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黃鶴樓詩詞鑒賞篇一
崔顥這首只有五十六字的《黃鶴樓》，是古今公認的唐詩第一名篇，它猶如唐詩中的喜馬拉雅山珠穆朗瑪峰，穿越千古，依然雄踞于萬峰之上。
宋代嚴羽在《滄浪詩話》中說：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一?！?/p>
至，在中國頗具影響力的中華書局采用當代先進的科學技術，依據古今四條標準先后四次對唐詩進行綜合測評排隊，對各種指標的數據進行標準化處理，結果令人十分振奮：四次排行榜的第一名，都不約而同地指向崔顥的《黃鶴樓》。而且不論數據怎樣增加，統計方法怎樣調整變化，《黃鶴樓》始終都未低下高昂的頭顱！況且綜合指標的分值高出第二、第三名許多，而第二、第三名之后的分值前后卻相差甚小。另外，依據測評的四項標準，《黃鶴樓》還得了三個單項冠軍。這令現存的其他五萬余首唐詩都無可比肩。包括詩佛王維、詩杰王勃、詩骨陳子昂、詩魔白居易、詩豪劉禹錫，甚至詩圣杜甫、詩仙李白的名篇佳作！
崔顥的《黃鶴樓》所獲得的贊譽如此之高，是和傳說中唐代的詩壇天才李白的激賞分不開的。據元人辛文房《唐才子傳》說，一次，李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥先有題詩在上，大為嘆服，遂吟道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”傳說極可能是出于后人杜撰，未必真有其事。盛唐距元朝數百年，中唐、后唐、兩宋都未曾有人記載此事，為何到元代忽然無端冒出個李白見詩擱筆的故事？再看詩句之粗俗，絕非出自李白之口。但無論此事有無，李白確有《登金陵鳳凰臺》和《鸚鵡洲》兩詩與此詩格調極為相似。如《登金陵鳳凰臺》：
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
同為懷古抒情之作，李詩是思君，崔詩是懷鄉，內容不同，意境不同，但作法如出一轍。尤其是最后，二人都用了“使人愁”三字。李詩有明顯地摹仿痕跡。有詩仙李白作陪襯，崔顥《黃鶴樓》的聲譽就自然無人超越。
詩人崔顥，汴州（開封）人，曾宦游吳越、武昌等地。這首《黃鶴樓》即是他南游武昌時的力作。詩人登上層樓，縱溯千古，橫覽八荒，俯仰天地，懷古思鄉，援筆成詩，淋漓酣暢。
居外懷鄉，是歷代文人普遍抒寫的共同主題；登樓賦詩，是歷代文人的拿手好戲。處高臨遠，最能撩逗文人尤其是詩人的情懷。古代那些有志的文學青年離家遠游干什么？多無衣繡夜行之意，而往往是為了能謀個一官半職，通過建功立業，以光宗耀祖。遠游之因和思鄉之因當然也各不相同?；蛞蛏陙y世、經濟拮據、長期客居他鄉、才能不能得以施展；或因仕途失意，理想破滅，而生懷遠思鄉之情和懷才不遇之憂。這樣，文人就要傾吐自己渴望施展抱負和釋放郁郁不樂之情。東漢建安九年（公元2）秋，王粲在南游荊州時登上麥城（在今湖北當陽東南）城樓，“循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。”他縱目四望，感慨萬千，寫下了不朽的《登樓賦》。異鄉盡管是“華實蔽野，黍稷盈疇”，“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”！仍然“悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁”，自然道出了“人情同于懷土兮，豈窮達而異心”郁積許久的心聲。時隔數百年后，唐代李商隱在《安定城樓》中還清晰地記起“王粲春來更遠游”。千余年后，當代一位詩人想起此事，還寫下了“故國春深鄉夢遠，情多王粲怯登樓”的詩句。唐代杜甫更是登樓必有佳作：如“花近高樓傷客心,萬方多難此登臨。”特別是他“上岳陽樓”時，不但“親朋無一字”，而且“戎馬關山北”，詩人只能“憑軒涕泗流”。南唐詞壇大家李煜在《相見歡》中寫道：“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！彼踔猎谄渌娭袑懙溃骸蔼氉阅獞{欄”,“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！钡菢菚r的心情，因人因時因地而異，不能一而概之。
崔顥的《黃鶴樓》與李白的“床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉”表現的是同一個主題，其寫法都是意隨境生，只是意境不同而已。
崔顥詩借傳說落筆，繼而生發開去。仙人駕鶴，本屬虛幻，詩人展開想象，將無作有，言“黃鶴一去不復返”，就有時光不再、機會難得之憾。古代有兩句“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”的詩句可為崔顥詩提供理解上的支持。南朝宋人殷蕓在《小說》一文中說：“有客相從，各言所志?；蛟笧閾P州刺史，或愿多資財，或愿騎鶴上升。其一人曰：腰纏十萬貫，騎鶴下揚州，欲兼三者?！边@個故事大概是說，人生最渴望的莫過于做個神仙，兼有富貴榮華，既有官場上的春風得意，又有事業上的名利雙收。揚州，除了別具一格的江左風情外，更是一座十分繁華令千古文人為之傾慕流連忘返的城市，就連大詩人孟浩然都“煙花三月下揚州”，李白因不得去而只好仰天長嘆：“唯見長江天際流。”
這是詩人心中陡然涌起的第一重愁。
這是詩人心中繼之涌起的第二重愁。
天涯游子，久居異地，思鄉之愁，何時最甚，除“每逢佳節倍思親”外，就是歲暮、日暮和深夜。王維在《渭川田家》中說：“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。”牧童出去一晌，路程不過數里，野老便倚杖盼歸，更何況崔顥一別數年，人在天末，山隔水阻，音訊難通！或許，崔顥站在樓上，遠眺斜陽，俯瞰煙波，把四周景色看了，欄桿拍遍，想到家鄉父母妻子正肩披夕陽，遙望南天，在不斷地念叨著自己的名字，盼望自己早日平安返鄉，真的“別是一番滋味在心頭”。
這是詩人心中頻頻涌起的第三重愁。
“何處合成愁，離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。（宋代吳文英句）”日暮后繼之而來的就是明月，登樓時豈不愁上加愁？離人心上之秋，不一定是自然之秋，而是情感之秋。崔顥站在黃鶴樓頭，遙望萬頃云天，下臨萬里長江，滿面愁云難消，一片蒼涼景象。這個意境后來還是被李煜偷去收入詞中：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?/p>
到尾聯，水到渠成，卒章顯其志，詩人抖出了詩的思鄉主旨，收束全篇，使全詩渾然一體，天衣無縫。詩眼貴亮，線索貴藏。故前兩重愁用暗寫，不易使人覺察；后一重愁改用明寫，不致使人難尋。三重愁指向同一主旨，并使其不斷強化深化。同是寫愁，三重愁三種寫法，靈活多變。第一重愁是懷古生愁，第二重愁是觸景生愁，第三重愁思鄉生愁，最后統歸為思鄉之愁，使人產生了強烈的共鳴。因此，《黃鶴樓》被古今認定為唐詩第一名篇并非偶然。
在律詩中，《黃鶴樓》屬破格之作。前半部一氣貫通，三用“黃鶴”，兩用“空”字。第三句除第一字“黃”是平聲外，其余六字全用仄聲，第四句又用“空悠悠”三平調煞尾，意到筆隨，完全擺脫格律束縛。因此，宋代劉辰翁評此詩：“但以滔滔莽莽，有疏蕩之氣，故稱巧思?！鼻宕虻聺撘舱f：“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇?！弊鳛槁稍?，前兩聯既已破格，后兩聯就要力求由變歸正。否則，七律就失去自身的意義，變成了七古。由于該詩后半部回歸格律時很自然，在整體上仍給人以“一氣渾成，凈亮奇瑰”的感覺。所以，欣賞時不僅不覺得有失律之嫌，反覺更加新奇。同時，詩中三用疊字“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”，使其聲律和諧，讀來朗朗上口，聽來聲聲入耳，使語言具有了更強的表現力。曹雪芹在《紅樓夢》中借林黛玉之口教人做詩時說：“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”崔顥就是依據詩以立意為要和不以詞害意的原則而進行創作，因此才為天地間留下了這一光耀千古不可無一、不可有二的七律名篇。
黃鶴樓詩詞鑒賞篇二
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，只留下了這空蕩的黃鶴樓。
飛去的黃鶴再也沒有歸來了，唯有悠悠白云仍然千載依舊。
晴天從黃鶴樓遙望江對岸,漢陽的樹木看的清清楚楚，鸚鵡洲上,草長的極為茂盛。
時至黃昏不知何處才是我家鄉？面對煙波渺渺，大江令人發愁！
這首詩是吊古懷鄉之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風骨。詩雖不協律，但音節瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，目睹此詩，大為折服。說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！眹罍胬艘舱f唐人七言律詩，當以此為第一。足見詩貴自然，縱使格律詩也無不如此。歷代詩人寫黃鶴樓的詩很多，但崔顥的一首七律，人稱最佳，請看他是怎樣寫的：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在于詩歌本身具有的美學意蘊。
一是意中有象、虛實結合的意境美。詩從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫美。詩中有畫，歷來被認為是山水寫景詩的一種藝術標準，《黃鶴樓》也達到了這個高妙的境界。首聯在融入仙人乘鶴的傳說中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲之形勢。頷聯在感嘆“黃鶴一去不復返”的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠景，表現了此樓聳入天際、白云繚繞的壯觀。頸聯游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯徘徊低吟，間接呈現出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩篇所展現的整幅畫面上，交替出現的有黃鶴樓的近景、遠景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的.則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍天白云、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩在詩情之中充滿了畫意，富于繪畫美。
前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙。“黃鶴”二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好像忘記了是在寫“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。詩人未必是有意在寫拗律，但他跟后來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同，是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。在這里，崔顥是依據詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組的多次運用，如“黃鶴”、“復返”等雙聲詞，雙聲詞組，“此地”，“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成了此詩聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂美。
此詩寫得意境開闊、氣魄宏大，風景如畫，情真意切。且淳樸生動，一如口語，不能不令人嘆為觀止。這一首詩不僅是崔顥的成名之作、傳世之作，也為他奠定了一世詩名的基礎。下這樣的結論絕不是哪一個人，更不是我硬要往開封人臉上貼金?！短圃娙偈住肥呛笕藢μ圃姷倪x集，就把崔顥這首詩列為七律詩中的第一首?？梢妼Υ嗽姷钠髦?。元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！庇腥苏f此說或出于后人附會，未必真有其事。但我以為也決非全部子虛烏有，李白寫的有關黃鶴樓的詩，我手頭就有兩首：一為《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流?！绷硪皇诪椤杜c史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！彪m都與黃鶴樓有關，然皆另有所托，并非完全寫景。同時他的《鸚鵡洲》前四句“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青”與崔詩句法何其相似。其《登金陵鳳凰臺》詩亦如此，都有明顯仿崔詩格調的痕跡。因此，既如“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”兩句非李白之言，承認崔詩絕好，對于李白來說還是可以認定的。《滄浪詩話》（嚴羽）說：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一?！彪m然有爭議，如胡應麟稱杜甫的《登高》為古今七律之冠，但也確是代表大家意見的中肯之語。這樣一來，崔顥的《黃鶴樓》名氣就更大了。
以豐富的想象力將讀者引入遠古，又回到現實種種情思和自然景色交融在一起，有誰能不感到它的凄婉蒼涼。這首詩歷來為人們所推崇，被列為唐人七律之首。
傳說李白壯年時到處游山玩水，在各處都留下了詩作。當他登上黃鶴樓時，被樓上樓下的美景引得詩興大發，正想題詩留念時，忽然抬頭看見樓上崔顥的題詩。
黃鶴樓詩詞鑒賞篇三
人常道，未登黃鶴樓不算到過武漢。黃鶴樓是武漢一張靚麗的名片。
人皆熟知武漢是一座多湖的大城市，東湖、南湖、湯遜湖、沙湖、后湖、金銀湖等大小湖泊星羅棋佈。卻往往忽略武漢還是一座多山的城市。山雖不高，蜿蜒起伏，連綿不斷，酷似一條龍脈，喻家山為龍頭，龍身、龍爪分別是南望山、磨山、伏虎山、珞珈山、桂子山、洪山、飛躍長江的龜山、蛇山隔江而立，龍尾一甩便是那落在月湖里的梅子山。
黃鶴樓建在龍脈之上，依蛇山矗立，覽長江、漢水，武漢三鎮盡收眼底。古有仙人在此乘鶴飛天的傳說，故稱黃鶴樓。
山不在高，有仙則名。古往今來，李白、崔顥、白居易、陸游、賈島、張居正，都曾到此游歷，或吟詩作賦，或撰寫楹聯，留下了大量的詩、詞、楹聯佳作。
全詩僅56個字，囊括了大量信息。時間跨越從昔到今，從遠古千載，到現實的日暮黃昏。所列地點有黃鶴樓、漢陽、晴川、鸚鵡洲，所繪景物有歷歷的樹木、萋萋的芳草，飛天的黃鶴，飄蕩的白云，煙波浩渺的長江。最后一個字落在“愁”上，點出了作者深沉的思鄉之情。
該詩的另一個特色是注重通俗流暢，而不拘尼于格律。古律詩多忌諱在一首詩中使用相同詞句。而此詩開頭竟連用了三個“黃鶴”，但吟頌起來朗朗上口，毫無重復之感，開了一代律詩的新風。真是一首通俗的繪景、吊古、懷鄉的絕佳好詩。
后人在黃鶴樓邊建了李白“擱筆亭”，傳說詩仙李白見此詩后深為之折服。李白是每見美景必出佳詩的。但見崔顥詩后嘆道:“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。就此擱筆數日，不肯造次，班門弄斧。
南宋詩評家嚴羽(嚴淪浪)在《滄浪詩話》中寫到:“唐人七律詩，當以崔顥黃鶴樓為第一”。
前些年我還見過武漢大學一位教授在一篇研究古詩的論文中，也贊此詩為最好。
今人喜歡排行。我想李白的擱筆，多人將此詩尊為第一，只是一種共識，并無排行之意。因為并未見過第二、第三之說。曾未設過“評委”，也未見過評比標準。誰個第一，誰個第二。這是橫看成嶺側成峰，見仁見智，蘿卜白菜各有所愛的事情。對好的作品只須認真領悟，學其長處，汲取其精華也就是了。不必在名次上花費更多精力。
中國的古詩和填詞是以精煉的文字，有節奏的韻律，以約定俗成的格式，生動的語言，巧妙的構思用來寫景、抒情、詠物、敘事、明志的一種高雅的文學體裁，是中華優秀文化的瑰寶。一首能使人讀后欣賞美景、回味往事、深明理義、增長知識、陶冶情操、美化心靈、提振精神的詩詞便是好詩詞。多讀好的詩詞能使人情飛揚、志高昂、心靈秀。
一首是《菩薩蠻·黃鶴樓》：
茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。
此詞作于1927年大革命失敗前夕，革命處于低潮，如煙雨蒼蒼，似長江被龜蛇鎖住，筆調冷峻悲壯。到最后一句，心胸豁然開朗，一展恢宏氣勢，抒發了他堅定的革命信念和大無畏精神，以酒澆江，祭酒立誓，以抒慷慨，心潮澎湃，堅信革命潮流會一浪高過一浪，勢不可擋，充滿了必勝的信心。
第二首是《水調歌頭·游泳》:。
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰，逝者如斯夫！
風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。
這首詞創作于1956年，新中國成立之初，百廢待興。
詞中多有佳句。如“萬里長江橫渡，極目楚天舒”。又如“不管風吹浪打，,勝似閑庭信步，今日得寬馀”。許多游長江的人因江寬、水急、浪大，總會有些緊張和畏懼。比閑庭信步還要舒坦、愜意。這是何等的瀟灑、飄逸。再如“風檣動，龜蛇經，起宏圖”，一動一靜，相應成趣。驟然一個“起”字，聳立崛起，升起了宏圖大志。還如“一橋飛架南北”。一個“飛”字，細品起來，甚是巧妙，可謂是神來之筆。最后一句“神女應無恙，當驚世界殊”。引用了一段神話傳說。巫山神女是王母娘娘的女兒，曾幫助大禹治水。當今神女應當還安好。當她看到險峻的三峽變成平湖時，對這等人間簡直不可能辦到的事情，如今變成了現實，她會驚嘆不已的。引用之美妙，給讀者增添了遐想與神趣。
中國革命勝利了，三峽大壩建成了，主席的夙愿實現了。他的詩詞將和他的人格，他的功績一樣流芳百世。
再登上黃鶴樓，眼前已今非昔比。滾滾長江東去，后浪推前浪。如今在以習近平同志為核心的黨中央領導下，在十八大精神指引下，武漢人民追求卓越，敢為人先，武漢正發生著“茍日新、日日新、又日新”日新月異的變化。江面上已建成九座大橋，城市交通一環又一環，地鐵連三鎮，高速（公路）、高鐵全國通衢，天河機場多條航路達五洲。長江航運上至重慶，下出東海。江邊美景觀不盡，東湖風光醉游人。廣大詩詞愛好者縱情謳歌吧，定將產生更多的新一代的傳世之作。
黃鶴樓詩詞鑒賞篇四
唐·崔顥。
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
譯文。
傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，只留下了這空蕩的黃鶴樓。
飛去的黃鶴再也沒有歸來了，唯有悠悠白云仍然千載依舊。
晴天從黃鶴樓遙望江對岸,漢陽的樹木看的清清楚楚，鸚鵡洲上,草長的極為茂盛。
時至黃昏不知何處才是我家鄉？面對煙波渺渺，大江令人發愁！
賞析。
這首詩是吊古懷鄉之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風骨。詩雖不協律，但音節瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，目睹此詩，大為折服。說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！眹罍胬艘舱f唐人七言律詩，當以此為第一。足見詩貴自然，縱使格律詩也無不如此。歷代詩人寫黃鶴樓的詩很多，但崔顥的一首七律，人稱最佳，請看他是怎樣寫的：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在于詩歌本身具有的美學意蘊。
一是意中有象、虛實結合的意境美。詩從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫美。詩中有畫，歷來被認為是山水寫景詩的一種藝術標準，《黃鶴樓》也達到了這個高妙的境界。首聯在融入仙人乘鶴的傳說中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲之形勢。頷聯在感嘆“黃鶴一去不復返”的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠景，表現了此樓聳入天際、白云繚繞的'壯觀。頸聯游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯徘徊低吟，間接呈現出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩篇所展現的整幅畫面上，交替出現的有黃鶴樓的近景、遠景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍天白云、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩在詩情之中充滿了畫意，富于繪畫美。
前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙。“黃鶴”二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好像忘記了是在寫“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。詩人未必是有意在寫拗律，但他跟后來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同，是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。在這里，崔顥是依據詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組的多次運用，如“黃鶴”、“復返”等雙聲詞，雙聲詞組，“此地”，“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成了此詩聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂美。
此詩寫得意境開闊、氣魄宏大，風景如畫，情真意切。且淳樸生動，一如口語，不能不令人嘆為觀止。這一首詩不僅是崔顥的成名之作、傳世之作，也為他奠定了一世詩名的基礎。下這樣的結論絕不是哪一個人，更不是我硬要往開封人臉上貼金?！短圃娙偈住肥呛笕藢μ圃姷倪x集，就把崔顥這首詩列為七律詩中的第一首。可見對此詩的器重。元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！庇腥苏f此說或出于后人附會，未必真有其事。但我以為也決非全部子虛烏有，李白寫的有關黃鶴樓的詩，我手頭就有兩首：一為《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流?！绷硪皇诪椤杜c史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”雖都與黃鶴樓有關，然皆另有所托，并非完全寫景。同時他的《鸚鵡洲》前四句“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青”與崔詩句法何其相似。其《登金陵鳳凰臺》詩亦如此，都有明顯仿崔詩格調的痕跡。因此，既如“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”兩句非李白之言，承認崔詩絕好，對于李白來說還是可以認定的?！稖胬嗽娫挕罚▏烙穑┱f：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一?！彪m然有爭議，如胡應麟稱杜甫的《登高》為古今七律之冠，但也確是代表大家意見的中肯之語。這樣一來，崔顥的《黃鶴樓》名氣就更大了。
以豐富的想象力將讀者引入遠古，又回到現實種種情思和自然景色交融在一起，有誰能不感到它的凄婉蒼涼。這首詩歷來為人們所推崇，被列為唐人七律之首。
傳說李白壯年時到處游山玩水，在各處都留下了詩作。當他登上黃鶴樓時，被樓上樓下的美景引得詩興大發，正想題詩留念時，忽然抬頭看見樓上崔顥的題詩。
黃鶴樓詩詞鑒賞篇五
《黃鶴樓》是唐代詩人崔顥創作的一首七言律詩，被選入《唐詩三百首》。黃鶴樓古詩文及其賞析，我們來看看。
唐代：崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。
黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。
陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。
天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。
1.黃鶴樓：故址在湖北省武漢市武昌區，民國初年被火焚毀，1985年重建，傳說
古代有一位名叫費祎的仙人，在此乘鶴登仙。
2.昔人：指傳說中的仙人子安。因其曾駕鶴過黃鶴山〔又名蛇山〕，遂建樓。
3.乘：駕。
4.去：離開。
5.空：只。
6.返：通返，返回。
7.空悠悠：深，大的意思
8.悠悠：飄蕩的樣子。
9.川：平原。
10.歷歷：清楚可數。
11.漢陽：地名，現在湖北省武漢市漢陽區，與黃鶴樓隔江相望。
12.萋萋：形容草木長得茂盛。
上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。唐朝時在漢陽西南長江中，后逐漸被水沖沒。
14.鄉關：故鄉。
這首詩是吊古懷鄉之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風骨。詩雖不協律，但音節瀏亮而不拗口。
真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。
傳說唐朝詩人李白登此樓，目睹此詩，大為折服。說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”嚴滄浪也說唐人七言律詩，當以此為第一。足見詩貴自然，縱使格律詩也無不如此。歷代寫黃鶴樓的詩很多，但崔顥的一首七律，人稱最佳，請看他是
怎樣
寫的：昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
此詩寫得意境開闊、氣魄宏大，風景如畫，情真意切。且淳樸生動，一如口語，不能不令人嘆為觀止。這一首詩不僅是崔顥的成名之作、傳世之作，也為他奠定了一世詩名的基礎。
下這樣的結論絕不是哪一個人，更不是我硬要往開封人臉上貼金?！短圃娙偈住肥呛笕藢μ圃姷倪x集，就把崔顥這首詩列為七律詩中的第一首。可見對此詩的器重。元人辛文房《唐才子傳》記唐朝詩人李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！庇腥苏f此說或出于后人附會，未必真有其事。但我以為也決非全部子虛烏有，唐朝詩人李白寫的有關黃鶴樓的詩，我手頭就有兩首：一為《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流。”另一首為《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！彪m都與黃鶴樓有關，然皆另有所托，并非完全寫景。同時他的.《鸚鵡洲》前四句“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青”與崔詩句法何其相似。
其《登金陵鳳凰臺》詩亦如此，都有明顯仿崔詩格調的痕跡。因此，既如“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”兩句非唐朝詩人李白之言，承認崔詩絕好，對于唐朝詩人李白來說還是可以認定的。《滄浪詩話》（嚴羽）說：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”雖然有爭議，如胡應麟稱杜甫的《登高》為古今七律之冠，但也確是代表大家意見的中肯之語。這樣一來，崔顥的《黃鶴樓》名氣就更大了。
以豐富的
想象
力將讀者引入遠古，又回到現實種種情思和自然景色交融在一起，有誰能不感到它的凄婉蒼涼。這首詩歷來為人們所推崇，被列為唐人七律之首。傳說唐朝詩人李白壯年時到處游山玩水，在各處都留下了詩作。當他登上黃鶴樓時，被樓上樓下的美景引得詩興大發，正想題詩留念時，忽然抬頭看見樓上崔顥的題詩。
黃鶴樓詩詞鑒賞篇六
甲秀樓始建于明萬歷20xx年，也就是1598年，至今已有400多年歷史。最先倡導修建甲秀樓的是當時的貴州巡撫江東之，他以河中的一塊形狀像鰲的巨石作為基礎，修建一座橋連接兩岸，并筑一樓用以培育風水，取名“甲秀樓”。建樓的用意深遠，不但刻意點明貴陽山水甲秀黔中，而且激勵人們努力學習，使貴陽“科甲競秀”，人才輩出。
自此以后，貴陽果然出了許多著名人物，如明末以“詩書畫三絕“聞名于世的楊世友，被江南文士譽為"天末才子"的謝三秀，《康熙字典》首席修撰官周起渭(漁璜)，戊戌變法中保舉康有為、梁后超、譚嗣同等人的李端芬，名噪京華的文化名人姚華，近代文學家、新聞學家謝六逸，著名地質學家、中科院學部委員(院土)樂森尋，著名土壤學家、中科院學部委員熊毅，著名數學家、中科院學部委員秦元勛等，還有清代的兩個狀元，文狀元趙以炯和武狀元曹維城。所以甲秀樓是貴陽人杰地靈的象征，是貴陽山水與文化的精華我們現在看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞是“城南勝跡”，各位朋友可以在這里留影。牌坊前后有8個石獅子，它們不是通常見到的坐獅或臥獅，而是從高處俯沖下來的雄獅。在貴州的古建筑中；您經?？梢钥匆娺@樣的下山獅，顯得虎虎生氣，好不威風。我們腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平直的，而是有一個起伏，像一條浮在水上的玉帶，建筑家在此煞費苦心，因兩岸地勢高低不同，于是在對岸建起一個大拱，形成一條曲線，增加了橋梁造型的美感。橋的兩端，前面有拱南閣、觀音閣、翠微閣，后面原有武侯祠。河中有一巨大礁石矗立，名為鰲磯石。河水到了這里，形成了一個漩渦，稱為涵碧潭。河邊有沙洲，綠草茵茵，名為芳杜洲。一橋飛架南北，把這許多景點連成一氣，造成了"煙雨樓臺山外寺，畫圖城郭水中天"的美景。在全國的風景橋中，浮玉橋是有名的，它與杭州蘇堤上的“六橋煙雨”，揚州瘦西湖的五亭橋可以媲美。浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸楊柳依依，非常美麗。
浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸翠柳煙籠。它原先有九個橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成"長江水倒流，九眼照沙洲"的奇觀。橋上的這個亭子叫涵碧亭。從遠處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個正圓，橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以“鏡中景，水中樓”的朦朧感覺。清晨和傍晚，有人從橋上悠然走過，從遠處觀看，仿佛是在水上行走，詩人更把這種感受寫成了一幅楹聯，用“水從碧玉環中出，人在青蓮瓣里行”的詩句點出了它的神韻。
浮玉橋上的甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約20米，四個角上刻有珍禽異獸的圖案，底層有12根石柱托檐，四周護以雕花漢白玉欄桿，充分體現了中國古建筑的美感。甲秀樓為貴陽主要名勝，素有“小西湖”之稱，歷代文人墨客往來于此，觸景生情，留下很多墨寶，其中尤以清人劉玉山所撰長聯最為著名，洋洋灑灑174個字，凝結了貴州的歷史文化，開頭便是：“五百年穩占鰲磯，獨撐天宇，讓我一層更上，眼界開拓?！?/p>
過樓抵南岸可游覽貴陽僅存的一座始建于明宣德年間，距今560多年的明代建筑"翠微園"。這里原先是一片寺廟和園林，王陽明普經游覽過的南庵便在這里。他在《南庵次韻二首》詩中寫道："松林晚映千峰雨"'"漁人收網舟初集"。近年來改建為翠微園，把寺廟建筑與園林庭院合為一體。
走進大門，聳立在臺階上的殿，是南明時期永歷王朝修建的拱南閣。永歷王朝，最初建都在廣東肇慶，以后輾轉遷到貴州，在安龍駐了4年。拱南閣就是這一時期所建，大梁上至今還保留著"永歷己未孟秋月吉旦"的字樣。己未年即永歷九年，也就是公元1655年永歷王朝的建筑，隨著歲月的流逝，大都毀壞、消失，惟有貴州還保存了一些遺跡，除了拱南閣而外，在安龍還有"十八先生墓"和幾個小皇子的墳冢。
供南閣內陳列著貴州的各種民族工藝品，可供游客自由選購。在它的右側，翠竹請幽，從前在此建有"龍門書院"。"龍門"二字寄托了一個良好的愿望，希望學生們有朝一日能夠像鯉魚跳龍門一樣，高中舉人、進土。
拱南閣右側的"?；沾?園林內有花墻、洞門、長廊、水榭、樓閣，是典型的江南庭院。昔日的翠微閣，臨水而建，"半邊山樓，半邊水樓"，頗有詩意。倚樓遠眺，明月清風，兩岸煙柳，有看不完的美景，道不完的情思，文人雅土經常在此詠詩作賦。
如今的"?；沾?園林，展出各種奇石，有兩億多年前的恐龍化石和海百合化石，有各種形狀怪異、能引人遐邇的石頭，集中展現了貴州的石文化。盞景和根雕，也是貴州山地文化的一角。
翠微閣內，開辟了蕭嫻書法作品陳列館。蕭嫻是貴陽人，她是康有為的弟子，是中國當代著名的女書法家。請看她的手跡，在氣勢宏大的筆觸中顯出售秀，"飛檐甲天下，落影秀寰中"的條幅，詩句中隱言"甲"與"秀"的意思。"清風待客，明月留人"，運筆飛動，詞意清雅，表達了貴州人民殷勤好客的情懷，歡迎天下游客來貴州，到甲秀樓乍客。
甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區內古色古香，景區外高樓林立，入夜后燈火輝煌，人影晃動，成為歷史文化與現代文明的聚焦點，在現代文明中閃爍著歷史的光芒，昂揚著"甲秀天下"的精神風貌，引導人們走向美好的未來。
黃鶴樓詩詞鑒賞篇七
崔顥。
昔人已乘黃鶴去，
此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，
白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，
芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，
煙波江上使人愁。
崔顥：（？-754），汴州（今河南開封）人。開元十年進士及第，曾出使河東節度使軍幕，天寶時歷任太仆寺丞、司勛員外郎等職。足跡遍及江南塞北，詩歌內容廣闊，風格多樣。或寫兒女之情，幾近輕??；或狀戎旅之苦，風骨凜然，詩名早著，影響深遠。
【注釋】。
昔人：仙人子安。曾跨鶴過黃鶴山，因建樓。
萋萋：草茂盛的`樣子。
鸚鵡洲：原在江中，今移與湖北漢陽接壤。
【簡析】。
這首詩是吊古懷鄉之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風骨。詩雖不協律，但音節瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，目睹此詩，大為折服。說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！眹罍胬艘舱f唐人七言律詩，當以此為第一。足見詩貴自然，縱使格律詩也無不如此。
黃鶴樓詩詞鑒賞篇八
年代：唐作者：李白。
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
年代：現代作者：毛澤東。
茫茫九派流中國，
沉沉一線穿南北。
煙雨莽蒼蒼，
龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去？
剩有游人處。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高！
年代：唐作者：李白。
東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。
巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。頗聞列仙人，于此學飛術。
一朝向蓬海，千載空石室。金灶生煙埃，玉潭秘清謐。
地古遺草木，庭寒老芝朮。蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。
觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。結心寄青松，永悟客情畢。
年代：近代作者：魯迅。
闊人已騎文化去，此地空余文化城。
文化一去不復返，古城千載冷清清。
專車隊隊前門站，晦氣重重大學生。
日薄榆關何處抗，煙花場上沒人驚。
年代：宋作者：陸游。
手把仙人綠玉枝，吾行忽及早秋期。
蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知。
江漢交流波渺渺，晉唐遺跡草離離。
平生最喜聽長笛，裂石穿云何處吹？
年代：宋作者：柴望。
自從崔顥題詩后，更有何人吊禰衡。
芳草不知鸚鵡恨，晴天惟見漢陽城。
樓頭月落酒方醒，岸口風高雁正鳴。
五百年前黃鶴去，閒尋鷗鷺訂詩盟。
年代：宋作者：賀鑄。
城隅黃鶴莫登臨，端使悲翁動楚吟。
日下長安人共遠，天圍夢澤歲方陰。
北風欲雪雁飛急，南渚始冰魚伏深。
誰似草堂安隱客，下帷隱幾不求心。
年代：宋作者：賀鑄。
歲律崢嶸臘盡頭，風吹朔雪到南州。
三湖簸蕩鮫鼉恐，七澤迷漫狐兔愁。
狂客定回青雀舫，獵兒初試皂貂裘。
江樓伏檻迎新霽，群玉峰前練帶流。
年代：宋作者：江萬里。
黃鶴樓高倚半天，樓中黃鶴去千年。
檐楹自是留真境，幾席何妨得老仙。
云護山光秋駐馬，日籠江影書停船。
良工改寫歸圖畫，俯仰令人一慨然。
10.《盧侍御與崔評事為予于黃鶴樓置宴宴罷同望》。
年代：唐作者：白居易。
江邊黃鶴古時樓，勞致華筵待我游。
楚思淼茫云水冷，商聲清脆管弦秋。
白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲。
總是平生未行處，醉來堪賞醒堪愁。
