無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

語(yǔ)文高中筆記整理篇一

《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“

愛(ài)

生活

祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在揚(yáng)宅的發(fā)怒辭職，對(duì)車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn);他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買賣，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿Ｗ髌访鑼懥怂诓苷粋商角萌チ俗约盒量鄶€來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬谒磥?lái)是一個(gè)好人;還描寫了他對(duì)于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們

心靈

小說(shuō)還細(xì)致地描繪了祥子為了實(shí)現(xiàn)自己的生活愿望所作的各種努力。作為一個(gè)沒(méi)有覺(jué)悟的個(gè)體勞動(dòng)者，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得

什么

祥子出身于舊社會(huì)的下層勞動(dòng)人民家庭，自幼家境困苦。他是京城里一個(gè)普通的車夫，像一棵樹(shù)一樣挺拔而又健壯，沉默而又有生氣。祥子不怕吃苦，開(kāi)始根本沒(méi)有一般車夫的那些可以原諒而不便效法的惡習(xí)。祥子有小生產(chǎn)者所共同的積極進(jìn)取的求生意志和人生理想。雖然自己理想不算高:有一輛自己的車，自食其力，能娶上一個(gè)健康年輕,能吃苦的窮苦人家的女兒過(guò)日子。他要強(qiáng)，希望能"憑本事吃飯"。但生于那個(gè)黑暗的世道，在經(jīng)歷了好不容易買來(lái)的新車被搶`委曲求全地娶了自己并不愛(ài)的虎妞`賣車安葬難產(chǎn)而死的虎妞`自己喜歡的小福子被賣到白房子后又自殺等一系列事情后，他對(duì)生活的'企望和信心以及要強(qiáng)的性格都在生活中一點(diǎn)點(diǎn)喪失。他變的懶惰狡猾，極端自私，還耍無(wú)賴，慢慢地滑向墮落的深淵。

生活中最需要的其實(shí)就是希望，有了希望，就有了前進(jìn)的動(dòng)力;有了希望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一個(gè)腐朽的社會(huì)，一開(kāi)始不斷經(jīng)歷挫折，又每次都是從那里跌倒，就從哪里爬起。但是受當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，祥子最終是沒(méi)能扛的過(guò)社會(huì)的黑暗，但如果他生在我們的社會(huì)一定會(huì)有所作為的。正是祥子心中的希望和我們現(xiàn)在在學(xué)校，在生活中，一定要有堅(jiān)定的信念和努力，應(yīng)該

學(xué)習(xí)

雨

祥子他后來(lái)被腐朽社會(huì)搶去了期望和努力的包裹，而我們完全有條件將它們保管好。相信只要我們把這些包裹一直掛在心里面那么一定就可以突破一切，走向一個(gè)美好幸福的地方!

語(yǔ)文高中筆記整理篇二

《水滸》生動(dòng)地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“民反官逼”的主題。

梁山好漢們豪俠仗義，除暴安良，疾惡如仇等等性格特點(diǎn)使他們成為讀者心目中的英雄。

在歷代封建統(tǒng)治者眼中，“造反”是大逆不道的，可是在《水滸》里可是截然不同的。

在一個(gè)黑暗的社會(huì)里，他們打者替天行道的旗號(hào)，走上了早飯的路上，“犯上作亂”，這恰好印證了“哪里有壓迫哪里就有反抗”的真理。

小說(shuō)還把英雄好漢們聚居的八百里水泊梁山描繪成一個(gè)“八方共域，異姓一家”的理想社會(huì)。在這里，“相貌言語(yǔ)，南北東西雖個(gè)有別；性情肝膽，忠誠(chéng)信義并無(wú)差”，無(wú)論是富豪將吏還是貧賤子弟，“都一般兒哥弟稱呼”，不分貴賤高低，表達(dá)了人們對(duì)平等與人人互愛(ài)的理想社會(huì)的向往。

但最終他們歸順朝廷，走向失敗，這有是多么讓人揪心啊！

語(yǔ)文高中筆記整理篇三

的摘抄就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來(lái)。下面是小編搜集整理的高中語(yǔ)文讀書筆記，歡迎閱讀。

在短短的幾天的時(shí)間里我認(rèn)識(shí)了一位勇敢的男孩——哈利波特。

哈利波特一歲就失去了父母。于是被被寄養(yǎng)在姨父姨媽家，但他卻受盡了他們的欺凌度過(guò)了漫長(zhǎng)的十年。就在他將近十一歲的時(shí)候他的命運(yùn)發(fā)生了扭轉(zhuǎn)——他將要去霍格沃茨學(xué)校學(xué)習(xí)魔法。

在前往霍格沃茨學(xué)校的途中哈利波特認(rèn)識(shí)了兩位他最最好的伙伴，羅恩和赫敏。他們互相幫忙，每天都形影不離。哈利波特一到霍格沃茨學(xué)校就得到了他在姨父姨媽家所得不到的尊重。可馬爾福卻視他為敵人，每次都要跟他對(duì)著干。

在魔法學(xué)校里，哈利波特和他的伙伴們知道了魔法石的秘密，也知道了殺害他父母的仇人——伏地魔。于是哈利波特便決心要找到魔法石，讓伏地魔沒(méi)有任何機(jī)會(huì)。即使他們學(xué)會(huì)了許多魔法，但是還是不能跟伏地魔相比，于是哈利波特和他的伙伴們認(rèn)真練好魔法。

在一次魔法課上，馬爾福拿走了羅恩最心愛(ài)的小水晶球，哈里波特為了能拿回來(lái)，用它的飛天掃把奪回了水晶球而他那熟練的飛行本領(lǐng)讓米勒娃·麥格目瞪口呆，一個(gè)剛學(xué)習(xí)魔法的人居然能這么嫻熟。于是便決定讓他參加學(xué)校“魁地奇”比賽。哈里波特在比賽中帶著他心愛(ài)的飛天掃帚“光輪2019”贏得了這場(chǎng)比賽。

《丑陋的中國(guó)人》這本書可能是很多中國(guó)人不愿意看的，不過(guò)作為有識(shí)之士，能夠找到自己的一點(diǎn)丑陋指出，加以改進(jìn)那也是很好的。我們一直在推崇吹噓自己的優(yōu)點(diǎn)，但是缺點(diǎn)總是被無(wú)限放小，優(yōu)點(diǎn)被無(wú)限放大，這就是我們的不對(duì)了。在不斷的發(fā)展中，我們有著更多的進(jìn)步，相信讀過(guò)《丑陋的中國(guó)人》就知道了。沒(méi)有任何借口，我們不能夠著借口，為自己的丑陋之處。

讀多了介紹中國(guó)偉大的書，今天讀了讀中國(guó)臺(tái)灣著名作家柏楊寫的一本《丑陋的中國(guó)人》，不同于其它介紹中國(guó)燦爛文化的書，直接反映出來(lái)中國(guó)人的缺點(diǎn)和丑陋。我們的丑陋，來(lái)自于我們不知道我們丑陋。中國(guó)人丑陋么?我相信沒(méi)有一個(gè)人會(huì)承認(rèn)自己很丑陋、有許多的缺點(diǎn)。這就是我們的悲哀之處，明明有缺點(diǎn)卻不敢承認(rèn)，反而試圖用各種各樣的理由、外表去搪塞和掩蓋。不能正面面對(duì)自己的不足，不思悔改，自以為很了不起。其實(shí)不然，因?yàn)槲覀儾荒芸匆?jiàn)自己的丑陋之處，所以變的自大、自以為是，仿佛世界以你為中心，你是世界上最偉大的人。從而讓我們?cè)趧e人眼里就是丑陋的中國(guó)人。

中國(guó)人不斷地掩飾自己的錯(cuò)誤，不斷地講大話、空話、假話、謊話、毒話。中國(guó)人對(duì)待錯(cuò)誤不是逃避就是掩飾，很少說(shuō)能有人承認(rèn)是自己的不對(duì)。估計(jì)絕大多數(shù)中國(guó)人看到錯(cuò)誤的第一反應(yīng)就是：這事跟我沒(méi)關(guān)系，是不對(duì)。如果每個(gè)人都這樣想，都認(rèn)為自己沒(méi)有錯(cuò)，是別人的不對(duì)，他是壞蛋。那么誰(shuí)有錯(cuò)呢?誰(shuí)對(duì)呢?就沒(méi)有好人了。

中國(guó)人為什么總是瞎承諾?我爸爸每次都是空口白話，說(shuō)過(guò)的話沒(méi)3分鐘就忘了，我根本不能相信他說(shuō)的，十句有九句是隨口說(shuō)說(shuō)的。不要以為有的話就是隨口說(shuō)說(shuō)的，那叫做承諾。凡是承諾，不說(shuō)100%兌現(xiàn)吧，總是要盡力去做的呀，答應(yīng)別人的事情要放在心上，并且努力去做，否則的話就不要說(shuō)。中國(guó)人初到美國(guó)最大的困擾，是美國(guó)人的禮貌多端。“thankyou.”“i’msorry.”在美國(guó)是最常見(jiàn)的語(yǔ)言，他們總會(huì)把這兩句掛在嘴上。中國(guó)人去美國(guó)聽(tīng)的最多的就是這個(gè)，去銀行會(huì)聽(tīng)到、去飯店會(huì)聽(tīng)到、幫別人開(kāi)一下門也會(huì)聽(tīng)到thankyou。為什么說(shuō)這是“中國(guó)人初到美國(guó)最大的困擾”呢?大概是中國(guó)人在國(guó)內(nèi)很少聽(tīng)到吧。的確，想在中國(guó)聽(tīng)到這兩句確實(shí)不易。

就如在公共汽車上吧，因?yàn)楸容^擠么，所以踩到對(duì)方的腳是難免的。在美國(guó)，首先聽(tīng)到的是一句i’msorry。然后對(duì)方會(huì)很有禮貌的說(shuō)youarewelcome。什么事也沒(méi)有，就這么簡(jiǎn)單的處理了。在中國(guó)那可謂是大相徑庭了。首先聽(tīng)到的就會(huì)是一句扯大嗓門的話：“你干什么?沒(méi)長(zhǎng)眼啊，踩我腳了!”隨后，“肇事者”也不甘示弱;“踩就踩了，怎么著?”于是乎，兩人從車上吵到下車，臨走還來(lái)句“哼”，不罷休。中國(guó)好歹也是千年的禮儀之邦，如此素質(zhì)實(shí)在是說(shuō)不過(guò)去。

排隊(duì)之國(guó)。在美國(guó)、英國(guó)等地，你都會(huì)看到一長(zhǎng)條整齊有序的隊(duì)伍，不禁會(huì)感嘆外國(guó)人素質(zhì)之高。再對(duì)比對(duì)比我國(guó)的狀況呢，歪七歪八就不要說(shuō)了，插隊(duì)、卡隊(duì)是常見(jiàn)的事情。如此素質(zhì)，何以比較?由此可見(jiàn)，中國(guó)并非如有些人所說(shuō)有多么多么的發(fā)達(dá)、多么多么的先進(jìn)。不要太自以為是了，這本書就是在告訴人們這樣一個(gè)道理：要想中國(guó)人不再丑陋，就必須意識(shí)到自己的丑陋之處并加以改正。有的時(shí)候，在頭腦發(fā)熱的時(shí)候潑潑冷水還是有好處的。

在不斷的發(fā)展中，我有了更多的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在的我開(kāi)始懂得了《丑陋的中國(guó)人》中所提到的弱點(diǎn)，我也一直在改正，我相信大家都應(yīng)該去加以努力，不斷的前進(jìn)，那樣就會(huì)做的更好，只要去努力，就會(huì)成功，我相信我們遲早有一天會(huì)認(rèn)識(shí)到我們的不足之處的，我相信我們會(huì)做的更好的!

語(yǔ)文高中筆記整理篇四

波斯納說(shuō)：“沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的認(rèn)識(shí)。”聽(tīng)了東師大附中郝淑霞老師的“教師自我反思的實(shí)踐研究”報(bào)告，我深有感觸，甚至自己的思想與老師產(chǎn)生了共鳴，尤其是對(duì)自己的教學(xué)理念及教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了反思，確實(shí)有了一些認(rèn)識(shí)。

以前的高中語(yǔ)文教學(xué)，課程相對(duì)固定，很少變化，是一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。而新課改突出了發(fā)展個(gè)性和以人為本的概念，相應(yīng)的對(duì)新的課程結(jié)構(gòu)就提出了重基礎(chǔ)、多樣化、有層次、綜合性的較高要求。那么我們語(yǔ)文老師在課堂就要充分利用好這個(gè)陣地，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，提升他們質(zhì)疑的能力，合作探究的精神。但是無(wú)論怎樣做，都要首先尊重學(xué)生。

這學(xué)期我擔(dān)任高一兩個(gè)班的語(yǔ)文課，每節(jié)課對(duì)不同程度的問(wèn)題，都分小組討論解決，為了避免有的組總是讓那些學(xué)習(xí)好的同學(xué)回答問(wèn)題，我規(guī)定，每個(gè)組的同學(xué)要輪番回答問(wèn)題，每一個(gè)同學(xué)都要回答。這樣就給每一個(gè)人鍛煉自己的機(jī)會(huì)，讓他們知道競(jìng)爭(zhēng)是平等的。可是盡管我這樣做了，反思自己還是存在著問(wèn)題，有時(shí)對(duì)回答比較慢的同學(xué)，有焦急的情緒，并且老師總想代答，這樣就能節(jié)省時(shí)間。其實(shí)這樣做自己不知道有錯(cuò)嗎？其實(shí)是知道的，說(shuō)到底，還是沒(méi)有從根本上重視學(xué)生的發(fā)展，重視尊重學(xué)生的.個(gè)性。

語(yǔ)文老前輩呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文課和別的課不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)：逛馬路，馬路旁的廣告牌；買東西，附帶的說(shuō)明書。到語(yǔ)文處都可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

反思現(xiàn)在的學(xué)生為什么不愿意學(xué)語(yǔ)文，就是語(yǔ)文重視知識(shí)的多，而關(guān)注學(xué)生能力提高的少，把活的語(yǔ)文教死了。

今年自己教高一語(yǔ)文，首先我進(jìn)行了課前五分鐘演講訓(xùn)練，讓學(xué)生站在前面說(shuō)話，確實(shí)發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題：聲音小，站姿不會(huì)，不自信，低著頭講話等。在演講中我不斷地給糾正，提出演講要求，并且給學(xué)生放百家講壇上的禮儀內(nèi)容，很受學(xué)生歡迎。

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語(yǔ)文高中筆記整理篇五

死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。――史鐵生。

我看過(guò)的書不太多，印象比較深刻，對(duì)自己思想有過(guò)強(qiáng)烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國(guó)平《人與永恒》。這兩本書都是09年初讀到，前者相對(duì)更易懂，當(dāng)時(shí)也算是勉強(qiáng)能讀得懂，后者哲理性強(qiáng)些，稍有些生澀難懂，至今還沒(méi)讀完，在床邊的某個(gè)角落躺著。

如果你喜歡了一位偶像，請(qǐng)你一定要為他寫一些文字。對(duì)于喜歡的作家，我想我們更應(yīng)該寫點(diǎn)東西吧。于是便有了這些文字。

史鐵生的《我與地壇》大家應(yīng)該不陌生，我們這一代人高中語(yǔ)文課本中一定都讀到過(guò)，而且我們之中很多人是通過(guò)這篇散文認(rèn)識(shí)了地壇，而提到地壇，我們也往往會(huì)想到史鐵生。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學(xué)上的地位，也更加堅(jiān)定了史鐵生寫作的信念，于是有了后來(lái)的《病隙碎筆》。

職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫作，史鐵生在《病隙碎筆》中調(diào)侃自己。《病隙碎筆》是哲學(xué)性的散文，是一個(gè)思想者思索的過(guò)程，通篇無(wú)題，與殘疾并無(wú)太大干系。所有的文字主要源自一個(gè)健康的靈魂對(duì)生命的困惑與痛苦的探索，源自一個(gè)思想者對(duì)人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。史鐵生是一個(gè)完全靠自己的覺(jué)悟修養(yǎng)自己品行的人，他一直是在尋找答案，他窮盡自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。

一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。他早看透了生死，置之度外，他堅(jiān)持活下去就是為了尋找活著的信念。為活著而思索，為思索而活著。

關(guān)于史鐵生，我們可以看到很多作家筆下對(duì)他的文字和他本人的敬畏與推崇。周國(guó)平后來(lái)為《病隙碎筆》作的序曾寫道：

三年前，在輪椅上坐了三十個(gè)年頭的史鐵生，生活中沒(méi)有出現(xiàn)奇跡，反而又有新的災(zāi)難降臨。

關(guān)于殘疾，史鐵生自己有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)：“人所不能者，即是限制，即是殘疾。”在此意義上，殘疾是與生俱來(lái)的，對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)都是這樣。看到人所必有的不能和限制，這是智慧的起點(diǎn)。看到并且接受人所必有的限制，這是智慧的起點(diǎn)，但智慧并不止于此。如果只是忍受，沒(méi)有拯救，或者只是超脫，沒(méi)有超越，智慧就會(huì)淪為冷漠的犬儒主義。

《病隙碎筆》中有許多對(duì)于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯察塵世時(shí)，它看到限制的必然，產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識(shí)和超脫的心情，這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時(shí)，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達(dá)到，超越永無(wú)止境，彼岸永遠(yuǎn)存在，如此信仰才得以延續(xù)。所以，史鐵生說(shuō)："皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。"這條路沒(méi)有一個(gè)終于能夠到達(dá)的目的地，但并非沒(méi)有目標(biāo)，走在路上本身即是目標(biāo)存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)要用外在的可見(jiàn)的事實(shí)來(lái)證明，精神理想的實(shí)現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以，凡是堅(jiān)持走在路上的人，行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。

對(duì)于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫作"的史鐵生，如果說(shuō)這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭(zhēng)，我想他一定贏了。

命若琴弦，終成絕響。

一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

史先生一路走好。

語(yǔ)文高中筆記整理篇六

俗話說(shuō)，"心記不如帶墨"，"眼過(guò)千遍不如手寫一遍"。老師在課堂上把課講得再清楚，如果學(xué)生不記下來(lái)，過(guò)些時(shí)候也會(huì)忘的。記筆記是記憶的擴(kuò)大和延 伸，便于以后夏習(xí)、查找。越是高等的學(xué)習(xí)，越是以記為主。學(xué)生在課堂上邊聽(tīng)課邊記筆記，能處于動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)耳的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，可抑制"思想溜號(hào)"，使注 意力高度集中，提高效率，加深印象。記筆記還能提高書寫速度，節(jié)省時(shí)間。學(xué)生從小學(xué)高年級(jí)起就應(yīng)該教學(xué)生寫語(yǔ)文筆記。學(xué)生從小就學(xué)會(huì)記語(yǔ)文筆記，能為今后 的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和其它各科的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，形成自學(xué)的能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但當(dāng)時(shí)受益，而且能終生受用。

怎樣記語(yǔ)文筆記呢？應(yīng)該把 學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記、課堂筆記和部分語(yǔ)文作業(yè)合起來(lái)都寫在一個(gè)本上，統(tǒng)稱"語(yǔ)文筆記"。這樣可以化繁為簡(jiǎn)，既減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，又減輕老師的批改負(fù)擔(dān)，既有 學(xué)生預(yù)習(xí)情況的檢查，又有課堂教學(xué)的反饋，還有基礎(chǔ)知識(shí)的驗(yàn)收。老師批改語(yǔ)文筆記，可收到"一舉三得"的效果。

語(yǔ)文筆記本最好用十六開(kāi) 的"格備課筆記本"，在每頁(yè)的`兩邊豎著畫二道直線，分成三份。左邊一份約有兩個(gè)字寬，記項(xiàng)目用，起目錄索引的作用；右邊的一份約有一寸寬，做備注用，這部 分供學(xué)生靈活運(yùn)用，記些疑難問(wèn)題、自己的評(píng)價(jià)、感想、學(xué)習(xí)方法等，這部分記的內(nèi)容不要求一致；中間的一份最寬，最重要，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都記在這一部分。

準(zhǔn)備工作做完以后，接下來(lái)就是如何記了。記語(yǔ)文筆記可以分做三個(gè)階段來(lái)進(jìn)行：

1．課前預(yù)習(xí)記

學(xué)習(xí)新課以前學(xué)生要預(yù)習(xí)，把預(yù)習(xí)中學(xué)會(huì)的內(nèi)容和自己不能解決的問(wèn)題分別記在語(yǔ)文筆記的中間部分和右邊部分。通過(guò)查工具書能夠解決的字、詞等內(nèi)容都在這時(shí)完成，這是語(yǔ)文筆記三個(gè)組成部分之一。

2．課堂聽(tīng)課記

這是語(yǔ)文筆記中最重要的部分。在語(yǔ)文課上，學(xué)生要邊聽(tīng)課邊記筆記，把新學(xué)的內(nèi)容記在中間欄，把預(yù)習(xí)中理解不準(zhǔn)確的現(xiàn)在得以更正的內(nèi)容記在右邊備注欄。這 時(shí)有兩點(diǎn)要注意：一是不能老師講，學(xué)生聽(tīng)，課后記或老師把要記的內(nèi)容寫黑板上學(xué)生抄；二是學(xué)生不能把老師說(shuō)的話一字不落地都記下來(lái)，要在聽(tīng)懂理解的基礎(chǔ) 上，邊聽(tīng)邊思維，總結(jié)出要點(diǎn)，概括成重點(diǎn)句子或重點(diǎn)詞語(yǔ)，然后再寫到語(yǔ)文筆記上，只要意思對(duì)怎么寫都可以。剛著手訓(xùn)練時(shí)，教師要把需要記的內(nèi)容說(shuō)慢點(diǎn)，長(zhǎng) 句子和重要之處重復(fù)一、二遍。要記的關(guān)鍵詞、生辟詞、同音詞和易混、易錯(cuò)的字，教師要板書，防止學(xué)生寫錯(cuò)。

3．課后鞏固記

語(yǔ)文課上過(guò)以后，學(xué)生要整理筆記，課文中已經(jīng)解決了的疑問(wèn)要追記，落下部分要補(bǔ)上，心得體會(huì)最好是概括地記上，文章中的好詞好句也可以憑興趣摘抄。通過(guò) 課后的整理和修改，學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解加深了，認(rèn)識(shí)得到升華了。課后要記的內(nèi)容還包括該課書后面的部分練習(xí)題，如要抄寫的詞語(yǔ)，要解釋的字、詞，要理解的重 點(diǎn)句子的含義，填括號(hào)，造句等。這樣做，每課的內(nèi)容都集中在語(yǔ)文筆記上，便于知識(shí)歸類，便于復(fù)習(xí)查找；學(xué)生省得另外再拿本寫作業(yè)，可把語(yǔ)文筆記當(dāng)做作業(yè) 交；老師在批改語(yǔ)文筆記時(shí)，不但驗(yàn)收了該課的基礎(chǔ)知識(shí)，還檢查了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況和聽(tīng)課情況。在訓(xùn)練過(guò)程中，教師要以學(xué)生為主，征求學(xué)生的意見(jiàn)，不斷改進(jìn)做 法，在形式和內(nèi)容上都不強(qiáng)求一致，這樣可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和求異思維能力。

語(yǔ)文高中筆記整理篇七

二、組織活動(dòng)，探究新知。

1．認(rèn)識(shí)角。

投影顯示：投影課本里的圖片。

談話：找一找，圖片上哪些像角？（學(xué)生回答）。

追問(wèn)：角在我們的生活中無(wú)處不在，一個(gè)角有幾個(gè)頂點(diǎn)？幾條邊？能從我們身邊的一些物體的面上找到角嗎？找到后指出它們的頂點(diǎn)和邊。

2．折一個(gè)角。

談話：我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了角，能用自己靈巧的小手折一個(gè)角嗎？看誰(shuí)折得快折得好。（用準(zhǔn)備好的白紙折角）。

3．角的大小比較。

三、固應(yīng)用，拓展延伸。

1．課本練習(xí)第1題。談話：機(jī)靈的小猴找來(lái)了一些圖形，想考考小朋友，敢理解它的挑戰(zhàn)嗎？投影展示圖形：哪些是角，哪些不是角？是角的你能指出它的頂點(diǎn)和邊嗎？指名回答。

2．課本練習(xí)第2題。談話：好學(xué)的小貓覺(jué)得小朋友學(xué)得不錯(cuò)，于是來(lái)請(qǐng)教我們了。投影展示，圖中各有幾個(gè)角，說(shuō)給同桌聽(tīng)。

3．課本練習(xí)第3、第5題。談話：聰明的小兔看到大家的本領(lǐng)這么棒，最后忍不住也要來(lái)考考我們，投影展示題目。同桌討論后在班內(nèi)交流。

4．課本練習(xí)第4題。談話：山羊老師對(duì)大家很滿意，決定帶小朋友玩一玩。

動(dòng)手拉、合剪刀。說(shuō)說(shuō)你看到的角有什么變化。

四、總結(jié)全課，布置作業(yè)。

談話：透過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？回家給爸爸媽媽展示一下你這天學(xué)到的本領(lǐng)，找找你們家哪些物體上有角。

點(diǎn)評(píng)：

1．引導(dǎo)學(xué)生善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)教學(xué)問(wèn)題，激活生活經(jīng)驗(yàn)。

讓學(xué)生充分體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)，理解數(shù)學(xué)知識(shí)，并將數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)。透過(guò)“在生活中常見(jiàn)的物體身上找角”，使學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)與生活密切聯(lián)系，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)價(jià)值和作用的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。

2．引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探索，促進(jìn)數(shù)學(xué)思考。

注重引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，在操作中理解知識(shí)，發(fā)展思維。一改教師主宰課堂的局面，大膽放手，變過(guò)去的單純看教師演示為學(xué)生自己動(dòng)手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。本節(jié)課設(shè)計(jì)“找”、“說(shuō)”、“做”的環(huán)節(jié)，幫忙學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)角、感悟角的大小，使得學(xué)習(xí)興趣較為濃厚，也有效地培養(yǎng)了學(xué)生的觀察潛力、操作潛力、表達(dá)潛力及分析、概括潛力。

語(yǔ)文高中筆記整理篇八

《丑陋的中國(guó)人》這本書可能是很多中國(guó)人不愿意看的，不過(guò)作為有識(shí)之士，能夠找到自己的一點(diǎn)丑陋指出，加以改進(jìn)那也是很好的。我們一直在推崇吹噓自己的優(yōu)點(diǎn)，但是缺點(diǎn)總是被無(wú)限放小，優(yōu)點(diǎn)被無(wú)限放大，這就是我們的不對(duì)了。在不斷的發(fā)展中，我們有著更多的進(jìn)步，相信讀過(guò)《丑陋的中國(guó)人》就知道了。沒(méi)有任何借口，我們不能夠著借口，為自己的丑陋之處。

讀多了介紹中國(guó)偉大的書，今天讀了讀臺(tái)灣著名作家柏楊寫的一本《丑陋的中國(guó)人》，不同于其它介紹中國(guó)燦爛文化的書，直接反映出來(lái)中國(guó)人的缺點(diǎn)和丑陋。我們的丑陋，來(lái)自于我們不知道我們丑陋。中國(guó)人丑陋么？我相信沒(méi)有一個(gè)人會(huì)承認(rèn)自己很丑陋、有許多的缺點(diǎn)。這就是我們的悲哀之處，明明有缺點(diǎn)卻不敢承認(rèn)，反而試圖用各種各樣的理由、外表去搪塞和掩蓋。不能正面面對(duì)自己的不足，不思悔改，自以為很了不起。其實(shí)不然，因?yàn)槲覀儾荒芸匆?jiàn)自己的丑陋之處，所以變的自大、自以為是，仿佛世界以你為中心，你是世界上最偉大的人。從而讓我們?cè)趧e人眼里就是丑陋的中國(guó)人。

中國(guó)人不斷地掩飾自己的錯(cuò)誤，不斷地講大話、空話、假話、謊話、毒話。中國(guó)人對(duì)待錯(cuò)誤不是逃避就是掩飾，很少說(shuō)能有人承認(rèn)是自己的不對(duì)。估計(jì)絕大多數(shù)中國(guó)人看到錯(cuò)誤的第一反應(yīng)就是：這事跟我沒(méi)關(guān)系，是***的不對(duì)。如果每個(gè)人都這樣想，都認(rèn)為自己沒(méi)有錯(cuò)，是別人的不對(duì)，他是壞蛋。那么誰(shuí)有錯(cuò)呢？誰(shuí)對(duì)呢？就沒(méi)有好人了。

中國(guó)人為什么總是瞎承諾？我爸爸每次都是空口白話，說(shuō)過(guò)的話沒(méi)3分鐘就忘了，我根本不能相信他說(shuō)的，十句有九句是隨口說(shuō)說(shuō)的。不要以為有的話就是隨口說(shuō)說(shuō)的，那叫做承諾。凡是承諾，不說(shuō)100%兌現(xiàn)吧，總是要盡力去做的呀，答應(yīng)別人的事情要放在心上，并且努力去做，否則的話就不要說(shuō)。中國(guó)人初到美國(guó)最大的困擾，是美國(guó)人的禮貌多端。“thankyou.”“i’msorry.”在美國(guó)是最常見(jiàn)的語(yǔ)言，他們總會(huì)把這兩句掛在嘴上。中國(guó)人去美國(guó)聽(tīng)的最多的就是這個(gè)，去銀行會(huì)聽(tīng)到、去飯店會(huì)聽(tīng)到、幫別人開(kāi)一下門也會(huì)聽(tīng)到thankyou。為什么說(shuō)這是“中國(guó)人初到美國(guó)最大的困擾”呢？大概是中國(guó)人在國(guó)內(nèi)很少聽(tīng)到吧。的確，想在中國(guó)聽(tīng)到這兩句確實(shí)不易。

就如在公共汽車上吧，因?yàn)楸容^擠么，所以踩到對(duì)方的腳是難免的。在美國(guó)，首先聽(tīng)到的是一句i’msorry。然后對(duì)方會(huì)很有禮貌的說(shuō)youarewelcome。什么事也沒(méi)有，就這么簡(jiǎn)單的處理了。在中國(guó)那可謂是大相徑庭了。首先聽(tīng)到的就會(huì)是一句扯大嗓門的話：“你干什么？沒(méi)長(zhǎng)眼啊，踩我腳了！”隨后，“肇事者”也不甘示弱；“踩就踩了，怎么著？”于是乎，兩人從車上吵到下車，臨走還來(lái)句“哼”，不罷休。中國(guó)好歹也是千年的禮儀之邦，如此素質(zhì)實(shí)在是說(shuō)不過(guò)去。

排隊(duì)之國(guó)。在美國(guó)、英國(guó)等地，你都會(huì)看到一長(zhǎng)條整齊有序的隊(duì)伍，不禁會(huì)感嘆外國(guó)人素質(zhì)之高。再對(duì)比對(duì)比我國(guó)的狀況呢，歪七歪八就不要說(shuō)了，插隊(duì)、卡隊(duì)是常見(jiàn)的事情。如此素質(zhì)，何以比較？由此可見(jiàn)，中國(guó)并非如有些人所說(shuō)有多么多么的發(fā)達(dá)、多么多么的先進(jìn)。不要太自以為是了，這本書就是在告訴人們這樣一個(gè)道理：要想中國(guó)人不再丑陋，就必須意識(shí)到自己的丑陋之處并加以改正。有的時(shí)候，在頭腦發(fā)熱的時(shí)候潑潑冷水還是有好處的。

在不斷的發(fā)展中，我有了更多的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在的我開(kāi)始懂得了《丑陋的中國(guó)人》中所提到的弱點(diǎn)，我也一直在改正，我相信大家都應(yīng)該去加以努力，不斷的前進(jìn)，那樣就會(huì)做的更好，只要去努力，就會(huì)成功，我相信我們遲早有一天會(huì)認(rèn)識(shí)到我們的不足之處的，我相信我們會(huì)做的更好的！