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黃鶴樓詩詞鑒賞篇一
崔顥這首只有五十六字的《黃鶴樓》,是古今公認的唐詩第一名篇,它猶如唐詩中的喜馬拉雅山珠穆朗瑪峰,穿越千古,依然雄踞于萬峰之上。
宋代嚴羽在《滄浪詩話》中說:“唐人七言律詩,當以崔顥《黃鶴樓》為第一?!?/p>
至,在中國頗具影響力的中華書局采用當代先進的科學技術,依據古今四條標準先后四次對唐詩進行綜合測評排隊,對各種指標的數據進行標準化處理,結果令人十分振奮:四次排行榜的第一名,都不約而同地指向崔顥的《黃鶴樓》。而且不論數據怎樣增加,統計方法怎樣調整變化,《黃鶴樓》始終都未低下高昂的頭顱!況且綜合指標的分值高出第二、第三名許多,而第二、第三名之后的分值前后卻相差甚小。另外,依據測評的四項標準,《黃鶴樓》還得了三個單項冠軍。這令現存的其他五萬余首唐詩都無可比肩。包括詩佛王維、詩杰王勃、詩骨陳子昂、詩魔白居易、詩豪劉禹錫,甚至詩圣杜甫、詩仙李白的名篇佳作!
崔顥的《黃鶴樓》所獲得的贊譽如此之高,是和傳說中唐代的詩壇天才李白的激賞分不開的。據元人辛文房《唐才子傳》說,一次,李白登黃鶴樓本欲賦詩,因見崔顥先有題詩在上,大為嘆服,遂吟道:“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭。”傳說極可能是出于后人杜撰,未必真有其事。盛唐距元朝數百年,中唐、后唐、兩宋都未曾有人記載此事,為何到元代忽然無端冒出個李白見詩擱筆的故事?再看詩句之粗俗,絕非出自李白之口。但無論此事有無,李白確有《登金陵鳳凰臺》和《鸚鵡洲》兩詩與此詩格調極為相似。如《登金陵鳳凰臺》:
鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日,長安不見使人愁。
同為懷古抒情之作,李詩是思君,崔詩是懷鄉,內容不同,意境不同,但作法如出一轍。尤其是最后,二人都用了“使人愁”三字。李詩有明顯地摹仿痕跡。有詩仙李白作陪襯,崔顥《黃鶴樓》的聲譽就自然無人超越。
詩人崔顥,汴州(開封)人,曾宦游吳越、武昌等地。這首《黃鶴樓》即是他南游武昌時的力作。詩人登上層樓,縱溯千古,橫覽八荒,俯仰天地,懷古思鄉,援筆成詩,淋漓酣暢。
居外懷鄉,是歷代文人普遍抒寫的共同主題;登樓賦詩,是歷代文人的拿手好戲。處高臨遠,最能撩逗文人尤其是詩人的情懷。古代那些有志的文學青年離家遠游干什么?多無衣繡夜行之意,而往往是為了能謀個一官半職,通過建功立業,以光宗耀祖。遠游之因和思鄉之因當然也各不相同?;蛞蛏陙y世、經濟拮據、長期客居他鄉、才能不能得以施展;或因仕途失意,理想破滅,而生懷遠思鄉之情和懷才不遇之憂。這樣,文人就要傾吐自己渴望施展抱負和釋放郁郁不樂之情。東漢建安九年(公元2)秋,王粲在南游荊州時登上麥城(在今湖北當陽東南)城樓,“循階除而下降兮,氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮,悵盤桓以反側。”他縱目四望,感慨萬千,寫下了不朽的《登樓賦》。異鄉盡管是“華實蔽野,黍稷盈疇”,“雖信美而非吾土兮,曾何足以少留”!仍然“悲舊鄉之壅隔兮,涕橫墜而弗禁”,自然道出了“人情同于懷土兮,豈窮達而異心”郁積許久的心聲。時隔數百年后,唐代李商隱在《安定城樓》中還清晰地記起“王粲春來更遠游”。千余年后,當代一位詩人想起此事,還寫下了“故國春深鄉夢遠,情多王粲怯登樓”的詩句。唐代杜甫更是登樓必有佳作:如“花近高樓傷客心,萬方多難此登臨。”特別是他“上岳陽樓”時,不但“親朋無一字”,而且“戎馬關山北”,詩人只能“憑軒涕泗流”。南唐詞壇大家李煜在《相見歡》中寫道:“無言獨上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭?!彼踔猎谄渌娭袑懙溃骸蔼氉阅獞{欄”,“小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中?!钡菢菚r的心情,因人因時因地而異,不能一而概之。
崔顥的《黃鶴樓》與李白的“床前明月光,疑是地上霜;舉頭望明月,低頭思故鄉”表現的是同一個主題,其寫法都是意隨境生,只是意境不同而已。
崔顥詩借傳說落筆,繼而生發開去。仙人駕鶴,本屬虛幻,詩人展開想象,將無作有,言“黃鶴一去不復返”,就有時光不再、機會難得之憾。古代有兩句“腰纏十萬貫,騎鶴下揚州”的詩句可為崔顥詩提供理解上的支持。南朝宋人殷蕓在《小說》一文中說:“有客相從,各言所志?;蛟笧閾P州刺史,或愿多資財,或愿騎鶴上升。其一人曰:腰纏十萬貫,騎鶴下揚州,欲兼三者?!边@個故事大概是說,人生最渴望的莫過于做個神仙,兼有富貴榮華,既有官場上的春風得意,又有事業上的名利雙收。揚州,除了別具一格的江左風情外,更是一座十分繁華令千古文人為之傾慕流連忘返的城市,就連大詩人孟浩然都“煙花三月下揚州”,李白因不得去而只好仰天長嘆:“唯見長江天際流。”
這是詩人心中陡然涌起的第一重愁。
這是詩人心中繼之涌起的第二重愁。
天涯游子,久居異地,思鄉之愁,何時最甚,除“每逢佳節倍思親”外,就是歲暮、日暮和深夜。王維在《渭川田家》中說:“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸。野老念牧童,倚杖候荊扉。”牧童出去一晌,路程不過數里,野老便倚杖盼歸,更何況崔顥一別數年,人在天末,山隔水阻,音訊難通!或許,崔顥站在樓上,遠眺斜陽,俯瞰煙波,把四周景色看了,欄桿拍遍,想到家鄉父母妻子正肩披夕陽,遙望南天,在不斷地念叨著自己的名字,盼望自己早日平安返鄉,真的“別是一番滋味在心頭”。
這是詩人心中頻頻涌起的第三重愁。
“何處合成愁,離人心上秋??v芭蕉,不雨也颼颼。都道晚涼天氣好,有明月,怕登樓。(宋代吳文英句)”日暮后繼之而來的就是明月,登樓時豈不愁上加愁?離人心上之秋,不一定是自然之秋,而是情感之秋。崔顥站在黃鶴樓頭,遙望萬頃云天,下臨萬里長江,滿面愁云難消,一片蒼涼景象。這個意境后來還是被李煜偷去收入詞中:“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?!?/p>
到尾聯,水到渠成,卒章顯其志,詩人抖出了詩的思鄉主旨,收束全篇,使全詩渾然一體,天衣無縫。詩眼貴亮,線索貴藏。故前兩重愁用暗寫,不易使人覺察;后一重愁改用明寫,不致使人難尋。三重愁指向同一主旨,并使其不斷強化深化。同是寫愁,三重愁三種寫法,靈活多變。第一重愁是懷古生愁,第二重愁是觸景生愁,第三重愁思鄉生愁,最后統歸為思鄉之愁,使人產生了強烈的共鳴。因此,《黃鶴樓》被古今認定為唐詩第一名篇并非偶然。
在律詩中,《黃鶴樓》屬破格之作。前半部一氣貫通,三用“黃鶴”,兩用“空”字。第三句除第一字“黃”是平聲外,其余六字全用仄聲,第四句又用“空悠悠”三平調煞尾,意到筆隨,完全擺脫格律束縛。因此,宋代劉辰翁評此詩:“但以滔滔莽莽,有疏蕩之氣,故稱巧思?!鼻宕虻聺撘舱f:“意得象先,神行語外,縱筆寫去,遂擅千古之奇?!弊鳛槁稍?,前兩聯既已破格,后兩聯就要力求由變歸正。否則,七律就失去自身的意義,變成了七古。由于該詩后半部回歸格律時很自然,在整體上仍給人以“一氣渾成,凈亮奇瑰”的感覺。所以,欣賞時不僅不覺得有失律之嫌,反覺更加新奇。同時,詩中三用疊字“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”,使其聲律和諧,讀來朗朗上口,聽來聲聲入耳,使語言具有了更強的表現力。曹雪芹在《紅樓夢》中借林黛玉之口教人做詩時說:“若是果有了奇句,連平仄虛實不對都使得的。”崔顥就是依據詩以立意為要和不以詞害意的原則而進行創作,因此才為天地間留下了這一光耀千古不可無一、不可有二的七律名篇。
黃鶴樓詩詞鑒賞篇二
昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。
傳說中的仙人早乘黃鶴飛去,只留下了這空蕩的黃鶴樓。
飛去的黃鶴再也沒有歸來了,唯有悠悠白云仍然千載依舊。
晴天從黃鶴樓遙望江對岸,漢陽的樹木看的清清楚楚,鸚鵡洲上,草長的極為茂盛。
時至黃昏不知何處才是我家鄉?面對煙波渺渺,大江令人發愁!
這首詩是吊古懷鄉之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓,泛覽眼前景物,即景而生情,詩興大作,脫口而出,一瀉千里。既自然宏麗,又饒有風骨。詩雖不協律,但音節瀏亮而不拗口。真是信手而就,一氣呵成,成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓,目睹此詩,大為折服。說:“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭?!眹罍胬艘舱f唐人七言律詩,當以此為第一。足見詩貴自然,縱使格律詩也無不如此。歷代詩人寫黃鶴樓的詩很多,但崔顥的一首七律,人稱最佳,請看他是怎樣寫的:昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。
《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作,主要還在于詩歌本身具有的美學意蘊。
一是意中有象、虛實結合的意境美。詩從樓的命名之由來著想,借傳說落筆,然后生發開去。仙人跨鶴,本屬虛無,現以無作有,說它“一去不復返”,就有歲月不再、古人不可見之憾;仙去樓空,唯余天際白云,悠悠千載,正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受,氣概蒼莽,感情真摯。
二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫美。詩中有畫,歷來被認為是山水寫景詩的一種藝術標準,《黃鶴樓》也達到了這個高妙的境界。首聯在融入仙人乘鶴的傳說中,描繪了黃鶴樓的近景,隱含著此樓枕山臨江,崢嶸縹緲之形勢。頷聯在感嘆“黃鶴一去不復返”的抒情中,描繪了黃鶴樓的遠景,表現了此樓聳入天際、白云繚繞的壯觀。頸聯游目騁懷,直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯徘徊低吟,間接呈現出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩篇所展現的整幅畫面上,交替出現的有黃鶴樓的近景、遠景、日景、晚景,變化奇妙,氣象恢宏;相互映襯的.則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍天白云、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江,形象鮮明,色彩繽紛。全詩在詩情之中充滿了畫意,富于繪畫美。
前人有“文以氣為主”之說,此詩前四句看似隨口說出,一氣旋轉,順勢而下,絕無半點滯礙。“黃鶴”二字再三出現,卻因其氣勢奔騰直下,使讀者“手揮五弦,目送飛鴻”,急忙讀下去,無暇覺察到它的重疊出現,而這是律詩格律上之大忌,詩人好像忘記了是在寫“前有浮聲,后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看:首聯的五、六字同出“黃鶴”;第三句幾乎全用仄聲;第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾;亦不顧什么對仗,用的全是古體詩的句法。詩人未必是有意在寫拗律,但他跟后來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同,是知之而不顧,如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的,“若是果有了奇句,連平仄虛實不對都使得的”。在這里,崔顥是依據詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的,所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。此外,雙聲、疊韻和疊音詞或詞組的多次運用,如“黃鶴”、“復返”等雙聲詞,雙聲詞組,“此地”,“江上”等疊韻詞組,以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞,造成了此詩聲音鏗鏘,清朗和諧,富于音樂美。
此詩寫得意境開闊、氣魄宏大,風景如畫,情真意切。且淳樸生動,一如口語,不能不令人嘆為觀止。這一首詩不僅是崔顥的成名之作、傳世之作,也為他奠定了一世詩名的基礎。下這樣的結論絕不是哪一個人,更不是我硬要往開封人臉上貼金?!短圃娙偈住肥呛笕藢μ圃姷倪x集,就把崔顥這首詩列為七律詩中的第一首??梢妼Υ嗽姷钠髦?。元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩,因見崔顥此作,為之斂手說:“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭?!庇腥苏f此說或出于后人附會,未必真有其事。但我以為也決非全部子虛烏有,李白寫的有關黃鶴樓的詩,我手頭就有兩首:一為《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流?!绷硪皇诪椤杜c史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》:“一為遷客去長沙,西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花?!彪m都與黃鶴樓有關,然皆另有所托,并非完全寫景。同時他的《鸚鵡洲》前四句“鸚鵡東過吳江水,江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去,芳洲之樹何青青”與崔詩句法何其相似。其《登金陵鳳凰臺》詩亦如此,都有明顯仿崔詩格調的痕跡。因此,既如“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭”兩句非李白之言,承認崔詩絕好,對于李白來說還是可以認定的。《滄浪詩話》(嚴羽)說:“唐人七言律詩,當以崔顥《黃鶴樓》為第一?!彪m然有爭議,如胡應麟稱杜甫的《登高》為古今七律之冠,但也確是代表大家意見的中肯之語。這樣一來,崔顥的《黃鶴樓》名氣就更大了。
以豐富的想象力將讀者引入遠古,又回到現實種種情思和自然景色交融在一起,有誰能不感到它的凄婉蒼涼。這首詩歷來為人們所推崇,被列為唐人七律之首。
傳說李白壯年時到處游山玩水,在各處都留下了詩作。當他登上黃鶴樓時,被樓上樓下的美景引得詩興大發,正想題詩留念時,忽然抬頭看見樓上崔顥的題詩。
黃鶴樓詩詞鑒賞篇三
人常道,未登黃鶴樓不算到過武漢。黃鶴樓是武漢一張靚麗的名片。
人皆熟知武漢是一座多湖的大城市,東湖、南湖、湯遜湖、沙湖、后湖、金銀湖等大小湖泊星羅棋佈。卻往往忽略武漢還是一座多山的城市。山雖不高,蜿蜒起伏,連綿不斷,酷似一條龍脈,喻家山為龍頭,龍身、龍爪分別是南望山、磨山、伏虎山、珞珈山、桂子山、洪山、飛躍長江的龜山、蛇山隔江而立,龍尾一甩便是那落在月湖里的梅子山。
黃鶴樓建在龍脈之上,依蛇山矗立,覽長江、漢水,武漢三鎮盡收眼底。古有仙人在此乘鶴飛天的傳說,故稱黃鶴樓。
山不在高,有仙則名。古往今來,李白、崔顥、白居易、陸游、賈島、張居正,都曾到此游歷,或吟詩作賦,或撰寫楹聯,留下了大量的詩、詞、楹聯佳作。
全詩僅56個字,囊括了大量信息。時間跨越從昔到今,從遠古千載,到現實的日暮黃昏。所列地點有黃鶴樓、漢陽、晴川、鸚鵡洲,所繪景物有歷歷的樹木、萋萋的芳草,飛天的黃鶴,飄蕩的白云,煙波浩渺的長江。最后一個字落在“愁”上,點出了作者深沉的思鄉之情。
該詩的另一個特色是注重通俗流暢,而不拘尼于格律。古律詩多忌諱在一首詩中使用相同詞句。而此詩開頭竟連用了三個“黃鶴”,但吟頌起來朗朗上口,毫無重復之感,開了一代律詩的新風。真是一首通俗的繪景、吊古、懷鄉的絕佳好詩。
后人在黃鶴樓邊建了李白“擱筆亭”,傳說詩仙李白見此詩后深為之折服。李白是每見美景必出佳詩的。但見崔顥詩后嘆道:“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭”。就此擱筆數日,不肯造次,班門弄斧。
南宋詩評家嚴羽(嚴淪浪)在《滄浪詩話》中寫到:“唐人七律詩,當以崔顥黃鶴樓為第一”。
前些年我還見過武漢大學一位教授在一篇研究古詩的論文中,也贊此詩為最好。
今人喜歡排行。我想李白的擱筆,多人將此詩尊為第一,只是一種共識,并無排行之意。因為并未見過第二、第三之說。曾未設過“評委”,也未見過評比標準。誰個第一,誰個第二。這是橫看成嶺側成峰,見仁見智,蘿卜白菜各有所愛的事情。對好的作品只須認真領悟,學其長處,汲取其精華也就是了。不必在名次上花費更多精力。
中國的古詩和填詞是以精煉的文字,有節奏的韻律,以約定俗成的格式,生動的語言,巧妙的構思用來寫景、抒情、詠物、敘事、明志的一種高雅的文學體裁,是中華優秀文化的瑰寶。一首能使人讀后欣賞美景、回味往事、深明理義、增長知識、陶冶情操、美化心靈、提振精神的詩詞便是好詩詞。多讀好的詩詞能使人情飛揚、志高昂、心靈秀。
一首是《菩薩蠻·黃鶴樓》:
茫茫九派流中國,沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼,龜蛇鎖大江。黃鶴知何去,剩有游人處。把酒酹滔滔,心潮逐浪高。
此詞作于1927年大革命失敗前夕,革命處于低潮,如煙雨蒼蒼,似長江被龜蛇鎖住,筆調冷峻悲壯。到最后一句,心胸豁然開朗,一展恢宏氣勢,抒發了他堅定的革命信念和大無畏精神,以酒澆江,祭酒立誓,以抒慷慨,心潮澎湃,堅信革命潮流會一浪高過一浪,勢不可擋,充滿了必勝的信心。
第二首是《水調歌頭·游泳》:。
才飲長沙水,又食武昌魚。萬里長江橫渡,極目楚天舒。不管風吹浪打,勝似閑庭信步,今日得寬馀。子在川上曰,逝者如斯夫!
風檣動,龜蛇靜,起宏圖。一橋飛架南北,天塹變通途。更立西江石壁,截斷巫山云雨,高峽出平湖。神女應無恙,當驚世界殊。
這首詞創作于1956年,新中國成立之初,百廢待興。
詞中多有佳句。如“萬里長江橫渡,極目楚天舒”。又如“不管風吹浪打,,勝似閑庭信步,今日得寬馀”。許多游長江的人因江寬、水急、浪大,總會有些緊張和畏懼。比閑庭信步還要舒坦、愜意。這是何等的瀟灑、飄逸。再如“風檣動,龜蛇經,起宏圖”,一動一靜,相應成趣。驟然一個“起”字,聳立崛起,升起了宏圖大志。還如“一橋飛架南北”。一個“飛”字,細品起來,甚是巧妙,可謂是神來之筆。最后一句“神女應無恙,當驚世界殊”。引用了一段神話傳說。巫山神女是王母娘娘的女兒,曾幫助大禹治水。當今神女應當還安好。當她看到險峻的三峽變成平湖時,對這等人間簡直不可能辦到的事情,如今變成了現實,她會驚嘆不已的。引用之美妙,給讀者增添了遐想與神趣。
中國革命勝利了,三峽大壩建成了,主席的夙愿實現了。他的詩詞將和他的人格,他的功績一樣流芳百世。
再登上黃鶴樓,眼前已今非昔比。滾滾長江東去,后浪推前浪。如今在以習近平同志為核心的黨中央領導下,在十八大精神指引下,武漢人民追求卓越,敢為人先,武漢正發生著“茍日新、日日新、又日新”日新月異的變化。江面上已建成九座大橋,城市交通一環又一環,地鐵連三鎮,高速(公路)、高鐵全國通衢,天河機場多條航路達五洲。長江航運上至重慶,下出東海。江邊美景觀不盡,東湖風光醉游人。廣大詩詞愛好者縱情謳歌吧,定將產生更多的新一代的傳世之作。
黃鶴樓詩詞鑒賞篇四
唐·崔顥。
昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。
譯文。
傳說中的仙人早乘黃鶴飛去,只留下了這空蕩的黃鶴樓。
飛去的黃鶴再也沒有歸來了,唯有悠悠白云仍然千載依舊。
晴天從黃鶴樓遙望江對岸,漢陽的樹木看的清清楚楚,鸚鵡洲上,草長的極為茂盛。
時至黃昏不知何處才是我家鄉?面對煙波渺渺,大江令人發愁!
賞析。
這首詩是吊古懷鄉之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓,泛覽眼前景物,即景而生情,詩興大作,脫口而出,一瀉千里。既自然宏麗,又饒有風骨。詩雖不協律,但音節瀏亮而不拗口。真是信手而就,一氣呵成,成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓,目睹此詩,大為折服。說:“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭?!眹罍胬艘舱f唐人七言律詩,當以此為第一。足見詩貴自然,縱使格律詩也無不如此。歷代詩人寫黃鶴樓的詩很多,但崔顥的一首七律,人稱最佳,請看他是怎樣寫的:昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。
《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作,主要還在于詩歌本身具有的美學意蘊。
一是意中有象、虛實結合的意境美。詩從樓的命名之由來著想,借傳說落筆,然后生發開去。仙人跨鶴,本屬虛無,現以無作有,說它“一去不復返”,就有歲月不再、古人不可見之憾;仙去樓空,唯余天際白云,悠悠千載,正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受,氣概蒼莽,感情真摯。
二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫美。詩中有畫,歷來被認為是山水寫景詩的一種藝術標準,《黃鶴樓》也達到了這個高妙的境界。首聯在融入仙人乘鶴的傳說中,描繪了黃鶴樓的近景,隱含著此樓枕山臨江,崢嶸縹緲之形勢。頷聯在感嘆“黃鶴一去不復返”的抒情中,描繪了黃鶴樓的遠景,表現了此樓聳入天際、白云繚繞的'壯觀。頸聯游目騁懷,直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯徘徊低吟,間接呈現出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩篇所展現的整幅畫面上,交替出現的有黃鶴樓的近景、遠景、日景、晚景,變化奇妙,氣象恢宏;相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍天白云、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江,形象鮮明,色彩繽紛。全詩在詩情之中充滿了畫意,富于繪畫美。
前人有“文以氣為主”之說,此詩前四句看似隨口說出,一氣旋轉,順勢而下,絕無半點滯礙。“黃鶴”二字再三出現,卻因其氣勢奔騰直下,使讀者“手揮五弦,目送飛鴻”,急忙讀下去,無暇覺察到它的重疊出現,而這是律詩格律上之大忌,詩人好像忘記了是在寫“前有浮聲,后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看:首聯的五、六字同出“黃鶴”;第三句幾乎全用仄聲;第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾;亦不顧什么對仗,用的全是古體詩的句法。詩人未必是有意在寫拗律,但他跟后來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同,是知之而不顧,如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的,“若是果有了奇句,連平仄虛實不對都使得的”。在這里,崔顥是依據詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的,所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。此外,雙聲、疊韻和疊音詞或詞組的多次運用,如“黃鶴”、“復返”等雙聲詞,雙聲詞組,“此地”,“江上”等疊韻詞組,以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞,造成了此詩聲音鏗鏘,清朗和諧,富于音樂美。
此詩寫得意境開闊、氣魄宏大,風景如畫,情真意切。且淳樸生動,一如口語,不能不令人嘆為觀止。這一首詩不僅是崔顥的成名之作、傳世之作,也為他奠定了一世詩名的基礎。下這樣的結論絕不是哪一個人,更不是我硬要往開封人臉上貼金?!短圃娙偈住肥呛笕藢μ圃姷倪x集,就把崔顥這首詩列為七律詩中的第一首。可見對此詩的器重。元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩,因見崔顥此作,為之斂手說:“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭?!庇腥苏f此說或出于后人附會,未必真有其事。但我以為也決非全部子虛烏有,李白寫的有關黃鶴樓的詩,我手頭就有兩首:一為《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流?!绷硪皇诪椤杜c史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》:“一為遷客去長沙,西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花。”雖都與黃鶴樓有關,然皆另有所托,并非完全寫景。同時他的《鸚鵡洲》前四句“鸚鵡東過吳江水,江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去,芳洲之樹何青青”與崔詩句法何其相似。其《登金陵鳳凰臺》詩亦如此,都有明顯仿崔詩格調的痕跡。因此,既如“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭”兩句非李白之言,承認崔詩絕好,對于李白來說還是可以認定的?!稖胬嗽娫挕罚▏烙穑┱f:“唐人七言律詩,當以崔顥《黃鶴樓》為第一?!彪m然有爭議,如胡應麟稱杜甫的《登高》為古今七律之冠,但也確是代表大家意見的中肯之語。這樣一來,崔顥的《黃鶴樓》名氣就更大了。
以豐富的想象力將讀者引入遠古,又回到現實種種情思和自然景色交融在一起,有誰能不感到它的凄婉蒼涼。這首詩歷來為人們所推崇,被列為唐人七律之首。
傳說李白壯年時到處游山玩水,在各處都留下了詩作。當他登上黃鶴樓時,被樓上樓下的美景引得詩興大發,正想題詩留念時,忽然抬頭看見樓上崔顥的題詩。
黃鶴樓詩詞鑒賞篇五
《黃鶴樓》是唐代詩人崔顥創作的一首七言律詩,被選入《唐詩三百首》。黃鶴樓古詩文及其賞析,我們來看看。
唐代:崔顥
昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。
過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了,這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。
黃鶴一去再也沒有回來,千百年來只看見悠悠的白云。
陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見,鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。
天色已晚,眺望遠方,故鄉在哪兒呢?眼前只見一片霧靄籠罩江面,給人帶來深深的愁緒。
1.黃鶴樓:故址在湖北省武漢市武昌區,民國初年被火焚毀,1985年重建,傳說
古代有一位名叫費祎的仙人,在此乘鶴登仙。
2.昔人:指傳說中的仙人子安。因其曾駕鶴過黃鶴山〔又名蛇山〕,遂建樓。
3.乘:駕。
4.去:離開。
5.空:只。
6.返:通返,返回。
7.空悠悠:深,大的意思
8.悠悠:飄蕩的樣子。
9.川:平原。
10.歷歷:清楚可數。
11.漢陽:地名,現在湖北省武漢市漢陽區,與黃鶴樓隔江相望。
12.萋萋:形容草木長得茂盛。
上鸚鵡,故稱鸚鵡洲。唐朝時在漢陽西南長江中,后逐漸被水沖沒。
14.鄉關:故鄉。
這首詩是吊古懷鄉之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓,泛覽眼前景物,即景而生情,詩興大作,脫口而出,一瀉千里。既自然宏麗,又饒有風骨。詩雖不協律,但音節瀏亮而不拗口。
真是信手而就,一氣呵成,成為歷代所推崇的珍品。
傳說唐朝詩人李白登此樓,目睹此詩,大為折服。說:“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭。”嚴滄浪也說唐人七言律詩,當以此為第一。足見詩貴自然,縱使格律詩也無不如此。歷代寫黃鶴樓的詩很多,但崔顥的一首七律,人稱最佳,請看他是
怎樣
寫的:昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。
此詩寫得意境開闊、氣魄宏大,風景如畫,情真意切。且淳樸生動,一如口語,不能不令人嘆為觀止。這一首詩不僅是崔顥的成名之作、傳世之作,也為他奠定了一世詩名的基礎。
下這樣的結論絕不是哪一個人,更不是我硬要往開封人臉上貼金?!短圃娙偈住肥呛笕藢μ圃姷倪x集,就把崔顥這首詩列為七律詩中的第一首。可見對此詩的器重。元人辛文房《唐才子傳》記唐朝詩人李白登黃鶴樓本欲賦詩,因見崔顥此作,為之斂手說:“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭?!庇腥苏f此說或出于后人附會,未必真有其事。但我以為也決非全部子虛烏有,唐朝詩人李白寫的有關黃鶴樓的詩,我手頭就有兩首:一為《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流。”另一首為《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》:“一為遷客去長沙,西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花?!彪m都與黃鶴樓有關,然皆另有所托,并非完全寫景。同時他的.《鸚鵡洲》前四句“鸚鵡東過吳江水,江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去,芳洲之樹何青青”與崔詩句法何其相似。
其《登金陵鳳凰臺》詩亦如此,都有明顯仿崔詩格調的痕跡。因此,既如“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭”兩句非唐朝詩人李白之言,承認崔詩絕好,對于唐朝詩人李白來說還是可以認定的。《滄浪詩話》(嚴羽)說:“唐人七言律詩,當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”雖然有爭議,如胡應麟稱杜甫的《登高》為古今七律之冠,但也確是代表大家意見的中肯之語。這樣一來,崔顥的《黃鶴樓》名氣就更大了。
以豐富的
想象
力將讀者引入遠古,又回到現實種種情思和自然景色交融在一起,有誰能不感到它的凄婉蒼涼。這首詩歷來為人們所推崇,被列為唐人七律之首。傳說唐朝詩人李白壯年時到處游山玩水,在各處都留下了詩作。當他登上黃鶴樓時,被樓上樓下的美景引得詩興大發,正想題詩留念時,忽然抬頭看見樓上崔顥的題詩。
黃鶴樓詩詞鑒賞篇六
甲秀樓始建于明萬歷20xx年,也就是1598年,至今已有400多年歷史。最先倡導修建甲秀樓的是當時的貴州巡撫江東之,他以河中的一塊形狀像鰲的巨石作為基礎,修建一座橋連接兩岸,并筑一樓用以培育風水,取名“甲秀樓”。建樓的用意深遠,不但刻意點明貴陽山水甲秀黔中,而且激勵人們努力學習,使貴陽“科甲競秀”,人才輩出。
自此以后,貴陽果然出了許多著名人物,如明末以“詩書畫三絕“聞名于世的楊世友,被江南文士譽為"天末才子"的謝三秀,《康熙字典》首席修撰官周起渭(漁璜),戊戌變法中保舉康有為、梁后超、譚嗣同等人的李端芬,名噪京華的文化名人姚華,近代文學家、新聞學家謝六逸,著名地質學家、中科院學部委員(院土)樂森尋,著名土壤學家、中科院學部委員熊毅,著名數學家、中科院學部委員秦元勛等,還有清代的兩個狀元,文狀元趙以炯和武狀元曹維城。所以甲秀樓是貴陽人杰地靈的象征,是貴陽山水與文化的精華我們現在看到的是甲秀樓的石牌坊,上面題詞是“城南勝跡”,各位朋友可以在這里留影。牌坊前后有8個石獅子,它們不是通常見到的坐獅或臥獅,而是從高處俯沖下來的雄獅。在貴州的古建筑中;您經??梢钥匆娺@樣的下山獅,顯得虎虎生氣,好不威風。我們腳下的這座橋叫浮玉橋,它的橋面并不是平直的,而是有一個起伏,像一條浮在水上的玉帶,建筑家在此煞費苦心,因兩岸地勢高低不同,于是在對岸建起一個大拱,形成一條曲線,增加了橋梁造型的美感。橋的兩端,前面有拱南閣、觀音閣、翠微閣,后面原有武侯祠。河中有一巨大礁石矗立,名為鰲磯石。河水到了這里,形成了一個漩渦,稱為涵碧潭。河邊有沙洲,綠草茵茵,名為芳杜洲。一橋飛架南北,把這許多景點連成一氣,造成了"煙雨樓臺山外寺,畫圖城郭水中天"的美景。在全國的風景橋中,浮玉橋是有名的,它與杭州蘇堤上的“六橋煙雨”,揚州瘦西湖的五亭橋可以媲美。浮玉橋橫跨在明凈的南明河上,兩岸楊柳依依,非常美麗。
浮玉橋橫跨在明凈的南明河上,兩岸翠柳煙籠。它原先有九個橋孔,橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾,形成"長江水倒流,九眼照沙洲"的奇觀。橋上的這個亭子叫涵碧亭。從遠處眺望,半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起,剛好是個正圓,橋、亭、樓的影子一齊映在水中,恍恍漾漾,給人以“鏡中景,水中樓”的朦朧感覺。清晨和傍晚,有人從橋上悠然走過,從遠處觀看,仿佛是在水上行走,詩人更把這種感受寫成了一幅楹聯,用“水從碧玉環中出,人在青蓮瓣里行”的詩句點出了它的神韻。
浮玉橋上的甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂,高約20米,四個角上刻有珍禽異獸的圖案,底層有12根石柱托檐,四周護以雕花漢白玉欄桿,充分體現了中國古建筑的美感。甲秀樓為貴陽主要名勝,素有“小西湖”之稱,歷代文人墨客往來于此,觸景生情,留下很多墨寶,其中尤以清人劉玉山所撰長聯最為著名,洋洋灑灑174個字,凝結了貴州的歷史文化,開頭便是:“五百年穩占鰲磯,獨撐天宇,讓我一層更上,眼界開拓?!?/p>
過樓抵南岸可游覽貴陽僅存的一座始建于明宣德年間,距今560多年的明代建筑"翠微園"。這里原先是一片寺廟和園林,王陽明普經游覽過的南庵便在這里。他在《南庵次韻二首》詩中寫道:"松林晚映千峰雨"'"漁人收網舟初集"。近年來改建為翠微園,把寺廟建筑與園林庭院合為一體。
走進大門,聳立在臺階上的殿,是南明時期永歷王朝修建的拱南閣。永歷王朝,最初建都在廣東肇慶,以后輾轉遷到貴州,在安龍駐了4年。拱南閣就是這一時期所建,大梁上至今還保留著"永歷己未孟秋月吉旦"的字樣。己未年即永歷九年,也就是公元1655年永歷王朝的建筑,隨著歲月的流逝,大都毀壞、消失,惟有貴州還保存了一些遺跡,除了拱南閣而外,在安龍還有"十八先生墓"和幾個小皇子的墳冢。
供南閣內陳列著貴州的各種民族工藝品,可供游客自由選購。在它的右側,翠竹請幽,從前在此建有"龍門書院"。"龍門"二字寄托了一個良好的愿望,希望學生們有朝一日能夠像鯉魚跳龍門一樣,高中舉人、進土。
拱南閣右側的"?;沾?園林內有花墻、洞門、長廊、水榭、樓閣,是典型的江南庭院。昔日的翠微閣,臨水而建,"半邊山樓,半邊水樓",頗有詩意。倚樓遠眺,明月清風,兩岸煙柳,有看不完的美景,道不完的情思,文人雅土經常在此詠詩作賦。
如今的"?;沾?園林,展出各種奇石,有兩億多年前的恐龍化石和海百合化石,有各種形狀怪異、能引人遐邇的石頭,集中展現了貴州的石文化。盞景和根雕,也是貴州山地文化的一角。
翠微閣內,開辟了蕭嫻書法作品陳列館。蕭嫻是貴陽人,她是康有為的弟子,是中國當代著名的女書法家。請看她的手跡,在氣勢宏大的筆觸中顯出售秀,"飛檐甲天下,落影秀寰中"的條幅,詩句中隱言"甲"與"秀"的意思。"清風待客,明月留人",運筆飛動,詞意清雅,表達了貴州人民殷勤好客的情懷,歡迎天下游客來貴州,到甲秀樓乍客。
甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地,景區內古色古香,景區外高樓林立,入夜后燈火輝煌,人影晃動,成為歷史文化與現代文明的聚焦點,在現代文明中閃爍著歷史的光芒,昂揚著"甲秀天下"的精神風貌,引導人們走向美好的未來。
黃鶴樓詩詞鑒賞篇七
崔顥。
昔人已乘黃鶴去,
此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返,
白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹,
芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是,
煙波江上使人愁。
崔顥:(?-754),汴州(今河南開封)人。開元十年進士及第,曾出使河東節度使軍幕,天寶時歷任太仆寺丞、司勛員外郎等職。足跡遍及江南塞北,詩歌內容廣闊,風格多樣。或寫兒女之情,幾近輕??;或狀戎旅之苦,風骨凜然,詩名早著,影響深遠。
【注釋】。
昔人:仙人子安。曾跨鶴過黃鶴山,因建樓。
萋萋:草茂盛的`樣子。
鸚鵡洲:原在江中,今移與湖北漢陽接壤。
【簡析】。
這首詩是吊古懷鄉之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓,泛覽眼前景物,即景而生情,詩興大作,脫口而出,一瀉千里。既自然宏麗,又饒有風骨。詩雖不協律,但音節瀏亮而不拗口。真是信手而就,一氣呵成,成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓,目睹此詩,大為折服。說:“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭?!眹罍胬艘舱f唐人七言律詩,當以此為第一。足見詩貴自然,縱使格律詩也無不如此。
黃鶴樓詩詞鑒賞篇八
年代:唐作者:李白。
一為遷客去長沙,西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花。
年代:現代作者:毛澤東。
茫茫九派流中國,
沉沉一線穿南北。
煙雨莽蒼蒼,
龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去?
剩有游人處。
把酒酹滔滔,
心潮逐浪高!
年代:唐作者:李白。
東望黃鶴山,雄雄半空出。四面生白云,中峰倚紅日。
巖巒行穹跨,峰嶂亦冥密。頗聞列仙人,于此學飛術。
一朝向蓬海,千載空石室。金灶生煙埃,玉潭秘清謐。
地古遺草木,庭寒老芝朮。蹇予羨攀躋,因欲保閑逸。
觀奇遍諸岳,茲嶺不可匹。結心寄青松,永悟客情畢。
年代:近代作者:魯迅。
闊人已騎文化去,此地空余文化城。
文化一去不復返,古城千載冷清清。
專車隊隊前門站,晦氣重重大學生。
日薄榆關何處抗,煙花場上沒人驚。
年代:宋作者:陸游。
手把仙人綠玉枝,吾行忽及早秋期。
蒼龍闕角歸何晚,黃鶴樓中醉不知。
江漢交流波渺渺,晉唐遺跡草離離。
平生最喜聽長笛,裂石穿云何處吹?
年代:宋作者:柴望。
自從崔顥題詩后,更有何人吊禰衡。
芳草不知鸚鵡恨,晴天惟見漢陽城。
樓頭月落酒方醒,岸口風高雁正鳴。
五百年前黃鶴去,閒尋鷗鷺訂詩盟。
年代:宋作者:賀鑄。
城隅黃鶴莫登臨,端使悲翁動楚吟。
日下長安人共遠,天圍夢澤歲方陰。
北風欲雪雁飛急,南渚始冰魚伏深。
誰似草堂安隱客,下帷隱幾不求心。
年代:宋作者:賀鑄。
歲律崢嶸臘盡頭,風吹朔雪到南州。
三湖簸蕩鮫鼉恐,七澤迷漫狐兔愁。
狂客定回青雀舫,獵兒初試皂貂裘。
江樓伏檻迎新霽,群玉峰前練帶流。
年代:宋作者:江萬里。
黃鶴樓高倚半天,樓中黃鶴去千年。
檐楹自是留真境,幾席何妨得老仙。
云護山光秋駐馬,日籠江影書停船。
良工改寫歸圖畫,俯仰令人一慨然。
10.《盧侍御與崔評事為予于黃鶴樓置宴宴罷同望》。
年代:唐作者:白居易。
江邊黃鶴古時樓,勞致華筵待我游。
楚思淼茫云水冷,商聲清脆管弦秋。
白花浪濺頭陀寺,紅葉林籠鸚鵡洲。
總是平生未行處,醉來堪賞醒堪愁。