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2023年小說文學評論寫作文學評論賞析(精選12篇)

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時間：2023-12-26 01:52:03 小編：GZ才子

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小說文學評論寫作篇一

23、假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。

24、假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢?

25、假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。

26、假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預兆。

27、經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。

28、據說“女朋友”就是“情人”的學名，說起來莊嚴些，正像玫瑰在生物學上叫“薔薇科木本復葉植物”，或者休妻的法律術語是“協議離婚”。

29、據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西，照了鏡子也沒有用。

30、颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。

31、考古學提倡發掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了;現代文學成為專科研究以后，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發掘而暴露了。被發掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變為矛盾統一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。

32、烤山薯這東西，本來像中國諺語里的私情男女，“偷著不如偷不著，”香味比滋味好。

33、科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。

34、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。

35、李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。

36、歷史該如洛高所說，把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙。

37、戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈……時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。

38、兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。

39、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。

40、門口桌子上，一疊飯碗，大碟子里幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現在像紅人倒運，又冷又黑。旁邊一碟饅頭，遠看也像玷污了清白的大閨女，全是黑斑點，走近了，這些黑點飛升而消散于周遭的陰暗之中，原來是蒼蠅。

41、那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最后一句，處女的耳朵已經當眾失貞操。

42、那女人平日就有一種孤芳自賞落落難合的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情——此刻更流露出嫌惡，黑眼鏡也遮蓋不了。

43、那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。

44、那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。

小說文學評論寫作篇二

本論文以錢鐘書的宋詩研究為題，從總論宋詩的風貌與成就、《宋詩選注》中的詩學觀念以及宋詩研究的特點三個方面展開論述，視野開闊，選題大膽。錢鐘書的研究是當代中國學界的熱門領域，“錢學”的形成，“錢學熱”的興起，都離不開學者們對錢鐘書學術思想的推崇和精深研究，面對學界關于錢鐘書研究的豐厚成果，要選擇具有較高學術價值和創新性的研究題目，確實不易，本文作者研究目的明確，旨在從廣度和深度上推進錢鐘書研究。論文作者掌握了與研究主題相關的較為全面的文獻資料，且具有較為扎實的專業基礎知識，有一定的科研素養和科研能力。

全文層次清楚，觀點明確，各部分之間銜接基本自然，論證中采用的論據充分可靠，得出的論點較有說服力。具體問題的分析思路清晰，深入透徹，具有較強的邏輯性，比如對錢鐘書“詩分唐宋”觀點的介紹，背景線索明晰，概念辨析準確明白。另外，對于錢鐘書《宋詩選注》所受到的政治和文化生態影響以及選本優缺點的闡釋，條分縷析，評價恰當客觀。論文寫作格式基本符合學術論文的要求和標準，結構安排合理，文獻注釋體例統一，語言表達流暢，表意清楚。本文創新點不多，寫作中也有不太規范和銜接不順暢、不嚴密的現象，比如，緒論開頭的一段話和后文的銜接就很勉強，論文結束前的文字，寫得也很隨意，不太符合學術論文的語體風格。總體上，本論文已達到了碩士學位論文的水平，同意參加答辯。

小說文學評論寫作篇三

1、人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。

2、有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。

3、把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。

4、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。

5、許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。

6、要想結為夫妻，先去旅行一次。

7、說女人有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。

8、你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基-督，才知道我是誰。

9、男人肯買糖、衣料、化妝品，送給女人，而對于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理?借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而且不著痕跡。這是男女戀愛的必然的初步，一借書，問題就大了。

10、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。

11、不料你的見識竟平庸到可以做社論。

12、開戰后第六天日本飛機第一次來投彈……以后飛機接連光顧，大有絕世佳人一顧傾城、再顧傾國的風度。

13、有人叫她‘熟食鋪子’，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她‘真理’，因為據說‘真理是赤裸裸的’，而鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為‘局部的真理’。

14、我們稱那位衣著暴露的s小姐為“局部真理”,因為真理都是赤裸裸的。

15、那時候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。

16、假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢?

17、經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。

18、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。

19、一個可愛的女人說你像她的未婚夫，等于表示假使她沒訂婚，你有資格得到她的愛。刻薄鬼也許要這樣解釋，她已經另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權利而不必履行跟她結婚的義務。

20、(張先生)只生一個女兒，不惜工本地栽培，教會學校里所能傳授熏陶的洋本領、洋習氣，美容院理發鋪所能制造的洋時髦、洋姿態，無不應有盡有。……他以為女孩子到二十歲就老了，過二十還沒嫁掉，只能進古物陳列所供人憑吊了。

21、一句話的意義在聽者的心里，常像一只陌生的貓到屋里來，聲息全無，直到“妙”的一叫，你才發覺它的存在。

22、從此，他倆的交情像熱帶植物那樣飛快地生長。

23、我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。

24、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

25、那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最后的一句，處女的耳朵已經當眾喪失了貞操。呂校長在鴻漸背后含有警告意義的咳嗽。方鴻漸那時候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窩，只有熬著冷穿衣下床，斷無縮回去的道理。

26、方老先生覺得他愛國而國不愛他，大有青年守節的孀婦不見寵于翁姑的怨仰。

28、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

29、一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的;到了30歲還狂，也是沒出息的。

30、為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢?

31、我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

32、世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。

33、年輕的時候，我們總是會將自己的創作沖動誤解為創作才能。

34、不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

35、蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人。

36、沒進門就聽見公寓里好象正在開無線電，播送風行一時的《春之戀歌》，空氣給那位萬眾傾倒的國產女明星的尖聲撕割得七零八落------那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，與鼻子的主產品鼻涕具有同樣品性。

37、假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。

38、張小姐是十八歲的高大女孩子，著色鮮明，穿衣緊俏，身材將來準會跟她老太爺那洋行的資本一樣雄厚。

39、女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。

40、她跟趙辛楣的長期認識并不會日積月累地成為戀愛，好比冬季每天的氣候，你沒法把今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個和暖的春日。

41、豬是否能快樂得象人，我們不知道;但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。

42、那個戴太陽眼鏡、身上攤本小說的女人，衣服極斯文講究。皮膚在東方人里要算得白，可惜這白色不頂新鮮，帶些干滯。她去掉了黑眼鏡，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦了口紅還不夠豐厚。假使她從帆布躺椅上站起來，會見得身段瘦削，也許輪廓的線條太硬，像方頭鋼筆劃成的。年齡看上去有二十五六，不過新派女人的年齡好比舊式女人合婚帖上的年庚，需要考訂學家所謂外證據來斷定真確性，本身是看不出的。

43、圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。

44、戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈…時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。

45、有用的東西只能給人利用，所以存在;偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。

46、兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。

47、侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而知是位豪杰。

48、自己答應過去看她，何妨去一次呢?明知也許從此多事，可是生活實在太無聊，現成的女朋友太缺乏了!好比睡不著的人，顧不得安眠的藥片的害處，先要圖眼前的舒服。

49、沈太太眼睛下兩個黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索。

50、除掉那句古老得長白胡子、陳腐得發霉的話‘女人是最可怕的!’還有什么可說!

51、有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會!

52、熱烈的愛情到訂婚早已是頂點，婚一結一切了結。

53、女人在戀愛勝利快樂的時候，全想不到‘結婚’那些事的，要有了疑懼，才會要求男人趕快訂婚結婚，愛情好有保障。

54、他這兩天有了意中人以后，對自己外表上的缺點，知道得不寬假地詳盡，仿佛只有一套出客衣服的窮人知道上面每一個斑漬和補丁。

55、誤解，圣解也!

56、有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。

57、汽車夫就破口大罵，此刻罵得更厲害了。罵來罵去，只有一個意思：汽車夫愿意跟汽車的母親和外祖母發生肉體戀愛。

58、科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。

59、女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。女人學政治，那真是以后天發展先天，錦上添花了。……女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。

60、同行最不宜結婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，抬頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。

61、把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。

62、打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。

63、我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

64、一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

65、據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西，照了鏡子也沒有用。

66、女人念了幾句書最難駕馭，男人非比她高一層，絕不能和她平等匹配，所以大學畢業生只能娶中學女生，留學生才能娶大學女生，女人留洋當了博士，只有洋人才敢娶她，否則男人至少是雙料博士。

67、英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他，他說：“跟她不是一路人，見了面沒話說!”

68、那女人平日就有一種孤芳自賞、落落難合的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情——此刻流露出嫌惡，黑眼鏡也遮蓋不了。

69、可是不知怎樣，他老覺得這種小妞兒腔跟蘇小姐不頂配，并非因為她年齡大了……只能說是品格上的不相宜，譬如小貓打圈兒追自己的尾巴，我們看著好玩兒，而小狗也追尋過去地回頭跟著那短尾巴橛亂轉，就風趣減少了。

70、丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等于失業，所以該牢牢捧住這個飯碗。

71、樓梯上一陣女人的笑聲，一片片脆得像養花的玻璃房子塌了。

72、偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。

73、對于丑女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。

74、鴻漸生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活象那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服兩方補丁，也照式在衣袖和褲子上做了。

75、笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。

76、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

77、醫生也是屠夫的一種。

78、人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。

79、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。

80、奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。

81、她的平淡，更使鴻漸疑懼，覺得這是愛情超熱烈的安穩，仿佛颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。

82、學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學、物理、哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻;只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。

83、忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。

84、方鴻漸看唐小姐不笑的時候，臉上還依戀著笑意，像音樂停止后裊裊空中的余音。許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容知識面部肌肉做柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一!”忽然滿臉堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余個空臉，像電影開映前的布幕。

85、詩有意義是詩的不幸。

86、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。

87、考古學提倡發掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了;現代文學成為專科研究以后，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發掘而暴露了。被發掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變為矛盾統一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。

88、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎?

89、“致身于國”、“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。

90、據說‘女朋友’就是‘情人’的學名，說起來莊嚴些，正像玫瑰花在生物學上叫‘薔薇科木本復葉植物’，或者休妻的法律術語是‘協議離婚’。

91、世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。

92、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸。

93、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。

94、想來一切女人最可夸耀的時候，就是看兩個男人為她爭斗。

95、狗為著追水里的肉骨頭，喪失了到嘴的肉骨頭!跟愛人如愿以償結了婚，恐怕那時候肉骨頭下肚，倒要對水悵惜這不可再見的影子了。

96、“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。

97、假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預兆。自己得留點兒神!

98、在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的爭斗，是至今保存的古風，我們中國家庭里婆婆和媳婦的敵視，也不輸于他們那樣悠久的歷史。

99、人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

100、有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。

101、張太太上海話比丈夫講得好，可是時時流露本鄉土音，仿佛罩褂太小，遮不了里面的袍子。

102、情-婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。

103、天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。

104、人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。

105、圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此。

106、他的快樂從睡夢里冒出來，使他醒了四五次，每醒來就像唐曉芙的臉在自己眼前，聲音在自己耳朵里。……最后醒來，是個陰天。他想這請客日子揀得不安全，恨不能用吸墨水紙壓干了天空淡淡的水云。

107、那年春天，氣候特別好。這春氣鼓動得人心像嬰孩出齒時的牙齦肉，受到一種生機透芽的痛癢。上海是個暴發都市，沒有山水花柳作為春的安頓處。公園和住宅花園里的草木，好比動物園里鐵籠子關住的野獸，拘束、孤獨，不夠春光盡情地發泄。春來了只向人的身心里寄寓，添了疾病和傳染，添了酗酒打架的案件，添了孕婦。最后一樁倒不失為好現象，戰時人口正該補充。

108、人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。

109、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。

110、女傭說著，她和周太太、效成三人眼睛里來往的消息，忙碌得能在空氣里起春水的轂紋。

111、(蘇小姐)冷淡的笑容，像陰寒欲雪天的淡日，拉拉手……鴻漸想去年分別時的拉手，何等親熱;今天握她的手像捏著冷血的魚翅。……這時候他的心理，仿佛臨考抱佛腳的學生睡了一晚，發現自以為溫熟的功課，還是生的。

112、做媒人和做母親是女人的兩個基本欲望。

113、有雞鴨的地方：糞多;有年輕女人的地方：話多。

114、丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等于失業。

115、那女孩子不過十六七歲，臉化妝得就像搓油摘粉調胭脂捏出來的假面具。鴻漸想上海不愧是文明先進之區，中學女孩子已經把門面油漆粉刷，招徠男人了。可是這女孩子的臉假得老實，因為決沒人相信貼在她臉上的那張脂粉薄餅會是她的本來面目。

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小說文學評論寫作篇四

一連串充溢著生活性的意象，一連串樸素無華的傾訴，一連串平淡中透露出深沉情感的喻體。綴成了一連串凄美絕倫的鄉愁。鄉愁是作者成長的足跡，是游子思鄉的行吟，是一段心靈的歷程，是一曲經典而質樸的古箏，是一部沉重的歷史，是風雨滄桑中歷史車輪碾過時留下的一聲呻吟。

鄉愁在作者筆下不只是“月是故鄉明”的清淡，不只是“低頭思故鄉”的憂郁，不只是“夢里不知身是客”的無奈，不只是“鄉音未改鬢毛衰”的嗟傷。鄉愁是一只老船，裝載著傳統的鄉愁鄉情鄉思，也裝載著歷史的血淚，裝載著望夫崖上的沉重和悲壯，也裝載著海峽兩岸的滄桑和風霜。從“郵票”、“船票”到“墳墓”是深沉的情感，而至“海峽”則是主題的升華！鄉愁不再是個人情感的宣泄，而成了群體內心的感思；鄉愁不再是純粹的個體感嘆，而成了民族之情的化身。對國家統一的熱望，對民族團結的期盼，有形無形地融化在詩的字里行間，構成了民族情感積淀下來的厚重和深邃。

于是，鄉愁這個古老的話題在詩人筆下又多了一層內涵，這源于作者明睿的眼力和新穎的立意，更源于作者那高度的民族責任心和深厚的民族情。于是鄉愁那平凡而又傳統的順敘表達蒙多了一層樸素的光輝，那簡單的時間排列披多了一種美妙的靈光，那從“母親”、“新娘”到“大陸”的淺淺訴說變得經典而莊嚴起來。

鄉愁的意境是美的，沒得憂郁而莊重，仿佛一絲苦苦的芬芳，那芬芳來自一支殘荷。鄉愁的構思是簡約的，簡約的就像斷臂維納斯身上的一段白紗。鄉愁的語言是白居易的再現，反復中的平實醞釀著深深的情，回旋中的樸厚流淌著深深的愁。鄉愁那沒有技巧的技巧使鄉情回味無窮，雋永悠長，使全詩既富有流動性，又不乏靜止感。眾人皆知，“看不出化過妝的化妝才是最高妙的”，而詩人的鄉愁就是這樣，那層次化的意境仿佛純純的“天然去雕飾”，那復沓中的敘述好像平平的，質樸而又真淳。

鄉愁自“小小的郵票”流出，因為那郵票載不動歷史的`傷痕；鄉愁自“窄窄的船票”溢出，因為那船票帶不完民族的悲哀；鄉愁自“矮矮的墳墓”冒出，因為那是一顆種子，它在發芽、生根、成長，直到枝條連起島陸。鄉愁自淺淺的海峽漲出，因為那是一個泉，它要和源匯成大海，用浪奏鳴《黃河交響樂》，用濤蕩起長江奏鳴曲。鄉愁用反復手法把意象緊密地組合在一起，構成了一幅獨特的歷史畫卷；鄉愁用豐富的想象表現出來，層層深入地展現了群體心態和民族狀態。于是鄉愁既是鄉愁，也不再只是鄉愁；鄉愁成了一代人甚至幾代人的情結，鄉愁成了島與陸溝通的紐帶。

鄉愁的情調是低沉的，因為有心上秋；鄉愁的節奏是舒緩的，因為有愁中愁；鄉愁的傳情達意是形象而動人的，因為那一唱三嘆是命泉中流出的旋律、心琴上彈奏出的樂曲，有含蓄中的澄明，更有幽邃中的真實。鄉愁是抑郁的，因為愁太重太濃，重得托不起，濃得化不開。但鄉愁又是自然的，無論是在現實中還是詩中。

鄉愁就這么自然而然地由詩境和神韻中流露出來，語盡而情未了，讓人在故事中忘我地投入，在歷史中回味，鄉愁的無限韻味。

拓展閱讀：鄉愁寫作背景。

余光中作為一位生在大陸，成名于港臺的著名詩人，他的詩中充滿了對中華民族和中國傳統文化深深的依戀之情和憂患意識。親情、鄉情、愛國之情成為他詩歌創作的主要方向。

這里有著深刻的歷史背景，臺灣與大陸本為一體，同根同源，血脈相連，但解放后，兩岸關系的不正常，使臺灣孤立于大陸之外，人為地割斷了臺灣與大陸的聯系，但它卻割不斷共同走過五千年風風雨雨的兩岸炎黃子孫的血肉之情。

尤其是解放前夕離開大陸的這一代大陸人，這種現實無疑使他們成為有家不能歸，有根不能尋的游子。而作為背負五千年傳統文化的最富有激情的詩人，其內心的痛苦和渴望回歸與尋根的心情更是無可比擬的。詩人從小就熟讀的“日暮道且遠，游子思故鄉。”

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”……這些思鄉的詩句可以說無時無刻不被眼前的景物所引發，而產生深深的思鄉之情。這種感情在詩人的心中日積月累，長期郁于心中，一旦爆發便如決堤的江河之水一發而不可收拾，詩人喊出了自己心中久藏的一個個愿望：“給我一瓢長江水啊長江水”;“給我一張海棠紅啊海棠紅”;“給我一片雪花白啊雪花白”;“給我一朵臘梅香啊臘梅香”。

一詠三嘆，一個渴望得到祖國文化的熏陶，思鄉愛國的赤子形象躍然紙上。

在詩中，詩人刻意選取的四組意象：“長江水”，“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”，無一不深深地刻有中華民族的印記，充分體現了詩人的藝術敏感性，對生活感受的深度和傳達感情技巧水平的高超。

小說文學評論寫作篇五

[內容]。

結合文學課文的閱讀學寫文學評論，能調動學生的積極性，鍛煉和提高學生的閱讀能力、思辨能力和表達能力，培養高尚的審美情趣和審美能力；同時，在幫助學生掌握有效的學習方法、養成良好的學習習慣上也很有作用。我曾在這方面做過一些探索，現就高中三、四冊小說單元的教學為例談點體會。

先讓學生明確這是帶著寫作任務的研究性閱讀，必須更全面更深刻地理解作品，為此必須掌握足夠的資料；要了解作者所處的時代、生活經歷和創作道路，了解要評論的作品的寫作背景，了解與此作品相關的其他作品，了解前人的評價，等等。學生除了調動先前學過的各種知識外，還得去查找、收集。教師要指點門徑，還要提供一些資料，《教學參考書》也不妨交給學生，以利于學生知人論世，能更全面正確地把握作品。但由于學生初學寫作文學評論，教學時間又不寬裕，資料要夠用而精簡，不必貪多務得，細大不捐。

接著要幫助學生利用資料，分析作品，比較前人的觀點，提出自己的看法。最好是獨立的、新的觀點，新的思想，但對中學生來說要求不能太高，只要有感悟，明確地提出某種看法即可。教師不要直接灌輸，要避免把自己贊賞的某種觀點直接塞到學生頭腦里，然后由學生移到作文本上，形成千篇一律的“聽課筆記”。

學生感悟的觀點往往不止一個，要說的話似乎很多，但一時又無從下筆。這時，要告訴學生，我們對評論的對象固然要全面把握，無論人物、環境、情節、主題、結構、語言，等等，均應全面審視，并有整體的認識，但作為一篇短小的評論，不必也不應面面俱到，所以選題要小一些，角度要新一些。一般可以從閱讀賞析過程中自己最感興趣、觸動最深的地方入手，也以可從整理前人的評價中自己最為贊賞或最想反駁的觀點著眼，帶著問題再去研究作品，分析尋覓，使自己的.觀點更集中、更準確、更鮮明。教師也可擬一些題目加以啟發，我曾擬過一些，如：

震撼人心的發問。

―――瀕死的祥林嫂。

魯四的怒斥和短工的淡然。

―――祥林嫂死后的悲劇。

惶急、憤慨與無奈。

―――《祝福》中的“我”

從逆來順受到手刃仇敵。

―――林沖的心靈里程。

兼窺《水滸》的主題風雪造就的豹子頭。

―――淺談《風雪山神廟》中景物描寫的作。

[1][2][3]。

小說文學評論寫作篇六

在眾多影響因素中，其中要數文化差異的對文學評論影響大。文章針對文化差異對英美文學評論的影響展開分析研究，具有一定的現實意義。

一、英美文學的概述。

在英美文學中，英語成為英美人民表達感情和思想的工具，其風格具有多樣性的特點。英美文學包括的內容如下：小說、戲劇、詩歌等。英國文學經歷了不同的發展階段，然而在不同的階段其具有不同的藝術特色。由于受到第一次世界大戰、第二次世界大戰的影響，英國文學開始向著多元化的方向發展。與英國相比較，美國文學的起步較晚，在很長一段時間里，美國文學始終模仿著英國文學。在二十世紀初，美國文學以較快的速度發展起來，在世界文壇上與英國文學占據同等重要的地位，在這個時候美國文學開始具有了與眾不同的特點。

二、英美文學評論的概述。

所謂文學評論是指借助文學理論現象來分析文學的發展規律，以此來推動文學創作活動的發展。文學評論的內容如下：評論小說；評論詩歌、評論戲劇等。在文學評論中，英美文學評論是一個重要的組成部分。英美文學評論是借助文學理論現象來分析英美文學，它不僅發現了英美文學的規律，還指導著英美文學的創造。英語文學作品是英美文學評論的客體，這樣做的目的在于分析文學作品中所包含的思想感情，探討文學作品中的創作風格，以此來讓更多的人喜歡上英美文學作品。

三、文化差異對英美文學評論的影響。

文化差異對英美文學評論的影響，主要體現在文化內涵、文化發展載體以及文化歷史三個方面。具體表現如下：

（一）文化內涵的差異對英美文學評價的影響。

英美文學評論一直徘徊在傳承傳統文化與掙脫傳統文化這兩者之間。眾所周知，《哈姆雷特》是英國作家莎士比亞的作品，然而在《哈姆雷特》這部小說中主人公哈姆雷特也是徘徊在“復仇”與“生存還是滅亡”這兩者間，從而將主人公優柔寡斷的性格特征淋漓盡致的表現出來。這個時候英國文學評論與莎士比亞所塑造的主人公的性格特征是一樣的。從十七世紀到十八世紀，英國文學評論呈現出宗教色彩，這個時期的英國文學評論糾結于傳承傳統文化與掙脫傳統文化這兩者間。隨著時間的推移，英國文學評論開始向著后殖民、后現代、女權主義的方向發展。在文學評論的過程中，既要從橫向來審視理論，又要從縱向來思考理論，然后確定與當前社會發展相符合的文學理論。英國與眾不同的文化內涵也會深深的影響到文學評論。文學與文學評論是相輔相成的，要研究美國文學評論，那么首先就要研究一下美國文學。盡管歐洲大陸文學深刻地影響了美國文學，但是美國文學在摸索過程中也形成了獨特的特征。同樣的，美國文學評論也是這樣的。美國文學評論在摸索過程中經歷了重重困難，最終實現了質的飛躍。美國文學評論是一種創新的、具有包容性的文學評論。其充分借鑒了其他國家優秀的文學評論理念，然后在此基礎上進行創造，確保美國文化是多元化的。

（二）文化發展載體的差異對英美文學評價的影響。

在文化發展過程中，語言起著橋梁性的作用。同時語言也成為區別民族的重要標志。從某種程度上來講，語言上的差異影響到了英美文學評價。從本質上來講，美式英語與英式英語這兩者是沒有差別的，但是美國是一個新生國家，不管是從文化制度上來講，還是從政治制度上來講都是新生的，所以美式英語也是新生的。因此文學評論家在評論美國文學作品的時候，其往往會大膽選用語言，這就導致美國文學評論中帶有創新和個性自由。

（三）文化歷史的差異對英美文學評價的影響。

由于英國資產階級革命不徹底，這就導致許多文學評論家在評論英國文學作品的時候仍然比較保守。我們知道莎士比亞的作品中蘊藏著人本主義的思想，但是在社會發展的同時，很多文學評論家開始否定人本主義思想，最終導致英國文學評論過于保守。然而美國這個新生國家的文化歷史遠遠不同于英國，因此美國比較重視人本主義思想。在人本主義思想的影響，很多文學評論家在評論美國文學作品的時候進行了創新。為什么會出現截然不同的特點呢？究其原因在于美國是一個獨立、民主的國家，并且所營造出來的文化氛圍也是獨立、民主的，這就導致美國文學評論在發展的過程中不用考慮到外界因素。因此，美國文學評論是在人本主義的基礎上的創新，從而導致美國文學評論具有激進、自由的特點。

四、總結。

小說文學評論寫作篇七

一、引導學生觀察事物要細致用心。

學生作文寫得不好，究其原因就是缺乏對事物細致用心的觀察。細致用心就是觀察事物時，不但要用眼去看，用耳去聽，還要一邊用腦去思考。只有細致用心地觀察，才能獲得對事物清晰的具體的而不是朦朧的籠統的認識。只有細致用心地觀察，寫出來的文章才能生動逼真，走出千篇一律的俗套。

如《爬山虎的腳》，處處體現了作者對爬山虎細致用心的觀察。只有細致入微的觀察，才能發現爬山虎的葉――“剛長出來的葉子是嫩紅的`，不幾天葉子長大，就變成嫩綠的……葉尖一順兒朝下……”。只有用心觀察才能發現爬山虎的腳――“莖上長葉柄的地方，反面伸出枝狀的六七根細絲，每根細絲像蝸牛的觸角……”“爬山虎的腳觸著墻的時候，六七根細絲的頭上就變成小圓片，巴住墻……”“爬山虎的腳要是沒觸著墻，不幾天就萎了……”將不為人注意的爬山虎的腳描寫得形象具體。

學習這篇課文時，可帶學生對實物進行細致的觀察，以加深理解。在學習課文細致觀察爬山虎的同時，讓學生嘗試仿照課文的觀察方法去觀察另一種植物，引導學生在觀察時不要只看表面，還要摸清它的生長變化過程，不但要用眼看，還要用心思考。這樣，學生寫出來的文章就會形象具體。

我曾布置學生寫《我的媽媽》，很多學生不會作細致客觀的觀察，只會寫“我的媽媽很慈祥”、“我的媽媽很勤勞”、“我的媽媽很關心我”之類空洞的句子，到底如何慈祥，如何勤勞，怎樣關心我，寫不出來。相反，同樣寫《我的媽媽》，有個學生則善于用心觀察，從曰常生活的細致處觀察媽媽。他發現――“媽媽吃飯很奇怪：我喜歡吃肉，媽媽‘喜歡’吃菜；我專挑少骨多肉的魚腩肉吃，媽媽專挑多骨的魚頭魚尾吃；我吃菜專挑最嫩的芯部吃，媽媽專挑較老的吃……”他帶著疑問繼續進行分析思考，終于知道媽媽這樣做是為了將好吃的留給其他人吃，并非飲食喜好與眾不同。這個學生就因為善于用心捕捉“媽媽吃飯”這一雖不顯眼卻平凡見偉大的生活小節，將媽媽寫活了。我以這個淺顯例子啟導學生，使學生更理解細致觀察的重要性，結果收到意想不到的效果。經過這樣分析之后，讓學生再觀察一次然后寫《我的媽媽》，大部分學生都能用細節表達人物精神，收到理想的教學效果。

二、引導學生從多角度觀察事物。

引導學生觀察事物時，除了要系統地感知事物的各個方面，還要變換觀察點多層次地觀察事物的各個方面和各種關系。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。看山如此，觀察一個人、一件物、一件事也如此。

在教學中，我注意引導學生認識課文作者的觀察方法：如《高大的皂莢樹》作者通過各個時期的觀察取得素材，從春、夏、秋、冬來描述皂莢樹不同的情景及其與師生們之間的那份密不可分的感情。《海濱小城》的作者通過觀察，選取了小城街道盡頭的海邊、小城的庭院、小城的公園、小城的街道來說明小城的美麗和整潔。又如《觀潮》，作者既留心了江潮不斷變化的樣子，又留心了江潮發出的聲音，既觀察了江潮的氣勢變化，又觀察了觀潮人群的情緒反應，把江潮寫得有聲有色，使讀者如睹其景，如聞其聲。

我在教這幾篇課文前，分別先布置學生寫一棵熟悉的大樹、美麗整潔的校園等類似的文章或片斷，使學生在學習課文前先經過苦思，渴望知道怎樣去寫這類文章。學習課文時，又讓學生將自己寫的同類文章作比較，學習課文的多角度寫法。這樣讓學生在比較中悟出寫法，在再次寫作中掌握寫法，提高寫作能力。

三、引導學生觀察事物要抓住事物的特點，突出重。

[1][2]。

小說文學評論寫作篇八

“腹有詩書氣自華”，這是前人的讀書經驗總結。

的確如此，學習“語文”就要以“讀書”為先，在讀好書上下苦功。

一個人語文水平的高低，文學素養的優劣，與其腹中詩書的多少是密切相關的。

“讀書”不僅能使你的語文知識更豐富，而且會使你的眼界會更開闊，更為重要的是會陶冶情操，使你的品格更高尚。

為什么馬克思、^v^、魯迅、愛因斯坦……的學識那么淵博?其中有個極其重要的因為，就是他們都十分重視“語文”學習，讀了比常人多數十倍，甚至于上百倍的書。

學習語文不能只從“語文課本”，或是只從“課堂上”去學;而應當跳出“語文課本”，跳出“語文課堂”，把“書本”上學的、“課堂”上學的和現實生活、和社會生活結合起來學習。

“語文”的身影無處不在，可以說是凡有生活的地方就有“語文”。

校園里的通知、墻報，商場里的商品介紹、牌價，街上的路邊牌、招牌、廣告牌，課外讀物《科學畫報》《十萬個為什么》等上的語言文字，旅游景點里的楹聯、題詞、詩詞、摹刻，廟宇里的碑文，報刊上的文章，電影上的人物語言……都含有豐富的語文知識，只要我們留心，就會發現“生活處處皆學問”。

比如電視上、報紙上、汽車上的廣告，其用語既要簡潔而又精彩，既生動鮮活又新人耳目，無不追求“語不驚人死不休”的境界。策劃者沒有扎實的語文功底，是難以收到“一語驚人”而令人“過目難忘”的效果的。

所以說，只有聯系實際學習語文，才能使學習語文“與時俱進”。

時代在飛速發展，新的發明、新的創造、新的技術、新的科技……不斷涌現，為我們的生活提供了更多更好的條件。

小說文學評論寫作篇九

摘要：在日漸興盛的短信文學創作中，詩歌是最主要的文體種類，而在短信詩歌中，小詩又占據了絕對的優勢。本文從文體學、主題學、風格學等角度通過比較研究發現，短信詩歌的簡約小巧、內蘊豐富、善用修辭與中國現代小詩有明顯承繼關系，而在民間性與大眾化上又表現出鮮明的變異性。

關鍵詞：現代小詩短信詩歌承繼變異。

縱觀中國詩歌發展史，小詩在其中占有重要地位，它興起于20世紀20年代，變體于40年代并綿延至今。在世紀之交，詩壇曾出現了沉寂的局面，時至今日，中國成為世界上第一手機大國，現代小詩本身固有的言簡意賅飛身變為短信，“指”上談兵的時代迅速來臨，小詩也因為短信的風靡找到了新的發展機遇。而手機短信文學的繁榮，更是得益于對現代小詩優良傳統的回歸。

一、簡約小巧、自然玲瓏的外形。

二、豐富的思想內涵與主題意蘊。

中國現代小詩是一定社會生活在人們頭腦中的反映，是時代的產物，社會的折光，具有豐富的思想內涵與廣闊的表現空間。在小詩中有“湖畔詩人”對愛情的詠贊，有冰心對母愛和童貞的謳歌，也有何植三、宗白華對自然的崇尚、對生命的思索，更有朱自清、艾青、顧城等人對時政的感嘆，對憂國傷時的愛國主義情感的抒發及對深邃哲理的表達。借用鄭振鐸贊美泰戈爾小詩的話來說，中國現代小詩“像山坡上的一絲絲的野花，在早晨的陽光下，紛紛地伸出頭。隨你愛什么吧，那顏色和香味是多種多樣的”。［２］而隨著移動通信技術的高速發展，手機短信詩歌的創作有了前所未有的廣大空間，短信詩歌也因此承載了更為深邃與廣闊的精神意蘊。現代小詩中常用的愛情、母愛、自然、哲理等主題在手機短信中也得到了充足的發展。如“有人說高山上的湖水是躺在地球表面上的一顆眼淚，那么說我枕邊的眼淚就是躺在你心間的一面湖水”是對愛情的直白。“母親：長滿老繭的雙手有我快樂的童年;斑白的雙鬢有我成長的足跡！遠方的母親，你是我唯一的牽掛！祝您永遠幸福”是對母親的歌頌，“多想匍匐在你的身旁/再撒一次嬌/掬一捧黃河水/淋漓的喝個痛快/那是你甜蜜的乳汁啊/壯我筋骨/慧我心智/然后一直向前/去闖蕩世界/去浪跡天涯”是對黃河的熱愛。“如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握，如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情”是簡短深邃的哲理。……除此之外，在短信詩歌中祝福、感謝、道歉、離別、勵志、社會批評、日常生活等主題應有盡有。可以說在內容上短信詩歌能緊扣時代，貼近現實生活，給忙碌緊張的人們帶來有益的享受和思考。這是對現代小詩過于表現個人的內心世界，忽略了文學對廣闊的社會生活的反映的一種糾正，也是詩性向日常生活的一種回歸。

三、善用修辭，語言生動。

文學是語言的藝術，而現代小詩與短信詩歌都是篇幅極短的文學樣式，以自己的一寸見方達成“溫柔敦厚”、“喻蘊深遠”的美學韻文藝術，就必須盡可能地運用修辭，將漢語的精髓發揮到極致。中國現代小詩總體上還是比較注重對比喻、擬人、排比等傳統常用辭格的選取，如徐志摩的《沙揚娜拉一首》：“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”是明喻與擬人的融合用法；潘漠華的小詩之二：“七葉樹呵/你穿了紅的衣裳嫁與誰呢？”是暗喻與擬人的融合用法；臧克家的《三代》：“孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爺爺/在土里埋葬”是排比的用法。對傳統不常用辭格的開拓則主要表現在對通感及象征辭格的廣泛應用上。如：“飄過的風帶著青春和愛的香味”（戴望舒《夜》20頁），是嗅覺與心態的超越或貫通。顧城的《一代人》（96頁）：“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明。”以巨大的涵概力，展示了象征辭格的驚人魅力。

修辭格的大量運用也是短信詩歌的一道優雅風景，從傳統的到新開發的，從單一型到綜合型，可謂品種繁多。段曹林在《手機短信與短信修辭》一文中也曾指出：“短信修辭是手機短信的魅力之源。”［３］除傳統修辭手法外，夸張、借代、拈連、頂真、雙關、諷刺、諧音等也得到了廣泛應用，使短信詩歌充滿了言簡意賅、形象生動、文采飛揚的精辭妙語。如：1.你的生日快到了，送你一個紅包！我已派了一只母蚊子去了，你不要殺它，很快你就會得到“紅包”了，不要客氣啊，收著吧！（拈聯）2.這個節日我不想送你太多，我只送你五千萬：千萬要平安！千萬要健康！千萬要知足！千萬要快樂！千萬不要忘記我！（雙關）3.從未做過賊，卻想偷個幸福給你！從沒坑過人，卻想騙個快樂給你！從未害過誰，卻想拐個開心給你！從沒賴過誰，卻想搶個平安給你！衷心祝愿你端午節快樂！（對比、反復）4.“你的抽象畫怎么不像呢？”“當然，像的都抽去了，剩下的都是不像的。”（曲解）5、你帥呆了！酷斃了！簡直無法比喻了！你頭頂鍋蓋手拎白菜！總以為自己是東方不敗！其實你是“傻瓜二代”。（反諷）可以肯定地說，手機短信的語言，豐富了現代漢語的詞匯寶庫，使人際交流的語言花樣翻新，也為文學開辟了一個新的陣地。

通過分析我們不難看出，短信詩歌與中國現代小詩無論在思想內容還是在藝術形式上都有很多相通之處，中國現代小詩對短信詩歌產生了深遠的影響，這是毋庸置疑的，然而短信文學的作家在接受其影響的同時，也表現出對現代小詩的變異。其主要表現就在于手機短信的民間性與大眾化。與中國現代小詩的創作視野內傾不同的是短信詩歌的內容非常貼近生活、緊跟潮流，在細小瑣碎的平凡小事中折射出人生社會的意義。另外，區別于傳統詩歌的經國載道，作為消費時代的產物，短信詩歌的本質在于輕松快樂，幽默風趣，所以在形式上，短信文學也表現了市井和草根文學的特征，各種通俗的鄉間俚語、俗語、歇后語、順口溜甚至黃色詞語都出現在這類短信中。作為來自民間的自由聲音，短信文學借助大眾化強有力的翅膀，輕輕松松飛進平常百姓家，撫慰人們的疲憊身心，展示著文學的獨特魅力。

短信詩歌作為現代小詩的變異性格式，“它與傳統背離中有承續，與現代追尋中有磨合”［４］仍然還有許多弱點需要克服，比如，手機短信的通俗化與大眾化使它有時難免流于粗俗、下流，在對傳統寫法的逃逸中，短信寫作也流露出新的模式化的傾向等等，這些都是不容忽視的問題。所以在手法技巧上、意境創新上、格調提高上還需要我們不斷地探索和提高，這樣，短信詩歌才能在現代文明的環境中承擔起詩體重建的重任。

參考文獻：

［1］楊劍龍.新興的文學式樣―短信文學［n］.文藝報，2002..

［2］鄭振鐸.飛鳥集序［m］.上海：商務印書館，1922.

［3］段曹林.手機短信與短信修辭［j］.修辭學習，2005，（5）.

小說文學評論寫作篇十

鄉愁的意境是美的，沒得憂郁而莊重，仿佛一絲苦苦的芬芳，那芬芳來自一支殘荷。鄉愁的構思是簡約的，簡約的就像斷臂維納斯身上的一段白紗。鄉愁的語言是白居易的再現，反復中的平實醞釀著深深的`情，回旋中的樸厚流淌著深深的愁。鄉愁那沒有技巧的技巧使鄉情回味無窮，雋永悠長，使全詩既富有流動性，又不乏靜止感。眾人皆知，“看不出化過妝的化妝才是最高妙的”，而詩人的鄉愁就是這樣，那層次化的意境仿佛純純的“天然去雕飾”，那復沓中的敘述好像平平的，質樸而又真淳。

鄉愁自“小小的郵票”流出，因為那郵票載不動歷史的傷痕；鄉愁自“窄窄的船票”溢出，因為那船票帶不完民族的悲哀；鄉愁自“矮矮的墳墓”冒出，因為那是一顆種子，它在發芽、生根、成長，直到枝條連起島陸。鄉愁自淺淺的海峽漲出，因為那是一個泉，它要和源匯成大海，用浪奏鳴《黃河交響樂》，用濤蕩起長江奏鳴曲。鄉愁用反復手法把意象緊密地組合在一起，構成了一幅獨特的歷史畫卷；鄉愁用豐富的想象表現出來，層層深入地展現了群體心態和民族狀態。于是鄉愁既是鄉愁，也不再只是鄉愁；鄉愁成了一代人甚至幾代人的情結，鄉愁成了島與陸溝通的紐帶。

鄉愁就這么自然而然地由詩境和神韻中流露出來，語盡而情未了，讓人在故事中忘我地投入，在歷史中回味，鄉愁的無限韻味。

拓展閱讀：表達鄉愁的詩句。

1、《靜夜思》唐·李白。

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

2、《九月九日憶山東兄弟》唐·王維。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

3、《天凈沙·秋思》元·馬致遠。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

4、《與浩初上人同看山寄京華親故》唐·柳宗元。

海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。

若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。

5、《聞雁》唐·韋應物。

故園眇何處？歸思方悠哉。

淮南秋雨夜，高齋聞雁來。

6、《雜詩》唐·王維。

君自故鄉來，應知故鄉事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

7、《除夜作》唐·高適。

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。

故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

8、《月夜憶舍弟》唐·杜甫。

戍鼓斷人行，邊雁一秋聲。

露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書常不達，況乃未休兵。

9、《秋日登吳公臺上寺遠眺》唐·劉長卿。

古臺搖落后，秋日望鄉心。表。

野寺來人少，云端隔水深。

夕陽依舊壘，寒磬滿空林。

惆悵南朝事，長江獨自今。

10、《竹枝》唐·劉禹錫。

白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。

南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。

11、《于長安歸還揚州九月九日行薇》隋·江總。

心逐南云逝，形隨北雁來。

故鄉籬下菊，今日幾花開。

12、《漁家傲》宋·范仲淹。

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。

千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

13、《思江南》唐·方干。

昨日草枯今日青，羈人又動故鄉情。

夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。

14、《京師得家書》明·袁凱。

江水三千里，家書十五行。

行行無別語，只道早還鄉。

15、《渡江漢》唐·宋之問。

嶺外音書絕，經冬復歷春。

近鄉情更怯，不敢問來人。

16、《滯雨》唐·李商隱。

滯雨長安夜，殘燈獨客愁。

故鄉云水地，歸夢不宜秋。

小說文學評論寫作篇十一

學生感悟的觀點往往不止一個，要說的話似乎很多，但一時又無從下筆。這時，要告訴學生，我們對評論的對象固然要全面把握，無論人物、環境、情節、主題、結構、語言，等等，均應全面審視，并有整體的認識，但作為一篇短小的評論，不必也不應面面俱到，所以選題要小一些，角度要新一些。一般可以從閱讀賞析過程中自己最感興趣、觸動最深的地方入手，也以可從整理前人的評價中自己最為贊賞或最想反駁的觀點著眼，帶著問題再去研究作品，分析尋覓，使自己的觀點更集中、更準確、更鮮明。教師也可擬一些題目加以啟發，我曾擬過一些，如：

震撼人心的發問。

———瀕死的祥林嫂。

魯四的怒斥和短工的淡然。

———祥林嫂死后的悲劇。

惶急、憤慨與無奈。

———《祝福》中的“我”

從逆來順受到手刃仇敵。

———林沖的心靈里程。

兼窺《水滸》的主題風雪造就的豹子頭。

———淺談《風雪山神廟》中景物描寫的作用。

“命根子”和“勞什子”

———小議寶玉的“不肖”