在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
生命讀書心得篇一
生命是一本巨大而宏偉的書，而讀書則是人們認識生命、悟道人生的重要方法之一。在我們的人生歷程中，不論我們學習什么專業、從事什么行業，讀書都是一個必不可少的環節。通讀一些經典名著，閱讀一些有意義的文章，不僅可以提高我們的素養和才華，更重要的是可以引導我們更好地思考人生、探尋人生的真諦。在我的讀書過程中，我深受啟迪，從中受到了許多有益的啟示和感悟。
第一段：心靈的向往。
生命中的每個人都有向往的事物，或許是自由，或許是快樂，或許是愛情，而我則向往的是心靈的自由。經過不斷地求索和掙扎，我終于明白了“心如止水”的真正含義。也正因為如此，我不斷地閱讀一些名著和哲理性文章，從中學習如何掌控自己的情緒，如何理性地面對一切。讀書不僅僅是為了滿足知識的渴望，更是為了找到真正喜歡的東西，也只有真正喜歡的東西才是能夠打動你的靈魂。
第二段：珍惜時間的意義。
時間，是生命中最為珍貴的財富。它無形中影響著我們的成長和命運。我們時常會因為忙碌而抱怨著時間不夠用，但是我們有沒有想過，自己真正的消耗去了多少時間呢？有多少時間是浪費在一些無意義的事情上的？我曾經讀過一篇關于時間的文章，在其中明確地告訴我們珍惜時間的意義所在——每天只有24小時，我們如何更好地利用時間去實現自己的夢想和使命。當我們真正意識到時間的珍貴之后，我們就能夠更加充分地發揮自己的潛力，去追求自己的夢想和理想，讓生命更加美好。
第三段：自信的重要性。
做人不能沒有自信，這是最基本的準則。然而，在我幼小的心靈中，曾經是沒有自信的，這注定助長了我對自身的自卑和放棄。然而，通過一些名著和勵志性文章的閱讀，我終于懂得了自信的重要性。有了自信，我們在面對困難時就會更加堅定地往前走，有了自信，我們就能夠用積極的心態去面對一切困難和挑戰。
第四段：感恩的心態。
我們的生命中總會有一些人或是事物，在關鍵時刻給我們幫助或支持，正是這些人或事物，讓我們能夠更加的勇敢、堅定地前行。因此，在我成長的過程中，我認識到感恩的重要性。在生命的道路上，我們要學會感恩，學會感謝那些讓我們成為更好的人的人或事情，無論他們目前處于哪個位置或職責。因為只有感受到過去的支持和鼓勵，我們才會變得更加強大，也才能更好地邁向未來。
第五段：人生的意義和使命。
人生的意義和使命，不同的人有不同的認識，但是，無論我們選擇何種人生之路，都必須明確自己的目標和方向，不能讓無謂的事情占據我們寶貴的時間。對于我個人而言，我覺得人生的意義一定是要對人類社會盡自己最大的貢獻。因此，在我閱讀的一些名著和哲學性文章中，我經常能看到對于人生意義和使命的探究。通過這些閱讀，我漸漸懂得了自己的使命，那就是從現在開始，緊緊把握自己的人生，盡自己最大的努力去為社會做出貢獻，繪出一幅最美好的人生畫卷。
總之，通過讀書，我們可以更好地認識自己，更好地探究人生的意義和真諦，更好地為人類社會盡自己最大的一份力量。我相信，在未來的日子里，我會更加努力地學習、閱讀，發現并追尋人生的意義和使命，成為一個有能力、有貢獻的人。
生命讀書心得篇二
“媽媽，媽媽，生命是什么呢?”在一個洋溢著燈光的快樂的夜晚，我向媽媽提出了這樣的問題。媽媽拍拍我的頭，說：“孩子，生命不在于它是什么，而在于它的意味是什么。”我總歸有些迷惑，問：“生命意味是什么?”媽媽只是微笑不語。
讀了《生命生命》，情不自禁地想起那個讓我迷惑的夜晚我提出的問題和媽媽看似深奧的回答。忽然明白了：生命的意味是勇氣!
《生命生命》通過求生的飛蛾、破土而出的瓜苗和跳動的心臟告訴了我們生命的存在。我明白了，生命的意味是讓我限的生命體現出無現的價值!
本文的作者杏林子，是一位臺灣女作家。她是最有權利放棄并痛恨生命的人——殘疾人。但是疾病和痛苦并沒有使她失去對生活的信心，反而增加了她對愛與生活的追求，磨礪了她的堅強。她有一句名言：除了愛，我一無所有!我明白了，生命的意味是勇氣!
生命只有一次，它是宇宙間最寶貴的，最值得珍惜的。生命的意味不在于你做得結果怎樣，而在于你做什么，是否認真過努力過。讓我們都來珍惜生命，熱愛并發展我們獨特的生命，用愛與堅強去譜寫一曲生命的贊歌吧!
生命讀書心得篇三
讀書是人類認知世界、探索人生意義的重要方式之一。而對于一本書的閱讀方式也是多樣的，然而以生命的名義讀書，是一種情感與認知融合的方式，它超越了單純的獲取知識，更注重讀者的情感體驗與內心的觸動。我曾經深入思考過這種讀書方式，并通過實踐，深刻感受到了其給予我帶來的心靈援助與人生啟迪。
第二段：深度閱讀的心靈愈合。
以生命的名義讀書，首先體現在對書中人物的深層理解與關懷上。在閱讀的過程中，我常常與書中的主人公產生情感共鳴，與其共同切身體驗著生活的喜怒哀樂。當我讀到《活著》這樣的經典作品時，我不僅僅關注于故事情節的發展，更重要的是深入思考人生的意義與價值。正是通過與主人公福貴一同經歷苦難的洗禮，我重新審視了生命的可貴與短暫，進而懂得珍惜眼前的每一天，讓生命在感悟中不斷升華。
第三段：智慧之光的照亮。
以生命的名義讀書，也是一種對智慧之光的追求。通過精心選擇書目，我認識到了許多偉大的思想家和文學家，他們的作品成為了我人生道路上的指引燈。我讀到了查爾斯·狄更斯的《雙城記》，體會到了英雄主義與犧牲精神的偉大，讀到了托爾斯泰的《復活》，感知到了悔過與救贖的內在力量。這些智慧之光的照耀，使我的人生之路更加明亮，不再恐懼迷茫。
第四段：情感共振的溫暖力量。
以生命的名義讀書，也是與作者與讀者之間情感的共振。在閱讀之際，我常常與作者進行一次心靈的對話，與其一起分享喜悅、痛苦和思索。有時候，讀到作家筆下的幸福場景，我會感覺內心溫暖，仿佛親歷其境。而有時候，讀到悲傷的描寫，我也會為之動容，與作者一同流淚。這種情感的共振使我更加深刻地理解了人與人之間的共同體驗，同時也讓我意識到，我們每一個人都是一個獨特的故事。
第五段：人生啟迪的力量。
以生命的名義讀書，最終使我獲得了對人生的啟迪與價值的思考。隨著閱讀的不斷深入，我逐漸意識到生活的意義并不僅僅在于追求物質富足，而是在于真正的內心豐盈與精神的升華。無論是法國作家莫泊桑的《羊脂球》還是奧斯卡·王爾德的《道林·格雷的畫像》，它們都教會了我懂得審視自我、追求真善美。通過以生命的名義讀書，我深刻領悟到了人生的意義與尊嚴，進而不斷努力成為更好的自己，讓每一天都成為心靈和智慧的升華。
總結。
以生命的名義讀書，是一種深度與全面的閱讀方式。通過與書中人物的情感共鳴、智慧之光的照亮、情感共振的溫暖力量以及人生啟迪的力量，我逐漸擺脫了淺薄的閱讀方式，體會到了深度閱讀帶來的心靈援助與人生啟迪。讀書不僅僅是為了獲取知識，更是為了成為一個思考人生與社會的真實的人。以生命的名義讀書，讓我明白了讀書的真正意義，也堅定了我在閱讀道路上的追求和堅持。
生命讀書心得篇四
作為一名家長，我始終相信教育的力量。然而，教育不僅僅是傳遞知識和技能，更是塑造人的靈魂。在我與孩子一起成長的過程中，我深深體會到了“用生命陪孩子讀書”的重要性。這并不是簡單地陪伴孩子讀書，而是用自己的生命教會他們如何理解和領悟書中的智慧。
第二段：培養閱讀興趣。
在孩子的成長過程中，培養他們對閱讀的興趣是至關重要的。我選擇了與孩子一起閱讀，為他們營造良好的閱讀環境。每天晚上，我們都會坐在一起，讀一些適合他們年齡的書籍。通過閱讀，我能夠與孩子們分享故事的樂趣，并且激發他們對未知世界的好奇心。隨著時間的推移，他們逐漸對閱讀產生了濃厚的興趣，主動讀書成了他們日常生活中必不可少的一部分。
第三段：啟發思考。
閱讀不僅僅是獲取知識，更是培養思考能力的重要途徑。在孩子們閱讀過程中，我常常與他們一起討論書中的內容。我們會分享自己的觀點和思考，互相啟發，從不同角度去理解和解讀書籍中的信息。通過這種互動，我發現孩子們的思維逐漸變得開闊，他們開始學會思考，并且能夠用自己的話語表達自己的觀點和想法。這種成長的過程使我深深地體會到了用生命陪伴孩子讀書的意義。
第四段：感同身受。
孩子們讀的不只是紙面上的文字，更是人生的世界。有時候，他們會遇到一些書中的疑惑和矛盾，而這時候我就需要以自己的生命經驗來與他們共鳴。我告訴他們，書中的故事也許是虛構的，但里面所展現的情感和人生哲理都是真實存在的。我與孩子們一起探討人生的意義、挫折的原因以及如何獨立思考。通過這樣的交流，我與孩子們之間的情感得以加深，他們也開始明白人生并不總是如書中所寫那般完美，卻有無限的可能性。
第五段：相互成長。
用生命陪伴孩子讀書不僅僅是一種教育方式，更是一種與孩子共同成長的過程。在孩子的眼中，我是他們的榜樣，我所傳遞的并不僅僅是知識，更是一種人生態度和價值觀。通過與孩子一起讀書，我的思維得到了拓展，思考問題的角度也與孩子們不同。我們互相學習、互相傾聽，共同成長。
結尾：
通過與孩子共同讀書，并用自己的生命去陪伴他們，我不僅成為了他們的良師益友，更是和他們建立了深厚的親情。我相信，在陪伴孩子讀書的過程中，他們不僅僅是積累了知識，更是培養了品格和人格。我將繼續用生命陪伴孩子讀書，并與他們共同成長。
生命讀書心得篇五
這篇課文是關于生命的，通過飛蛾求生；花苗從磚縫中生長；傾聽自己的心跳；從這三個小故事讓我們懂得了；要珍惜生命，決不讓它白白流失，人的生命是有限的。巴金所說的一句關于生命的名言；我的一生始終保持著這樣一個信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取。
雖然許多動植物是渺小的。但是，生命是寶貴的.，他們對生命也是珍惜的，從不浪費。
自然界上的生命不可計數，但生命對于個體是唯一的。我們不能浪費生命，應該多做一些有利于社會的事情。生命時短暫的，也是有限的。但是，我們卻可以通過自己不懈的努力去創造無限的價值，使生命穿越時空，成為永恒。
生命讀書心得篇六
“在那永劫回歸的世界里，無法承認的責任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動……如果永劫回歸是最沉重的負擔，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松，來與之抗衡。”在《不能承受的生命之輕》一書的開篇，作者就將我們引入了一個“輕”的世界，一個沒有存在感的痛苦的空間。在一次沒有任何意義的人生旅行中，我們不斷妄圖證明自己的存在，不斷希望得到肯定，不斷追求著身心的釋放，故事便在這種徘徊掙扎中拉開序幕。
曾經也寫過關于生命重量的文章，但從未有過讀完此書后如此深刻的感受。靈與肉，媚俗與反媚俗，現實與反抗，這是昆德拉筆下的輕重世界。眾多現實的無奈掩蓋了華麗的辭藻，行文流淌間流露出生命的抉擇。正是這樣一種文筆，才在我的心中涌起了波瀾，久久不能平靜。不同于其他作品，昆德拉筆下的輕重世界直指現代社會人類生存的困境——以怎樣的方式存在?通覽整本小說，都找不到一個明確地答案來解答這個問題，只能用個人的一生來回答。托馬斯，特蕾莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個體，在無法重演的過去和無法預定的未來，只能在黑暗中摸索著前進，去尋找屬于自己的價值光亮。
每個人本身就是一個矛盾體，當人們厭惡自己身上的種.種負擔、責任，而深感沉重時，總是向往著如果沒有這些重負，生活該是多么輕松快樂、逍遙自在。可是當這些真正消失的瞬間，卻又往往無所是從，不知如何是好。感覺自己輕如鴻毛，沒有約束，但也沒有歸宿。人生為何如此無奈，想擺脫種.種生活之“重”的困擾，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，在這個永劫回歸的生命中重復，再重復。
回望自身，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕。有時候會會被瑣碎的工作壓得喘不過氣來，就會一味地想要逃脫，什么都不做。但當我真正放下手中的一切得到了“輕”時，卻又沉痛不已。滿腦子都是忙不完的工作，和做不完的功課。這種感覺就像是一個貪玩的孩子，作業還沒有做完就去玩耍了，其實他的內心比坐在那里完成作業還要痛苦，背著背包玩耍，怎么會放輕松呢?所以，當我意識到自己的頹廢時，我選擇了繼續回到繁忙而又緊張的生活中，雖然這種日子過得有些累、略帶疲倦，但是也特別充實。這也許就是痛并快樂著的道理吧。我們的“向上精神”本源于愚昧，我們的“進取心”來自無知，而盲目的進取心又至少給了人生一個“重量”的感覺，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿足”的東西。而人生也正是因為有了這兩樣很難得到的東西而變得有價值與趣味。
也曾問過自己，如果時光倒流到某一刻，我會不會重新選擇?會不會重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時的“輕”。也許在那一刻我會做出了另一種選擇。如同主人翁托馬斯所說，如果人又兩條生命，那么他可以選擇一條生命去愛特蕾莎，而另一條不去愛特蕾莎，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂。然而人生注定是一條一往無前的道路，當我踏上征程時，就沒有后悔的余地了,無論走什么路都是一種抉擇、一種考驗。在選擇了a之后，就無法選擇b，這是人生游戲的規則，一個誰也不能擺脫的規則。就像朱德庸說過“幸福分成兩種，一種是看的見的幸福，一種是看不見的幸福，前者是物質的感觀，后者是精神的感受。你選擇了何種幸福，就決定了哪一種人生。”
故事的最后，意外的結局令人發指。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂中死于車禍，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行，而薩賓娜在遠離家鄉的美國孤獨的居住著，只有她寂寞的活著。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個人都有生活的目的和理由，但每個目的都有本身的空虛，追求愛情時怨恨多于歡樂，追求名譽像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財到頭來竹籃打水一場空。透過種.種幻覺，這些人所有追求的一切最終都化為烏有，這與現實卻略顯矛盾了。我們每天都在追求著，拼搏著，努力著，最后追求的結果卻是一場空。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了功名、金錢、嬌妻、兒孫，終生忙碌、義無返顧，到頭來一切都是虛無，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過話雖如此，生活還是要面向陽光的，最美的不是追求了什么，追求到了什么，而是追求中得到了什么。故事中的每個人物也正是因為追求而美麗，因為那種不求結果的追求而不惜一切代價。事實上，我們仍然在忙碌，仍然在追求，奮斗的腳步永不停止。就像如果不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼;不去奮斗，不去創造，再美的青春也結不出碩果。
生命的價值和意義在于過程，在追求的過程中有了幸福感和滿足感，得到了自身的價值。也許，這已經足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能再來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。
所以，不管怎樣還是要勇敢面對生命之“重”，而不是避“重”就“輕”。相信只有沉重的生活才有質量，凡是我們所經歷的，都是我們所能承受的。
人生如潮汐，來了，去了;人生如漏斗，得了，失了。路漫漫，極其修遠，我愿用畢生經歷，在輕重之間求索燦爛的人生。
生命讀書心得篇七
而有些大學生他們看起來橫華才溢，可是他們受不住一點打擊，就選擇跳樓、吸毒，連小小的飛蛾都懂得珍惜生命而我們做人類的也比不上一只小小的飛蛾而感到后悔。
生命是短暫的，可是我們只要做每一件事都想清楚在做。我們一定要珍惜生命，決不然他白白流失，讓自己活的更加光彩有力，讓我們大家一起行動吧!讓明天的陽光更加燦爛。
生命讀書心得篇八
米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》，是其最受歡迎的作品。作為一部小說，其主體講述了幾對男女間的故事。然而精彩并不在于此，故事中不斷地穿插有富于哲學意味的話，而其哲學精神更是貫穿于作品全部，為作品提到了一個新的高度，這大抵也是這部作品廣受好評的原因之一。
“曾經一次性消失了的生活，象影子一樣沒有分量，也就永遠消失不復回歸了。無論它是否恐依，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預先已經死去，沒有任何意義。它象十四世紀非洲部落之間的某次戰爭，某次未能改變世界命運的戰爭，哪伯有十萬黑人在殘酷的磨難中滅絕，我們也無須對此過分在意。”
小說的開頭，并不急于為讀者描繪出一幅場景，接著引出主人公的出現，而是為我們講述了一個令尼采和哲學家們感到困惘的概念——眾劫回歸。“想想我們經歷過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去!這癲狂的幻念意味著什么?”
而實際上“眾劫回歸”只是一種想象。如果它真的存在，在作者看來，那“原罪說”無疑會使人人的生命變得無比沉重：耶穌不斷地被釘在十字架上，不斷地為我們受苦，而我們也因于此背負著更大的罪惡。說起來，這很容易讓人想到古希臘羅馬神話故事中的普羅米修斯，這位創造出人類，教人類蓋房子，教人類觀察日月星辰，分辨四季計算時間，教人類飼養牲畜來為自己服務，更為人類帶來火種的神，卻因自己對人類的好惹怒了宙斯，被宙斯派人押到中亞細亞斯庫提亞荒山野嶺，用永遠不能開啟的鐵鏈鎖在高加索山巖的峭壁上。宙斯還派了一只鷹不斷地叼食普羅米修斯的肝臟，又讓他的肝臟不斷地愈合。這便可以說是對“眾劫回歸”的最早的想象。由此看來，“眾劫回歸的確是沉重的.。
正因為“眾劫回歸”的不存在，我們才能試圖用我們只出現一次的生命作為輝煌與之抗衡。
也正是因為“眾劫回歸”的不存在，一切事物只是一次性的，瞬時的，我們才會更易于被其緩解環境所麻痹，我們生命中曾經犯下的罪惡，都被我們預先的原諒了。
那么，選擇輕，還是重呢?主人公托馬斯成為這一問題的代詢者。
離異的托馬斯是一名外科醫生，個人生活放蕩不羈，與多個女人保持著“性友誼”的關系。直到特麗莎出現，事態才有所變化。這個既非妻子，也不是情人的女人，在托馬斯看來只不過是“被放在樹脂涂覆的草筐里的孩子，順水漂來他的床榻之岸。”然而這個女人卻讓他迷茫，迷茫著是要繼續“努力創造著一種沒有任何女人提著箱子走進來的生活”還是與之結合。
選擇前者，就選擇了輕，也選擇了托馬斯可以自視為輝煌的東西;而選擇后者，則意味著他要和特麗莎在一起過一輩子，日子就將不斷地重復，無疑，這一選擇將是重的。
托馬斯也試圖掙脫那日益附于他身上的沉重。在娶了特麗莎之后(雖然是為了減輕她的痛苦才結婚的)，托馬斯還是出軌了。七年之后特麗莎的出走，將托馬斯重新置于自由，讓他再一次感受到生命之輕。可是，隨之而來的沉重卻將他擊垮，他已經學會感受他人的痛苦，他終于明白，他再也無法回到從前虛無縹緲的生命了。而另一方面，特麗莎也不想給托馬斯施加過多的負擔，她明白托馬斯要真的對她不忠的話也不是什么大不了的事情。但當這一切真實發生的時候，特麗莎才發現，她沒有足夠的勇氣來面對這個世界。于是她也嘗試著走向輕，去背叛托馬斯，但實際這卻讓她背負上更為沉重的負擔。特麗莎太過認真，認真是她的行為方式，這也讓她最終失敗，只能選擇永遠的重。
當我們試圖用人生的全部輝煌，即所謂的輕去抗衡重的時候，我們真的能夠成功嗎?
肉體與靈魂，是人類以存在的兩種基本形式。人類總是理想化地希望自己的靈肉統一，以把握一個更為真實可感的自我，然而，昆德拉卻以一個特定的性愛情境，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對自我的無把握中。
在托馬斯看來，靈與肉是可以割離的。在發明“性友誼”之初，托馬斯就告訴情人們，唯一能使雙方快樂的關系與多愁善感無緣，雙方都不要對對方的生活和自由有什么要求。最后他還得出結論，同女人愛愛和同女人睡覺是兩種互不相關的感情，豈止不同，簡直對立。愛情不會使人產生性交的欲望(即對無數女人的激望)，卻會引起同眠共寢的欲求(只限于對一個女人的欲求)。
何所謂媚俗?小說中《偉大的進軍》就是專門討論媚俗的。它首先從“糞便”開始，并列舉了斯大林之子雅可夫的例子。在作者看來，德國長官拒絕討論糞便的問題本身就是一種媚俗。媚俗是人類生存的基本場景，而試圖去躲避它僅因為它帶有被人賦予的并不光彩的成分是極其不正確的。
那么能否理解特麗莎的行為也是一種媚俗呢?特麗莎不喜歡母親在家中光著身子走來走去，也不喜歡自己在洗澡的時候繼父突然闖進浴室來，這在她成年后也留下了很深的陰影。有一次她拿著自己的攝影作品去投稿的時候，另一個婦女也是拿著一堆裸體人像的照片。或許昆德拉是借這個婦女之口對特麗莎進行諷刺，她說：“裸體可沒有錯。”“這些都是正常的。一切正常的東西都是美的。”
按照這樣的邏輯，我想包括我在內的很多人都不能理解，因為如此來講，我們自己也是媚俗的了。然而我們真是媚俗的嗎?還是我們怯于承認罷了。
“不能承受的生命之輕”這個書名，英文版是“theunbearablelightnessofbeing”，有人對“being”這個詞也生發出疑問，因為作為“存在”，“being”這個詞完全可以替換成“existence”、“life”等，但作者終究沒有那樣做。這或許也是受到《哈姆雷特》的影響，在這里，“being”已經不單單是指活著，而是針對生活中生發出的各種問題作出的抉擇。
有人說，看米蘭昆德拉的作品，里面的細節都是精心鋪設的。我留意到，托馬斯為了給特麗莎解悶，特意給她找了只小狗卡列寧解悶。陪伴了特麗莎十年的卡列寧，最終也將離她而去，只是，看似還可以守在主人身邊更長的日子，卻因為癌癥讓卡列寧不得不和特麗莎提前說再見。
在卡列寧彌留于這個世界之際，特麗莎和托馬斯都在猶豫要不要對它施行安樂死。如果狗也能聽懂人的話，能有自己的思想的話，將這一抉擇交給它，恐怕就不會讓特麗莎和托馬斯為難。可是這一切只是想象，卡列寧是否要早一點離開，主動權不在它本身，而在于托馬斯和特麗莎。出于私心，特麗莎必然是希望卡列寧能多陪伴她一些時日的，可是對受病魔折磨著的卡列寧而言，早一點死去或許是一種解脫。最后托馬斯，打破了這種僵化不愿改變的局面，他到底還是為卡列寧施行了安樂死。
昆德拉對這一部分的描寫也是十分細致的，仿佛是為了更好的讓讀者感受到特麗莎與托馬斯的為難。這并非是“非如此不可”，所以究竟選擇輕或重，靈或肉，政治還是媚俗，存在還是滅亡，beingornottobeing,昆德拉到了最后也沒有明確表示該怎樣做。雖然如此，倒也不是無跡可尋，或許小說是為我們暗示了究竟該怎樣選擇的，只是這光芒過于幽暗，對于未來，還需要我們自己做出抉擇。
生命讀書心得篇九
杏林子在十二歲那年患風濕性關節炎，導致身體百分之八十關節損壞，但她仍不放棄寫作，在病痛中寫出幾十多部劇本和許多散文，她對生活、對生命樂觀的毅力，使她成為"臺灣最有影響的作家”。
本文主要講了三件事，第一是：作者在燈下寫稿，一只飛蛾在她頭頂上飛來飛去，她趁飛蛾停下來的時候捉住它，飛蛾那種求生欲望的精神使作者震驚，從中作者明白了生命就是在危急時刻決不放棄，有強烈的求生欲望才行。
第二是：墻角磚縫里掉進了一粒香瓜子，小瓜苗在沒有陽光、沒有泥土的磚縫中不屈向上，茁壯成長。讓作者感受到，連這小小的種子也有這么強的生命力，更何況是我們，這使作者認識到生命的價值。
第三是：作者用醫生的聽診器聆聽自己的心跳，那一聲聲沉穩而有規律的跳動，帶給了作者極大的震撼。由此，作者感悟：這就是我的.生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由自己決定，我必須對自己負責。
讀過這篇文章后，我也有很深的感悟：無論你是否擁有健全的身體，只要熱愛生活、熱愛生命、樂觀向上，就一定能使自己活得更加光彩有力！
生命讀書心得篇十
聽，生命拔節的聲音又響起了。他是那么清脆悠揚，卻又婉約惆悵。而我，就在這一聲聲脆響中成長。
幼時——歡樂之音。
在那個“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”的季節，我們一起來到山間。清晨的露珠伏在綠葉上。陽光灑向大地，露珠也變得有幾分晶瑩，一陣陣微風拂過，露水從葉間悄悄滑落，滴在你我的額頭——涼悠悠的。你蹦著，跳著，用手撫摸路邊的小草。“哥，送你根仙草。”你從路邊摘下一縷綠草，但還沒等我將這根仙草接下，爸爸就先發話了：“臭丫頭，弄根破草來糊弄你哥。”我頓時反映過來，你的臉變得緋紅。“有本事就追到我。”你將小草向我扔來，然后轉身邊跑邊說到：“你來追我啊，你來追我啊!”“你給我站住!”我快步向你追去，歡樂，嬉戲之聲充滿了整個森林。
這便是幼時，什么也不懂，無憂無慮。
少時——離別之音。
時光老人的發絲漸漸變白，你漸漸長大，不像以前那么貪玩了，課間也就靜靜地坐在教室里，頗有了幾分淑女的氣質。
“不行，為了你的發展，你必須走!”剛到家，便聽到了姑姑對你的呵斥。“我不走!我要留下來。”你的雙眸中充滿了晶瑩的液體，就如當年那山間的露珠，搖搖欲墜。
晚上，你來到我的房間中。“瑩兒，你真的要走么?”我有些難受。你沒有做聲，默默地點來點頭。“到了那邊要學會照顧自己，你才小學畢業，英語的口語水平還需要提高。”我小聲說到。“哥，媽媽非逼我去美國，我不想走，我舍不得你。”你再也控制不住，哭出聲來。“好了，不就是去美國嗎?那不是你一直都向往的地方嗎?”我輕輕地將你摟入懷中，小聲說到。你的哭泣漸漸地消失了。
那年，你走了，我似乎明白了什么，但又好像什么也沒明白……。
此時——思戀之音。
秋來了，風中帶著陣陣寒意，中秋的月兒依然是那么圓，窗外無事的東風勾起我陣陣回憶。“梧桐深院鎖清秋。”我脫口而出。盡管天空中下著小雨，但天空中卻無幾抹烏云。“瑩兒，你可安好?”我問到。月兒悄悄躲進了那僅有的幾抹烏云中。我默默地坐著。不知道是秋雨碎了我的夢，還是我融入了凄苦的秋。
此時，我明白了，現在能做的，不只有回憶，還要有努力，只有努力才能重逢……。
到那時，我們便可以又一起傾聽那生命拔節的歡樂之音。
生命讀書心得篇十一
杏林子用它那顆敏銳的心感受到，生命是飛蛾強烈的求生欲望，是磚縫里瓜苗不屈向上茁壯成長的頑強，是心臟生命的`跳動。
讀了杏林子的這篇文章，我的心也開始變得細膩起來，我也開始關注生命：那盆普通的不能再普通的鋼錢草死了，葉子倒在盆里，一捏變成了粉末。我把花盆連同銅錢草的殘軀扔到了院子里。
一場大雨不期而至，幾天過去了，銅錢草的花盆里竟然長出了幾個小小的嫩芽。土紅色的葉柄，嫩綠色的小小葉片，嬌弱而又生動。葉子死去了，跟還默默的活著，一有機會，它使會爆發出驚人的生命力。我不得不對銅錢草刮目相看。
生命讀書心得篇十二
我們是好好地關愛生命，還是白白地糟蹋生命?當然要好好地關愛生命。今天，我讀了一篇課文叫《生命，生命》告訴我了上面的答案。它告訴我們了三個小故事：第一個故事是：飛蛾險境求生;第二個故事是：瓜子磚縫生長;第三個故事是：傾聽沉穩的心跳。最后總結：讓我們關愛生命，珍惜生命。
飛蛾險境求生告訴了我們它對生命的渴望，連飛蛾都對生命有如此大的渴望，連飛蛾都對生命有如此大的渴望，那我們呢?要如何珍惜生命呢?瓜子磚縫生長告訴我們它生命力的頑強，連瓜子的生命力都如此頑強，那我們該如何關愛生命呢?傾聽沉穩心跳告訴我們生命的寶貴，讓我們把有限的生命，體現出它無限的價值。
之所以作者對生命有如此深刻的認識，是因為他的人生遭遇了常人沒有的磨難和挫折。她得了類風濕關節炎，五年級就輟了學，可她不放棄，自學了課，還寫了四十多本書，最后成為了最有影響力的人。
現在，我雖然四肢健全，如果我得了那種病，我就會自暴自棄，我就會想辦法消磨時間，一切聽天由命，而杏林子她卻珍惜生命，熱愛生命，我要向杏林子學習，不受人生路上荊棘的干擾，關愛生命，珍惜生命，發奮圖強。當一個會學習，會珍愛生命的人。
我們一定珍惜生命，熱愛生活，當一個堅強的人。
生命讀書心得篇十三
在語文課上，我們和蘇老師一起學習了一篇語言生動的課文——生命生命。這篇課文講述了三件事，飛娥絕境求生，瓜苗磚縫生長，作者傾聽自己的心跳。這篇課文通過這三件事告訴我們了一個深刻的`道理。
通過學習這篇課文，我明白了要珍惜生命，不讓讓它白白流失。這篇課文使我想起我以前的所作所為：以前，有時我練琴時不好好練習，媽媽向我指出缺點時我還大發脾氣，有時我寫作業磨磨蹭蹭……學過這篇課文，我決定要改自己的缺點，決不能白白地浪費自己的生命，使自己活得更加光彩有力，讓自己活得更加精彩。
我又想起了這篇文章的作者杏林子。她12歲時得了類風濕性關節炎，全身百分之九十的關節都被病魔侵蝕，但是她從未放度，頑強地與病魔作抗爭，靠著信心和毅力，成為臺灣知名的作家。我一定要向她學習，讓自己的生命更加絢麗多彩。
生命讀書心得篇十四
最近，我在語文課上學了《生命生命》。我被課文中“飛蛾求生”所感動了。課文中主要通過“飛蛾求生”，“瓜苗生長”和“靜聽心跳”等熱愛生命的三件小事。說明了生命的意義。當我讀到“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命，體現出無限的價值。”時，我深深地領悟到了，作者對生命的了解有多深。作者對生命的熱愛以及對生命的領悟令我敬佩。讀了這篇課文，我想起了貝多芬。他雙耳失聰，本來這個消息令他絕望了。但是，后來他領悟到了生命的意義，憑著他對音樂的熱愛，創作了許多音樂名著。
讀完了這篇課文，我領悟到了：生命只有回頭看時才了解，而生活必須向前，生命的價值不在于時間的長短，而在于我們對它的使用。所以我們要珍惜生命。
生命讀書心得篇十五
這本書是我在8月中旬買的。所以讀的時間比較緊湊…況且這本書本身就有點深度。對于我來說是一個很大的挑戰!
在網上查過，這本書的推薦率還是很高的!所以決定就買它了!
有人對我說：這樣一本小說，不僅難懂，而且讀來讓人飽受思想上的折磨。如果沒有準備好受難，就不要打開它。打開也毫無意義。不如省下時間去讀一些流行的通俗小說，或許還可以從中看到一些花花草草。一開始我還不相信，但當我讀了之后，真真正正地感受到了思想的折磨…文章的內容并不難懂，難以理解的是作者無處不在的議論!很痛苦…真的好難讀懂。
文章涉及到很多歷史性的人物、劇作…比如作者從“永劫回歸”的話題談到十四世紀非洲部落之間的戰爭，談到法國大革命，談到人們對的仇恨的消解，談到斷頭臺。其中最核心的一句話是：“曾經一次性消失了的生活，像影子一樣沒有分量，也就永遠消失不復回歸了。無論它是否恐怖，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預先已經死去，沒有任何意義。”“輕”這一字無疑是文章的文眼。說到“輕”，讓我想到一個故事。就是有位國王要他的手下比賽，看誰是大力士。比賽的內容就是誰能將一根雞毛扔過墻。很多人都是以失敗告終的。然而有一位大臣非常地聰明，他將整只雞扔過了墻，然后對國王說，我能將整只雞扔過墻，何況是雞身上的雞毛呢?!沒錯，最后是他贏了。靠的是他的智慧!“輕”之讓人不能承受，答案居然如此簡單。看來，我們以前的迷惑完全來源于對常識的漠視，以及對“輕”和“重”根深蒂固的偏見。有時，輕，真的讓人無法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過高墻。
一開始，還沒讀這本書的是時候，看書名…好深奧…難以理解。
生命讀書心得篇十六
讀了《生命生命》這篇課文，使我明白了許許多多。本來，我不懂得怎樣才是珍惜自己的生命，但是讀了這篇課文后，使我明白了生命就是力量。
讀了“那小小的種子里，包含著一種多么強的生命力啊！”這一句，仿佛我也感受到那種強大的生命力，種子不怕困難，用自己的嫩芽沖破了堅硬無比的外殼，不受周圍環境的一切干擾，它雖然知道自己生長在一個沒有陽光，沒有泥土的磚縫中，但是它并不難過，而是勇敢地面對，雖然只活了僅僅幾天，但是我很敬佩它那種不屈向上的精神。“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現出無限的價值。”從這句話讓我聯想到那些殘疾的人，他們都認為自己已經不能再健康，而自己了斷，一死了之。我想對他們說“你們應該愛惜生命，生命只有一次。殘疾了，沒關系，也應該想想自己可能會站起來的，要像杏林子那樣堅強！”
學了這篇課文，讓我懂得了無論遇到什么挫折都不能放棄生命，我應該珍惜生命，我必須對自己負責！
最新范文最近，我們學了《生命生命》這篇課文。這篇課文主要從飛蛾求生，磚縫中長出的香瓜苗，聆聽自己的心跳這三件小事來告訴我們生命雖然短暫，但是我們......
生命讀書心得篇十七
初讀本篇課文，我覺得這是一篇告訴我們要珍惜生命的課文。作者通過“飛蛾求生”、“磚縫中長出的瓜苗”、“傾聽心跳”三個真實的事例表達自己對生命的感受，也讓我有所感，有所悟。
查了作者杏林子的資料后，我不禁覺得不可思議，感慨萬分。杏林子從12歲就得了“類風濕性關節炎”，全身大部分關節都遭受病魔侵蝕，以致扭曲變形。但是她并沒有選擇向病魔低頭，而是選擇了咬緊牙關生存下去;她并沒有放棄，而是靠著自己堅定的信心和頑強的毅力自修數十年，最終成為了一名出色的女作家。
查過資料，我再讀課文時明白了一個道理：不是每一道江河都能流向大海，不是每一粒種子都能發芽。生命中不是永遠都快樂，也不是永遠都痛苦。在快樂中，我們要感謝生命;在痛苦中，我們也要感謝生命。生命是短暫的，也是寶貴的，我們要好好珍惜生命，使自己活得更有價值。
生命讀書心得篇十八
《不能承受的生命之輕》是昆德拉小說中最為讀者熟悉，為作家贏得聲譽最多的一部小說，80年代在中國出版至今，一直被翻譯成《生命中不能承受之輕》，直到前幾年才有了現在的這個書名，雖然只是一個語序的變化，卻使得書名和主題更為貼近。然而即使是改動后的譯名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次訪談中說：“許多朋友勸我放棄《不能承受的存在之輕》(《theunbearablelightnessofbeing》)這個書名，難道我就不能至少刪去“存在”(being)一詞嗎?譯者在碰到這個詞時，都傾向于用更樸實些的表達予以替換：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘狀況’(condition)等等。“存在并非一個具體物，因此，昆德拉認為，哈姆雷特說的”tobeornottobe”絕非“活著，還是死去”的問題，而是一個形而上的追問。所以，《不能承受的生命之輕》所要探討的實質上是“不能承受的存在之輕”。
托馬斯正是這一問題的代詢人。他是一個離異多年的外科醫生，擁有眾多的情人，生活風流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個“被放在樹脂深覆的籃子里，順水漂到他的床第之岸的嬰兒。離婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對他來說是一種責任的束縛，阻礙了他體會生命的快感，在無數的”性友誼“中，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無疑是這種生活的終結者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責任并體會到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來的“自由”。對于托馬斯來說，獨居還是與特雷莎結合，并不是一個簡單的愛情問題，而是關涉到他對存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個偶然事件的推動下，選擇了“非如此不可”。
七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負突然間釋放，甚至感到悲傷過后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕。可是，隨之而來的沉重卻將他徹底擊倒，他已經學會了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。
如果說托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇，特雷莎也嘗試著去接受托馬斯的存在哲學。當她無法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開始了向輕的試探，和一個工程師發生了關系，可是這次行為只給她帶來了更深的痛苦，更重的負擔，認真是特雷莎的行為方式，認真讓她陷入痛苦的絕境，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛人托馬斯靠近，然而她最終還是失敗了，她永遠背負沉重的負擔，而這沉重恰恰也是對托馬斯的一種吸引。
靈與肉的沖突。
肉體與靈魂，使人類得以存在的兩種基本形式，人類總是理想化地希望自己的靈肉統一，以把握一個更為真實可感的自我，然而，昆德拉卻以一個特定的性愛情境，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對自我的無把握之中。
托馬斯與特里莎彼此相愛，可是看待靈與肉的態度卻不一樣：托馬斯認為,愛情與性是互不相干的，愛情不會使人產生性交的欲望，卻會引起同眠共枕的欲望。在他看來，使愛從屬于性，是造物主最稀奇古怪的主意。靈與肉在托馬斯身上自覺的分離著，他一邊深愛著特麗莎，一邊又和不同的女人做愛，他在愛情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。
特雷莎則要求靈與肉絕對的統一。特雷莎有一個外表美麗而內心粗俗的母親，她一直在向特雷莎灌輸一個觀念，特雷莎你與其他人沒有區別，你和其他人的身體都是一樣的，你沒有什么好隱藏的。特雷莎的母親在光天化日之下裸露著在房間里行走，這令特雷莎感到羞愧和惱怒。特雷莎的一生，就是在于這種觀念抗爭，她認為人與人是不一樣的，靈魂決定了這種個性，否定了肉體的差異，也就否定了靈魂的差異。她帶著這種抗爭，來到了托馬斯身邊，尋求救贖，她向他表明她是獨一無二的，可是托馬斯卻把它混入了其他的女人，對她們的身體施以同樣的愛撫，把她又扔回了原來的世界。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦，直到死才得以擺脫，而這種痛苦正源于特雷莎對靈與肉絕對的要求。
靈與肉的沖突顯示了人類對把握自我的無能為力，作為人存在的一個基本范疇，它突出了人類自身的生存悖論，即人不愿再靈肉分離中生活，卻只能以靈肉的妥協與調和謀得現實的安適。昆德拉借此對現代社會所導致的人行分裂和異化進行了批判。
政治與媚俗。
“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的響詞，在一次與作家埃爾格雷勃里的談話中，昆德拉將“kithcs”闡釋為“已講過一千次的美”，“意味著故作多情的集體謊言”，在昆德拉的筆下，媚俗已并非對每一類任何某個特定情景的描繪，也并非僅僅限于藝術，它已成了政治，社會，文化的一個基本特征，成了人類共同生存狀態的一個指稱。
西方批評家普遍認為，媚俗之于昆德拉，已經不單單是一個道德概念，而是一個審美范疇。昆德拉認為媚俗起源于“無條件認可生存”的美學理想。媚俗的人，指定人類生存中一個基本不能接受的范圍，并排斥來自這個范圍內的一切比如大糞(shit)，這個每天與人們生活息息相關的生理現象，卻被很多人有意地回避，人們避免談論它以及和它有關的一切。《不能承受的生命之輕》第六章《偉大的進軍》就是一篇討伐媚俗的檄文，它的理論首先是從“糞便”開始的，昆德拉舉了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二戰期間被德國人俘虜，和一群英國軍官關在一起，共用一個廁所。英國人不滿他將廁所搞得又臭又亂，訴諸于集中營的德國軍官。然而，德國長官拒絕討論糞便的問題，雅可夫備感羞辱，以撲向電網的自戕方式來表達自己的抗議。在昆德拉看來，人對糞便的厭惡正是一種基本的媚俗。媚俗是人類生存的一個基本情景，它無處不在，不同的媚俗有著不同的內在含義和批判向度，若果說美學媚俗意指英和傷感類作品的低級藝術情趣，那么政治媚俗則只對既定秩序和既定思想的盲從，文化媚俗則指對多數的，流動的，大眾的價值觀念的認同，人類學媚俗則指人類在無條件的認同生命存在的前提下表現出的樂觀盲從和拒絕思考的態度。“媚俗是存在于忘卻間的中途停歇站”，因為媚俗，生命在本真與非本真之間徘徊不定，人的自由存在成了值得懷疑的東西，事物失去最初的一面，流向難以把握的虛空。
政治，是昆德拉小說中人物的基本生存背景。政治媚俗，則又是昆德拉批判的一個重點，他自己親身經歷的政治迫害使他對這個問題有了更深刻的理解。昆德拉說：“政治并不產生媚俗，但它需要媚俗。任何動亂都以媚俗，以迷惑他人的愿望為基礎。”《不能承受的生命之輕》中，美國參議院對孩子的微笑與布拉格廣場檢閱臺上當權者面對游行者的揮手都是媚俗。“媚俗是所有政客的美學理想，也是所有政客黨派和政治活動的美學理想。”
托馬斯和其情人薩賓娜都是媚俗的自覺抵制者。托馬斯，一個用外科手術的思維來對待人生的一生，他的生存目的就是要反抗從眾。對于托馬斯來說，真正的困難不是抵制那個“非如此不可”，托馬斯逃離了第一次婚姻，逃離處于專制統治下的祖國，都說明了這一點，真正難的是抵抗本身，在媚俗的集權統治王國里，左右的答案都是預先給定的，對任何問題都有效。心靈的專政即是最高統治，所以昆德拉又說，媚俗的死敵是“愛提問題的人”，一個問題就像一把刀，會劃破舞臺的布景，讓我們看到藏在背后的東西。同時，媚俗也極有可能成為一個陷阱，對媚俗的抵抗也可能成為媚俗的一部分。對于托馬斯來說，當在呼吁當局釋放政治犯的生命上千字也稱為“非如此不可”的事情的時候，抵抗本身也成了一種媚俗;對于薩賓娜來說，當她的繪畫被宣傳為不好作品時，她便深深感到了西方世界對她處于深重集權災難中的祖國的憐憫，然而這種憐憫也是一種媚俗，一場西方建立在“博愛”基礎上的政治秀。于是，在眾人“同情”的目光中，薩賓娜憤然離場。
而一直愛慕者薩賓娜的法國教授弗蘭茨，則是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表。弗蘭茨是一個樂觀的夢想家，20歲時就確立了哲學教授生涯，但它并不滿足于學者的窒息生活，他“渴望與人們交往，肩并肩地步行，渴望與他們一起呼叫”，他充滿激情，喜歡旅行，也愛同眾人一起上街游行。“我們都需要有人望著我們”，他毫不猶豫地參加了聲援柬埔寨的“偉大進軍”。弗蘭茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公眾，向內心中的另一個自我顯示生存的意義，期待獲得外界的贊許。他的價值認同，不是建立在對價值本身的追求上，而是為他人而活，最后當他在曼谷街頭一場無謂而偶然的斗毆中死去時，他的死不但沒有產生悲劇意義，反而具有了某種諷刺的意味，是一個媚俗者的終結。在弗蘭茨身上，我們看到了人的有限性，人的自我失落與價值的扭曲，而這一切，正是人的媚俗可能性的一種反映。
和許多小說家不同，昆德拉的小說直指現代社會人類生存的困境——以怎樣的方式存在?托馬斯，特里莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個體，昆德拉只提出問題，不回答問題，在無法重演的過去和無法預定的未來，我們只能在黑暗中摸索著前進，去尋找屬于自己的價值光亮。
