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反對自由心得體會反對自由義心得體會(實用16篇)

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時間：2023-12-12 07:35:06 小編：筆塵

體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優點和不足，從而不斷提升自己。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

反對自由心得體會篇一

自由義是人類社會自古以來一直追求的一種理念，而現代社會更是將自由視為最高尚的價值觀之一。然而，對于自由義的盲目追求可能會帶來一系列的問題。反對自由義的觀點也應該得到一定的重視和討論。在我的日常生活和學習中，我時常思考著自由義的真正意義和價值，逐漸形成了自己的一些體會和看法。

首先，追求自由義可能會導致道德淪喪。自由義強調的是個體的自由和權利，但這并不意味著可以無所顧忌地為所欲為。人類社會是一個相互依存的整體，每個個體的行動都會對他人產生影響。如果所有人都只顧自己的自由和權利，而不考慮他人的利益，那么社會將會陷入混亂和無法無天之中。因此，我們必須在追求自由的同時，牢記我們的責任和義務，遵守道德規范。

其次，過度追求自由義可能會導致社會的不穩定和動蕩。自由是一個相對的概念，它需要在一定的框架和規則下發揮作用。如果追求自由的結果是自由放任和無序，那么社會將陷入混亂。在某些情況下，政府和法律起到了限制和規范自由的作用，而這種限制和規范是有必要的。如果完全廢除政府和法律的作用，那將是一種災難。作為一個社會主義國家的公民，我們應該正確理解和把握自由的界限，以確保社會的穩定和發展。

再次，自由的追求可能導致個體的孤立和疏離。自由義主張的是個體的獨立和自主，但在這個過程中，個體也可能感到孤獨和疏離。人是社會性動物，我們需要與他人建立聯系和交流。如果每個人都只關注自我，而不愿意與他人合作和交往，那么社會將變得冷漠和無情。我們應該意識到，個體的自由是建立在社交和合作的基礎上的，只有與他人和諧相處，才能真正體驗到自由的快樂和幸福。

最后，對自由的過度追求可能忽視了公平和正義的價值。自由不應該僅僅是個體的權利，更應該是社會公正的體現。如果一些人在追求自由的過程中犧牲了其他人的權益，那么這種自由就是不正義的。在追求自由的同時，我們也應該思考如何保障每個人都能享有平等的自由。社會上的貧富差距和不平等現象無疑是對自由的一種剝奪，我們需要努力去解決這些問題，以建立一個更加公正和平等的社會。

綜上所述，反對自由義并不意味著否定自由的價值，而是需要對自由的追求進行有所限制和規范。追求自由過程中的道德淪喪、社會不穩定、個體的孤立和疏離以及忽視公平正義問題等都是我們需要思考和關注的問題。只有在對自由的理解和實踐中不斷反思和調整，才能真正實現自由的價值。

反對自由心得體會篇二

近日，在學校領導的倡導下，我們全體老師拜讀了毛澤東主席所作的《反對自由主義》，在毛主席的《反對自由主義》的文章中，毛主席列舉了十一種自由主義的表現，即對待熟人失原則;言行不負責任，自由放任;事不關己，高高掛起，明知不對，少說為佳，明哲保身，但求無過;不服從命令，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律;為個人意氣私利斗爭和爭論;對不正確的議論置若罔聞;忘記自己的黨員身份;見損害群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽之任之;辦事敷衍;以資格處事，不要求上進;對自己的錯誤視而不見。我們應該清醒地看到，我們黨和國家在快速發展的過程中也存在著各種各樣的問題。當前，部分黨員和黨員領導干部放松了思想教育，貪污腐敗、以權謀私、生活迷亂腐化，躺在以往的成就中沾沾自喜不思進取。這種現象敗壞了黨在人民群眾中的形象，極大的破壞了黨在群眾中的威信，必須要從思想上及時制止，加強對黨員的思想教育，加強對黨員隊伍的管理。

學習后觸動較大，時隔70多年，主席當時所列舉革命隊伍中十一種的自由主義現象，在我們現今的工作實際中是否存在、是否存在一種或幾種、是否經常出現或偶爾出現，都是值得我們對照而反省的。作為一名教育工作者，我們只有經常自檢、自省身上的一些自由主義現象，端正自己的工作態度，認真履行自己的工作職責，做到自律、自制，我們才能論及我們的工作成效，才能順應學校的總體發展，才能適應教育的創新改革。

教師這份職業是在教育改革不斷創新，它承擔者父母和教育者的雙重責任，從自身利益和學校利益來看，與自身的成長和學校的發展都有著緊密的關聯，所以我們在履行這份職業的職責時，不能犯自由主義當中的“辦事不認真、無一定計劃、無一定方向、敷衍了事、得過且過、做一天和尚撞一天鐘”。必須做到常常反思，反思自己的管理模式是否滯后，反思自己的育人方式是否陳舊，反思自己的思想是否跟上新的教育理念，從而做到思想上重視自身專業的發展，端正自己的工作態度，以積極的心態來面對學生的管理和教育。

教育家加里寧說過這樣一段話：“教師每天好像蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細的、敏感的、善于洞察出教師優點和缺點的孩子的眼睛在不斷地盯著他。世界上沒有任何人受著這樣嚴格的監督，也沒有任何人對年輕的心靈以如此深遠的影響”作為一名與學生朝夕相伴的生活老師，你的指導思想、你的言行舉止都將會潛移默化地影響著學生、感染著學生，所以我們在管理和教育學生的過程中，一定要懂得自我克制，做到自制。不犯自由主義，不隨心所欲地放縱自己，以身作則、身體力行、加強學習、努力提高自己的文化修養和道德水平，做到深受學生喜愛和敬仰的老師。

新時期，隨著黨中央提出的堅持以科學發展觀為指導，建設更加美好的小康社會，建設和諧社會的目標要求。需要我們黨員同志們時刻反省，時刻提醒自己黨員的身份，時時刻刻努力工作，規避不良思想的侵蝕，牢記歷史使命。用工作、用業績、用能力，樹立當代共產黨員新形象。今后，在工作生活中，我會時刻提醒自己時刻用嚴格的標準來要求和衡量自己，要養成良好的習慣，善于積累，勤于思考，從細微之處著手，從身邊小事做起，不斷自我完善。

反對自由心得體會篇三

自由義一直被視作現代人追求的最高境界，被奉為一切倫理與政治可行性的基礎。然而，近年來，我對自由義多次反思，發現其中的弊端和問題。因此，我堅定地反對自由義，并從中汲取了一些深刻的體會與教訓。

首先，自由義鼓吹的個人自由往往忽視了社會責任。自由被過度理解為個人為所欲為的權利，使得人們對他人和社會的關愛和承擔大大減少。個人自由的擴大不只造成了理性的極度分化與自私的盛行，也使得我們失去了對社會公共利益的關注與保護，最終導致了道德和社會的崩潰。而我反對自由義正是希望能夠扭轉這一現狀，通過重新重視社會責任，實現人與人之間的團結和和諧。

其次，自由義忽視了權力的制約和平衡，導致了一系列問題。自由義所追求的自由個體，常常利用自己的權力去侵犯他人的權益，甚至對整個社會造成巨大的破壞和傷害。在人們的追求自由的同時，很多人忽略了權力的責任和約束，致使權力漸漸脫離了應該遵守的規范和制約。因此，我反對自由義并且主張在自由中加入更多的制約和平衡，以保護整個社會的利益。

第三，自由義追求自由的過程往往是將自由和平等對立起來，忽略了平等的重要性。自由義所追求的是個體的獨立和不受制約的自由，往往忽略了社會的階層和貧富差距。這種過度的追求自由導致了社會的不平等現象日益加劇，給社會造成了巨大的不穩定因素。我反對自由義并強調平等的重要性，認為在追求自由的同時應該保持社會的平等和公正。

第四，自由義忽視了人的內在的復雜性和困境。每個人的內心都有矛盾和不確定性，自由義追求的是將人分割成簡單的自由個體，忽視了人的復雜性。這樣的追求將人降低為只求功利和自我的動物，忽略了深層次的情感和人性的需求。我反對自由義并主張關注人性的全面發展，強調關懷和愛的力量，以實現個體與社會的和諧發展。

最后，自由義的過高追求和絕對主義往往是一種錯誤。自由的本質是一種有限度的自由，人們的自由權利應該受到一定的約束和制約。追求絕對自由會導致混亂和無序，削弱社會的穩定性和發展。個人的自由需要在一定的制度和規則下得以實現，才能更好地保護個體的權益和維護社會的正常運行。我反對自由義并強調自由權利的相對性和有序性，以找到一個更加合理和平衡的社會模式。

總之，我在反對自由義的過程中不僅理解了自由義的局限和問題，也汲取了一些有益的體會和教訓。我堅信，反思自由義將有助于我們建立更加和諧和公正的社會，實現個體與社會的整體發展和進步。這是我在反對自由義中得到的寶貴收獲。

反對自由心得體會篇四

20xx年3月25日，在辦事處黨委領導的帶領下，辦事處全體干部學習了毛澤東同志的《反對自由主義》一文。學習思考過后，使我對自由主義的表現有了進一步的了解，對自由主義的危害有了更深刻的認識。下面，我結合自身實際，就反對自由主義，加強自身修養，談一下體會和感受，不當之處，敬請領導批評指正。

要深刻理解自由主義首先就要了解自由與紀律的辯證統一關系。自由不單單指散漫的、無限制的自由，只有在遵守法律、制度等紀律的約束才能實現最大的自由，否則就會受到相應的懲罰，也就無從談自由了。而如果世上沒有了法律等紀律的約束，人們就會為所欲為，自然就會受到破壞，社會秩序混亂無序，人類就會走向毀滅。當理解了這些，也可以更好的理解我們反對自由主義泛濫的初衷。

我作為辦公室一名年輕同志，更是要嚴格以紀律性來要求自己。學習領導、其他同志身上的優點和長處，抵制自身的自由散漫主義。時刻把工作和集體利益視為第一，襟懷坦蕩、無私奉獻，無論何時何地，都堅持正確的原則，堅定的與辦事處黨委領導的思想保持一致。反對不正確的思想和行為，不斷加強自身修養，鞏固集體內部的團結，認真負責的做好本職工作。

反對自由主義一是要在思想上提高認識。要徹底的純粹的改變自己的世界觀、價值觀，從內心深處理解反對自由主義的重要性和積極作用。馬克思主義哲學原理提到，意識對物質具有能動作用。只有在思想意識層面努力提高反對自由主義的警覺性，才能做到時刻嚴格要求自己。

反對自由主義二是要在行動上付諸實施。實踐是檢驗真理的唯一標準，千百年來的實踐告訴我們，自由主義泛濫的風氣是要不得的。作為一名年輕的辦事處工作人員，不僅僅要在思想上提高認識，更要在行動上具體表現出來。要堅定的和黨委領導保持高度的一致性，團結好所有辦事處的工作人員，為了集體和辦事處的利益而努力工作。要不斷學習各方面的知識和經驗，不斷提高自身的業務素質，為將來完成各項工作任務打下堅實的基礎。

我將以以下幾點嚴格要求自己的行為做法，堅決的反對自由主義之風。

1、以辦事處和集體的利益為出發點，腳踏實地為人民服務。

2、團結同志，不搞小團體，不論他人是非。

3、堅持練字并加強學習文章寫作能力，加強學習攝影技術。

4、做事情，干工作嚴格、謹慎、細致入微。

5、為領導和其他同志提供好各項辦公室服務工作。

反對自由主義是一場持續性的、長期的戰斗，只有時刻警醒、時刻反省、時刻行動，才能在社會主義的建設大潮中發揮自己的光和熱!

反對自由心得體會篇五

自由作為人類追求的目標之一，是每個人都非常向往和追求的價值觀。然而，近年來，我逐漸發現了自由義的一些局限和問題所在。以此為切入點，我在思考中對自由義進行了一番反思和探討。以下是我對反對自由義的一些心得體會。

首先，自由義強調個人的自由權利，但忽視了社會秩序和公共利益。自由就是可以按照自己的意愿去選擇和行為，但是在一個社會中，個人的自由行為需要受到一定的限制和約束。如果每個人都完全按照自己的意愿去行動，不顧及其他人的利益和社會的穩定，那么社會秩序將會被打亂，公共利益將會受損。因此，為了維護社會的秩序和公共利益，必須對個人的自由做出一定的限制和約束。

其次，自由義追求個人的自由和權利，但缺乏對責任和義務的關注。自由并不等同于無責任，個人的自由行為需要承擔相應的責任和義務。然而，自由義往往只關注個人的權利，忽視了個人行為對他人的影響和社會的需求。一個充滿責任和義務的社會才能保持穩定和和諧，而自由義的缺點就在于不太重視個人對社會的責任。

再次，自由義容易滋生過度自由和個人主義。自由是一種寶貴的權利，但是當個人過度追求自由權利的時候，往往會忽視團結和合作的重要性。過度自由意味著每個人都只關心自己的利益和欲望滿足，而忽略了他人的需求和社會的整體利益。這種過度個人主義的傾向往往會導致社會的分化和矛盾，挫敗群體利益的實現。

最后，自由義在追求個人自由權利的同時，容易忽視公平和正義的重要性。自由并不僅僅是個人的自由，還應該包括公正和正義的共同追求。一個真正自由的社會應該是公正和正義的社會，而不僅僅是個人自由權利的實現。因此，在追求自由的過程中，必須注重公平和正義的實踐，以保證每個人都能夠享受到自由的權利。

綜上所述，反對自由義并不意味著否定自由的價值和意義，而是對自由義的一些局限和問題進行反思和探討。個人的自由權利需要受到一定的限制和約束，個人的自由行為需要承擔相應的責任和義務。在追求自由的過程中，應該注重社會秩序和公共利益的維護，關注個人對社會的責任，防止過度自由和個人主義的滋生，注重公平和正義的實踐。只有這樣，我們才能真正實現自由的價值和意義。

反對自由心得體會篇六

為了提高全站人員職業道德，12月5日我站組織全體人員重溫了毛澤東于1937年寫下的名篇《反對自由主義》，文章深刻剖析了自由主義的11種表現及它的危害和根源，對比身邊的人和事，讓我反復重讀后依然感概萬千。

《反對自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰爭剛剛爆發，中華民族正處于生死存亡的危急關頭時所寫，雖然已過去七十多年，但再次學習這篇文章，不僅能體會到他老人家高瞻遠矚的思想，結合社會現實，更能體會到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖銳的刺傷著當今的社會現實。《反對自由主義》中某些自由主義的表現在我們當前工作中是存在的。作為一名治超執法人員，我認為做好以下三點可有效防止自由主義的滋生。

(一)加強思想政治學習。早在1929年古田會議上，毛澤東就對黨內的若干自由主義傾向進行過嚴厲的批評。他強調必須加強黨的思想建設，用無產階級思想來教育黨員，反對各種非無產階級思想。黨的路線、方針和政策的貫徹執行，要靠全黨統一的意志和行動。自由主義的一大危害就是在工作中容易背離黨的政策，缺乏集體主義觀念，搞個人主義。但黨員和干部的認識水平、覺悟程度決定著工作的質量，影響著人民大眾的切身利益，因此，我們必須時刻加強思想政治學習，通過學習提高自身素質，來克服自由主義。

作為一名入黨積極分子、站中層干部，我將利用工余時間認真學習《新黨章》及黨“十七屆六中全會”的精神，通過學習，深刻領會黨的政策，用先進的思想來武裝自己，提高自己在超限管理工作中的明辨是非、拒腐防變的能力，把黨的政策正確落實在平時的治超執法工作中。確保自己“能干事、干成事、不出事”，以實際行動接受黨組織的考驗。

(二)樹立“執法為民”的理念。和抗戰時硝煙彌漫的年代相比，我們現在的生活有了翻天覆地的變化，我們也許習慣了在舒適的辦公環境中工作，“自由”在每個人的心中的地位也日漸高漲，殊不知幸福生活的因素中，自由只是其中之一，還要有社會的大環境、大團結等。過分追求安逸的工作、生活環境往往助長我們的“小資產階級的自私自利性”。在努力創建和諧社會的今天，我們作為執法人員，應當時刻不忘人民公仆的身份，“食君之祿、擔君之憂”這應該是每一個執法人員的基本素質。我國的政體是人民民主專政的國家，人民群眾是我們的衣食父母、是我們的“君”，在發展社會主義市場經濟條件下的今天，我們黨更需要嚴明的紀律，堅持做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，才能增強和提高我們黨的執政能力，才能將共產黨員的先進性真正體現出來。如果我們時刻在正確的思想指導下工作，就不會有“見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之”的自由主義思想。

公路站作為最基層的執法單位，是與人民群眾直接相聯的橋頭堡，我們執法人員的一言一行，都代表著我們黨和政府的形象。我們一線執法人員更應克服自由主義思想，樹立“執法為民”的理念，依法辦事，為社會創造一個安定、廉潔、和諧的執法環境。

(三)加強自身生活作風建設。每個人都有自己的家庭，家庭作為社會的重要組成部分，家庭的情況反映出全社會的狀況，很大程度上影響工作的質量，也在一定程度上決定著一個人的綜合素養。現在不少城市已經將家庭美德作為公務員考核的一項指標，可見家庭的重要性，一個和睦幸福的家庭，不會讓自己做出違反原則的事。

做好工作首先從自己做起，從自己的家庭做起，保持良好的生活作風，“修身齊家治國平天下”。社會交往是一個人存在的標志，朋友熟人是不可少的，古人云“近墨者黑，近朱者赤”，選擇朋友要有選擇，特別是作為一名執法人員，要“慎友”。一個德行兼備的朋友不僅可以給生活帶來樂趣，而且是一面鏡子，可以改正缺點，可以提高品行。自然而然也就沒有“因為是熟人、同鄉、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱”的自由主義表現。

自由主義無處不在，我們要時刻警鐘長鳴。它是一種腐蝕劑，使團結渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧。雖然自己現在還不是一名黨員，但作為一名入黨積極分子、一名中層干部，在今后的工作生活中，我會時刻提醒自己，時刻用黨員標準來要求和衡量自己，時刻規避不良思想的侵蝕，當有不正確傾向出現時，要及時與領導和同志們交流，征求正確的意見和建議，用優良的工作業績，回報站領導、同事們對我的關心和信任。

學習了毛主席于1937年寫下的名篇《反對自由主義》，時隔70多年，文章中深刻解析的自由主義的表現及它的危害和根源，對比身邊的人和事，讓我反復重讀后依然感概萬千，學習反對自由主義心得體會。

一團和氣;事不干己，高高掛起;自己對自己爭取自由主義……每句話，每個字仿佛都錚錚有聲，直敲到我內心深處嗡嗡作響。是的，很多時候當我遇到困難和疑惑時首先想到的是明哲保身，但求無過，不去想若人人都如此，工作還怎么推動，社會還怎能發展。毛主席指出我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。

平時說起馬克思主義好像都是一些理論上的套話，其實做為一名共產黨員，你看不完《資本論》沒有關系，你的書桌上是否擺放毛澤東、鄧小平選集也沒有關系，但你要真正理解到一個共產黨員要以什么為第一，并將什么作為自己的終身準則，心得體會《學習反對自由主義心得體會》。所以毛主席在文章中很直接的給我們答案——共產黨員就是要以革命利益為第一生命;無論何時何地，堅持正確的原則。

人要有信仰，有信仰才能將自己區分于行尸走肉。身為共產黨員，就要信仰馬克思主義。在工作、生活、學習中，總會面對這樣那樣的困難，這樣那樣的阻力，這樣那樣的不愿意……思想苗頭一多，人就會漸漸放棄一些本應該堅持的原則，投靠向更輕松更容易解決的那方，無論其結果是否會有害于團體，有害于個人。馬克思主義的積極精神就是要我們同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭。也許在做到的過程會很艱難，但不去做就是違背了正確的原則，也是違背了自己的信仰。

自由主義無處不在，我們要時刻警鐘長鳴。它是一種腐蝕劑，使團結渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧。當有不正確傾向時，要及時與領導和同志們交流，征求正確的意見和建議，真正做到關心黨和群眾比關心個人為重，成長為一名忠誠、坦白、積極、正直的優秀共產黨員。

根據學習計劃的統一安排，我學習了《反對自由主義》一文，感覺有非常重要和深遠的意義。

首先，了解到自由主義有十一種表現形式，即對待熟人失原則;言行不負責任，自由放任;事不關己，高高掛起，明知不對，少說為佳，明哲保身，但求無過;不服從命令，個人意見第一;只要組織照顧，不要組織紀律;為個人意氣私利斗爭和爭論;對不正確的議論置若罔聞;忘記自己的黨員身份;見損害群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽之任之;辦事敷衍;以資格處事，不要求上進;對自己的錯誤視而不見。

其次，了解到自由主義的危害。比如它是一種腐蝕劑，使團結渙散，關系松散，工作消極，意見分歧。又比如它使革命隊伍失掉嚴密的組織和紀律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領導的群眾發生隔離等等。

通過學習使我我明白，共產黨人要時刻批評和自我批評，如果你不能誠懇的指出別人的缺點，把壞的說成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評和忠告。我們應該不斷的認識自己，改進自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實的評價。同事之間只有相互關懷，共同進步，人與人之間達到自然和諧的狀態。

結合我們的審計工作，我們更不能遇到熟人失原則。要完成繁重的審計任務，更要服從命令、聽從指揮，嚴格按紀律辦事。

通過學習，在工作生活中，我會時刻提醒自己是一名共產黨員，時刻用黨員標準來要求和衡量自己，要養成良好的習慣，克服自由主義錯誤和傾向，不斷自我完善，爭做合格的審計人，為審計事業再立新功。

反對自由心得體會篇七

今天，我通讀了毛澤東同志所著的《反對自由主義》這篇文章，讀后使我更加明白了無論是作為一名共產黨員，還是一名積極要求進步的黨外積極分子，或者是一名工作學習上積極上進，勤勉認真的普通勞動者，都應該做到對黨對人民襟懷坦白、忠誠、老實、積極，把國家和人民的利益放在第一位，為了國家和人民而甘愿拋棄個人的利益和得失，同危害黨和國家利益的不良傾向做堅決的斗爭。只有這樣，才能成為一個對國家對人民對革命事業有益的人。

毛主席的這篇文章寫于1937年9月，當時，抗日戰爭剛剛開始，中國革命正處在建立抗日民族統一戰線的重要時期，那個時候，中國共產黨面臨的環境十分復雜，由于日本帝國主義和中華民族的矛盾已經成為國內的主要矛盾，因此，我黨采取了一系列抗日民族統一戰線的策略，如積極促成第二次國共合作，爭取共產黨和革命抗日團體的合法地位;爭取兩個政權、兩種軍隊的獨立，改蘇區為邊區，改紅軍為八路軍;停止沒收地主土地，實行減租減息等等。隨著策略的變化，黨的活動范圍擴大了，隨之也出現了許多新情況和新問題。這些，是當時國內階級關系錯綜復雜的表現，也是我黨自1921年建黨以來從未經歷過的，為了適應這種環境，更好地團結和帶領全國人民同日本帝國主義作斗爭，黨必須首先進一步加強自身隊伍的建設，以便增強黨的戰斗力。然而，在當時，存在于黨內和革命隊伍內的各種非無產階級思想，特別是政治上、組織上、思想上的自由主義傾向，嚴重地妨礙了黨和革命隊伍的高度統一。為此，毛澤東同志及時寫下了《反對自由主義》這篇文章，以此來警示全黨同志。我認為這篇文章寫得是非常及時的，因為我們黨是一個充滿生機與活力、蓬勃向上的政黨，如果發現不良傾向而不加制止的話，那將后患無窮，因為自由主義是一種腐蝕劑，如果任其泛濫的話，不僅會侵蝕黨的肌體，更會危及黨的生命。

在文章中，毛澤東同志指出“我們主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內和革命團體內的團結使之利于戰斗的武器。”可以說，毛主席的這一論述真是太對了，從1921年建黨開始，我黨就開始了積極的思想斗爭，也正是因為積極的思想斗爭，使我們一次又一次地糾正了黨內的“左”傾和“右”傾錯誤，使中國革命的這艘航船一次又一次地撥正船頭，沿著正確的航向行駛著，如第一次國內革命戰爭時期，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人及時糾正了陳獨秀的“右”傾機會主義錯誤，確立了武裝反抗國民黨反動派的總方針，從此，我黨擁有了自己的革命武裝并不斷發展壯大，可以說，正是因為有了這次黨內的思想斗爭，才使我們黨從大革命失敗，革命處于低潮的陰影中重新振作起來，要想使革命事業沿著正確的道路向前發展，沒有黨內積極的思想斗爭是不行的。

那么，要想進行黨內思想斗爭，就勢必要“得罪”一些人，而在這個時候，作為共產黨員本身，就不能切不開面子，認為都是老熟人、老戰友、老同志和老朋友，而不去指出其缺點和錯誤，如果要那樣做的話，勢必要危害黨的事業，同時也危害到個人。這絕不是危言聳聽，試想，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人在大革命失敗后如果不及時糾正陳獨秀的“右”傾機會主義錯誤的話，那么我們這個黨恐怕早就不存在了，因為，如果要是按照陳獨秀的那條道走下去的話，那就是向國民黨繳械投降。這樣做的后果，我不說，相信大家伙也能明白。再有，如果不是在長征途中召開的遵義會議上及時地批判了以王明為代表的“左”傾機會主義，重新確立了毛澤東同志在全黨和全軍的領導地位的話，那我們能經過二萬五千里長征勝利到達陜北并投入到抗日救國的行列中來嗎!可以說，我黨之所以區別于其他政黨，就在于它能及時糾正自己所犯的錯誤，并使之更加成熟。但是，這思想斗爭勢必還是要得罪人，不過，這也沒有辦法，因為，這是革命的需要，正如毛澤東同志所指出的“因為是熟人、同鄉、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們做原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不做徹底解決，保持一團和氣。結果是有害于團體，也有害于個人。”是啊，如果毛澤東同志當時要是顧忌到當時黨內中央領導層內都是自己的老同志、老熟人、老部下，而不去同他們進行黨內思想上的斗爭來糾正他們的錯誤的話，那么，我們這個黨還能存在到今天嗎!答案只有一個，那時根本不可能的。因為任何一個失誤，都會妨礙革命事業的發展，如果大家都本著事不關己，高高掛起的話，那我們也就不可能有今天了。這國家大事是如此，那基層單位的小團體也是如此，大家不妨設想一下，在一個基層單位或者一個班組，如果我們這些基層領導者們要都是事不關己高高掛起當老好人的話，那么我們這些基層單位、基層組織還能搞得好嗎?答案只有一個，那是絕對不可能的。因為，只有心中裝著這個集體、這個組織，那么這個人辦起事來才能具有原則性，才能避免自由主義的發生。這正如毛澤東同志所指出的“不負責任的背后批評，不是積極地向組織建議。當面不說，背后亂說;開會不說，會后亂說。心中沒有集體生活的原則，只有自由放任”，可以說，毛主席的這一席話說得可真是太一針見血了!有的人發現別人某些方面做得不對，卻不當面指出來促其改正;或者對組織工作以及制度方面有某些看法和建議，當開會過程中當領導叫大家就這些問題發表意見時，他卻沉默不語，一言不發。而當散了會以后，他卻對此大放厥詞，橫加指責;這種人心中啊可真是沒有集體生活的原則，而只剩下自由散漫了，如果這種人在一個集體中任其發展的話，那么對集體的危害可真是太大了。說到這兒，我還是要說這無論是碰到什么人和事兒，或者是自己對這些人和事兒有什么想法，都要襟懷坦白地將其講出來而不應該隱瞞自己的觀點和看法，因為無論是作為一名共產黨員還是一名普通群眾我們都要以集體利益為重，無論是對于什么人和事我們都要做到知無不言和言無不盡，而不能是“事不關己，高高掛起;明知不對，少說為佳;明哲保身，但求無過”的消極態度，因為只有“主張積極的思想斗爭”，才能使我們這個團隊保持旺盛的青春和活力，也才能保持其蓬勃向上的朝氣和斗志，才能使我們的事業更加蒸蒸日上。

另外，在一個團體內，必須要做到個人服從組織，因為只有這樣，才能保持步調一致。試想，在一個單位、一個團體內，如果人人都是自由散漫，對領導的指示不服從，不執行，自己想怎么樣就怎么樣，那么，這個集體不就成了一盤散沙了嗎!如果要都是這樣的話，我們這個國家又怎么能早日建設成更高水平的小康社會并最終實現社會主義現代化呢!所以說嗎，這個人利益無論什么時候，都必須要服從集體利益，因為這沒有大家，就沒有小家，這大家搞不好，你這個小家也得跟著受害;基于此，我們決不能做毛澤東同志所指出的“命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律”這種人，因為這種人對于我們這個黨、我們這個國家和我們這個社會的危害極大。另外，他這么做，最終也還是害了自己，弄不好還要搬起石頭砸了自己的腳。

再有，“革命的組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團結渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧”，這是毛澤東同志在文章中對自由主義做了一個很形象的描述。其實，現實生活中也正是這樣，在一個單位里，一些人不是想著怎樣把工作干好，完成領導交辦的各項任務;而是每天走東屋串西屋地到處傳播某些小道消息，什么張三長、李四短、某某領導怎么怎么地等等吧，這樣不但自己所負責的那一攤子工作沒有干好，相反，還弄得整個單位人心渙散，不少人沒有心思好好干工作。你說照這樣搞下去這個單位還能有好嗎?還能在社會主義現代化建設中發揮其應有的作用嗎?所以說，毛澤東同志所指出的自由主義就是“一種腐蝕劑”這句話說的可真是太對了，可以說，毛主席他老人家在六十多年前就給我們敲響了警鐘，在我們進行社會主義現代化建設的今天，反對自由主義依然十分重要。因為，作為社會主義國家的一名公民，如果不把個人與國家的關系擺正道了，那么，你就無法擯棄頭腦中的那些自私自利的思想，更無法樹立為了國家和人民利益而努力奮斗、無私奉獻的共產主義人生觀和世界觀。而要徹底消除頭腦中的自由主義思想，就必須要從根兒上去挖，只有這樣，才能從根本上認識到自由主義的危害，從而徹底地拋棄它并樹立為了國家和人民的利益而不懈奮斗的好思想和好作風。這正如毛澤東同志所指出的“自由主義的來源，在于小資產階級的自私自利性，以個人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此產生思想上、政治上、組織上的自由主義”，可以說，毛澤東同志的這一席話可真是說道問題的點子上去了，大家伙不妨想一想，如果我們每一個人都是個人利益第一，其他都認為是次要的，那么，我們這個國家又如何能夠得到更快更好的發展，人民又怎么能夠早日過上更高水平的小康生活呢!所以說，在社會主義現代化建設的今天，我們必須要拋棄自己頭腦中的個人主義，樹立為國家為人民利益而努力奮斗的思想，把國家和人民的利益放在第一位，只有這樣，才能成為一個對國家對人民對革命事業有益的人。而要拋棄個人主義和自由主義，并從此與之決裂，就要很好地改造自己的世界觀和人生觀，讓正確的思想占領和武裝自己的頭腦，只有這樣，你才能成為社會主義現代化建設主力軍中的一員。由此，我想起了偉大的共產主義戰士雷鋒生前所說過的一句名言“對待個人主義要像秋風掃落葉一樣”，這句話說的很對，也很形象。如果我們每個人對自己頭腦中的自由主義和個人主義還戀戀不舍的話，那么，你又怎么能成為一名為了國家和人民的利益而持之以恒、不懈奮斗，有益于國家和人民的人呢!

文章寫到這兒，我要說，這通過通讀毛主席所著的《反對自由主義》這篇文章，我才真正認識到了這自由主義可真是害死人。因為它不僅能使人的思想受到毒害，受到腐蝕，而且對一個黨、一個國家乃至一個團體的健康發展更是有百害而無一利。干啥就要像啥，人要擺正自己的位置。因此，在反對個人主義和自由主義這一點上，作為我們每個人都要努力去做，以便使自己在思想和行動上能夠更加適應時代的發展和要求，這正如毛澤東同志所指出的“一個共產黨員應該是襟懷坦白，忠誠、積極，以革命利益為第一生命，一個人利益服從革命利益，無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系;關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。這樣才算得一個共產黨”。

反對自由心得體會篇八

自由主義作為一種政治哲學理論，倡導個體權利和自由發展。然而，在當代社會中，自由主義的影響不僅限于政治領域，還滲透到了文化和教育方面，尤其是閱讀領域。然而，我認為，自由主義閱讀存在一些問題和不足之處。在我閱讀相關資料并與同學們進行討論后，我逐漸形成了自己的觀點。

首先，自由主義閱讀過于強調個體權利和選擇自由，并忽視了社會責任和集體利益。自由主義閱讀傾向于強調個人的自我實現和個體的選擇權，鼓勵個體對書籍內容進行主觀的解讀和選擇。然而，這種做法容易導致片面的理解和偏狹的視野。更重要的是，忽視了讀者對社會責任和集體利益的擔當。閱讀不應該僅僅是個體的私人行為，而應該是一個開放、共享和交流的過程，旨在促進社會發展和提升整體素質。

其次，自由主義閱讀容易滋生偏見和狹隘性。在自由主義閱讀中，個體的主觀意見和喜好往往被放大，使得個體對特定問題存在明顯的偏見和偏態。例如，某些人可能只閱讀自己所喜歡的作者或主題，而忽視了其他有價值的書籍。這樣容易使得個體的見識狹隘，無法得到全面的認識和理解。相反，我們應該鼓勵廣泛閱讀，包括不同觀點、不同風格和不同領域的書籍，以開拓視野和增強博學多才的能力。

而且，自由主義閱讀也容易導致閱讀的功利化。自由主義閱讀注重個體的享樂和自我滿足，往往追求即時的享受，忽視了長期的積累和深度的思考。在追求快速閱讀和片段閱讀的現象中，人們更注重獲取信息的數量而不是品質，片面追求得到最新和最炫的書籍，而不是深入挖掘有效、有內涵的讀書經典。這樣的閱讀態度不能真正獲得知識和享受閱讀的樂趣。

最后，自由主義閱讀容易忽視文化傳承和社會認同的重要性。閱讀不僅僅是獲取知識和享受樂趣的行為，還與文化傳承和社會認同緊密相關。自由主義閱讀忽視了經典文學和傳統價值觀的重要性，將閱讀變成了個體歡愉而非社會價值的延續。文化傳承是我們的根基，它能夠幫助我們更好地理解歷史，尋找社會認同，并塑造我們的思想和品格。

綜上所述，盡管自由主義閱讀在某些方面給了個體更多的自由和權利，但也存在一些問題和不足之處。我們需要反思和審視自由主義閱讀的理念，以便更好地發展閱讀能力和培養全面發展的個體。在閱讀中，我們應當注重社會責任和集體利益，克服偏見和狹隘，摒棄功利化的態度，重視文化傳承和社會認同。這樣才能真正實現全面發展和人類進步。

反對自由心得體會篇九

由于近段時間在社會上，特別是在黨員隊伍中存在一種不好的習氣，浮躁之氣。于是我忽然想起了幾句話“事不關己高高掛起”、“辦事不認真，做一天和尚撞一天鐘”、“大事做不來，小事不愿做”。我默默思索，搜遍我腦海的角角落落，原來出處是毛澤東的《反對自由主義》。于是我好好的讀了讀《反對自由主義》，以便從我身上發掘存在的問題。

“自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結果是腐朽庸俗的作風發生，使黨和革命團體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來。”，我忽的一驚。我是一名黨員，我對我們的黨，慕名加入，感情頗深。我和周圍的人，身上好像也存在這樣，那樣的問題。這將對我們黨是多大的威脅。

我們的黨，自誕生至今，無論是星火燎原，還是蒸蒸日上;無論是坎坎坷坷，還是太平盛世，都旗幟鮮明，以民為重。“遇事講原則，客觀處理事情”，反對“自由主義”。

人們追求自由，無可厚非。但一味的追求個人自由，人類文明的產物“道德、法律和規章制度”就沒有存在的必要，歷史倒退，人們也將生活在沒有安全保障的社會環境中。記得法制史老師講過“社會沒有法則，一夜之間，你的財物甚至生命，都可能會被任何人任意剝奪”。

聯想到我們生活的社會、工作的團體，這種崇尚個人自由，遇事無原則的事情比比皆是，不得不叫人堪憂。普通群眾這樣，黨員干部這樣，這種“自由主義”將嚴重威脅我們的黨，我們的政府，我們的幸福生活。

因為是熟人關系或基于某種明利益，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結果是有害于團體，也有害于個人。

現在的社會和機關當中存在浮躁之氣表現為兩種形式：

一是個人主義，一切以自己為中心，盲目自大。

人無完人，每個人都有自己的長處，當然也存在自己的缺點。有一部分人，在某些方面取得一點成績，在某些方面比別人突出一點，甚至還有一部分人僅僅居于自己優越的生活條件，就自以為是，目無一切，沒有任何約束的行為和言論。在一個團體中，無組織、無紀律，稍有不如其意愿，就消極對抗或妄發渺無虛有的言論。

我們生活在一個衣食無憂的社會當中，應當珍惜。在社會當中取得一定成績的人、在執政機關工作的干部，都具有一定的影響力，這種影響力無論是積極還是消極，都會影響一片。所以少一些埋怨，多一些付出，在年青一代面前樹立模范，就自己的能力促進社會文明向前。

二是干部當中一部分人不負責任，聽之任之。

“辦事不認真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。”讓老百姓厭惡的機關作風。有一部分人，甚至做和尚連鐘也不想撞，講享受、講待遇、搞攀比，工作無計劃、無方向。要改變這種現狀，要一級一級做榜樣，樹楷模，中層要對廣大普通干部樹榜樣，上級對下級樹楷模。特別是中層干部還要遇事敢于管、愿意管，既要以榜樣的力量去影響普通干部，同時還要對在干部隊伍中出現不好的苗頭敢于管，得到遏制。不然你好、我好，什么都好，就形成了表面和氣，實際糟透了的機關作風，使干部隊伍失去先進性、戰斗力。

這兩種的形成，主要是市場經濟發展負面作用，享樂主義、拜金主義等所造成;也是因為生活安逸，自由主義滋生，凝聚力下降所造成。新的一代中央領導集體，決定在全黨內深入開展“批評與自我批評”，要充分利用這把利劍，狠剎干部隊伍中的歪風邪氣，使黨員干部隊伍保持先進性與純潔性。

反對自由心得體會篇十

自由主義閱讀是一種重要的讀書方法，強調個人自由思考和理解，注重讀者獨立思考，對作者的觀點進行審視和批判。然而，我在實踐中發現，在某些情況下，我們需要對自由主義閱讀進行一定的反對和批判。本文將從限制思維、誤導理解、模糊真相、人云亦云以及價值觀隱患等五個方面，對反對自由主義閱讀的理由進行探討。

首先，自由主義閱讀容易陷入限制思維的困境。在個人思考的過程中，我們往往依賴自己的知識儲備和生活經驗，很難跳出自身的認知框架。而自由主義閱讀更加強調個人主觀思考，這可能導致思維的狹隘和局限。如果我們只從自己已經知道的角度進行理解，那么可能無法獲得更廣闊的視野和新的見解。因此，有時候我們需要借鑒他人的觀點和經驗，以拓寬自己的思維空間。

其次，自由主義閱讀容易誤導理解。在閱讀的過程中，我們常常會受到個人主觀意識的影響，對文本進行主觀解讀，很容易陷入片面的理解和誤導。特別是在涉及復雜概念和抽象思維的文章中，個人對于某些觀點的理解可能偏離作者的本意，甚至是錯誤的。如果我們過于強調自己的理解和主觀思考，就可能忽視了作者的真實意圖，這將影響我們對作品的正確認識。

第三，自由主義閱讀可能模糊真相。自由主義強調思考的自由與獨立，但在面對一些敏感和復雜的話題時，我們往往難以避免受到個人情感和偏見的影響，將自己的價值觀強加于他人的觀點上。這種情況下，我們可能會從自己的角度來解讀事實，忽視或者曲解真相。因此，閱讀時需要保持客觀理性的態度，客觀評估事實和觀點，而不是完全依靠個人喜好和情感取向。

此外，自由主義閱讀有可能使我們成為盲從者。在現代社會，信息爆炸的時代背景下，人們面臨海量的信息和觀點，而我們的時間和精力是有限的。在這種情況下，過分追求自由思考和自由選擇可能讓我們陷入盲從他人觀點的困境。很多時候，我們并沒有足夠的時間和精力去深入研究和評估每一個觀點的真實性和可行性。因此，我們需要尋找可靠的知識來源和權威的觀點，以避免盲目追隨，避免成為一名“跟風者”。

最后，自由主義閱讀會帶來潛在的價值觀隱患。在思考和閱讀的過程中，我們會接觸到各種不同的觀點和價值體系。如果我們過分注重自由思考和獨立判斷，可能容易受到非理性的觀點和極端的思想影響。自由主義閱讀強調的是個體的獨立性和多樣性，如果我們無法結合社會道德和公共利益，或者追求自由而忽視他人權益，就有可能引發價值沖突和社會爭議。

綜上所述，雖然自由主義閱讀是一種重要的讀書方法，但在一些情況下，我們需要對其進行反對和批判。限制思維、誤導理解、模糊真相、人云亦云以及價值觀隱患等方面都表明了自由主義閱讀存在一定的局限性和不足之處。因此，在閱讀時，我們需要靈活運用不同的閱讀方法和思維模式，以達到更全面、客觀和深入的理解和認識。

反對自由心得體會篇十一

自由主義這個詞語我很早就明白，但其中的含義，什么才是自由主義卻一向不清楚。晚上，我獨自坐在臺燈前，再次學習這篇著作我這次學習毛澤東同志《反自由主義》。

《反對自由主義》一文，直截了當地列舉了自由主義主要的種.種表現，毫不留情地指出了自由主義的思想根源，一針見血地揭露了自由主義對革命的群眾組織的危害，旗幟鮮明地指明了反動自由主義的辦法。

自由主義的種.種表現，能夠總結為“不說實話，不做實事”。

由主義對革命群眾的危害是“使團結渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧”;自由主義的思想根源是小資產階級的自私自利性，以個人利益放在第一位，革命利益放地第二位;反對自由主義的辦法是“主張用心的思想斗爭”“一切忠誠、坦白、正直、用心的共產黨員團結起來，使一部分有自由主義傾向的人改變到正確的方面來”。

毛澤東在《反對自由主義》文章中將自由主義的表現，列出十一種。結合自身狀況，針對文章中列出的十一種自由主義的表現，逐一對照查找，發現自我在以下幾個方面存在自由主義的表現：自我對熟人、同學、朋友、同事，明知不對，也不一樣他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平與親熱;或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，持續一團和氣。聽了不正確的議論雖然爭辯，但不能堅持原則到底。向群眾宣傳黨的方針、政策不忘初心。工作的計劃性不強，致使個別工作未能按計劃完成。

毛澤東在《反對自由主義》文章中指出：革命的群眾組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團結渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊伍失掉嚴密的組織和紀律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領導的群眾發生隔離，這是一種嚴重的惡劣傾向。

對同事或朋友做的不對的地方，雖然能指出來，但不能同他們做原則上的爭論，不能作徹底解決。這樣就不能使他們及時地認識錯誤、改正錯誤，而且可能使他們在原先錯誤的基礎上越滑越遠。不但有害于同事或朋友，也有害于自我，使自我喪失原則。對于不正確的議論不能堅持原則地爭辯到底，向群眾宣傳黨的方針、政策不忘初心，使不正確的議論得不到正確的澄清，黨的方針、政策不能夠及時、全面的宣傳貫徹。工作的計劃性不強，致使個別工作未能按計劃完成，班組的工作受到必須影響。

三、努力克服自身存在的自由主義。

自由主義就像腐蝕劑，不僅僅影響我們自身的形象，也影響隊伍的整體水平。透過此次學習我的感觸很大。毛澤東同志的這篇反對自由主義雖然寫于1937年9月7日，距今已有60多年了，但其中許多自由主義的表現，至今還存在，不由得佩服毛主席當時就這個問題分析那么透徹。同時也在思想上為我敲響了警鐘，一些自由主義的表此刻自我身上也多少存在，以前并沒有意識到它的嚴重后果，此刻既然意識到自我身上存在著這樣的問題，那么最好的解決措施就是認真的反思，努力的加以改正，做一個明智、識時務者。

反對自由心得體會篇十二

自由主義是近代思想的重要流派之一，自由主義倡導個人自由、自主和權利。然而，作為一種思想流派，自由主義在閱讀過程中有其局限性和缺點。本文將從思想的片面性、忽略社會聯系、僵化的理性、個人至上和忽視傳統五個方面進行反對自由主義的探討，旨在深入思考這一學派的不足之處。

一、自由主義的思想片面性。

自由主義作為一種思想流派，倡導個人自由、自主和權利，強調個體的權利和自由地追求幸福。這種思想片面性在閱讀中也會有所體現。自由主義往往過于關注個體的權利，而忽略了社會利益和整體福祉。舉例來說，某些自由主義者主張完全自由的市場經濟，認為市場的競爭能夠促進社會的繁榮和個人的自由。但忽略的是，在現實中，市場機制也存在著剝削、不公平和經濟危機等問題，這些問題往往會嚴重影響到社會整體的福祉。

自由主義強調個體的自由和權利，但忽略了個體與社會之間的聯系以及個體對社會的依賴。在閱讀中，我們會發現，自由主義往往忽視了個體的責任和義務，過于強調個人的權利。然而，在現實生活中，個體與社會是相互聯系的，個體所享受的權利也有相應的責任和義務。如果個體過于追求自由，不顧及社會聯系，便會導致社會的不穩定和混亂。

三、自由主義的理性僵化。

自由主義強調理性和個體自主，主張通過理性思考來解決問題。但在閱讀中也會發現，自由主義的理性常常是僵化的，缺乏對情感和人性的關注。自由主義者往往將一切問題都歸結為理性思考的結果，忽視了情感的重要性。然而，情感和人性是構成人的完整性的重要部分，只有在理性和情感的相互作用下，我們才能更好地認識世界和解決問題。

四、自由主義的個人至上。

自由主義以個人自由和權利為核心，強調個體的獨立和追求幸福。在閱讀中，我們會發現，自由主義往往把個人至上放在首位，忽視了個體與社會的關系。然而，個體與社會是相互依存的，個體的幸福和自由也是建立在社會的穩定和福祉之上的。如果個體過于追求個人利益，不顧及社會利益和整體福祉，社會往往會陷入不平衡和混亂中。

自由主義倡導個人自由和權利，強調個體的自主和追求幸福。在閱讀中，我們也會發現，自由主義往往忽視了傳統的重要性。自由主義者常常將傳統價值觀念視為束縛和限制，強調個體的自由和權利。然而，傳統價值觀念是社會長期形成的，承載著社會經驗和智慧，不能僅僅因為個體的追求而拋棄。忽視傳統會導致社會價值觀的混亂和社會秩序的動蕩。

綜上所述，自由主義雖然有其積極的一面，但也存在著諸多局限性和缺點。它的思想片面、忽略社會聯系、理性僵化、個人至上和忽視傳統等方面在閱讀中體現得尤為明顯。因此，我們應該更加理性和全面地思考自由主義的概念和理念，才能更好地理解和應用。

反對自由心得體會篇十三

這是一篇直到現在仍被認為是偉大的著作的文章，并且及時對今天的社會也有著可以直接使用的指導意義。

在當時的共產黨內部可以說有相當多人存在著以自我為中心的小農意識，在這樣一個背景之下發表這樣一篇文章可以說是極其有意義的。

“因為是熟人、同鄉、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。結果是有害于團體，也有害于個人。這是第一種。

不負責任的背后批評，不是積極地向組織建議。當面不說，背后亂說;開會不說，會后亂說。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任。這是第二種。

事不關己，高高掛起;明知不對，少說為佳;明哲保身，但求無過。這是第三種。

命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀律。這是第四種。

不是為了團結，為了進步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報復。這是第五種。

聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了分子的話也不報告，泰然處之，行若無事。這是第六種。

見群眾不宣傳，不鼓動，不演說，不調查，不詢問，不關心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個共產黨員，把一個共產黨員混同于一個普通的老百姓。這是第七種。

見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。這是第八種。

辦事不認真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。

自以為對革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學習松懈。這是第十種。

自己錯了，也已經懂得，又不想改正，自己對自己采取自由主義。這是第十一種。”

文中所列這些自由主義的現象直至今日我們也必須承認大面積存在。我認為這十一種是官僚主義、奉承主義、不作為、無組織、追求個人利益、自以為是和知錯不改。

當然這樣的標準來要求所有的人民也是不合理的。比如，拿這些標準來要求藝術家顯然無益于藝術家們的自由發揮。然而我們看到，中國目前的黨政人員有些仍將自己看作藝術家一般，不求上進，只求自身的利益。對此毛澤東也提出自己的看法：

“自由主義是機會主義的一種表現，是和馬克思主義根本沖突的。它是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用，因此敵人是歡迎我們內部保存自由主義的。自由主義的性質如此，革命隊伍中不應該保留它的地位。

我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益;無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系;關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。這樣才算得一個共產黨員。”

如果按照這樣的標準來要求共產黨員，是否黨內和國家機關內部存在著很多離黨的要求還很遠的同志呢?那么如果果真大量存在的話，我想就很有必要再學習一下這篇文章。

反對自由心得體會篇十四

《反對自由主義》是毛主席在19xx年九月寫的一篇文章。當時日本侵略中國，民族矛盾上升到主要矛盾，雖國共兩黨共同抗日，但存在著不少頑固派和投降派的阻擾和破壞，且黨內多是農民子弟大多存在散漫的自由主義傾向，還有狹隘的農民思想等不正之風。毛主席意識到了它的危害，于是這篇文章就應運而生了。

毛主席在這篇文章中有條理的列舉了自由主義的11中表現。文章主要寫了自由主義對黨、集體和個人等的危害。還指出了自由主義的思想方法和來源等。毛主席說：“自由主義是消極的東西，客觀上起著援助作用，革命隊伍中不應該保留它的地位”。他還提出：“一個真正的共產黨員應該是以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系；關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重”。

我覺得這篇文章對于現在的人來說也是非常有教育意義的。《反對自由主義》中例舉的第二至第六點及第九點，是集體生活中最為常見也是最容易犯的。作為集體的一份子，要有集體生活的原則、集體榮譽感、責任感，服從安排、各司其職、團結互助才成更好的達成目標。如果集體中每個人都以個人意見為第一，都要組織照顧，陽奉陰違，開會時不說，會后打小報告，搞個人報復。那么集體就不成集體，人人自危，勾心斗角，事不關己，高高掛起，明知不對也敢怒不敢言擔心打擊報復，明哲保身，但求無過。如此和尚般生活如何成事，更不用說集體目標提前、優質達成。因此我認為作為一名教師就要從實際做起，做好自己的本職工作，力求高質快速做好每件事情。敢于反映不正確的行為、事情，就事論事，搞好同事間關系，統一意見，團結和睦。平時少考慮個人得失，在自己能力范圍內為集體多做事。還有要多一點包容，少一點小心眼。多一點關愛，少一點冷漠。互助互愛，其樂溶溶！

反對自由心得體會篇十五

近日學習毛澤東同志的《反對自由主義》，我個人感覺有非常重要和深遠的意義。公司領導為了統一思想，加強團結，提高工作效率，讓我們學習這篇文章，深深感到了領導的良苦用心，給了我一個重新學習的機會，讓我們從中學會了批評和自我批評的科學方式。

近些年來，隨著國家政治風云的變幻，特別是改革開放以后，人們的世界觀、價值觀等發生了極大的變化，所以在有些行為和思想上，有很大程度的偏離了人生目標。根據毛澤東同志的標準來衡量的話，現在就是自由主義的思想在作怪。

毛澤東同志在文章中列出了十一種自由主義的表現，根據我在實際工作中的所作所為，我也在審視著自己的行為。日常工作中，發現他人在工作上存在問題，礙于情面，也不愿深說，輕描淡寫地提示或只作暗示，讓其自己發現、自覺改正，求得一團和氣，還認為這樣做是為了搞好團隊的團結，實際上于人、于己、于工作都是有害的。在聽了不正確的議論后，只要不是關于自己的事情，就不管不問，不為真理爭辯，為明哲保身，但求無過。

現在我明白，如果你不能誠懇的指出別人的缺點，把壞的說成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評和忠告。我們應該不斷的認識自己，改進自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實的評價。同事之間只有相互關懷，共同進步，人際關系才能自然而然的達到和諧狀態。少一些勾心斗角，少一些所謂的利益沖突。我們都是為了環聯的良好發展在共同努力，不要把個人利益和個人欲望做為工作的最終目的，而因為這些和同事起著沒有必要的沖突，甚至將自己的快樂建立在同事的痛苦之上。這些表現上升到構建和諧社會不是要損人利己，更不贊成損人損己、損己利人，而是提倡利人又利己，即共贏。在我們公司這個“小社會”來說，我們應該努力達到的也是這樣的共贏。

在我們的日常工作中，應該以工作為主，工作中有什么樣的意見和建議，應該明確的指出，哪怕會有一些爭論，只要得到的結果是好的，公平的那就可以了。把公司的事情都要看成是自己的事情，不要因為這個工作沒有分配給你，就置之不管，不能出現自由主義思想，應把握大局觀，無論何時何地，堅持正確的原則，把思想戰線統一起來，共同努力，實現多贏。

自由主義就像腐蝕劑，不僅影響我們自身的形象，也影響隊伍的整體水平。通過此次深刻學習我的感觸很大。毛澤東同志的這篇反對自由主義雖然寫于1937年，距今已有70個年頭，但其中許多自由主義的表現，至今還存在，不由得佩服毛澤東同志當時就這個問題分析的那么透徹。同時也在思想上為我敲響了警鐘，一些自由主義的表現在自己身上也多少存在，以前并沒有意識到它的嚴重后果，現在既然意識到自己身上存在著這樣的問題，那么最好的解決措施就是認真的反思，努力的加以改正，做一個明智、識時務者。對人、對事都要認真負責。努力提高自身的思想覺悟，爭做先進，胸懷坦蕩，忠誠踏實，工作積極，凡事先思后行，保持一個積極理智的心態，用真誠和博愛去影響人、感染人、吸引人，同各位領導同事拉起手來，團結一致，為環聯的事業奉獻出自己所有的聰明才智。