間的推移,這個領(lǐng)域經(jīng)歷了巨大的發(fā)展。為了更好的了解中醫(yī)藥的發(fā)展歷史以及中醫(yī)藥對人體疾病的診斷和治療,我去參觀了一次中國醫(yī)學(xué)史館。這次參觀讓我更深刻的了解和認識到中醫(yī)藥的歷史和現(xiàn)狀。

在參觀中國醫(yī)學(xué)史館的時候,我驚訝的發(fā)現(xiàn),古代醫(yī)學(xué)在中國有著非常長久的歷史。中國醫(yī)學(xué)形成的過程,記錄著中國老祖先對生命和健康的尊重和保護。正是因為如此,導(dǎo)致中國醫(yī)學(xué)史的發(fā)展與完善展現(xiàn)出獨特的特點。通過參觀中國醫(yī)學(xué)史館,我明白中醫(yī)藥對中國文化的深遠影響,而這種影響也在全世界范圍內(nèi)得到了認可。

二、中醫(yī)藥的發(fā)展歷史。

作為一種獨特的診療方法,中醫(yī)藥經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展歷程。在中國醫(yī)學(xué)史館中,我看到了一系列的中藥展覽,展覽顛覆了我對中藥的誤解。各種中草藥由此得到了成型,中醫(yī)藥的發(fā)展經(jīng)歷了艱苦的努力,研制改革、傳承和創(chuàng)新是推動中醫(yī)藥不斷發(fā)展變革的關(guān)鍵因素。經(jīng)過中醫(yī)藥的不斷完善，成功地為人類做出了重大貢獻。參觀中醫(yī)藥的展覽，讓我更深刻的了解中醫(yī)藥的歷史和發(fā)展。

現(xiàn)在的中醫(yī)藥和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不同，它有著更為復(fù)雜的理論支持和更優(yōu)秀的應(yīng)用效果。隨著科技和醫(yī)學(xué)的飛速發(fā)展,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和中醫(yī)藥正越來越多地交融在一起。中國醫(yī)學(xué)史館中也展示了中醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合，如針灸配合腔鏡等等均是中醫(yī)現(xiàn)代化的方向，體現(xiàn)了中國醫(yī)學(xué)的獨到之處。

四、中醫(yī)藥的展望。

當(dāng)前，全世界越來越注重種樹、植物、中藥治療、采用傳統(tǒng)方式去治療疾病，這也是中醫(yī)藥面臨的一種趨勢。對于中醫(yī)藥的展望，中醫(yī)藥已經(jīng)走出去，也正在發(fā)揮愈加重要的作用。更進一步研究中藥有效成分的相關(guān)性，研究治療疾病的功效，需要革新和深入探討和發(fā)展。在未來，中醫(yī)藥發(fā)展的也應(yīng)當(dāng)有自己的特點和優(yōu)勢。

五、總結(jié)。

中醫(yī)藥的發(fā)展凝聚了中華民族的文化、智慧和經(jīng)驗，它是中華醫(yī)學(xué)文化的精華。通過參觀中國醫(yī)學(xué)史館，我深深了解到了中醫(yī)藥在中國醫(yī)學(xué)史中的重要性和地位，它為中國的發(fā)展和進步做出了很大的貢獻，它承載了中國人民的智慧和期待。中醫(yī)藥的未來，必將是不容小覷的，并且將逐漸發(fā)揮更加重要的作用。希望在接下來的日子中，能夠更多的了解和關(guān)注中醫(yī)藥，在實踐中掌握它的優(yōu)勢和特點，更好地為人類創(chuàng)造福祉。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇七

中國醫(yī)學(xué)史是我專業(yè)課程中的一門重要課程，通過聽課我深深體會到這門課程的重要性以及對我的學(xué)術(shù)研究和醫(yī)學(xué)實踐的價值。下面我將從“學(xué)術(shù)內(nèi)涵”，“認識歷史”、“實踐指導(dǎo)”、“思考現(xiàn)實問題”和“個人成長”五個方面詳細闡述我在學(xué)習(xí)中國醫(yī)學(xué)史中的感悟體會。

首先，學(xué)習(xí)中國醫(yī)學(xué)史使我深入了解了中醫(yī)的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。中國醫(yī)學(xué)歷史悠久，包括了古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典文獻、醫(yī)術(shù)理論、疾病分類、中藥學(xué)、臟腑理論等豐富的內(nèi)容，在聽課過程中，我學(xué)到了古代醫(yī)學(xué)家對人體結(jié)構(gòu)與功能的獨特理解，以及中醫(yī)對疾病的診斷和治療方法。這些古代醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗和智慧，不僅有助于我們更全面地理解中醫(yī)學(xué)的核心思想，而且對于我們正確運用中藥治療疾病具有重要的指導(dǎo)意義。

其次，通過學(xué)習(xí)中國醫(yī)學(xué)史，我認識到歷史對于醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要性。了解歷史可以幫助我們更好地認識當(dāng)今醫(yī)學(xué)發(fā)展的根基和源起。在課程中，我們研究了中國古代醫(yī)學(xué)的起源、傳承和發(fā)展過程，揭示了古代醫(yī)學(xué)家通過長期的醫(yī)療實踐和觀察，慢慢積累起的診治經(jīng)驗與中醫(yī)理論知識。這些歷史事件和人物的研究不僅使我們了解到了中國醫(yī)學(xué)發(fā)展的艱辛與曲折，更重要的是增強了我們對中醫(yī)的認同和自豪感。

第三，中國醫(yī)學(xué)史為我們提供了實踐指導(dǎo)。學(xué)習(xí)中國醫(yī)學(xué)史可以使我們更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)理論知識，并通過對歷史文獻的研究，獲得更加全面和深入的醫(yī)學(xué)知識。同時，在課堂上老師還會通過案例分析等實踐方式，使我們能夠更好地理解中醫(yī)的診斷和治療方法，并在臨床實踐中靈活應(yīng)用。這樣一來，我們就能夠更好地為病人提供個性化的治療方案。

第四，學(xué)習(xí)中國醫(yī)學(xué)史還能使我們思考現(xiàn)實問題。中國醫(yī)學(xué)史中的很多問題，在當(dāng)前的醫(yī)學(xué)實踐中仍然具有現(xiàn)實意義。例如，在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥理論和治療方法時，我們也不得不面對一些爭論，比如經(jīng)絡(luò)理論是否科學(xué)，草藥療法的有效性等。通過對中國醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)，我們可以從歷史的角度反思這些爭論，并思考當(dāng)今醫(yī)學(xué)實踐中的問題。同時，還能從中得到一些啟示，引導(dǎo)我們更加科學(xué)地對待和應(yīng)用中醫(yī)。

最后，學(xué)習(xí)中國醫(yī)學(xué)史對于我的個人成長也有著深遠的影響。通過學(xué)習(xí)歷史，我更加體會到了醫(yī)學(xué)的偉大和醫(yī)生的使命。我深深感受到，作為醫(yī)學(xué)生，我們肩負著為人類健康做出貢獻的重任。同時，在對中國醫(yī)學(xué)史中的杰出醫(yī)學(xué)家和醫(yī)藥學(xué)院的學(xué)習(xí)中，我也學(xué)到了他們執(zhí)著追求醫(yī)學(xué)真理、默默奉獻的精神，這也激勵著我不斷努力，為將來成為一名杰出的醫(yī)生而奮斗。

總之，通過學(xué)習(xí)中國醫(yī)學(xué)史，我深入了解了中醫(yī)的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，認識到了歷史對醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要性，得到了實踐指導(dǎo)，思考了現(xiàn)實問題，并取得了個人成長。這門課程使我對中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了更深的興趣，并堅定了我在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域努力學(xué)習(xí)的信心。我將在今后的工作中繼續(xù)努力，將所學(xué)的中國醫(yī)學(xué)史的知識應(yīng)用到實踐中，為促進中醫(yī)學(xué)的發(fā)展與傳播做出更多的貢獻。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇八

近日，我有幸參加了一堂關(guān)于中國醫(yī)學(xué)史的聽課。這堂課深入淺出地介紹了中國醫(yī)學(xué)的起源、發(fā)展和獨特之處，讓我對中國醫(yī)學(xué)的偉大和深遠影響有了更深刻的理解。通過聽課，我對中國醫(yī)學(xué)史有了更深入的認識，并汲取了其中許多有益的體會，以下是我對此的五點感悟。

首先，中國醫(yī)學(xué)史飽含智慧和慈悲。在聽課過程中，我了解到中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展始于古代的“方藥學(xué)”，包括中草藥和湯劑的研究與應(yīng)用。這種藥物治療在當(dāng)時的中國發(fā)揮了重要的作用，被大量傳承至今。這種藥物治療的理念體現(xiàn)了中醫(yī)的核心思想，即“以治未病”，注重調(diào)理身體，保持身心健康。這種以疾病防治為導(dǎo)向的醫(yī)學(xué)理念，彰顯了中國醫(yī)學(xué)史中智慧和慈悲的一面。

其次，中國醫(yī)學(xué)史注重整體觀念。在聽課過程中，我了解到中醫(yī)學(xué)強調(diào)整體觀念，將人體看作一個統(tǒng)一的整體而不是疾病的分散部分。這種觀念包括陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、人體經(jīng)絡(luò)學(xué)說等，通過均衡人體的陰陽、調(diào)和五行，達到治療和預(yù)防疾病的目的。這種整體觀念與西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的分解分析相對應(yīng)，具有獨特的思維模式，對于提高醫(yī)生的診斷和治療能力有著重要的啟示。

第三，中國醫(yī)學(xué)史強調(diào)個體化治療。傳統(tǒng)中醫(yī)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出了“因人而異”的觀念，即不同人的體質(zhì)不同，疾病的治療方法也應(yīng)有差異。這種個體化治療的思想，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的個體化治療理念相呼應(yīng)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)強調(diào)每個人的疾病是獨特的，需要因材施治。中國醫(yī)學(xué)史中的個體化治療思想，不僅對中國醫(yī)學(xué)史的發(fā)展具有重要意義，也對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著深遠的影響。

第四，中國醫(yī)學(xué)史注重預(yù)防保健。聽課的過程中，我了解到中國醫(yī)學(xué)史中重視預(yù)防保健的觀念。這種觀念包括食療、養(yǎng)生和氣功等，旨在維護人體的健康和延長壽命。中國醫(yī)學(xué)史中廣泛流傳的“飲食起居保健法”和“五禽戲”等，都是以預(yù)防為主要目的的保健方法。這種注重預(yù)防保健的觀念在當(dāng)今社會依然具有重要意義，關(guān)注健康的同時，也應(yīng)注重預(yù)防和保健。

最后，中國醫(yī)學(xué)史善于綜合應(yīng)用多種療法。聽課過程中，我了解到中國醫(yī)學(xué)史中廣泛應(yīng)用多種療法，包括草藥療法、針灸療法、按摩療法和氣功療法等。這種綜合應(yīng)用多種療法的思想，不僅豐富了中國醫(yī)學(xué)史的發(fā)展，也對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供了重要的啟示。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也越來越注重綜合治療的方法，綜合運用藥物、手術(shù)、物理療法等，以提高疾病治療的效果。

通過這堂關(guān)于中國醫(yī)學(xué)史的聽課，我深刻領(lǐng)悟到中國醫(yī)學(xué)史的偉大和獨特之處。中國醫(yī)學(xué)史以智慧和慈悲為核心，注重整體觀念、個體化治療、預(yù)防保健和綜合應(yīng)用多種療法。這是中國醫(yī)學(xué)史的寶貴遺產(chǎn)，也對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著深遠影響。作為一名學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的學(xué)生，我深感責(zé)任重大，應(yīng)堅持并繼承這些寶貴的傳統(tǒng)，同時也要學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的先進理念和技術(shù)，為人類的健康事業(yè)貢獻自己的力量。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇九

在學(xué)習(xí)了兩年中醫(yī)課程之后，我漸漸意識到中醫(yī)基礎(chǔ)理論是講述中醫(yī)如何思考的，中醫(yī)診斷學(xué)是講述中醫(yī)如何看病的，中藥學(xué)和方劑學(xué)是講述中醫(yī)如何治病的，這四門課程理法方藥環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成一個中醫(yī)學(xué)生對中醫(yī)的完整認知，也構(gòu)成一個中醫(yī)醫(yī)生看病的的全過程。思考可以是多角度、多層次的、多廣度的，診斷可以是多方面的，中西結(jié)合似乎是現(xiàn)代臨床。的趨勢，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國際上更為被認可和廣泛通行，更有甚者認為扎針就是中國。除了在學(xué)校學(xué)習(xí)之外，我更希望可以實際操作一下，通過實踐加深理解，以豐富我的中醫(yī)素養(yǎng)。于是，我到我們當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)院針灸科見習(xí)三周。

到針灸科的第一天，這與我在學(xué)校所見到的針法有所不同。我在學(xué)校所看到的只有下針，過20分鐘之后起針。而在這里，我了解到醫(yī)生會根據(jù)病情的不同，選穴組方，如同我所熟悉的組藥成方一般，再一一施針，同時要配合上電療機以代替醫(yī)生間斷行針來給病人持續(xù)有效刺激，再加上烤燈給針扎處強有力的滲透治療。此外還會根據(jù)病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等來輔助治療，以使病人盡快緩解病痛，達到康復(fù)的目的。

在實際操作中，我在老師的指導(dǎo)下學(xué)會了電療機的連接。根據(jù)不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續(xù)波，而對于初期面癱、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據(jù)施針部位不同給予不同的連接方式，如上肢、脖子、背部、腰部一般同側(cè)連接，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接，是膝關(guān)節(jié)疼痛處更應(yīng)如此連接;根據(jù)病人對針跳動的耐受程度給予不同大小的電流刺激，如年老體弱者、女性、小兒一般用較小的電流，而體格強壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受，也不可太小已起不到治療效果。

此外，還應(yīng)間隔一段時間詢問一下病人感受來調(diào)整電流大小。同樣，烤燈的擺放也需要根據(jù)施針部位、病人耐受程度來靈活調(diào)整。看到老師們的治療過程，我也深切感受到要一病人為中心，以病人為學(xué)習(xí)對象，不斷調(diào)整自己的治療方式手段。

除此之外，我也學(xué)會了一些推拿手法，經(jīng)過練習(xí)，在爸媽身上得到較好的效果，使其疼痛減輕，身體輕松。拔火罐、熏艾條等這些我早已熟識的方法也有機會大展身手。大椎放血、梅花針放血，耳穴壓豆等只聽過沒見過的治療手法也得以見識，可以說在針灸科的見習(xí)讓我對中醫(yī)有了更加立體豐富的感知。

暑假見習(xí)期間正值三伏天，是冬病夏治的好時間，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點鐘，科室還沒有開門，已有不少病人來準備貼敷。我們立即展開工作，把一卷卷醫(yī)用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，準備待用，根據(jù)每一次貼敷位置的不同，依次選穴，扎梅花針，拔罐放血，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了。如有鼻炎，還要帶上兩個藥丸，每晚各貼印堂一次，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針，身體強壯的、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布。

有些病人對醫(yī)用膠布過敏，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時就可以撕下來，期間盡量少出汗，以防止膠布不粘而掉下來。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘、氣管炎、支氣管炎、等呼吸系統(tǒng)疾病，以及小兒體質(zhì)弱易感冒，一般三年為一個療程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再復(fù)發(fā)，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數(shù)也大大減少，這些都證明三伏貼是有確確實實的療效的。

在見習(xí)期間，通過閱讀一些與醫(yī)學(xué)相關(guān)的書籍，我了解到中國最頂尖的醫(yī)學(xué)院中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)就一直堅持醫(yī)教研三位一體模式，醫(yī)學(xué)生進入?yún)f(xié)和后要經(jīng)過八年學(xué)習(xí)，十余年住院醫(yī)師的培養(yǎng)才可能成為獨當(dāng)一面的合格醫(yī)生。而現(xiàn)在，我正處于醫(yī)這一階段，應(yīng)該不斷加強學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向老師學(xué)習(xí)，向臨床學(xué)習(xí)，向病人學(xué)習(xí)，已得到知識、能力，形成自然科學(xué)與人文科學(xué)雙方面的素養(yǎng)，努力進步爭取早日成為一名合格的臨床中醫(yī)生。

中醫(yī)是有用的，它帶給人們以健康，幫助人們減少病痛，并且在在現(xiàn)代社會中做出了適應(yīng)性的改變，我相信這樣的科學(xué)不會消失，因為有一代代的學(xué)子在學(xué)習(xí)、教授、研究它，有越來越多的病人在選擇相信中醫(yī)，這也激勵著我們更好的傳承它，發(fā)揚它。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇十

近日，我有幸參觀了一次中國醫(yī)學(xué)史展覽，深深感受到祖國醫(yī)學(xué)發(fā)展的偉大歷程，也收獲了不少知識。下面就從“醫(yī)學(xué)發(fā)展脈絡(luò)、中藥起源、醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)倫理”五個方面，與大家分享我在參觀中的所思所感。

醫(yī)學(xué)發(fā)展脈絡(luò)是中國醫(yī)學(xué)史展覽中的第一個主題，整個展廳用非常形象生動的方式，展示了中國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程。觀看這個主題的展覽，讓我領(lǐng)略到了我國醫(yī)學(xué)文化的源流和發(fā)展趨勢。眾所周知，中國古代醫(yī)學(xué)非常重視辨證論治，治病不只是治療某一個具體的病癥，而是根據(jù)患者的病情特點，以整體的方式對待疾病。這點與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的個體化治療不謀而合，可以說是中國醫(yī)學(xué)對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)貢獻的一部分。

中藥起源是中國醫(yī)學(xué)史展覽中的第二個主題，也是我個人非常感興趣的一部分。中國中藥源遠流長，可以追溯到十七、八萬年前，早期先民就已經(jīng)開始利用當(dāng)時生活的天然資源治療疾病。中醫(yī)的理論基礎(chǔ)是陰陽五行學(xué)說，五味論、歸經(jīng)氣血論體現(xiàn)了中醫(yī)思想的重要形式。

醫(yī)學(xué)教育是中國醫(yī)學(xué)史展覽中的第三個主題，也是此次參觀中我最為感嘆的部分。從展覽中可以看到，中醫(yī)學(xué)、西醫(yī)學(xué)的教育歷史可以追溯到晉代，一直延續(xù)至今。在中國古代，醫(yī)學(xué)是一個龐大的知識體系，各個家族都有自己的醫(yī)生。隨著歷史的變遷，除了家族醫(yī)生之外，民間廣義上的中醫(yī)逐漸發(fā)展成為正式的學(xué)科，擁有了類似現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系的課程，如臟腑經(jīng)絡(luò)的理論研究和醫(yī)者職業(yè)道德。

醫(yī)學(xué)技術(shù)是中國醫(yī)學(xué)史展覽中的第四個主題，也是我觀展中非常受益的部分。展覽中，我了解了一些古代科技對中醫(yī)醫(yī)療所起到的推動作用。舉個例子，古代乘風(fēng)車、水車等溫散、篩粉之類的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)設(shè)備，使藥物粉碎、顆粒大小均勻，并且可以提高中藥粉劑的藥效，減輕治療帶來的便捷性。即便在現(xiàn)代，還有許多中醫(yī)技術(shù)遠遠超過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，營養(yǎng)與健康、保健與養(yǎng)生等方面，仍鮮有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)能夠占得上風(fēng)的醫(yī)療技術(shù)。

醫(yī)學(xué)倫理是中國醫(yī)學(xué)史展覽中的第五個主題，也是展覽中最為關(guān)注的部分之一。倫理是治療過程中不可忽視的重要因素。我想到的是，醫(yī)者的倫理道德在治療中同樣至關(guān)重要。醫(yī)學(xué)講究的是依據(jù)“救死扶傷”的理念，為了治療病人，醫(yī)生必須嚴格遵守醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，杜絕所有損害患者利益的不負責(zé)行為，減輕患者痛苦、讓患者感覺被尊重，這都是醫(yī)生不能違背的最基本的職業(yè)道德。

總之，參觀中國醫(yī)學(xué)史展覽，是我一次感悟與啟示，讓我深刻認識到中國古代醫(yī)學(xué)是中國文化的重要組成部分。中國中醫(yī)藥文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，形成了的豐厚的知識體系，更是在現(xiàn)代傳承發(fā)揚光大。在這之中更有醫(yī)者的辛勤付出，將“慈濟為懷，醫(yī)術(shù)高尚”的思想傳至至今。雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)漸漸成為了主流，但中醫(yī)之道在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中依然有著不可替代的作用。我想，了解醫(yī)學(xué)史，能夠幫助我們更好地傳承和發(fā)揚中華文化，也能夠讓我們更好地了解醫(yī)學(xué)的根源、發(fā)展歷程，為今后的醫(yī)學(xué)研究和醫(yī)療實踐提供啟示。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇十一

醫(yī)學(xué)史是研究醫(yī)學(xué)發(fā)展及其演變過程的一門學(xué)科，通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史，我深刻認識到醫(yī)學(xué)作為一門科學(xué)的發(fā)展歷程，對醫(yī)學(xué)知識的理解有了更為全面深入的認識。在醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)中，我從中收獲了很多，領(lǐng)悟到了醫(yī)學(xué)的重要性和卓越性，并體會到醫(yī)學(xué)史的價值和意義。以下是我對醫(yī)學(xué)史的心得體會。

首先，醫(yī)學(xué)史讓我明白醫(yī)學(xué)作為一門獨立的學(xué)科是如何發(fā)展起來的。通過了解古代醫(yī)學(xué)和中世紀醫(yī)學(xué)的發(fā)展過程，我了解到醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論和技術(shù)是通過前人的不斷實踐和總結(jié)而來的。古代醫(yī)學(xué)家通過對疾病癥狀的觀察和治療方法的嘗試，積累了寶貴的經(jīng)驗。而中世紀醫(yī)學(xué)家則通過對古代醫(yī)學(xué)的吸收和發(fā)展，逐漸形成了獨特的醫(yī)療體系。這些歷史經(jīng)驗的傳承和發(fā)展，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

其次，醫(yī)學(xué)史讓我認識到醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展是與社會、經(jīng)濟和文化緊密相關(guān)的。在醫(yī)學(xué)史中，我了解到醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進步是與社會的進步和人類文明的發(fā)展相輔相成的。古代的醫(yī)學(xué)是木石醫(yī)治，逐漸發(fā)展到中世紀的劇毒方法，再到現(xiàn)代的精確手術(shù)和藥物治療。這是社會對醫(yī)學(xué)需求的不斷提升和科技進步的直接體現(xiàn)。醫(yī)學(xué)在不同歷史時期的演變，也反映了人們對健康的認知水平和對疾病治療的期望。

第三，醫(yī)學(xué)史讓我深刻認識到醫(yī)學(xué)的歷史教訓(xùn)是我們前進的基石。歷史上有很多重大的醫(yī)療事件和醫(yī)學(xué)錯誤，如人類對傳染病的誤解導(dǎo)致了許多無謂的死亡，研究營養(yǎng)不良的醫(yī)學(xué)家竟然被關(guān)押。這些歷史教訓(xùn)告訴我們，醫(yī)學(xué)是一門復(fù)雜的學(xué)科，需要科學(xué)的態(tài)度和扎實的理論基礎(chǔ)。只有不斷更新知識，才能避免醫(yī)學(xué)上的錯誤和不必要的損失。

第四，醫(yī)學(xué)史讓我認識到醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展需要多學(xué)科的融合和合作。醫(yī)學(xué)的發(fā)展是一個多學(xué)科交叉、合作的過程。不同學(xué)科的專家通過合作，才能更好地解決醫(yī)學(xué)難題。醫(yī)學(xué)史中有很多成功的案例，如藥物的發(fā)現(xiàn)和臨床實踐的相互促進，使得藥學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)得以飛速發(fā)展。這個過程證明了多學(xué)科的融合對醫(yī)學(xué)的進步的重要性。

最后，醫(yī)學(xué)史讓我意識到人類對健康和生命的追求是永不止步的。通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史，我了解到醫(yī)學(xué)始終在為人類的健康和生命而努力，以此來推動醫(yī)學(xué)不斷進步。醫(yī)學(xué)的發(fā)展是一條艱辛的道路，但我們不能放棄對健康的追求。正是因為醫(yī)學(xué)這門學(xué)科的特殊性，人們對醫(yī)學(xué)的追求永無止境。

總之，通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史，我對醫(yī)學(xué)的發(fā)展有了更深刻的理解，明白了醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展是與社會和人類文明緊密相關(guān)的，醫(yī)學(xué)的歷史教訓(xùn)是我們前進的基石，醫(yī)學(xué)需要多學(xué)科的融合和合作才能不斷進步，人類對健康和生命的追求是永不止步的。醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)讓我更加珍惜現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的成果，并為將來的醫(yī)孜孜不倦的探索和發(fā)展做好準備。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇十二

中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系。在我接觸中醫(yī)的過程中，我深深感受到中醫(yī)的獨特魅力，對此我有很多的心得體會。首先，中醫(yī)注重調(diào)理養(yǎng)生，強調(diào)整體觀念。其次，中醫(yī)重視平衡與和諧，講究陰陽調(diào)和。然后，中醫(yī)強調(diào)個體化治療，追求治未病的理念。此外，中醫(yī)講注重患者的情志與飲食，提倡健康的生活方式。最后，中醫(yī)注重預(yù)防為主，追求身心健康的終極目標。綜上所述，中醫(yī)以其獨特的理念和方法為人們的健康保駕護航，我深深地被其魅力所吸引。

中醫(yī)強調(diào)調(diào)理養(yǎng)生，注重整體觀念。中醫(yī)認為，人體在健康狀態(tài)下，具有自愈能力，通過適當(dāng)?shù)恼{(diào)理可以使人體的生理機能回歸正常。中醫(yī)講究從整體上分析和治療疾病，認為疾病不僅僅是某一器官的疾病，而是全身的失調(diào)和失衡。所以，在中醫(yī)養(yǎng)生的方法中，總是強調(diào)保持身心的平衡和和諧。只有保持心態(tài)平和，身體健康，才能遠離疾病的侵襲。

中醫(yī)講究調(diào)和陰陽，追求平衡與和諧。中醫(yī)理論中，陰陽是一個核心概念。中醫(yī)認為，陰陽兩者之間的相互調(diào)節(jié)和平衡是維持人體健康的重要因素。陰陽的失衡會導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)強調(diào)要調(diào)整陰陽的平衡，以達到身體各個器官功能的協(xié)調(diào)與相互促進。在實際的治療中，中醫(yī)醫(yī)師通過刺激穴位、調(diào)整飲食、調(diào)理情志等方法來促進陰陽的平衡，從而達到治療疾病的目的。

中醫(yī)重視個體化治療，追求治未病的理念。中醫(yī)認為，每個人體質(zhì)不同，對同一種疾病的反應(yīng)也不同，因此針對不同的患者采取個別化的治療方案是非常重要的。中醫(yī)通過望、問、切、診四大診斷方法，仔細了解患者的癥狀、體質(zhì)和疾病起因，然后采取相應(yīng)的治療手段，以達到治療效果。同時，中醫(yī)還強調(diào)治未病，即通過調(diào)理養(yǎng)生，提升自身免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。只有把治未病的理念融入日常生活，才能真正保持健康。

中醫(yī)重視情志和飲食，提倡健康的生活方式。中醫(yī)認為情志對人體健康有著重要的影響。過度的情緒波動會導(dǎo)致機體陰陽失衡，從而引發(fā)疾病。因此，中醫(yī)強調(diào)調(diào)理情志，通過保持愉快、積極的心態(tài)來維持身心健康。同時，中醫(yī)也非常注重飲食，認為飲食與健康密切相關(guān)。根據(jù)中醫(yī)理論，運用食療的方法，選擇合適的食材和烹調(diào)方式，可以改善體質(zhì)，調(diào)理疾病。在日常生活中，我們應(yīng)該養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣和良好的情志調(diào)節(jié)，以保持身心健康。

中醫(yī)強調(diào)預(yù)防為主，以追求身心健康的終極目標。中醫(yī)認為，預(yù)防疾病勝于治療疾病。中醫(yī)提倡人們要根據(jù)自身的體質(zhì)特點，生活和工作環(huán)境等因素，有針對性地進行養(yǎng)生調(diào)理。通過定期保健、適度的運動、正確的飲食習(xí)慣等方式，提升身體的抵抗力和自愈能力，盡量避免疾病的發(fā)生。中醫(yī)的最終目標是讓人們在身心健康的狀態(tài)下生活，享受生命的美好。

綜上所述，中醫(yī)具有獨特的理念和方法，深受廣大人民群眾的喜愛和信賴。通過中醫(yī)的整體觀念、陰陽平衡、個體化治療、情志飲食調(diào)理和預(yù)防為主的理念，我們可以更好地保持身心健康。同時，我們也應(yīng)該認識到中醫(yī)研究的深入和發(fā)展是一個持續(xù)探索和不斷完善的過程。只有在中醫(yī)理論和實踐的指導(dǎo)下，我們才能在健康與疾病之間維持平衡，追求幸福與健康的生活。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇十三

醫(yī)學(xué)史，作為一門關(guān)于人類醫(yī)療經(jīng)驗的研究，不僅幫助我們了解醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程，也使我們深刻體會到醫(yī)學(xué)科學(xué)的重要性和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所取得的輝煌成就。通過對醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)，我深刻認識到醫(yī)學(xué)實踐是一個與時俱進的過程，也理解到醫(yī)學(xué)文化對于社會的重要影響。同時，我也從醫(yī)學(xué)史中感受到了醫(yī)學(xué)倫理和人性關(guān)懷的重要性，這些都對我未來的醫(yī)學(xué)道路產(chǎn)生了深遠的影響。

首先，醫(yī)學(xué)史使我認識到醫(yī)學(xué)是一個不斷發(fā)展的科學(xué)。通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史，我深刻體會到醫(yī)學(xué)理論和實踐的變遷過程。在古代，醫(yī)學(xué)是建立在試驗和錯誤的基礎(chǔ)上，醫(yī)生通過親身實踐積累經(jīng)驗，并將其傳承給后人。而隨著科學(xué)方法的發(fā)展，醫(yī)學(xué)開始與基礎(chǔ)科學(xué)融合，形成了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的體系。通過了解醫(yī)學(xué)的歷史演進，我明白了醫(yī)學(xué)實踐需要不斷更新和迭代，才能跟上時代的發(fā)展。

其次，醫(yī)學(xué)史告訴我醫(yī)學(xué)文化對社會的重要影響。醫(yī)學(xué)不僅是一門科學(xué)，更是一種文化現(xiàn)象。通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史，我看到了不同文化背景下的醫(yī)學(xué)實踐和醫(yī)學(xué)觀念，比如中國的中醫(yī)、印度的阿育吠陀醫(yī)學(xué)等。不同文化的醫(yī)學(xué)實踐為人類的醫(yī)療事業(yè)做出了巨大貢獻，同時也促進了不同民族之間的交流和融合。醫(yī)學(xué)文化的傳承和交流對于社會的發(fā)展具有重要意義，它弘揚了人類的醫(yī)學(xué)精神，也使醫(yī)療資源得以迅速傳播和應(yīng)用。

第三，醫(yī)學(xué)史讓我深刻感受到醫(yī)學(xué)倫理和人性關(guān)懷的重要性。醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷程中，從古代醫(yī)生的實踐經(jīng)驗到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)性，我們很容易看出，醫(yī)學(xué)的核心是關(guān)注人的健康與幸福。醫(yī)學(xué)倫理作為醫(yī)學(xué)科學(xué)的重要組成部分，要求醫(yī)生在執(zhí)業(yè)過程中遵循道德規(guī)范，將患者的利益放在首位，秉持著對人的關(guān)懷和尊重態(tài)度。這也是醫(yī)學(xué)科學(xué)能夠得以持續(xù)發(fā)展的重要原因之一。

第四，醫(yī)學(xué)史讓我對醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的價值有了更深的認識。醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)是醫(yī)學(xué)知識和實踐的積淀，是前人的智慧結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史，我深入了解了古代醫(yī)學(xué)家的貢獻，比如古希臘的希波克拉底斯、古印度的蘇沙吠陀等。這些醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)對于醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要的參考價值，它們的成就不僅為后世的醫(yī)學(xué)家提供了啟示，也為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗。

最后，醫(yī)學(xué)史對于我的未來醫(yī)學(xué)道路產(chǎn)生了深遠的影響。通過對醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)，我明白了醫(yī)學(xué)是一個不斷進步的領(lǐng)域，我要時刻保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)，緊跟醫(yī)學(xué)科學(xué)的最新進展。同時，我也意識到醫(yī)學(xué)倫理和人性關(guān)懷對于我的患者來說是至關(guān)重要的，我要時刻將患者的利益放在首位，為其提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。通過了解醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的重要性，我也更加珍惜醫(yī)學(xué)知識的積累和傳承，努力成為一名有醫(yī)學(xué)責(zé)任感的醫(yī)生。

綜上所述，醫(yī)學(xué)史不僅幫助我們了解醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷程，也讓我們明白醫(yī)學(xué)實踐的不斷進步和醫(yī)學(xué)文化的重要影響。通過對醫(yī)學(xué)倫理和人性關(guān)懷的深入思考，我們可以更好地為人類的健康服務(wù)。同時，對醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的重視也能夠促進醫(yī)學(xué)知識的傳承和發(fā)展。在我將來的醫(yī)學(xué)道路上，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)、努力進取，為人類的健康事業(yè)做出我的貢獻。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇十四

近年來，學(xué)習(xí)中外醫(yī)學(xué)史成為了我深度思考的方向之一。在學(xué)習(xí)的過程中，我不斷地反思與總結(jié)，不斷地探索與思考。在這樣的心路歷程中，我意識到學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史遠遠不只是了解一些醫(yī)學(xué)知識，更是對于歷史與人類文明發(fā)展的深入了解。因此，今天我想分享我的學(xué)習(xí)中外醫(yī)學(xué)史的心得體會。

一、了解醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史背景。

我們所學(xué)習(xí)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，是在幾千年的時間里不斷發(fā)展演化而來的，包含了古代醫(yī)學(xué)、中世紀醫(yī)學(xué)、近代醫(yī)學(xué)以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，每個階段都有其自身特點。我們通過對中外醫(yī)學(xué)史的了解，不僅能夠了解醫(yī)學(xué)如何發(fā)展、演變以及成長，同時也可以了解當(dāng)時的社會環(huán)境背景，如政治、文化、科技等方面，這對于加深我們對醫(yī)學(xué)的認識是非常有幫助的。

二、深度思考醫(yī)學(xué)倫理道德問題。

通過對中外醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)，我們不僅能夠了解醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程、醫(yī)學(xué)理念的演變，也能夠更好地探討醫(yī)學(xué)倫理道德問題，如醫(yī)患關(guān)系、生命倫理、醫(yī)療糾紛等。通過對不同時代的醫(yī)療方式、治療手段以及醫(yī)療技術(shù)等的了解，可以幫助我們更好地認識醫(yī)學(xué)倫理道德問題的本質(zhì)，更好地應(yīng)對類似的問題。

三、拓展醫(yī)學(xué)思維的廣度和深度。

當(dāng)我們學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史時，我們會了解到許多醫(yī)學(xué)大師的思想、理念，以及關(guān)于醫(yī)學(xué)整體體系的發(fā)展和整合。在學(xué)習(xí)中外醫(yī)學(xué)史的過程中，我們能夠拓展自己的醫(yī)學(xué)思維，了解到一些醫(yī)學(xué)大師的見解和思路，有助于我們形成自己獨立的醫(yī)學(xué)思考方式，提高我們的診療水平。

四、增強醫(yī)學(xué)文化感受。

學(xué)習(xí)中外醫(yī)學(xué)史，還有助于我們更好地了解全球醫(yī)療體系、全球醫(yī)療文化傳承，進而增強我們對醫(yī)學(xué)文化的感受。當(dāng)我們與來自不同文化背景的患者交流時，我們能夠更好地了解彼此文化之間的差異，有效地促進醫(yī)患溝通，為患者提供活動關(guān)懷。

五、激發(fā)探究未來醫(yī)療發(fā)展的興趣。

在學(xué)習(xí)中外醫(yī)學(xué)史的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)許多重要的醫(yī)學(xué)成就、知識點都是由歷史建立而成的，在今后醫(yī)療工作中，我們需要仔細研究、總結(jié)、應(yīng)用。此外，了解醫(yī)學(xué)歷史也可以幫助我們更加精準地預(yù)測未來醫(yī)療發(fā)展方向，激發(fā)我們探究未來醫(yī)學(xué)發(fā)展的新興趨勢的興趣。

綜上所述，學(xué)習(xí)中外醫(yī)學(xué)史不僅是我們醫(yī)學(xué)生涯中的必修課，更是我們開闊視野，提高醫(yī)學(xué)思維能力，增強人文素養(yǎng)和醫(yī)學(xué)文化感受的重要途徑。同學(xué)們，讓我們一起努力，深入了解中外醫(yī)學(xué)史，更好地迎接醫(yī)學(xué)未來！

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇十五

眾所周知，醫(yī)學(xué)是人類文明的重要成果之一，它不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，為人類健康事業(yè)做出了巨大貢獻。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史，深入了解中外醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程和演變軌跡，對于提升我們的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)、加深我們對醫(yī)學(xué)科學(xué)的了解具有重要意義。本文將談?wù)劰P者在學(xué)習(xí)中外醫(yī)學(xué)史中的心得體會。

中外醫(yī)學(xué)歷史上，先人們將生活中的草藥、動物器官和礦物質(zhì)等自然物質(zhì)的使用運用到治療疾病中，這便是中醫(yī)和西醫(yī)的發(fā)端。早在我國商周時期，中醫(yī)就形成了系統(tǒng)性的理論框架；而西方醫(yī)學(xué)的先驅(qū)希波克拉底提出了“基于實證的醫(yī)學(xué)”原則。此后，兩種醫(yī)學(xué)都經(jīng)歷了發(fā)展和衰落的過程。在中醫(yī)方面，古代醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》等成為代表性作品，對中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著重要影響；而在西醫(yī)方面，文藝復(fù)興時期醫(yī)學(xué)大師哈維的血液循環(huán)學(xué)說、朗格爾的微生物病理學(xué)說和路易斯·巴斯德的細菌學(xué)研究為西醫(yī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)中外醫(yī)學(xué)史不僅有助于我們對醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的理解，還可以提高我們對醫(yī)學(xué)知識的把握和應(yīng)對能力。我們可以從歷史中學(xué)到現(xiàn)實，了解醫(yī)學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，循著歷史的脈絡(luò)探討現(xiàn)實中的問題。同時，在中外醫(yī)學(xué)史中我們也能夠發(fā)現(xiàn)許多寶貴的思想，從而增強自身的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。比如在中醫(yī)中，“仁心”、“智慧”等理念，在西醫(yī)中，“人文關(guān)懷”、“標準化治療”等觀念都是受益匪淺且長期受用不盡的。

四、觀察當(dāng)代醫(yī)學(xué)的現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢。

通過對中外醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)，我們還能夠觀察到當(dāng)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢。當(dāng)代醫(yī)學(xué)在保留傳統(tǒng)技藝、發(fā)揚優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，更加注重科研技術(shù)的創(chuàng)新、醫(yī)療治療的效益、生命質(zhì)量的提升。同時，在全球化的情況下，各國醫(yī)學(xué)之間的交流也更加頻繁、緊密，這進一步促進了全球醫(yī)學(xué)的發(fā)展和合作。

五、結(jié)語。

學(xué)習(xí)中外醫(yī)學(xué)史對于我們的成長和發(fā)展都有著巨大的推動作用。我們通過深入了解歷史，能夠更好地把握現(xiàn)實醫(yī)學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，進而在實踐中發(fā)揮出來。作為醫(yī)學(xué)工作者，我們更是需要深入研究中外醫(yī)學(xué)史，并結(jié)合自身的實踐經(jīng)驗，總結(jié)出有關(guān)醫(yī)學(xué)科學(xué)的理論和實踐。

總之，學(xué)習(xí)中外醫(yī)學(xué)史是提高我們醫(yī)療治療水平、增強醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和醫(yī)療知識應(yīng)用能力的重要途徑。我們應(yīng)該持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)和創(chuàng)新，與時俱進、走向更加美好的醫(yī)療健康事業(yè)的新高峰。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇十六

醫(yī)學(xué)史作為一門獨立的課程，在醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)中占據(jù)重要的位置。近日，我在大學(xué)中聽了一門醫(yī)學(xué)史的課程，不僅學(xué)到了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的歷史背景和發(fā)展，還對醫(yī)學(xué)的倫理和人文關(guān)懷產(chǎn)生了更深刻的認識。以下是我在聽課過程中的心得和體會。

首先，在醫(yī)學(xué)史的課堂中，我對醫(yī)學(xué)的起源和發(fā)展有了更全面的了解。通過學(xué)習(xí)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，我意識到醫(yī)學(xué)從一開始就是與人類存在的需求緊密相連的。古代醫(yī)學(xué)家不僅是醫(yī)生，同時也是哲學(xué)家和科學(xué)家。他們通過觀察和實驗，努力尋找醫(yī)學(xué)問題的解答，并與其他學(xué)科進行交叉研究。這使我意識到醫(yī)學(xué)的發(fā)展是一個累積性的過程，是多個學(xué)科的融合與交流結(jié)果。

其次，在醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)中，我對醫(yī)學(xué)的倫理和人文關(guān)懷有了更深刻的認識。伴隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，醫(yī)生與患者的關(guān)系也逐漸發(fā)生了變化。以前，醫(yī)生在醫(yī)療過程中往往是唯一的決策者，而現(xiàn)在，醫(yī)生需要更多地考慮到患者的意愿和需求。這在一定程度上反映了人文關(guān)懷在醫(yī)學(xué)實踐中的重要性。通過對醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)，我明白了醫(yī)學(xué)除了技術(shù)層面上的發(fā)展，還需要關(guān)注人文層面的發(fā)展。

進一步地，醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)也提醒了我醫(yī)學(xué)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在醫(yī)學(xué)史的發(fā)展過程中，人們通過實踐和經(jīng)驗不斷探索新的治療方法和技術(shù)。即使是在當(dāng)今醫(yī)學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的時代，醫(yī)學(xué)的發(fā)展也遠未結(jié)束。只有不斷創(chuàng)新和學(xué)習(xí)，我們才能更好地應(yīng)對新的醫(yī)學(xué)挑戰(zhàn)。通過醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)，我意識到醫(yī)學(xué)是一個永無止境的學(xué)科，我們要與時俱進，不斷更新自己的知識。

另外，醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)也增強了我對醫(yī)學(xué)的信心和責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)許多醫(yī)學(xué)先驅(qū)的故事，我明白了醫(yī)學(xué)是一門高度責(zé)任和榮譽的職業(yè)。作為一個醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)能力，為患者的健康做出貢獻。

總結(jié)起來，通過醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)，我不僅了解了醫(yī)學(xué)的起源和發(fā)展，還對醫(yī)學(xué)的倫理和人文關(guān)懷有了更為深刻的認識。同時，我也明白了醫(yī)學(xué)是一個不斷創(chuàng)新和發(fā)展的學(xué)科，我們要與時俱進，不斷提高自己的知識水平。最重要的是，醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)增強了我對醫(yī)學(xué)的自信和責(zé)任感，使我更加堅定地選擇了醫(yī)學(xué)專業(yè)，并為未來的醫(yī)學(xué)之路奠定了堅實的基礎(chǔ)。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇十七

醫(yī)學(xué)是與人類文明發(fā)展同步的一個學(xué)科，反映了人們對于健康與疾病認知的不斷變革和深化。了解醫(yī)學(xué)史不僅能夠幫我們更好地理解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，而且有助于增強我們的專業(yè)知識和文化底蘊。在學(xué)習(xí)中外醫(yī)學(xué)史的過程中，我收獲了許多體會，這些體會對于我的職業(yè)發(fā)展和生活有著深遠的影響。

中醫(yī)藥和西方醫(yī)學(xué)是世界上兩種主要的醫(yī)學(xué)體系，從它們的醫(yī)學(xué)思想、理論、醫(yī)療方法等方面可以看到很多的異同點。中醫(yī)藥強調(diào)人體與自然的關(guān)系，強調(diào)整體觀念，應(yīng)用藥物多基于草本植物等天然成分。而西方醫(yī)學(xué)則強調(diào)現(xiàn)代科技和醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，更注重病理和生理的研究，并廣泛使用化學(xué)合成藥物，手術(shù)等。兩者在許多領(lǐng)域互相借鑒，互相補充，這種文化交流和融合也體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的進步。

第三段：醫(yī)學(xué)史對當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生的啟示。

通過了解世界各國的醫(yī)學(xué)史的發(fā)展，我深刻地認識到醫(yī)學(xué)是一個動態(tài)的學(xué)科，需要不斷跟進科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展。同時，也從中了解到醫(yī)療衛(wèi)生在國家發(fā)展中的重要性，加深了我對當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生制度和改革的理解，更加重視自身的職業(yè)使命和責(zé)任。

第四段：啟發(fā)給醫(yī)學(xué)生涯帶來的思考。

學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史，也使我進一步意識到作為醫(yī)學(xué)生，不能僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還要具備更廣泛的人文素養(yǎng)和思想意識。通過對醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)，我們可以更好的了解疾病發(fā)展的規(guī)律，并提供更科學(xué)、更高效的解決方案。同時，醫(yī)學(xué)史也告訴我們在臨床實踐中要堅持醫(yī)學(xué)倫理和道德標準，不斷加強自身的素質(zhì)和職業(yè)規(guī)范。

第五段：結(jié)語。

醫(yī)學(xué)史是醫(yī)學(xué)學(xué)科中不可或缺的一部分，了解醫(yī)學(xué)史對于我們的發(fā)展大有裨益。通過學(xué)習(xí)中外醫(yī)學(xué)史，我深刻認識到醫(yī)學(xué)是一個不斷發(fā)展、進步的學(xué)科，醫(yī)學(xué)學(xué)生應(yīng)該具備人文素養(yǎng)和思想意識，肩負起傳承優(yōu)秀醫(yī)學(xué)文化的責(zé)任，讓自己的職業(yè)生涯越來越精彩。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇十八

有一個急腹癥的患者，痛的滿地打滾，杜冷丁上也毫無作用，于是請中醫(yī)科會診。我和師兄同去的，見患者痛苦難忍，于是先取四關(guān)穴加人中，患者痛苦立馬減輕，可以平靜地躺在床上，接受進一步的治療。

這樣的病例太多了，不勝枚舉。總之，在醫(yī)院針灸室實習(xí)的一個月里，我真切地體會到什么叫“博大精深”。除此之外，我也深刻體會到什么叫無助!

有一個26歲的姑娘，精神分裂。因此不能工作，不能繼續(xù)讀研。整日向其母提出各種各樣的問題，非要其回答，回答錯誤或者不回答，都會對其母拳腳相加，其母不堪折磨，帶其四處求醫(yī)。心身科所開的病因副作用太大，拒絕服用。而所有費用均來自其母可憐的退休金。同時，該患者有疑病癥，經(jīng)常懷疑自己有各種各樣的疾病。因為多地求醫(yī)無效，而輕信一家私人診所的承諾，數(shù)天花掉1萬余元積蓄，結(jié)果可想而知，毫無療效，且家財散盡。老人是哭著給我講完這段血淚史的。我建議她們?nèi)フ乙晃焕蠋熥鰝€心理治療。經(jīng)過一番波折，終于見到了那位老師，兩個小時的心理治療，有一定的幫助。至少自己對自己的認識更清晰的。她對我說，以前扎針是不會有痛覺的，現(xiàn)在已經(jīng)有了，以前腦袋整個都痛，現(xiàn)在疼痛有范圍已經(jīng)縮小了。目前她仍在針灸治療中，但情況已經(jīng)好多了。在此也祝愿她早日康復(fù)，盡早施展自己的才華。

從醫(yī)院回來的這幾天里，我已經(jīng)用自己所學(xué)的針灸知識，幫忙親戚朋友減輕痛苦，并且都取得了不錯的療效。同時，大家對我的認可度也提的很高。因為在醫(yī)院經(jīng)常給患者貼耳針，所以對耳診也有了一定的了解中醫(yī)康復(fù)實習(xí)心得中醫(yī)康復(fù)實習(xí)心得。通過看耳朵，大概判斷出對方有哪方面的問題，并且準確率比較高。也因此獲得了大家的認可。同時，也體會到作為一名醫(yī)生的樂趣。在臨床中，更容易發(fā)現(xiàn)問題，同時也更樂于對解決這些問題。因此，在這短短的一個月里，我學(xué)到了我過去幾個月里也學(xué)不到，也學(xué)不完的東西。在與病人的接觸當(dāng)中，也充分體會到患者的無助與醫(yī)生的無奈。在醫(yī)院，我們是醫(yī)患關(guān)系。而出了院門，大多數(shù)患者還是愿意和我們成為朋友的。因為信任，也因為情之所至。在行醫(yī)中，我們不能單純地把患者當(dāng)做一個出了故障的機器，哪不好修哪，其他的一概不管不問。患者都有自己的感情，有自己的思想，我們要盡可能去體諒他們。這樣才能更好地取得患者的配合，更好的治療。同時也給彼此一個好心情。

在實習(xí)中，還有一個問題是不能回避的。那就是醫(yī)療事故。在針灸室就診的一個2歲小男孩，因為一次肌肉注射而導(dǎo)致右側(cè)坐骨神經(jīng)損傷。而直到他們來這里就診，才意識到這次事故是因為在當(dāng)?shù)匦l(wèi)生室的肌肉注射所致的。這是當(dāng)?shù)匕l(fā)生在別人身上的醫(yī)療事故，但發(fā)生在我們身邊的事故也層出不窮，不時會有漏撥針的事故，還好沒有給患者帶來大的傷害，一旦出了問題，我們誰也擔(dān)不起這個責(zé)任。我們感謝患者的寬容，但畢竟這是我們的失誤，我們不可能每次都得到患者的寬容，也不能期望每次都有驚無險。身為醫(yī)者，就必須有一個細致的心。是人都是會犯錯誤的，可醫(yī)生不該犯錯誤!

不是所有的病我們都能治，我只治我有把握的。

醫(yī)者，仁心仁術(shù)必兼有之，為患者謀利，為已謀德。

醫(yī)學(xué)史中醫(yī)心得體會篇十九

醫(yī)學(xué)是人類社會發(fā)展進程中重要的一部分，而醫(yī)學(xué)史作為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的重要組成部分，對于了解醫(yī)學(xué)的起源、發(fā)展和演變具有重要意義。最近，我有幸參加了一堂關(guān)于醫(yī)學(xué)史的聽課，讓我深刻體會到了醫(yī)學(xué)的悠久歷史和醫(yī)學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點。在這次聽課中，我收獲頗豐，對醫(yī)學(xué)史有了更深入的了解。以下是我從這次聽課中得到的心得體會。

第一段：醫(yī)學(xué)史的重要性。

醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)對于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說是必不可少的。通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史，我們可以更好地了解醫(yī)學(xué)的起源和發(fā)展，理解醫(yī)學(xué)科學(xué)的現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。同時，醫(yī)學(xué)史也能夠幫助我們認識到醫(yī)療技術(shù)的進步和醫(yī)學(xué)倫理的重要性。通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史，我們可以更好地認識到醫(yī)學(xué)的使命和責(zé)任，增強對患者生命健康的尊重和敬畏之心。

第二段：醫(yī)學(xué)史的演變過程。

醫(yī)學(xué)史的演變過程可以分為古代醫(yī)學(xué)、中世紀醫(yī)學(xué)、近代醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)四個階段。古代醫(yī)學(xué)以古埃及醫(yī)學(xué)和古希臘醫(yī)學(xué)為代表，充滿了神秘和迷信色彩。中世紀醫(yī)學(xué)在宗教教義的束縛下發(fā)展，醫(yī)學(xué)研究受到極大限制，進一步加劇了疾病的傳播和蔓延。近代醫(yī)學(xué)的出現(xiàn)標志著醫(yī)學(xué)科學(xué)的興起，人們開始研究疾病的病因和治療方法。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)則在科技的推動下不斷發(fā)展，出現(xiàn)了許多重大的醫(yī)學(xué)突破和創(chuàng)新。了解醫(yī)學(xué)史的演變過程，有助于我們更好地認識和理解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。

第三段：醫(yī)學(xué)史的重要人物。

在醫(yī)學(xué)史的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出了許多重要的醫(yī)學(xué)人物。例如，古代埃及的艾斯克里卡姆斯被譽為“醫(yī)學(xué)之父”，他首創(chuàng)了一套完整的病理學(xué)理論和診療方法。古希臘的希波克拉底是醫(yī)學(xué)倫理的先驅(qū)，提出了醫(yī)生應(yīng)該遵循的倫理原則。近代醫(yī)學(xué)史上，人們不能忽視巴斯德的貢獻，他提出了細菌學(xué)說，為人類提供了強大的醫(yī)療武器。還有許多偉大的醫(yī)學(xué)家和科學(xué)家值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和敬仰，他們?yōu)獒t(yī)學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻。

第四段：醫(yī)學(xué)史對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的啟迪。

醫(yī)學(xué)史對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到了重要的啟發(fā)作用。通過研究醫(yī)學(xué)史，我們能夠了解到過去醫(yī)學(xué)學(xué)科的發(fā)展不僅是一篇輝煌的歷史，更是一個不斷進步的過程。我們能夠從醫(yī)學(xué)史中汲取寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重蹈古人的覆轍。醫(yī)學(xué)史也能夠激勵我們努力學(xué)習(xí)和研究，為醫(yī)學(xué)的進步貢獻自己的一份力量。同時，醫(yī)學(xué)史還能夠提醒我們珍惜現(xiàn)在的醫(yī)療條件和技術(shù)，意識到醫(yī)學(xué)的發(fā)展是一個不斷前行的過程。

第五段：我的感悟與展望。

出自 www.tmatonline.com

通過這次醫(yī)學(xué)史的聽課，我對醫(yī)學(xué)的發(fā)展和演變有了更加深入的認識。我意識到醫(yī)學(xué)作為一門崇高的學(xué)科，需要醫(yī)生們始終保持對患者的關(guān)懷和敬畏之心，為病人提供更好的醫(yī)療服務(wù)。我也深深地感受到醫(yī)學(xué)在不斷前進和創(chuàng)新的過程中所面臨的挑戰(zhàn)和壓力。未來，我希望通過不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)水平，為推動醫(yī)學(xué)的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。

總之，醫(yī)學(xué)史是醫(yī)學(xué)科學(xué)不可或缺的一部分，通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史，我們可以更好地了解醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀，加深對醫(yī)學(xué)倫理的認識和理解。同時，醫(yī)學(xué)史也對醫(yī)學(xué)人員的職業(yè)道德和醫(yī)療技術(shù)提出了更高的要求。只有不斷學(xué)習(xí)和探索，我們才能夠進一步推動醫(yī)學(xué)的進步。在未來的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)加強對醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)和理解，以提升自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。