我們在一些事情上受到啟發后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下我給大家整理了一些優質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
河洛文化心得體會及感悟篇一
渭河是中國北方地區的一條重要河流，它源于青海的祁連山脈，流經陜西、甘肅等地，最終注入黃河。渭河流域是中國古代文明的重要發祥地之一，被譽為“渭河文化”。在參觀學習渭河文化的過程中，我深深感受到了渭河文化的博大精深，也汲取到了一些心得體會和感悟。
首先，參觀渭河文化遺址，我深切感受到了渭河文化的歷史厚重。渭河流域是中華文明的發源地之一，自新石器時代的仰韶文化、二里頭文化至商代的二里頭文化、至秦漢時期的秦文化等，無一不展現了渭河文化的輝煌。在遺址中看到的器物、建筑殘址等，讓我感受到了渭河文化的悠久歷史和繁榮盛世，讓我更加驕傲和自豪。
其次，參觀渭河文化遺址，我也感受到了渭河文化的獨特魅力。渭河文化是以黃河和渭河為核心的古代文明，它吸收了中原文化和西域文化的精華，形成了自己獨特的藝術風格和文化特色。在遺址中看到的壁畫、銅器、陶器等都充滿了濃厚的藝術氛圍，展現出了渭河文化的獨特魅力。這讓我明白了文化交流和融合的重要性，只有吸取其他文化的精華，融入自己文化的獨特特色，才能形成獨具魅力的文明。
再次，參觀渭河文化遺址，我也感受到了渭河文化的人文關懷。在渭河流域，人們從古至今都生活在渭河的滋養下，有著深厚的感情。文化遺址中所展現的生活場景、樂器、舞蹈等等，都表達了古人對于人與自然和諧相處的探索。這讓我深深感受到了人與自然和諧共生的重要性，只有我們守護好自然環境，保持人與自然的關系和諧，才能讓文明得以傳承與發展。
最后，參觀渭河文化遺址，我還收獲到了個人成長和思考的啟迪。渭河文化的輝煌與古人智慧的結晶是那樣豐富多樣，給予了我很大的鼓舞與啟發。遺址中的壁畫、器物等無不體現出古人勤勞、聰明和富有創造力的品質，讓我不禁思考自己的現實生活中是否也能同樣勤勞、聰明和有創造力地應對一切困難和挑戰。渭河文化的精神啟迪了我，使我更加堅定了在自己的領域追求卓越的決心和信心。
總之，參觀學習渭河文化給我留下了深刻的印象。渭河文化的歷史厚重、獨特魅力、人文關懷以及對自身成長的啟迪，都讓我深感自豪和驕傲。通過學習渭河文化，我明白了文化交流和融合的重要性，了解了人與自然和諧共生的道理，也得到了自身成長的啟示。渭河文化是中華文明的瑰寶，我將一直秉承其獨特精神，為中華文化的傳承與發展貢獻自己的力量。
河洛文化心得體會及感悟篇二
看了很久，心里感觸良多，但確實不只這樣表達，所以只能說說我的想法，更準確的來說是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。
我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。
提起中國，首先想起的應該是長城，工程浩大，歷盡無數朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現。每每在電視上看到長城都會感覺到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。
但說起都江堰，哪是在秦始皇修建長城錢數十年就已經建成的水利工程，雖說它的氣勢遠不如長城來的浩大，但，他卻穩穩當當的服務于四川人民數千年，滋養著這片沃土，造福人類的作用遠遠大于了長城。也是因為有了都江堰才有了諸葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關云長，趙子龍的勇猛善戰。以及李白。杜甫等詩人的文采。
當作者寫到初來都江堰看到水利工程時的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時候，我哭了，真的哭了，我看只能寫到這了，感動的毫無思緒了，也不知道怎樣來敘述了，但我很理解作者作為一個當代的中國文人，心中所掛鏈的，對于當今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動跟驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實而又不失大氣。確實寫不下去了。
河洛文化心得體會及感悟篇三
渭河文化，是中國古代文化的重要組成部分，它承載了千百年來渭河流域人民的智慧與情感。在此次深入體驗渭河文化的過程中，我不僅感受到了渭河文化的博大精深，更體會到了其中蘊含的可貴品質與智慧。以下是我對渭河文化的心得體會與感悟。
首先，渭河文化教會我務實與包容的品質。渭河是中華民族的母親河，是中國大地的重要血脈之一。而渭河文化強調的正是要踏踏實實地生活，正是要包容他人的觀點與存在。在渭河文化的熏陶下，我體會到了務實的力量，懂得了在生活和工作中扎實努力的重要性。同時，渭河文化也教會了我寬容與包容的品質，使我在與他人相處中更加平和理解。渭河文化告訴我們，只有通過包容和理解，我們才能更好地促進社會的進步與和諧。
其次，渭河文化讓我感受到了人文關懷的溫暖與力量。渭河流域孕育了無數杰出的文化人才，如王陽明、楊渭等，他們用自己的智慧與行動詮釋了渭河文化的價值。渭河文化強調關愛他人、關懷社會，正是這種關懷，使得渭河文化始終散發著溫暖的光芒。在體驗渭河文化的過程中，我深深感受到了渭河文化給予我的親切感和溫暖，它讓我明白了人文關懷的重要性。同時，也激勵我把這種關懷傳遞下去，為社會的進步貢獻一份力量。
再次，渭河文化教會了我感悟生命的智慧和珍惜現實的態度。渭河文化強調的是生命的寶貴和珍惜現實。在與渭河搏斗的過程中，我深深感受到了生命的脆弱與短暫。渭河文化讓我領悟到，只有珍惜現實，才能更好地把握住生命的各種機遇。這種感悟告訴我要以平和的心態面對生活的挑戰，要懂得珍惜每一天。
最后，渭河文化讓我明白了堅韌與毅力的力量。渭河的水勢磅礴，仿佛永不停息地流淌著。這種堅韌和毅力也融入了渭河文化之中。渭河文化告訴我們，只有堅韌不拔，才能在困難面前屹立不倒。在體驗渭河文化的過程中，我深切體會到了堅持的重要性。無論是面對生活的困境還是工作的挑戰，都需要我們保持堅韌與毅力，始終向前。
總結起來，渭河文化無疑是中華民族文化的瑰寶之一。在我與渭河文化的相識中，我受益匪淺。渭河文化教會了我務實與包容，讓我感受到了人文關懷的溫暖與力量，教會了我感悟生命的智慧和珍惜現實的態度，讓我明白了堅韌與毅力的力量。這一切都使我更加熱愛這片土地，更加深入地了解和感受到了渭河文化的博大精深。我相信，渭河文化將繼續激勵和引領我們，成為我們前行的力量和信仰。
河洛文化心得體會及感悟篇四
生活中，大家不僅要學習傳統文化，還要把它運用到現實當中，與時代結合，讓它在現代生活中熠熠生輝。下面是小編給大家帶來的傳統文化心得體會感悟7篇，歡迎大家閱讀轉發!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結尾。全文250句，每四字一句，字不重復，據句押韻，前后貫通，內容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養性、人倫首理、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張。”說的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現象。接下來是有關自然地理的“云騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡。”說的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產地在金沙江，玉石產在昆侖山岡。有修身養性的“德建名立，行端表正?？展葌髀?，虛堂習聽。”說的是養成了好的道德就會有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量?！闭f的是不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經得起考驗。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學習，繼續弘揚中華傳統文化。
《孝經》說：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也?！保梦覀儸F在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?/p>
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統文化的不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養父母之志。
“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量?！敝腥A文明五千多年，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強大的凝聚力、延續力、包容力，表現出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節目《國家寶藏》聯合主辦的“何以中國”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對一個國家、一個民族的意義。
以中華文明之“源”，感文化自信之奠基。
源，水之本也。文化是一個國家、一個民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們在順應自然、參悟天地之間，將自己對自然的所思所想凝結成一件件器物，又經無數代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一；有新石器時代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財富，而如今的中國人，也對玉情有獨鐘；而到了商周時期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會歷史文化和語言文字提供了珍貴資料，同時也能讓后人一睹早期漢字的風采；而秦始皇時期，統一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權、創建三公九卿，為后世建立大一統國家打下了堅實基礎；漢朝罷黜百家、獨尊儒術，使儒家學說成為中國封建正統思想，一直延續了兩千多年，對后世中國政治、經濟、文化產生了深遠的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬方提供不竭動力。
以中華文明之“流”，感文化自信之傳承。
流，集多源之水?，F實和歷史都表明，一個拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長河中，各民族共同開疆擴土、共同書寫歷史、共同創造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國時代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護衛神鳥的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創造了良好條件，我們采用中東鈷藍釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》，同時我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡繹不絕的交流中獲得發展創新的契機與動力。
以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。
匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國特色社會主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉’。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”中華民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質、天下一家的大國氣度，汲百家之長，取萬物之精華，將各族兒女緊密團結在一起，秉持著天下為公之胸懷，凝聚萬眾一心之偉力，共筑萬里山河，共護江山萬里。
華夏是歷史也是現在，中國是家邦更是信仰。古人講“萬物有所生，而獨知守其根”。中華文明綿延至今，正是因為有這種根的意識。而作為一名共產黨員，作為一名基層工作人員，我們更應該身體力行，做好中華文化的繼承者和傳播者。社區是社會的基因，將中國傳統文化的諸多精髓融入社區文化之中，成為建設和諧社會的內驅力。每一代人有每一代人的長征，我們應該增強文化自覺、堅定文化自信，積極投身到社會主義文化強國的建設中，堅持為人民服務、為社會主義服務，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌，時刻牢記歷史文化遺產是祖先留給我們的寶貴財富，我們一定要完整地將它交給后人！
觀看陳大慧老師講的《中國傳統文化圣賢教育》后，感觸很深，同時也深感自己傳統文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認識人類的瑰寶——中華傳統文化，這部紀錄片，通過大量的史料和事實，幫助今天的人們，認清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標準，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經》中大家耳熟能詳的一句：“人之初，性本善”，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢?純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養。為什么物質生活不斷提高的現在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網絡、報刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養成自私自利的性格，這已經成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。
所以，現在的人們更應該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學習古人留給我們的傳統文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統文化的精髓，其實這一過程并不難，只要我們善于學習，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復，實現和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難。現在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點亮一點，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面，傳統文化學習心得體會。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。
一人獨自走在街上，發現戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它！
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚！
對于傳統文化，我最開始以為就是學生時代學習的“之乎者也”，但當我真正接觸時我才感受到它的魅力之大。剛開始，看到董事長、汪總、秦總等其他各位領導學完傳統文化后的變化，我內心非常期待這次傳統文化學習的，但是呢，聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時間表的時候，我就產生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個：一是我覺得中華傳統文化本來就博大精深，4天的時間能學到什么東西，用老師的話說就是如果把傳統文化比作一個人，那么在我看來四天的學習可能連這個人腳趾甲里面的灰都比不上；二是我覺得在科技高度發達的當今社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費生命，跟不上時代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態呢，我就開始了四天的培訓，但是結果卻讓我又恨又喜，恨是因為相見恨晚，喜是因為如夢初醒。四天的封閉學習使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點，也是我這次學習傳統文化最大的收獲，非常非常重要的兩點：1、知道我以前錯哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就談談我的第一個如夢初醒：
我的第一個如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說孝那誰不知道??？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時發工資了給爸媽打點錢，有時他們需要什么東西的時候，網上給他們一買郵回去，或者回去的時候買點吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會去做，而且我這個人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學習了傳統文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時候，在學校打架斗毆、晚上去網吧上網玩游戲；想起了我大學時拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時已經直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認，但是我卻不得不承認：他們真的老了。
課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對孝的理解就是做好以下三點：
1、孝就是愛惜自己。古人云：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時候，經常喜歡下河洗澡，因為安康河特別多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時才帶上我，有一次我就偷偷去了，結果第二天著涼生病了，起都起不來，整個身體都是軟的，難受的我直哭，那時我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔心，這就是不孝。
2、孝就是養父母之身、父母之心、父母之志。養父母之身就要關心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時時刻刻去關懷爸爸媽媽的身體，年紀大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們去醫院檢查一次身體，抽時間應該去研究一些正確的養生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時時能夠關注到爸爸媽媽的心情，主動陪爸爸媽媽吃頓飯，做點家務事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養父母之心。養父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因為在爸爸媽媽的眼中，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養父母之志。所以，我們在企業一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉的時候，再去孝順父母，其實不然。在我上大學時，我加入了青年志愿者協會，有一次我們社團組織去敬老院看望孤寡老人，那時候因為我們社團經費不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發現其實他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經連續好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節目、幫忙做飯、、、、、、、臨走時，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠很遠，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個在我__空間都有照片、、、、、、所以說其實孝是隨時隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個問寒問暖的電話，不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實他們心里是特別的高興，最重要的是我們在行動，爸爸媽媽年紀越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長里短，他們會感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說，你說的第二點和第三點就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實這兩者一點也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個字—平衡，這個平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會車毀人亡，飛機脫離軌道就會迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關聯呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養之父母，中孝報效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業盡忠、在社會有禮，這才是所謂真正的孝道。
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術館。一進館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的主題——紀念抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利--周年書法美術作品展。
一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內容還是從書法藝術本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺的書法作品展廳，因為我最喜歡根據徐爺爺的'小說改編的電影《小兵張嘎》了!
我們參觀的書法和美術(國畫)作品都是中國優秀的傳統文化，我想，我們不僅要學習并弘揚中國的傳統文化，而且還要通過這種傳統的文化形式，表達我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!
中國傳統文化的內核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現在哪里?都值得認真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統文化的核心內容是道和術，道家之道，儒家之術。從內容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因為，中國傳統文化確實包含著道家、儒家思想，也有著關于道家之道、儒家之術的闡釋。
說他不對，是因為中國傳統文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術。其中還有更博大精神的內容和對人文、自然、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統文化核心內容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養、果報大善之念的文化。
中國傳統文化與西方文化的本質區別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統文化中釋道儒是其中主要內容。但道家之道是有的，儒家之術就不準確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調和之術。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統文化的精確定位，持中守正。
易經把事物形成乃至發展過程用一個周圓表述。
數數成像的概念12345是生數，67890是成數。生數和成數的契合點分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數據。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經解釋世界講境域生成。原生態世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當的土壤、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養分、水分、各種氣候環境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和;與環境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟，才能繼往開來。
中國傳統文化講和之道就需要遵循道家的剛柔相濟、陰陽互補。
中國傳統文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
傳統文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統文化吧!
現實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經對我們的傳統文化產生了沖擊。這種現狀值得我們關注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統文化的迫切心聲。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前 Ｌ热粑覀兪チ苏滟F的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞臺上展現耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
河洛文化心得體會及感悟篇五
讀《道士塔》《莫高窟》后，我一直無法平靜，我的靈魂深處仿佛被什么撕扯著，那樣疼痛，疼痛。
——題記。
我震撼了，為那個“恨”字。我的眼前仿佛展現了悲涼的莫高窟和無知而愚蠢的王道士。我不知道那是莫高窟的悲哀還是望道士的悲哀。
一個道士，一個敦煌石窟的罪人，把持著中國古代最燦爛的文化，而些文化，在他第一次從外國冒險家手里接過極少的錢財就注定被破壞被吞噬?！?907年7月，法國人伯西和用少量銀元換取了10大卡車，6000多卷寫本和畫卷：1911年10月，日本人吉川小一郎用難以想象的低價換取了300多卷手寫本和兩尊唐塑；1914年，斯毯因有一次用一點銀元換取了35大箱，6000百多卷經書……”余秋雨先生在寫這些數字是心是否在淌血？我的嘴里忍不住咒罵，咒罵那早已死去的罪人，但現在又有什么用呢？莫高窟外的道士塔啊，你聽到了來自沙漠深處的哭泣聲嗎？無奈和悲哀！也許于秋雨先生的那一句“我好恨！”表達了全中國人民的心聲。
真想去看看被王道士粉刷白了的壁畫，去感受那石灰底下薄弱的呼吸，去聽聽那泣血的聲音。這一夜，注定無眠。
王道士已經逝去，而莫高窟還存在，即使已經破碎不堪，把他依然是一個生命，屹立在風沙之中。
于秋雨想到了千年前的樂樽和尚，他是莫高窟的始主吧！第一個來這片土地上的那個人，他看到了三危金光。他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背后是五彩的晚霞，他渾身被照得通紅手上的錫杖也變得如水晶般透明。他怔怔地站著，天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩。他有所悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來，朗聲發愿，從今要廣為化緣，在這里筑窟造像，讓他成為真正的勝地……從此這個響起了工匠敲打的聲音。工匠中隱含著真正的藝術家。前代的藝術家有遺留給后代內藝術家以默默的滋養。于是這個沙漠深處陡坡濃濃地吸納了無數才情，空靈靈又脹鼓鼓地站著，變得神秘而又安詳。
就如于先生所說的“莫高窟可以傲視異邦的地方，就在于它是一千年的沉沉累聚?？茨呖?，不是看死了一千年的標本，而是看火了一千年的生命。一千年而始而終地活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一個何等壯闊的生命！”
而我卻沒去莫高窟，我只叢電視上看到過那壯闊的景色。在這里，我從新感受到一個鮮活的生命，聽到那跳動在歷史深處，那雄渾的脈搏聲。從古代的工匠藝術家到現在的建筑師，從古代的詩人到現在的散文家，攝影師，莫高窟迎來了一批批人，又送走了一批批人，而有著不同程次的景深，讓不同的游客攝取。于是，于秋雨先生的眼前出現了兩個長廊：藝術的長廊和觀看者心靈的長廊；也出現了兩個景深：歷史的景深和和民族心理的景深。但我有怎么懂得那深刻的含義呢？我意識到，自己的見識是如此短淺，也只能從文字里感受到點點莫高窟：
他是一種聚會，一種感召。他把人性神化，他成了民族心底一種彩色的夢幻；
他是一種狂歡，一種釋放。他讓人走進神話，走進寓言，走進宇宙意識的霓紅；
他是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理論已被美的火焰蒸餾，剩下儀式應有的玄秘，潔凈和高超。
……。
在沙漠深處，一一個偉大的靈魂，等待人們去觀仰，膜拜。
河洛文化心得體會及感悟篇六
瀘州，這座位于四川盆地的城市，擁有著豐富的文化底蘊和獨特的歷史積淀。在我多次游覽瀘州的過程中，我深深感受到了這座城市所散發的濃厚文化氛圍，感悟到了一些獨特的心得和體會。下面我將從瀘州的歷史沿革、傳統文化的傳承、熱情好客的人民、即景的瀘江風光以及對未來的期許等五個方面，進行一番感悟和思考。
首先，瀘州的歷史沿革讓我感受到了它作為一個古老城市的卓越之處。據史料記載，瀘州歷史悠久，有著2500多年的歷史。它是大禹治水時的首府，有著“大禹治水、巫山云雨”的美譽。這使得瀘州在歷史上扮演著重要的角色。而且，幾千年的歲月沉淀下來的歷史文化遺跡，如今依然保存完好，讓人們能夠領略到昔日的輝煌和智慧。瀘州的歷史沿革不僅讓我感受到了這座城市的獨特魅力，也深深激發了我對歷史的熱愛和探索的欲望。
其次，瀘州傳統文化的傳承令我深感自豪和自信。瀘州作為川西文化的重要載體之一，擁有著豐富的文化底蘊。傳統戲曲、民間藝術等文藝形式都在瀘州得到了良好的傳承和發展。這使得瀘州成為一個獨具特色的文化之都，吸引著眾多的游客和文化愛好者。當我參觀了瀘州博物館、巫山石刻之后，我被這些古老而神奇的藝術品和文化瑰寶所深深吸引。瀘州的傳統文化傳承不僅使我對瀘州充滿了自豪感，也讓我體會到文化對一個城市的塑造和影響之大。
而瀘州的人民熱情好客的精神更是讓我深深感動和感慨。在我多次來到瀘州旅游時，不論是在景區還是在市區，瀘州人民都以熱情好客著稱。他們熱情地幫助我解答各種問題，給我提供各種幫助和建議。這種熱情好客的精神深深地觸動了我，使我對瀘州的印象更加深刻和美好。瀘州的人民熱情好客的精神不僅讓我在旅行中感受到了溫暖和關懷，也讓我對瀘州人民充滿了敬意。
瀘州的瀘江風光更是讓我著迷和難以忘懷。瀘江是一條古老而神秘的江河，它從瀘州市區穿過，流淌至巫山，壯麗地融入了瀘州的城市景觀。無論是站在江邊欣賞瀘江兩岸的美景，還是乘坐游船漫游江上，都能讓我沉浸在大自然的寧靜與美麗之中。特別是晚上，當江面上星星閃爍，瀘江兩岸的燈光輝映相映生輝，那種壯觀的場景令人陶醉。瀘江風光的美麗讓我明白，自然的鬼斧神工是如此的令人震撼和感動。
最后，我對瀘州的未來充滿了希望和期待。隨著時代的發展，瀘州正積極發展現代城市建設，追求經濟繁榮和社會進步。我深信，憑借著瀘州獨特的地理環境和豐富的文化資源，瀘州未來一定會更加美好。我希望未來的瀘州能夠保護好自己的傳統文化，傳承好瀘州人民的好客精神，同時也能夠融入現代文明和現代價值觀，成為一個文化與時俱進的城市。
瀘州，這座底蘊深厚的城市，讓我感悟到了歷史的豐富與傳統的傳承，感受到了人民的熱情與嶺南的美景，更對未來充滿了期待。我相信，隨著時間的推移，瀘州必將煥發出更加璀璨的文化光芒，吸引更多的人們前來探索和感受。我會堅持每年去瀘州一次，感受那濃郁的文化氛圍。瀘州，我愛你！
河洛文化心得體會及感悟篇七
我們班有個小男孩，他經常與別的孩子哄鬧，別人在聊天，寫作業或者游戲，他就會碰別人，拉別人，拽同學的辮子，同學都已經將他定位成一個不受歡迎的壞小孩，都不理他了。
我知道，其實很多小孩子調皮搗蛋只是他不能夠確定老師同學是否愛他，他就會通過一些出乎常理的舉動引起別人的注意，希望得到別人的關注與肯定。所以當我發現這這個孩子的問題時，我并沒有簡單的去責怪他，只是更多地去關注他，時不時地與他談談心，雖然起色并不是太大，但是我抓住了一次機會，那次他正在寫作業，班上其他同學作業寫好后就交到講臺上來，有一個孩子經過他旁邊兩次都碰到了他的膀子，雖然已經道歉了，可他還是不耐煩的叫出聲來，于是我蹲下身來，親切地跟他說，說說你為什么要大叫吧，他說：因為作業沒寫完，別人干擾到他，使他的本子畫花了!首先，我肯定了他的學習態度：“你的反應說明你剛才正在專心完成作業，你今天的作業態度有了很大的進步，老師真為你感到高興!”他其實是個聰明的孩子，聽到我這么說以后，反而有點不好意思了，我就接著跟他說：“其實剛才那個同學并不是故意的，所以他跟你道歉了，所以我認為他的行為是可以得到諒解的，你覺得呢?”
從他的表情我已經看出他為自己剛才叫喊的行為感到后悔了。不過我希望通過這件事能讓他體會到莫名被別人打擾的感受，于是我乘熱打鐵，讓他來說一說自己被別人打擾的感受，他的臉立刻紅了起來，其他孩子開始按耐不住了，紛紛舉手，表達出自己的想法，當然有的孩子是帶著埋怨的情緒的。我立刻換了一個話題，請大家來說說這個同學的優點，剛開始大家還不愿意開口，但是在個別同學的帶領下大家還是說出了很多條，最后我就問大家，如果這位同學改掉之前的缺點，你們愿意跟他做朋友嗎?大家異口同聲回答說愿意。
最后這個孩子也靦腆地給了大家一個回應：“請大家看我的表現吧!”從這以后，他不但調皮搗蛋的次數減少，連學習上也有了很大的進步，人也變得開朗起來。所以作為老師的我們，當遇到類似問題時，我們不能只看到孩子頑皮的一面，一味地去責罰他們，我們也要看到他可愛的一面，并用放大鏡去看他的優點，以自己的愛心去喚起他愛的共鳴，滿足他對愛的需求，建立起他對老師同學的信任與依戀。
高中關于自信的敘事作文：成功源于自信。
跋涉在沙漠中，我們應該相信綠洲;顛簸在浪濤之上，我們應該相信彼岸。
別人可以不相信我們，我們不能不相信自己。
河洛文化心得體會及感悟篇八
時光飛逝，半學期的時間轉眼而過，算下來，我也跟著薛老師學習了兩個月的傳統文化。在兩個月的學習中，薛老師帶著我們研究了一些古典文化和《新世界靈性的覺醒》中的精髓，并用淺顯易懂的事實言語等啟發我們，兩個月下來，我感覺自己有了不小的提高，特別是自身修養上面，有了十足的進步，下面，我就稍微說一下自己的心得體會。
薛老師在課堂上面經常問一些發人深省的問題，這些問題都是很平常，但卻很少認真思考的問題，我記憶最深刻的是那次的問題：“父母有沒有好壞”、“能不能用道德標準來評價父母”、“父母犯罪，你怎么辦”、這幾個問題初聽時，感覺很無聊，根本沒回答的必要，但仔細思考，我發現我沒辦法回答，捫心自問，我真的不知道該不該用道德評價父母，父母賦予我們生命，我們應該以至孝奉之，但他們犯錯，我們該如何做？我思考無果，但在《弟子規》中找到了可以回答的答案：“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承冬則溫夏則晨則省昏則定出必告反必面居有常業無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復諫號泣隨撻無怨”。我感覺這是最好的回答。
學習中，還有一個讓我記憶猶新的事，就是薛老師關掉燈，讓我們閉目傾聽聲音。原本只是為了配合老師而閉目試聽，但在黑暗中，聽著耳旁的輕柔呼吸聲，窗戶外蟋蟀清脆的叫聲，隔壁多媒體里的聲音，我慢慢地有點沉醉了，已經忘了有多久，沒有完全放松心靈，靜心傾聽自然了，自然的音律美，已經離我遠去，猛然靜心傾聽，我似乎找到了漸漸遠去的安靜的自我。再次張開雙眼，感覺心里清凈了很多，少了幾分陰霾，多了幾分愉快。
在老師的建議下，我研讀了《新世界靈性的覺醒》，從中，收獲到了許多，真的可以稱作靈魂獲得了一次小的覺醒。在以前，我總喜歡抱怨，遇到一點點小事就發出抱怨之聲，不僅針對人，也針對環境，而且還感覺不是自己的錯誤，當看到第三章“小我的核心”時，我慚愧了。仔細研讀后，我知道了：每個抱怨都是心智編造的故事，而為他人貼上負面的心里標簽。怨恨則是伴隨抱怨和為他人貼標簽而產生的情緒。在開始出現抱怨的聲音的時候，就要去辨識它的真實身份，因為它每被辨識出一次，就會被削弱一次。抱怨除了帶來怨恨也可能帶來其他的強烈的情緒，并轉變為激烈的反應，這只是小我在強化它的一種方式。而怨氣是會因不斷重復事情的經歷而持續、增強。找到了自己的錯誤，我也找到了改正的方法：必須抱持誠實的態度，才能知道是否在豢養怨氣，放下和寬恕不能從根本上解決，有了這樣的意識“怨氣只會增加虛假的自我感、讓小我繼續存活，此外別無他用”的時候，寬恕就自然產生了。
“我是對的，別人是錯的”是大家普遍具有的心態，因為這樣能帶來小我渴望的優越感，讓小我強大起來。但，這是一種錯的心態，需要的是與幻相抗衡。就像是當我表述的就是事實的時候，事實就擺在那里，毋庸置疑，不需要說服誰，不需要證明什么，當有人認為不對時，也不是對我的冒犯。但是，自身的小我會覺得每件事都沖著它來的，情緒、防衛的心理、甚至攻擊性就會出現。所以我們要在自己有這種心理和反應的時候就覺察到，經由覺知分辨哪些是事實，哪些是意見。從而摒除“我是對的，別人是錯的”的心態，這樣，自身才能獲得真正的提高。整本書中，我記憶最深刻的是“覺醒"。覺醒作為的三種形式是：接納、享受、熱誠。詳細來說，就是當無法享受做的事情的時候，至少可以接納它，接納的意思就是：此刻，這就是當前狀況和這個時刻需要我去做的，所以我心甘情愿的去做它。
河洛文化心得體會及感悟篇九
企業文化的作用在哪兒?說到底，恐怕在于提高企業的品位、提升員工的素養。這就要求企業文化要重“三品”，即品質、品格與品行。
企業文化的品質，主要體現在企業的價值理念。價值理念即價值觀。價值觀是個“總開關”。它不僅反映一個企業立身處事的信念、傾向、主張與態度，而且對企業起著行為取向、評價標準、評價原則和尺度的作用。企業的這種價值理念，用通俗的話講，就是企業要奔向哪兒、目標是什么?員工要成為一支什么樣的隊伍、愿景是什么?這是一個企業發展的“綱”。只有綱舉，才能目張;只有企業品質好，才能經得起風吹浪打，耐得住時光磨礪。
企業文化的品格，主要反映在企業的精神支撐。精神支撐即企業的精神。精神是一種意識。意識不僅能反映客觀世界，而且能反作用于客觀世界。所以，精神具有能動性，其表現在于有活力，即“龍馬精神海鶴姿”;其本質在于能超越，即“今勝于古，后勝于今”;其最高境界在于“與天地合一”，即人與自然和諧共處，企業發展與“綠色”共行。企業的這種精神，源于企業走過的路，發展于企業正在走著的路，同時，又激勵著企業將要走的路。這種精神，是一個企業的品性風格，體現著一個企業的精氣神，預示著一個企業的明日興衰。
企業文化的品行，主要彰顯在企業的行為規范。行為規范即企業員工行為的準則或原則。無疑，作為企業的一名員工，既有其傳統的行為或遺傳的行為，又有其情感的行為或即時的行為，更應有其目標的理性行為或價值的理性行為。要保證企業既定目標的實現，就應該制定并遵循目標的理性行為規范;要保證企業價值理念的實現，就應該規定并執行價值的理性行為規范。這種目標與價值的理性行為規范，既表現在立身處事上，又表現在行動舉止上，還表現在姿態風度上。這種行為規范，是企業價值的心靈取向，是企業心靈的外在表現，是企業要達目標的理性選擇。
要使企業文化的品質、品格、品行得以實現，僅僅靠知曉并提出企業的價值理念、精神支撐、行為規范還不夠，必須要有相應的方式方法。這個方式方法，不是靠讓廣大員工死記硬背某些提煉出來的概念、條文，而是要讓廣大員工理解并能自覺執行這些理念、精神與行為要求。要做到這一點，員工最喜聞樂見的是靠大家“化”大家，即從員工中挖掘出典型案例、提煉出典型格言，從而用講故事的方法、用員工格言的方式使價值理念形象化、精神支撐口語化、行為規范具體化，以達到用身邊的事教育身邊的人、用身邊的人提升身邊的事的效果。這種方法，就如偉大領袖毛澤東同志講的《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》三個故事，靠張思德、白求恩、愚公三個典型，宣傳并普及了中國共產黨人全心全意為人民服務的價值理念，對工作極端負責、對人民極端熱情的青于竹、翠于松的品格和“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的行為準則;這種方式，還似上世紀六十年代大慶油田的鐵人王進喜喊出的格言“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”那樣，短短一句話，濃縮萬千情，展現出的是中國石油工人不畏困難、敢于勝利的大無畏氣概。這種“故事+格言”的方式方法，是普及企業價值理念、張揚企業精神支撐、深化企業行為規范的一個行之有效的好方法。
企業文化的品質、品格、品行，一言以蔽之，是企業的品位。企業是一個經濟組織，同時，作為社會上的一個單位，又可以說是一個社會組織。是經濟組織，就要賺錢。賺錢要有道。黑心錢、昧心錢不僅不能賺，還要與之作斗爭。是社會組織，就要負責。不僅對企業內的員工負責，還要對與之關聯的供貨商、分銷商、社區負責，更要對養育自己的消費者和使自己安身立命的國家負責，做到既要承擔好公認的職責，又要勇挑各方期待的職責，從而使企業“不搖香已亂，無風花自飛”。也就是說，通過重企業文化的“三品”，不僅使企業強，更使企業“香”，且香“飛”千里，行得遠、走得久。
企業文化是企業組織在長期的實踐活動中所形成的并且為組織成員普遍認可和遵循的具有本組織特色的價值觀念、團體意識、工作作風、行為規范和思維方式的總和。
企業文化按照其重要性可分為四層：物質文化、行為文化、制度文化、精神文化。
這四個層次都是企業文化中不可或缺的因素。而在這四個因素中，最難得也最為重要的要數精神文化了。精神文化是企業意識形態的總和，也是企業物質文化、行為文化的升華。相對其他幾層，是一種更深層次的文化，在整個企業文化系統中，它處于核心地位。
無論是一個團體，還是一個國家、一個民族，精神文化都是必不可少的因素。中華上下五千年文明，至今維系著我們國家的長治久安、促進我們國家的發展，維護著我們國家的優良傳統。一個國家，如果缺少了精神文明，那么這個國家將失去凝聚力、失去和諧;同樣的，如果一個企業沒有精神文明，那么這個企業將會是曇花一現。相反的，如果企業能營造好自己的精神文化，讓整個企業上下一心，固守著這種文明，那么就算這個企業遇到多大的困難，它都可以迎刃而解的。
因為企業精神文化是企業文化的高度濃縮，是企業文化的靈魂。它具有強大的凝聚力、感召力、約束力，是企業員工對員工的信任感、自豪感和榮譽感的集中體現。
而在一個企業中，員工的信任感、自豪感、榮譽感極為重要。試想，如果員工對自己所在的企業不信任，對自己的老板不信任，那么他還會努力為這個企業做事、還會繼續待在這個企業嗎?答案很明顯，不會。沒有信任感就相當于沒有安全感，一個不能給人帶來安全感的企業是失敗的企業。
員工需要的當人不僅僅是信任，還有對企業的自豪感和榮譽感，企業要讓自己的員工看到方向、看到未來，這相當于給自己的員工打氣，讓員工有信心為自己的企業拼搏。
是的，長期發展的企業都會形成自己特有的組織文化，而且企業的生存期越長，組織文化便會越明顯。
企業文化讓員工之間形成凝聚力，讓組織內部互相信任，讓員工為全公司的利益努力奮斗。
企業文化的內涵極其豐富，意義重大而深遠。具有良好文化的組織，能以多種形式來鼓舞人的情感、平衡人的心理、維系人的忠誠、激發人的智慧、調動人的積極性、挖掘人的內在潛力和培育組織精神，使之成為組織員工的共識，引導和規范員工的行為，增強組織的向心力和親和力，讓組織更快、更穩地發展。
經過對企業文化的學習，我深受感動，倍受鼓舞。企業文化是在必須的社會歷史條件下，企業在物質生產過程中構成的具有本企業特色的文化觀念，文化形式和行為模式以及與之相應的制度和組織結構，體現了企業及其成員的價值準則、經營哲學、行為規范、共同信念和凝聚力。所以，一個企業只要存在一天，企業文化就同時存在。
企業文化就是鼓舞士氣、陶冶情操、塑造知識型員工、培育奉獻精神，為提高基層的凝聚力、戰斗力供給強大的精神動力和智力支持，而要實現這一功能，就必須不斷提高企業文化的吸引力和感召力。這是因為企業文化能否發揮的程度最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣大員工所理解并轉化為強大的精神動力。而對企業而言，首先應當研究的是企業如何實現可持續發展。實現企業與社會、與環境、與員工的和諧共融。堅持以人為本，讓發展的成果惠及每個企業員工，僅有這樣，企業才能走上禮貌健康的發展之路。同時一個企業對社會的貢獻，還體此刻對社會義務的履行程度上，體此刻能否實現企業員工與社會的和諧雙贏。一個良好的企業文化構成，是一個漫長不斷積累的過程，打造和諧完美的企業文化，需要大家有力地在發展的過程中不斷的壯大自我，真正體現創業熱情與創新精神，有效地增強著企業的核心競爭力，促進企業的活力。
每一家公司此刻都必須分析其文化，這不僅僅是為了加強本身的總競爭地位。雖然這已經是充分的理由，并且還因為我們國家未來的財富要由公司的文化來決定。公司唯有發展出一種文化，這種文化能激勵在競爭中獲得成功的一切行為，這樣公司才能在競爭中成功。能正確掌握在未來環境中影響企業文化的內外力量，并能采取對應措施的人，才能在競爭中獲勝。俗話說得好，沒有規矩，不成方圓。如果企業沒有規章制度，就沒有辦法對其員工進行相應的約束，也就沒有辦法具體的告訴其員工，哪些事情是應當做的，哪些事情是不應當做的;長而久之，員工的心思就不會放在公司的業務之上，搞人際關系，這樣做的結果勢必對企業健康的發展產生不利的影響，最終導致企業的衰落。在那里所指的企業規章制度其實就是指企業文化。什么是企業文化呢按照通俗意義上講，企業文化是指集企業全體員工的智慧，共同制定的企業員工的行為準則，是企業員工共同遵守的準則。
方方正正做人，實實在在做事是我們企業及其員工一切行為的原則與根本。在一個企業里，如果根本沒有誠信可言，企業如何能夠發展得好呢誠信對一家企業是多么的重要。僅有在公司樹立起這樣的信念，才能把公司的業務做好，才能為公司的股東、員工、客戶以及合作伙伴帶來雙贏的結果。
企業文化的樹立，不僅僅是一種公司的宣傳手段，最重要的是如何將其落實下去，讓公司里面的每一名員工都能深刻的體會到企業文化對公司發展的重要性。僅有當員工深刻的意識到自我的行為是貼合企業文化要求的，處處以企業文化來嚴格要求自我，那么企業文化才能真正的發揮其最終的效果。讓方正企業里面的每一名員工，為追求共同的核心價值觀一齊努力吧!堯柏十分注重對員工的培訓，不僅僅每月安排固定時間對全體員工進行有針對性的主題培訓，平常還會創造一切可能的條件為員工供給各種學習的機會。經過培訓不僅僅能夠提高員工的綜合素質，完善員工的知識結構，同時能夠推動員工不斷地加強自身各方面的學習，提高員工對自身價值的認識，提升員工為企業創造價值的本事，到達員工與企業雙贏的局面。
20__年4月10至5月10日，在學院學工處的組織下，學院全體同學參加了“企業文化進校園”活動之“自我磨練·塑造準員工”的活動。這次活動吸收借鑒現代企業管理模式，將企業文化引進校園。把班級設置為公司單位，學生進入虛擬公司應聘就業，按比亞迪股份有限公司企業制度管理，對每位同學作為員工管理和該公司的考勤方式，結合我們實際情況考勤學生紀律。并對各種情況設置一定的獎罰制度。
經過這一個月的活動，不僅讓我對企業的管理和企業文化有了進一步認識，還深受啟發。
企業文化是企業的靈魂，是企業員工的精神支柱，是企業生死存亡和發展的基本條件，加強企業文化建設，能增強凝聚力，激發創造力，使員工發揚團隊精神，拼搏進取，從而提高企業核心競爭力。
從比亞迪股份有限公司的準員工管理條理，讓我清楚的認識到。紀律對于一個集體是至關重要的，大到國家、企業小到學校班級。但是良好的紀律不是靠別人管理和制度對自己的約束，更多是要自我約束和自覺性。一個人如果在學?；蛘咂綍r就對各種學校紀律不在意，對一些小的違反紀律的行為不放在心上，那么就會養成一種習慣，產生一種隨隨便便的心理，形成一種不正確的心態。那么對我們將來真正走上社會是極不利的。所以我們應正確處理自由與紀律的關系，培養自我管理、自我約束的能力，培養嚴于律己、自控自制的堅強意志，做到在任何情況下，思想上不忘紀律觀念、行動上不違反紀律和規章制度。
無論我們處在什么職位上必須具備的就是一種責任意識。責任，就是能夠敢于承擔，不推諉，不拖拉;就是勇于奉獻，不計較個人得失;就是努力專業技術，提高質量，完成本職工作;就是積極拓寬思路，努力創新工作方法;就是團結協作，不遺余力的支持他人的工作。馬克思說過：世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責任的涵義。微軟總裁比爾·蓋茨曾對他的員工說：“人可以不偉大，但不可以沒有責任心?！边@句話很簡單也很實在。確實，一個人只有具有高度的責任感，才能在執行中勇于負責，在每一個環節中力求完美有責任意識的人，無論處在什么職位，什么崗位，都能自覺的意識到自己所擔負的責任。沒有責任意識和不能承擔責任的人，不可能成為優秀的員工。責任是做好工作的前提。那么做為一名學生，更應該明確自己的責任所在，明確自己應該承擔怎樣的責任。
這次活動加強同學們對企業文化的認識，從而在激烈競爭市場經濟中正確把握自己的位置，為今后走上工作崗位奠定良好基礎。
首先，企業文化塑造是為了使企業適應不斷變化的環境。在企業文化塑造中，主要透過共同價值觀及理念的貫徹落實來增強對內部的凝聚力。在天元，你總覺得自我是受尊重的，你不用擔心自我學不到東西，得不到重用。做大做強做優企業的追求不斷地昭示著我們進取不息、追求卓越。追求卓越的核心思想就是創新。追求卓越表現了天元人永不自滿、永遠進取、永遠創新的生生不息的精神境界。作為天元的一員，企業的利益高于一切。
其次，企業文化是為了企業經營績效的提高。企業文化要能夠“看得見”，我們要讓天元企業文化出此刻全公司的各個角落。不但要有能夠體現公司文化的辦公環境、建筑和設施，在辦公區、會議室、板報、內刊等傳播媒介和公眾場合，更要注意時時宣傳和闡釋我們公司的文化，尤其是企業文化理念;企業文化還要讓員工“感受到”，員工的感受來自于切身的工作，與其相關的因素有領導風格、績效考核、激勵機制、團隊關系、培訓體系、制度和規范等。對企業管理者來說，培養學習的文化，構成學習的氛圍，提倡團隊合作，經常與下屬溝通和交流，定期進行反思和感悟，這樣才能真正領會到文化的真諦;企業文化更要讓員工“自我做”，務必讓員工行動起來，即使是帶必須強制性的，但務必按照要求做，也就是進行“文化體驗”。在體驗時，是否思考能夠給員工一些利益，如簡單的溝通環境、更加靈活的激勵機制。這些細節能夠讓員工在實際工作中感受到文化的力量，好比我們在促銷中的“嘗一嘗”。
第三，企業文化是為了將企業的生命周期延長。我們要在狠抓公司各項管理的進程中，始終將企業文化建設貫穿其中，開展職工演唱會、詩歌朗誦、體育比賽等系列活動，幫忙職工陶冶情操、娛樂身心。商戰無情，隨著外來超市的不斷進入，零售業競爭硝煙彌漫。我們天元連鎖要在挑戰面前審時度勢，要迎難而上、穩扎穩打、步步推進，力求從商品、企業，服務三個方面做大自我的品牌。以“高品質，多品種、低價位”為經營宗旨，以“創石家莊人自我的連鎖品牌，做石家莊人自我的低價賣場”為己任，打造連鎖超市的核心競爭優勢，行業創優、區域創優。同時構建科學管理機制，成功的把打造學習型團隊、培育現代的企業文化、提升員工素質作為企業創新發展的不竭之源。這樣既增強了企業的團隊精神和文化品位，構成了天元特有的向心力，凝聚力，又激發了員工以企業為榮的學習力，創造力。
在新的一年中，我們就應更加關注員工在企業中的成長，經常舉辦業務培訓，將經營中總結的經驗和學習心得與他們分享，并采用外出參觀、跟班學習、組織文化活動等多種形式，提高員工的綜合素質，為他們發展帶給平臺。同時透過培訓和企業文化的熏陶，使他們嚴格自律、刻苦學習、踏實苦干，在平凡的崗位上實現自身價值。因為只有具備智慧和激情才能讓我們的員工魅力持久。沒有文化支持的企業干不成大事，不去建立學習型組織的企業很可能被時代所淘汰。因此，把建立學習型組織與企業文化建設很好結合起來有著十分重要的好處。將培育進步的企業文化和發揮人的主體作用作為企業管理的主導環節，在這樣一種企業文化的氛圍中，我們天元人相互學習、相互信任、相互支持，努力“學習新知識、創造新業績、倡揚新風尚、建設新生活”，使大家充分發揮個人的潛力，情緒舒暢地得到發展、得以創新，提升自我生命的價值，將企業規模做大、實力做強、形象做優。
企業文化對于企業大部分人來講一個比較生澀的概念，對于我本人來講也比較模糊。7月3日，通過聽董權教授的《企業文化建設》課程之后受益匪淺，有一種豁然開朗的感覺，對今后的工作方向也有了清楚的定位。
其實，在現代企業管理中，企業文化已經被越來越多的企業看作為核心競爭力的重要組成部分，甚至國內一本權威的商業雜志在談及管理時也曾提及：三流的企業靠經驗，二流的企業靠管理，一流的企業靠文化。足以見得企業文化建設，現在已經被眾多企業提及到一個新的高度，也逐漸被現代企業接受和認可，并逐步開始投入實踐中，讓企業文化對企業發展起一定的推動作用。
既然談到企業文化，什么是企業文化呢?到底有多少人知道，我們不得而知。所謂企業文化——或稱公司文化，一般指企業中長期形成的共同目標、基本價值觀、作風、生活習慣和行為規范的總稱，是企業在經營管理過程中創造的具有本企業特色的精神財富的總和，對企業成員有感召力和凝聚力，能把眾多人的興趣、目的、需要以及由此產生的行為統一起來，是企業長期文化建設的反映。包含價值觀、最高目標、行為準則、管理制度、道德風尚等內容。這是書上給的一個明晰的解釋，那如何讓企業文化落地，發揮實際效用呢?通過學習之后，本人認為可以從以下幾點開始做起：
首先要從企業自身的實際情況出發廣泛宣傳，提高員工對企業文化的關注度。通過企業內刊、報刊欄、員工手冊、講座等形式，進一步推動企業文化的落地，并進行廣泛、全面、深入的宣傳。
其次加大宣傳和學習力度，提高企業員工的認同感，從而為企業文化的推行奠定基礎?？梢酝ㄟ^專題講座，集中學習，集中分享心得，讓員工通過對企業cis的了解和認識，在一定程度上認同企業文化建設的深遠意義。
首先要從員工的觀念上入手，從細節上入手，強化員工的品質。例如：我們從員工佩戴廠牌、穿著工衣、作息時間、日常習慣等等方面著手，一點一點的去改變員工的陋習和習慣，教育員工樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀，進一步克服每一個缺點。
其次抓住企業內部的典型事件、突出事件大做文章。例如：我們以前在給優秀員工發獎金的時候，都是各部門主管代領。而在學習課程之后，我們在給優秀員工頒發獎金的時候會集中所有員工，舉辦優秀員工頒獎儀式，加大宣傳擴大整個事件的影響力，在一定程度上樹立了典型，也影響了很大一部分員工。
三、領導做好企業文化建設的表率。
一個團隊的領導，對于一個團隊的影響是至關重要的。領導人重視什么，部屬就會注意什么;領導喜歡用什么樣的人，企業就會展現出什么樣的做事風格。當然，在企業文化建設一定要走在員工的前面，做好帶動作用，從而才有一定的說服力，才能讓員工效仿和學習，才能在一定程度促進整個集體的團結和穩定。
一個企業文化的養成需要長時間的積累，才能逐漸形成習慣，而習慣的形成須靠頻率的加速，以及日積月累。在一定時間更應該利用多種手段宣傳企業的相關精神(如會議、培訓、橫幅標語、)，從根本上加強員工對企業精神的認知和執行。
當然，有時候還要不間斷的灌輸，并在潛隱默化下去做相應的干擾，讓企業文化能有效的執行下去。
五、企業文化須融入相關的活動之中。
要想更好的落實企業文化建設的須以人為本，為廣大員工提供輕松愉悅的工作和生活環境，才能讓其很自然的接受企業文化的相關內容，并可以順利的執行。例如：舉辦公司籃球賽、羽毛球賽、乒乓球賽、拔河比賽、生日晚會等，從一定程度上豐富員工的業余文化生活，從而促進員工之間的團結和穩定，使員工能更好的體會到企業帶來的溫暖，推動企業文化和諧發展。
六、共創雙贏，提升工作效率。
對于任何一家企業來講，員工的穩定性和工作積極性，才能從一定程度上給企業帶來效益和利益。而企業相對也要給員工一定合理的報酬，這樣才能進一步提升員工工作的積極性和主動性。除此之外，也能在一定程度上提高員工對于企業的忠誠度，降低員工的離職率。與此同時，企業也要在一定程度上描繪出員工與企業共同發展的愿景，以及企業的發展目標，這樣員工才能跟隨企業的發展步伐，與企業共同成長。例如，我們企業在基層管理人員招聘時會首先從普通員工中提拔，這樣會給更多有能力員工的一個機會，也會在一定程度上提升員工之間的競爭，給員工有一個發展的平臺，從而增強企業競爭的核心力量。
河洛文化心得體會及感悟篇十
“雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩，香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗，造化可能偏有意，故教明月玲瓏地，共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。”
這是李清照的一首詞，題目由此而來，下文也由此而出。昨夜偶然抬頭，瞧見一絲彎月，兩角頗尖，看似弱不禁風。一縷涼風也讓它搖了兩下，猶如依扶著一池浮水，輕飄著。描著一身冰黃色，全然讓人無法與一個凹凸不平的巨型丑陋天體聯系在一起。也許是傳統的潤染讓中國上空的月更有味吧。純文化傳統的韻味，讓人不得不拿起來反復把玩，方可盡興。古文化的迷人之處在于，當時的一切都還在時間的推動下，用歷史對其掩埋，如今反之。書香四溢中的古中華，在筆、墨、紙、硯下，衍出了無數文人的意象，讓人神往。若由文人志士組成了一鍋粥，那改朝換代的動蕩，則是把粥攪拌了些許，更是成了熟粥，香甜可口。大概是因為更早的時候，文字只能記錄在竹板上，這就讓漢人努力給予一個文字無限的意義，使得如“一葉知秋”的感覺，甚為濃厚。中國的古詩詞就是把文字文化推上了一個又一個高潮，一個又一個極限。斟字酌韻的程度也讓人唏噓不已，相比一句“撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起”很可以看出三分顏色。曹操率大軍行于西北，他們呼吸著微寒的空氣，表達著對自然的敬畏。曹孟德佇立在斑駁的大江岸旁，俯視著饕餮的奔騰大江，提筆揮毫——“袞雪”。僅此二字讓我以為后世無人再可對江河的描寫能可超越此。古典文學的魅力就在這里，它少的是一種千遍一律，多的是一份美輪美奐，從無拖泥帶水之感。仿佛布滿藍色琉璃瓦浪般的天空下，有桃花勝地，手捧碎玉，穿一淌流水，雞犬共鳴的隱地。其間繁花似錦，或是一片敗葉，船載熏衣，楓橋夜泊，剎看花間夢世，令人無法回首，呆若其中。且說“是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”
多愁善感的情充斥著文人，因此讓社會飽含張力。在這樣感性的文化下，文人怎能少了一份頹廢，讓避世之為成了大義?仔細重讀《小石潭記》就可以發現，柳宗元將此文作于自己被貶之際。其后幾年，他成為文化革命人之一，一直倡導“文道合一”的境界，而數年前《小石潭記》一文早已透露出了一種道家哲學的思想，實現了完美的融合?！耙云渚尺^清，不可久留”一句寫出了柳宗元早就看破了清世不留世人塵的道理，要想有所作為必須接受命運的不公，與老母下南荒。雖十余年后，母親死了，但柳宗元已成大義。文世中與柳宗元、蘇軾相近的事很多，也只有經歷過人生大事者才會有所覺悟。因為在被貶后，這些文人只有在浩浩文字中，才能輕而易舉找到一種回歸感，鋪開書卷時便可見天塹變通途，天馬行空際尚可見煙雨滌塵。
在這塊土地上，不時會和古鎮有一次邂逅。文學的創造大多和意象有關，立象而立意，其間多有古中國元素，隨處可見水井，酒館，或是一座小廟，走進廟中，虔誠的上一炷香，梵音不絕。古鎮的存在從來都不是對時間的累積，而是充分地表達。眼下，古鎮多有和新房的結合，隱隱的透著不平常的氣息。那是更為模糊的東西，那不是文化，也不是區域性的，而是更大的表達著自我主體的裂隙和消退，這是氣息的變相匿跡，為的就是不在乎形象的態度，適從的情懷。這就是建立在中國哲學，宗教基礎上的悲憫，這就是中國式的文學，這樣的文學該有著大喜大悲，大善大惡，大美大丑，該有著劃破時空的大手筆，有著大風景陪襯，用著大魔幻的語言，講出最深奧的話。這一切都該用筆，用毛筆，一頓一撮地寫出來，看出蒼勁，看懂玄機?！疤张c朦朧，心有靈犀”若無法做到這點，即“未嘗不臨文嗟悼”，那文學就達不到大統和諧，空間的斷空感便如一墨進水，皆染。古今人們對文化所秉承的信念不一，所以思索點不同。但凡對待文字時，奇妙的感覺便呼之欲出，溫馨得讓人措手不及，這番截然不同的感受，定不是現今可以觸摸得到的。自然饋贈下的古典文學是十分誘人的，不經意之時，便會給自己無比的感動。它的吸引力就在于它具有相當的封建性和缺陷，但卻與今天的部分無文化或是近完美狀態相比它的一份蹩腳之意實讓人癡迷。
在一線瓦檐下，擺上一張藤椅，坐在上面，手旁持一杯清茶，拿去茶杯，在茶碗上輕刮兩下，小品一口，潤香盈嘴，不覺茶醉。順瓦檐上望，白云過往頗有“長隨君，君入楚山里，云亦隨君度湘水”之意。微風拂過，院中輕響“沙沙”樹聲，我且幽幽嘆說：
如有來生。
要做一棵樹。
生成永恒。
沒有悲然。
一半在凡土里安詳。
一半在空中風揚。
看人世自去你們的。
消缺你們的。
非常沉默非常驕傲。
少時閉眼，聽風過墻，談學論道。潺潺水聲入耳，尤記“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”，料想人若如水，無為卻治，益于眾生，那該多好。漸行于一座廊橋之下，河岸邊茂林修竹，下鋪一塊一塊小圓石，秋之近已，每塊石頭上都倚上一片殘綠的竹葉，仿佛是托著一滴瓊漿玉露。慢慢走上廊橋，只覺人世不趕時間。有時，一種文化的懦弱，文化的避讓，往往可以換來更大的寧靜。但同時也要保證文化本身絕對的獨立性，倘若有伺機插足者，那就給這份純真拋下了漫天陰霾。不是夢中的，這般四合院式的沖擊，留下的將是無限悲哀。文化應為碗中的清水斗許，保持住高尚，真正的文化之間有相同性，但絕不會相融。不然，那后物則會作為偽物存在于世。這是文化特有的傳統性，人們應像閑聽小曲一般把它們全部傳承下來，敬意的責任。
睜眼，起身回屋，竟已大雪漫天飛舞，枯黃的蘆葦讓船槳輕輕一碰就塵土飛揚。渺渺兮予懷，此時花瓣落地，雨雪散落破石處，濺開了永恒時，時間就有了縫隙，讓文化趁虛而入，于是歷史在時間中消磨，而文字就在思想中消磨。
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河洛文化心得體會及感悟篇十一
文化古跡是一個地區或者一個國家的獨特標志，承載著該地區或國家的歷史、傳統和價值觀念。當我們走進文化古跡，往往能夠感受到歷史的沉淀和文化的璀璨。我曾有幸游覽過一些文化古跡，在這些旅行中，我領悟到了很多心得和體會。
第二段：歷史感悟。
文化古跡所承載的歷史無疑是最重要的一部分。通過游覽文化古跡，我們可以更加直觀地感受到歷史的底蘊和變遷。比如，我曾去過埃及的金字塔，它是古埃及文明的象征，也是全世界最古老的文化遺址之一。站在金字塔前，我仿佛回到了幾千年前的埃及，感受到了古埃及文明的偉大與輝煌。這讓我深刻認識到，人類的歷史是如何在時間的長河中延續并留下痕跡。
第三段：文化體驗。
文化古跡不僅僅是歷史的見證，更是文化的體驗。在游覽文化古跡的過程中，我們除了欣賞古建筑的壯麗和雕刻的精美，更能領悟到其中蘊含的文化思想和藝術魅力。比如，我曾到過法國的巴黎圣母院，在古老而莊嚴的教堂中，我感受到了基督教的信仰與人文精神。我也曾游覽過中國的長城，在雄偉壯觀的長城上，我體驗到了中國文化追求的堅韌和毅力。這些文化體驗讓我更加理解了世界的多樣性，也讓我對不同文化有了更深的尊重和欣賞。
第四段：傳承與保護。
文化古跡的保護是我們每個人的責任。在游覽文化古跡的過程中，我也意識到了文化遺產的脆弱性和珍貴性。許多古跡面臨著自然磨損、人為破壞等問題。比如，我曾看到法國的一處古跡因年久失修而搖搖欲墜，這樣的景象讓我倍感惋惜。我們每個人都應該加強對文化古跡的保護意識，積極參與到文化古跡的保護工作中，讓這些寶貴的文化遺產得到充分的傳承和發展。
第五段：個人成長。
文化古跡的游覽對于個人成長也有積極的影響。我相信每個人都會從文化古跡中獲得啟示和思考。我曾游覽過印度的泰姬陵，在這座充滿浪漫和傳奇色彩的古跡前，我感受到了愛情的偉大和美麗。這次經歷讓我重新思考自己對于愛情和珍惜的態度。文化古跡的游覽讓我更加開闊了視野，也讓我對自己的成長有了更深的思考。
總結：在游覽文化古跡的旅行中，我收獲了很多心得和體會。通過感悟歷史、體驗文化、呵護傳承、錘煉個人，我認識到文化古跡的重要性，也深深珍惜這些文化遺產所帶給我們的寶貴經驗。我相信，在未來的旅行中，我仍將繼續探索更多的文化古跡，并從中不斷成長和享受人類文明的瑰寶。
河洛文化心得體會及感悟篇十二
瀘州是一個位于四川省的古老城市，擁有深厚的歷史文化底蘊。在游覽瀘州的過程中，我深深感受到了瀘州獨特的文化魅力，領略到了這座城市的風土人情。瀘州文化給我留下了深刻的印象，讓我受益匪淺。
首先，瀘州文化給我帶來了對古代建筑的新認識。在瀘州的城市規劃中，古代建筑與現代建筑完美結合，給人一種古老與現代交融的美感。尤其是瀘州的城墻，高大雄偉，宛如一條龍騰飛在天空中。這座城墻自宋朝建成以來就屹立不倒，見證了瀘州的滄桑和發展。通過游覽城墻，我感受到了古代建筑的莊嚴與雄偉，也深刻體驗到了瀘州的歷史傳承。
其次，瀘州文化使我對川劇有了更深入的了解。川劇是三國時期的巴蜀劇種之一，它以其獨特的表演形式和富有激情的唱腔而聞名。在瀘州的劇場里，我欣賞了一場精彩的川劇表演。演員們的身姿優雅，臺詞婉轉，唱腔激昂，給我留下了深刻的印象。通過觀看川劇，我更加了解了巴蜀文化的獨特魅力，也對瀘州的文化底蘊有了更深層次的認識。
此外，瀘州文化也讓我感受到了民間藝術的魅力。瀘州作為一個歷史悠久的城市，擁有豐富多樣的民間藝術形式，如剪紙、刺繡等。這些民間藝術作品以其精湛的技藝和獨特的風格吸引了我。我在瀘州的藝術館里欣賞了許多優秀的作品，被藝術家們的創造力和才華所折服。通過觀賞民間藝術，我對瀘州的文化底蘊有了更加深入的了解，并對民間藝術予以了更多的關注和欣賞。
最后，瀘州的美食文化也給我留下了深刻印象。瀘州菜是川菜的一種重要分支，以其獨特的調味和鮮美的口感而聞名。在瀘州的街頭巷尾，我品嘗了許多正宗的瀘州美食，如剁椒魚頭、鴨血粉絲湯等。每一道菜品都讓我回味無窮，令人難以忘懷。通過品味瀘州美食，我不僅了解到了當地人民的生活方式和烹飪技巧，也感受到了瀘州人的熱情和好客。
總之，瀘州文化給我留下了深刻的印象，讓我從不同的角度去了解這座城市的歷史和文化。通過游覽古建筑、觀賞川劇、欣賞民間藝術和品味美食，我對瀘州的文化底蘊有了更加深入的認識。瀘州的文化魅力不僅帶給我內心的觸動和感動，也使我對自己的文化傳統更加自豪和珍惜。我相信，在不斷學習和探索的過程中，我會有更多的收獲和體會，真正領略到瀘州文化的豐富內涵。
