人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀杜甫傳有感篇一
閑坐巖層，穿倚竹林，凝望晴天，身繞輕風，一個消遙的作家。觀杜甫。
嘆取舍。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕嫉妒隨意的新海人員，一方面又想在北京長安謀得一個官銜，他懷戀李白，羨慕嫉妒李白還再次著那類豪爽的生活，而他自己卻迫不得已跟這類生活道別。人的一生較難擊敗的便是自身，一顆心，2個方位，彼此的牽扯令自身痛楚，殊不知自身無可奈何。轉看本身，心里那份隱匿很久的童真童趣想有一片去玩的乾坤，殊不知前途二字卻牽著拿筆的兩手暢游在書海，無可奈何，只有在在桌角刻骨銘心自在不成人，成人不自在。
嘆仕途。造物主以食欲為魚餌將一顆顆飄揚的心領入坎坷艱辛的生活路。在矛盾中杜甫踏入仕途，起起落落蕩蕩，起起浮浮，忠的展現好像終究應以奸來襯托，詭計籠罩著的官府怎容得下杜甫這類的儒生，一次次的期待，一次次的嚴厲打擊，杜甫一生仕途艱辛。憤！憤佞臣，這不是一個人人格上的可悲，只是那時候社會發展的'可悲，乃至是一個時期的可悲。
嘆詩才。詩圣杜甫用其一生鑄就史詩，他寫沒誰了唐詩宋詞，也寫完了唐詩宋詞。他以后的詩韻格律，最后都以他的詩文為金科玉律，三吏、三別、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當杜甫二字變成教材上的熟客，當嬌嫩的童音將杜甫的詩讀取空際，心里的這份贊美沒法壓抑感。
嘆人格。一首首硬實的詩來源于一個杰出的人格，一兩腳觸碰這片以前出血的農田，一雙眼見盡戰爭的慘忍，人生道路的凄涼，一對耳聽盡世間的哀哭，這一切筑造的是杜甫的人格，他將這一份心里的震撼人心揚于詩里，搖晃了封建社會這座碉堡，將眾怒、民怨、民饑、民寒述說。
獨座孤石，心立堅竹，俯覽世間，寫盡凄苦，心頭憂愁的作家。讀杜甫。
讀杜甫傳有感篇二
我品讀了杜甫膾炙人口的作品《望岳》以后，我的感受很深。特別是那一句“會當凌絕頂，一覽眾山小”更加讓全詩引人入勝。
《望岳》是杜甫在青年時期寫的。雖然全詩沒有一個“望”字，卻由遠望到近望，由凝望到俯望來寫的。詩人還抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的`朝氣。讓人拍案叫絕。
這也不禁讓我想到那些“登高”的詩句。王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”。王安石的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”告訴我們只有站得高，才能看得遠。而蘇軾的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”講述了要從不同角度去看待問題。但是它們卻都沒《望岳》更顯得巧妙，朗朗上口。它告訴我們的是要站在一定的高度上，從各個角度全面地看待問題和思考問題。這樣才能正確的認識問題。而不是死板地“一條胡同走到黑”那是不可行的。
古詩詞真是我們民族的瑰寶里面蘊含著無窮無盡的知識和道理，是我們取之不盡，用之不竭的財富。
讀杜甫傳有感篇三
常聽人言，一代“詩圣”杜甫何以了得，其心愛國何以赤城，其詩文筆何以優美……今日一見，果不負此般美譽，此外余于《杜甫傳》一書所觀，粗明杜甫生平，對其更為了解，對往日所聞杜甫之評更有感觸，同時，也新多了幾分對杜甫的看法。
讀杜甫的一生，似是讀一個朝代的興衰、一曲盛世文化的哀奏。杜甫一生漂泊不定，開元時，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發出了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時也同盛唐文人一般應試求取功名。后來，他困守長安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節度使嚴武，寄居在成都西郊的一個破舊的草堂里，曾經一度在嚴武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。他長期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳的是“三吏”、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結合在一起。
古代讀書人的理想，大抵是修身齊家治國平天下。換種說法，即學成文武藝，貨與帝王家。杜甫亦不能免俗，不僅如此，杜甫出身官宦世家，從小家中的教育以及祖輩的影響，令他對致仕一途執念深刻，所以杜甫一生的沉浮也與著他的仕途升降相關。可憐杜甫半生的努力與漂浮，他的仕途可謂崎嶇坎坷。早年杜甫到洛陽考取進士，卻因李林甫編導的“野無遺賢”的鬧劇，當時所有考生全部落選，后來杜甫向皇帝獻賦，向貴人投贈，方得一小官。又因安史之亂，他幾經沉浮，后投靠唐肅宗，終得小許重用，卻因直諫為房綰求情，杜甫逐漸被冷落。后關輔饑荒，杜甫棄官，幾經漂流，最后漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上……杜甫的仕途便如此“碌碌無為”。
從小讀杜甫的詩，聽著崇高的解讀，加之老師、些許文章等對杜甫的高評，我一直將其認為是一位如圣人般的詩人，但《杜甫傳》卻讓我看到了不一樣的杜甫，他，亦是一位普通人，也有缺陷。杜甫并非就真十分正直。他是嫉惡如仇，但基本上只能表現在他的詩歌里；他也會阿諛奉承，為求得一官半職作出違心之詩；他也說自己“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”；他性格也有偏激，他在成都依靠嚴武期間，曾指著嚴武大罵；除去作詩之外，我個人感覺，杜甫是有幾分無能，每遇生活窘境，他總想著依靠別人的幫助施舍，而不靠自己嘗試從其他方式去克服……以上這些看法，或許有些片面，或許少了對當時時代背景的考慮而有幾分欠妥，又或許有對杜甫太過苛求而使我鉆了牛角尖，但這確實是我真實的觀后感受。
看《杜甫傳》，或許我的感受千萬，但那最深刻且從未動搖的，是對杜甫愛國憂民的忱心的敬佩。與李白攜手漫游祖國大好河山，他拳拳愛國之心感受到了山河壯麗；十年長安的仕途之旅，他明白什么是真正的官場黑暗；四處流浪的痛苦經歷，他深深體會到人民正處于水深火熱之中。因此杜甫的內心埋下了“熱愛祖國”“關心百姓”的種子。因為這顆種子，在杜甫以后的日子里，無論是當官還是漫游，抑或是流浪、逃命，他不曾失一分對祖國的熱愛，不曾少一毫對百姓的憂愁，因此，他的詩亦從著他的心，襯著他的見聞，和著他的感受，堆砌了其詩“詩史”美譽，基奠了他的“詩圣”雅頌！這就是杜甫，站立泰山之巔，觀壯麗之景，能發出“會當凌絕頂，一覽眾山小”之志；安史之亂，從東都流浪到華州，目睹了百姓的百般凄苦，悲痛而詠出了“三吏”“三別”；晚年孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至連自己溫飽問題都解決不了的情況下，仍想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就是杜甫，一個自身難保仍在憂國憂民的杜甫，一個對著愛國愛民至死不渝的杜甫！
讀杜甫傳有感篇四
陽春三月、春暖花開，我們全級學生在老師的帶領下參觀了杜甫故里。
杜甫故里位于鞏義市站街鎮南瑤灣村，背依筆架山，是詩圣杜甫出生和少年日期生活的地方。杜甫故里總得來說分為了3個景點，分別是杜甫誕生窯、詩圣堂和杜甫的詩詞放映廳。其中有著名的三吏：《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》;三別：《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。詩圣堂里陳列著杜甫的雕像，老師說：“來到此地，不要忘了三拜詩圣，不妨學到他的才華!”我們都按照老師的說法，深深的鞠了三個躬。沿著彎曲的鵝卵石小徑，來到了杜甫誕生的窯洞，放眼望去，郭沫若先生為“杜甫誕生窯”的題詞格外醒目，這里一座座庭院錯落有致，在這潮濕狹窄的窯洞里卻誕生了一位偉大的詩人，閉上眼睛，杜甫當年踩著嶺坡山地的雨露霜花，踏著“安史之亂”的紛亂轍印，仿佛緩緩地向我們走來。據導游介紹，杜甫20歲就開始了漂泊不定的漫游生活，“露從今夜白，月是故鄉明”，他當時是多么的思念自己的家鄉啊。
夕陽西下，我們懷著依依不舍心情離開了杜甫故里。在返回的路途中我不由地想到了杜甫誕生窯，又想到了自己，杜甫在當時那么貧困又惡劣的環境下發奮讀書，成了詩人，看看現在的我們，環境和條件都這么好卻不懂得珍惜，從今以后，我一定會好好學習，勤奮讀書，長大后成為一名對國家有用的人!
讀杜甫傳有感篇五
我讀過的第一首杜甫的詩，是《夢李白·其二》，那時我只有三歲。現在雖然依稀記得其中“三夜頻夢君，情親見君意”、“千秋萬歲名，寂寞身后事。”等詩句，然而其中的深意，十多年來我從未探究過。
然而在傳記里，我所看到的，是一個真正的“詩圣”，而不是圣人或是神人，他曾走過的那年那月，有著一個普通人的艱辛困苦，他所期望的功名利祿，是凡夫俗子所追求的浮華。但是他的詩，卻是在平淡艱苦的生活中最為與眾不同的亮點。
情隨事遷，他的詩，隨著他生活的歡喜悲憂而千變萬幻，而他的生活實在太艱苦，以至于他的詩，無論如何總籠罩著一層布滿憂傷的細紗，剪不斷、理還亂。他與世人分享喜悅的詩，寥寥無幾。
中年的杜甫，可能是到了他此生最憂郁的時候，憂郁到他都不愿意生男孩，我記得自己在《兵車行》里見過的詩句：“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”讀了讓人忍不住熱淚盈眶，在那樣戰亂的年代，他甚至“不重生男重生女”，卻不是像普通人那樣，受楊貴妃被寵的影響，為了靠女兒的美艷過上榮華富貴的生活，他雖頗有抱負，但他只是一個憂心忡忡的父親，不愿讓自己的孩子上戰場送死的父親！
在這樣的情況下，他更加思念李白，可以說，李白那樣的灑脫與不羈，是他所向往和曾經試圖追隨過的，除去與李白深刻的情誼，本質上，他思念的是他對于浪漫主義的向往，而這種向往，卻是他對現實的失望所表現出來的，故而連寫兩篇《夢李白》。但是他終究不是李白，不像李白那般深受重用過，也不像李白一樣“欲與天公試比高”。
他對現實極度失望，但他不是圣人，他只是一個沉沒在世俗的巨浪中的手無寸鐵的文人，他還要依靠著這些世俗活下去！
于是，他曾經不羈的心，在凡塵中落寞成一季風花雪月。
他曾經向往的浪漫，在世俗中已然成了海市蜃樓。
所以，他并非李白那般“仙風道骨”，他成了“詩圣”，而絕非圣人，他把一生的抱負轉為走向人民，他含淚寫下了《三吏》、《三別》，取代了曾經“蕩胸生層云，決眥入歸鳥；會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志。
而他不再抱有期望的朝廷上，玄宗也自食荒淫之果，導致“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”，而行宮也寥落不堪，正如元稹《行宮》所說，“寥落古行宮，宮花寂寞紅；白頭宮女在，閑坐說玄宗”。
這樣的時刻，杜甫的夢徹底醒了，從此用余生，在筆下為百姓力爭幸福的生活，也為后人記錄下了兵荒馬亂的那年那月。一代“詩圣”從此誕生！
他曾走過的那年那月，是一個為世俗打擊而又不得不依賴世俗茍且求生的俗人的磨煉，所幸他最終被磨煉成了一大詩人，名流千古！
讀杜甫傳有感篇六
以前我對杜甫的了解來自語文課本的了解，知道他是一個擁有憂國憂民高尚情懷的現實主義詩人。參觀完杜甫故里，我對杜甫的了解增加了很多很多。
我們牙牙學語時就開始背誦杜甫的寺，從“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”到“讀書破萬卷，下筆如有神”。從“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。杜甫一首首膾炙人口的詩句熏陶著我們，他追求真、善、美的崇高人格和愛國精神，深深的感動著我。
走進杜甫故里的大門，一條詩圣大道向前延伸，迎面一座高達10米的青銅杜甫立像屹立于園中，居高臨下注視著我們。立像后方，泗河水緩緩流淌著，相傳杜甫小時候經常在這里玩耍。
在詩人展區，我們游覽了杜甫幼年成長的上院，壯游園，三友堂等等。一尊尊塑像和一個個場景，再現了詩人的成長歷程和浪跡天下的旅程。
在了解了杜甫十年悲催遭遇后，我們觸景生情，齊聲誦讀起詩人那膾炙人口的詩篇：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心......”雖然詩作的內涵我們未必能夠真正理解，但詩人愛國家，眷念家人的美好情操打動了我們。
杜甫生活在唐代由盛轉衰的時代，青少年時，他家庭優越，過著安定富足的生活。后來，因為仕途不順和戰亂流離，杜甫生活坎坷，落破潦倒，最后客死他鄉，他的經歷讓我想到羅曼.羅蘭的一句話：“唯有真實的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生。正是憂患造就了他們的偉大”。
讀杜甫傳有感篇七
通過有感情的讀，我知道了杜甫的這篇首詩寫的是“雨”，詩人敏銳的抓住這場雨的特征，從各個方面進行描摹。第一句寫了下雨的季節，直接贊美了這場及時雨。仿佛知曉人們的心思，在最需要的時候悄然來臨。后面三句集中寫“夜雨”。野外一片漆黑，只有一點漁火若隱若現。詩人于是興奮地猜測：等到天明，錦官城里應該是一片萬紫千紅吧。
“曉看紅濕處，花重錦官城。”讓我深深地感受到花兒在接受春雨的滋潤后那欣欣向榮的景象。詩中沒有一個“喜”字，但處處都體現著詩人的喜悅之情。而且，這首古詩用了雨前、雨時、雨后的寫法，其中，雨時寫的最多，描繪了下雨時外面的景色和作者發生的聯想。
我在詩海中遨游，學到了許多新的知識，真好！
點評：杜甫的《春夜喜雨》想必很多同學都學習過了，小作者在這首詩中體會到了雨的特征，最重要的是作者體會到了作者寫法上的特點和想要傳達的情感。希望同學們不要僅僅只理解古詩的字面意思，還有深入挖掘它的內涵和寫作手法上的特點，爭取能夠運用到自己的寫作中去。
讀杜甫傳有感篇八
杜甫，一位詩作萬首的詩界泰斗；一位憂國憂民，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的工程部員外郎；一位后人敬仰的詩壇巨星。
家鄉逆賊叛亂，他不得不攜妻帶子流落他鄉。“國破山河在，城春草木深”，無論春光多嫵媚旖旎，面對支離破碎的疆土，一切都凄涼破敗；“親朋無一字，老病有孤舟”，自然界宏偉綺麗的景象與憂國憂民的寬廣胸襟互相托襯；“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，落寞惆悵，排斥貶低，但是一切都無能為力啊！
他自己的茅屋被秋風摧殘后的窘況，不管；雨夜屋漏，長夜無眠，不管；“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊“，不管！永遠放在他心頭第一位的，是普天之下處在水深火熱之中的黎民百姓！
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”，是他的`崇高理想，是他的博大胸襟，是他的偉岸情操。
讀罷惘然，掩卷沉思。“烽火連三月”啊，何日是歸期？鄉愁啊，“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。”盡管這樣，卻依然發出這樣的心聲：“吾廬獨破受凍死亦足！”這就是杜甫如明鏡般澄澈的心靈，這就是真正的詩魂！
“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，才想襄陽下洛陽。”“白頭搔更短，渾欲不勝簪”……詩人那渾厚的聲音正穿越時空，清亮亮地一代又一代傳頌，隨之傳頌的，還有中華民族的精魂。
