當(dāng)看完一部影視作品后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。
堂吉訶德讀后感篇一
故事講述在西班牙一個(gè)叫拉曼卻的村莊里,有一位叫有一位年近五旬名叫吉哈達(dá)的紳士醉心于騎士小說(shuō),讀得入了迷。居然異想天開(kāi),自己也想當(dāng)騎士。推行中世紀(jì)的騎士道:?jiǎn)螛屍ヱR,鋤強(qiáng)扶弱,伸張正義,揚(yáng)名后世。他將自己易名為堂吉訶德·德·拉曼卻,騎上家里一匹名叫羅西納特的劣馬,披上一副祖上傳下來(lái)的破盔甲,提矛持盾,出門(mén)干起了騎士的營(yíng)生,試圖用早已消際的騎士之道匡扶世間正義。
騎士的行路從來(lái)不是獨(dú)身,因此,他還招募了一名侍衛(wèi)名為桑丘,許以小島為賞。不久便游俠四方,日以野菜為飯,夜以星河為床。一路上,兩人共同經(jīng)歷了風(fēng)車大戰(zhàn)、客棧奇遇、惡斗群羊等奇異事變。詞句之間,也足見(jiàn)他們的瘋癲。
當(dāng)人更視他們?yōu)榀傋樱瑨仐壱率碂o(wú)憂的平坦,應(yīng)戰(zhàn)殘忍世界的磨難。他們被人取笑、被人戲耍、被人毆打卻仍然堅(jiān)持不懈的演繹騎士之道。有人說(shuō)堂吉訶德糊涂至極,可當(dāng)談?wù)摬?shí)踐人生哲理時(shí)卻沒(méi)有人比他更清醒。
曾幾何時(shí),讓我一度懷疑他們是假裝的糊涂,真實(shí)的清醒。
經(jīng)歷過(guò)眾多滑稽與戰(zhàn)斗,堂吉訶德被人打敗返于家中,便病倒在床,幾日幾夜精神不振,諸多事物也都充耳不聞。他一無(wú)所有的出生,卻在將死之時(shí)留下悔恨的淚水。
是啊,要趁著年輕去追逐那一腔熱血的夢(mèng),但是,后悔是一種情感,正如人生許多都解釋不了的情感那樣是會(huì)變的,并且沒(méi)有什么是永恒的,唯一永恒的只有永恒本身。我們也不必再糾結(jié),只要相信,這定是段精彩的人生。回過(guò)頭來(lái),整本書(shū)像是卓別林式喜劇又像是莎士比亞的悲劇。恰如中國(guó)的一句諺語(yǔ):“嬉笑怒罵皆文章。”
不可置否的是《堂吉訶德》在世界文學(xué)史上起的奠基作用。
從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì),那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性,這是人類最崇高的精神。有目標(biāo),并且勇于實(shí)現(xiàn),這是我最想傳遞給學(xué)生們的信念。
如今《堂吉訶德》被編排為戲劇在世界各地上演。我也想結(jié)合此劇中堂吉訶德的另一唱段來(lái)結(jié)束這篇長(zhǎng)冗的感想:。
“敢以此生,求索那顆星,
管它征途遙遠(yuǎn),道路多險(xiǎn)峻。
為正義而戰(zhàn),何須躊躇不定,
哪怕燒灼在地獄火中,也自闊步前行!
我若能,為這光輝使命,窮盡一生追尋,
多年后,待到長(zhǎng)眠時(shí)分,我心亦能安寧。
而人間,定會(huì)不同往昔,
縱然我,終將疲倦無(wú)力,
仍要用傷痕累累的雙手,
去摘,遙不可及的星!”
堂吉訶德讀后感篇二
夕陽(yáng)西斜,那年無(wú)畏的騎士,戎裝破敗,戰(zhàn)甲凋零,如今孤獨(dú)的殘影,清瘦單薄,落魄不堪,只沉沉遠(yuǎn)去,走盡落寞出征路,屬于他的故事,似乎荒唐至極,甚至匪夷所思,可他只想訴說(shuō)一位打破枷鎖的革命者。
革命,是背棄全世界的信仰,因此孤獨(dú)常伴。“美德的小徑是狹窄的,險(xiǎn)惡的大道是寬闊的。”騎士“征戰(zhàn)”在剝削和壓迫的世界里,如此詮釋自由與平等。騎士恪守自由,為苦役犯伸張正義。生活在絕望中的囚徒早已善惡難辨,舍命相救卻被抱以毒打和謾罵;騎士恪守平等,為小牧童主持公道,生活在苦痛中的奴仆早已麻木不仁,同情憐憫最終換來(lái)責(zé)怪與仇恨。黑暗中的人們不會(huì)放棄大道,選擇小徑,因?yàn)榍奥肺粗悦#C(jī)四伏,而革命者卻反其道而行之,縱使艱辛,縱使孤獨(dú),因?yàn)樗麄儓?jiān)信,待到光芒初現(xiàn)時(shí),風(fēng)景這邊獨(dú)好。
革命,是背離全世界的戲劇,因此荒誕相隨。海涅曾說(shuō):“當(dāng)高貴騎士的高尚品格僅僅贏得以怨報(bào)德的棍棒時(shí),我只知道痛苦地流淚”。過(guò)于熱切的期望得不到實(shí)現(xiàn)往往成為幻想,過(guò)于熱切的幻想想得到實(shí)現(xiàn)往往變作荒誕。大戰(zhàn)風(fēng)車固然荒誕,最終只弄得遍體鱗傷,鬧劇背后卻是對(duì)封建壓迫的痛恨—那被宣判死去而以又未曾真正死去的期望。神奇藥水固然荒誕,最終只換來(lái)上吐下瀉,鬧劇背后卻是對(duì)解救蒼生的渴望—那被剝奪生命而又未曾喪失靈魂的期望。騎士所做的一切又一切,不過(guò)是死去期望的輪回罷。正如尼采為哲學(xué)而瘋。
“我知道魯莽和怯懦都是過(guò)失,勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過(guò)寧可勇敢過(guò)頭而魯莽,也不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德,魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。”作者如此詮釋所有因?yàn)楣陋?dú)而荒誕的革命。
人生也許不會(huì)孤獨(dú),但需要學(xué)會(huì)堅(jiān)守。事業(yè)也許不會(huì)荒誕,但需要執(zhí)著熱愛(ài)。夢(mèng)想的人生,向往的事業(yè),那些屬于我們的革命,就像探索共產(chǎn)主義的馬克思,就像執(zhí)著繪畫(huà)哲學(xué)的梵高,也許一直倍受質(zhì)疑,也許從未驚天動(dòng)地,但請(qǐng)像堂吉訶德一樣去信仰:“我們的豐功偉績(jī),值得澆鑄于青銅器上,銘刻于大理石上,鐫于木板上,永世長(zhǎng)存,當(dāng)我的這些事跡在世上流傳之時(shí),幸福之年代和幸福之世紀(jì)亦即到來(lái)。”
曙光終會(huì)為遠(yuǎn)去的革命者而降臨,因?yàn)樵谀愕臅r(shí)代,我們看到屬于自己的未來(lái)。
堂吉訶德讀后感篇三
一匹瘦弱的老馬—稷南提、一柄生了銹的長(zhǎng)矛,一個(gè)破了洞的頭盔,堂吉訶德帶著桑丘開(kāi)始了他們偉大的出征。可是時(shí)代變了,騎士制度早已成為歷史,他自然當(dāng)不成騎士了,于是他只得以幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往,他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡,把旅店老板當(dāng)作寨主,把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人,把羊群當(dāng)作軍隊(duì),把理發(fā)師當(dāng)作武士,把勝利取得的銅盤(pán)當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔,把罪犯當(dāng)作受的紳士……鬧了許多的笑話,吃了無(wú)數(shù)苦頭,直到臨終前才醒過(guò)來(lái)。唉,可憐的堂吉訶德!
然而,堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由夢(mèng)想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的,這是一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì),我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大夢(mèng)想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自我心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢(mèng),可是他努力尋找夢(mèng)境。她對(duì)感情是忠貞不渝的,即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無(wú)比正義的騎士精神,他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑,內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。
正是堂吉訶德的無(wú)能和勇敢,讓隨同出門(mén)行俠的商丘不離不棄。商丘,一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂(lè)派。朱光潛先生以往給過(guò)他們這樣一段評(píng)價(jià):一個(gè)是滿腦子虛幻夢(mèng)想,持長(zhǎng)矛和風(fēng)箏搏斗,以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人,另一個(gè)是要從美酒佳肴,厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個(gè)是可笑的夢(mèng)想主義者,一個(gè)是實(shí)用的夢(mèng)想主義者。可是堂吉訶德屬于過(guò)去,商丘。潘沙卻屬于未來(lái)。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升。夢(mèng)想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說(shuō)堂吉訶德是聰明中的傻瓜,商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)吧。
以往這部書(shū)只可是是對(duì)于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤(pán)完全的摧毀,之后,它卻成了行將滅之的騎士階級(jí)的史詩(shī)。
此刻,堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?
堂吉訶德讀后感篇四
世界文學(xué)名著就像璀璨的星空,繁星點(diǎn)點(diǎn),星羅棋布。我讀過(guò)jk。羅琳寫(xiě)的《哈利波特》,我讀過(guò)笛福寫(xiě)的《魯濱遜漂流記》,我還讀過(guò)莫泊桑寫(xiě)的《項(xiàng)鏈》。這些作品創(chuàng)造出了很多栩栩如生的人物,有機(jī)敏過(guò)人待人誠(chéng)懇的哈利波特,有樂(lè)觀向上,百折不回的魯濱遜,還有愛(ài)慕虛榮,自尊自大的瑪?shù)贍柕拢靼嘌佬≌f(shuō)家塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德給我留下了最深刻的印象。
《堂吉訶德》講述了一個(gè)窮苦的沒(méi)落貴族,沉迷于騎士小說(shuō),裝扮成騎士行俠仗義的故事。這個(gè)故事雖令人啼笑皆非但是更多的是深思。
我認(rèn)為堂吉訶德是可憐的,他受到流行的騎士小說(shuō)的.毒害,迷上了騎士道,試圖恢復(fù)過(guò)時(shí)的騎士道,行為及其荒唐,效果也極壞,吃盡了苦頭,出夠了洋相,丟夠了臉面。
我認(rèn)為堂吉訶德是可笑的,他把自己想成騎士;把一匹老馬想成一匹寶馬良駒;把一個(gè)放豬的姑娘想成自己的心上人。他向商人挑戰(zhàn),結(jié)果被打的遍體鱗傷,在郊外他和風(fēng)車大戰(zhàn),可被摔在地上,接著,他解救了一群罪大惡極的囚犯,卻遭到了囚犯的搶劫。
我認(rèn)為堂吉訶德也是可敬的,他維護(hù)正義,鋤強(qiáng)扶弱,酷愛(ài)自由公正,為自己的理想前進(jìn)。
一個(gè)名字,更是一種象征。在堂吉柯德身上愚蠢與聰明博學(xué),荒唐和正義善良,無(wú)能和勇敢頑強(qiáng)就這樣矛盾地融合在一起。
堂吉訶德讀后感篇五
《堂吉訶德》是西方最受歡迎的古典小說(shuō)之一,與《哈姆雷特》《浮士德》并稱為世界三大名著,它講述了一個(gè)沉迷于騎士小說(shuō)的窮鄉(xiāng)紳杰哈特異想天開(kāi),要重振騎士精神,帶著仆人桑丘班薩云游四方,鬧出了無(wú)數(shù)笑話的故事,這本書(shū)原本是為了反對(duì)胡編亂造,情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響而寫(xiě),正如塞萬(wàn)提斯本人所說(shuō):“這本書(shū)是用來(lái)攻擊騎士小說(shuō)的”。
沉迷于騎士小說(shuō)的杰哈特一天決定踏上自己的騎士冒險(xiǎn)旅程,還帶上自己的“隨從”桑丘班薩,碎玉早對(duì)騎士小說(shuō)爛熟于心的堂吉訶德而言,眼中哪還有正常的書(shū)屋,全部都是巨人或被魔法師施法所致,唯有心中曾暗戀的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主女兒,現(xiàn)在的達(dá)西尼婭小姐讓她一支掛念在心,他一路上被質(zhì)疑,被嘲笑,被打,可也戰(zhàn)勝了許多“敵人”,唯有最終一戰(zhàn)與月亮騎士戰(zhàn)敗讓他飽受挫折,履行戰(zhàn)斗前的諾言,堂吉訶德返回自己的家鄉(xiāng),回到家里他才醒了他的騎士夢(mèng),但心里仍有無(wú)法排解的挫敗與思念,三天后堂吉訶德離開(kāi)了人世。
塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊,揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象,一方面贊揚(yáng)除暴安良,懲惡揚(yáng)善,扶貧救濟(jì)等優(yōu)良品質(zhì),歌頌了黃金時(shí)代式的社會(huì)理想目標(biāo)。
在我看來(lái),堂吉訶德是一個(gè)夢(mèng)想的追逐者,堂吉訶德被騾夫打到,他依舊堅(jiān)持自己的理想,做一位騎士,只是頭腦過(guò)于簡(jiǎn)單,但他仍愿意為了理想付出自己的行動(dòng),而桑丘班薩則完全是出于利益的驅(qū)使而出來(lái)冒險(xiǎn),但凡一聽(tīng)到要當(dāng)上一座島的總督,他就會(huì)興奮無(wú)比,兩個(gè)人的腦袋卻都有些一根筋,被公爵夫婦騙到木馬上還以為在空中飛翔,他們兩個(gè)人成為了公眾的笑點(diǎn),卻也成為了公眾的焦點(diǎn)。
或許,《堂吉訶德》在五百年前它是一部批判的小說(shuō),但在五百年后,它是一部給人民前進(jìn)動(dòng)力的勵(lì)志作品,在動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)中要找尋到屬于自己的方向并不斷為之付出努力,開(kāi)創(chuàng)出一片屬于自己的天地。
堂吉訶德讀后感篇六
曾經(jīng)有一個(gè)沒(méi)落的紳士,他懷著一個(gè)騎士的靈魂,執(zhí)著的去尋找真理。他,就是堂吉訶德。
——題記。
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)“荒唐”的小人物,原名阿倫索吉哈達(dá),知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。
這本書(shū)講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書(shū)籍入了迷,一心想要復(fù)興騎士制度,于是他背井離鄉(xiāng),離家出走,想鋤強(qiáng)扶弱,干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊(cè),堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話,他狼狽的回到故鄉(xiāng),在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》,我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致,讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味,又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中,那位高粱桿似的游俠騎士,那位奇想連篇的紳士,時(shí)刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性,那是人類崇高的精神,只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。
曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片,只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士,做出一些蠢事,把我逗得咯咯發(fā)笑,那時(shí)只覺(jué)得他是個(gè)瘋子,可是現(xiàn)在讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的'深入,我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng),切不說(shuō)他是真瘋還裝瘋單他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩,雖然一次次的失敗,但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏,堅(jiān)持正義!
正直,很多人都有,執(zhí)著,少部分人擁有,永不放棄,極少部分人擁有,如果把這三點(diǎn)加在一起,我們便可以成為一個(gè)成功的人。我們想想看,堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢(mèng)想,落得一身悔恨,可他放棄了嗎?沒(méi)有,他依然執(zhí)著,依然勇猛,依然正直,雖然這都已經(jīng)成了歷史,但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。
騎士的靈魂必將永垂不朽!
堂吉訶德讀后感篇七
塞萬(wàn)提斯是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙著名文學(xué)家、劇作家、詩(shī)人、他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《唐吉訶德》是享譽(yù)世界的文學(xué)名著。它用荒誕的筆法,刻畫(huà)了主人公唐吉訶德與他侍從桑丘的形象。他們都懷著夢(mèng)想,踏上了追尋夢(mèng)想的,漫漫長(zhǎng)路。在看似荒誕的外表下,都有著對(duì)未來(lái)的向往和對(duì)夢(mèng)想的追求,但是,不合實(shí)際的夢(mèng)想最終也無(wú)法逃脫被現(xiàn)實(shí)打破的命運(yùn)。讀過(guò)《堂吉訶德》我首先感慨是它的作者,塞萬(wàn)提斯,他是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說(shuō)家、劇作家、詩(shī)人,1547年9月29日出生,1616年4月22日在馬德里逝世。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。而且評(píng)論家們稱他的小說(shuō)《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說(shuō),是世界文學(xué)的瑰寶之一。塞萬(wàn)提斯出生于一個(gè)貧困之家,父親是一個(gè)跑江湖的外科醫(yī)生。因?yàn)樯钇D難,塞萬(wàn)提斯和他的七兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活,使他僅受過(guò)中學(xué)教育。他的一生經(jīng)歷,是典型的西班牙人的冒險(xiǎn)生涯。所以我想他才能寫(xiě)出如此有趣驚險(xiǎn)刺激的故事。
“俠客”與“江湖”,永遠(yuǎn)都是讓人熱血沸騰的詞。每個(gè)人都做過(guò)俠客夢(mèng),唐吉訶德更是在夢(mèng)中不愿醒來(lái)。他帶著它的侍從桑丘,經(jīng)歷了許許多多的冒險(xiǎn),做出了許多荒唐的事情。他挨過(guò)打,受過(guò)傷,卻一直不知悔悟。雖然他做了很多荒唐的事情,但他卻有著一個(gè)良好的出發(fā)點(diǎn),他想要匡扶正義,扶危濟(jì)困。人們都將他視為瘋子,把他作為取樂(lè)的工具,他的言行受到了極大的排斥,但我覺(jué)得他是一個(gè)善良而睿智的人,他不愿意接受安寧平靜的生活,而寧愿去冒險(xiǎn),他時(shí)常會(huì)妙語(yǔ)連珠,不禁對(duì)他產(chǎn)生由衷的佩服。
一開(kāi)始,因?yàn)樵诠S里面工作實(shí)在是太無(wú)聊了,于是偷偷地用手機(jī)搜索了這本書(shū)并閱讀它。以前聽(tīng)過(guò)高中老師講過(guò),于是便好奇這本書(shū)到底在講一個(gè)什么故事。老實(shí)說(shuō)一開(kāi)始我覺(jué)得主人公就是一個(gè)神經(jīng)病,被騎士小說(shuō)迷得連現(xiàn)實(shí)都分不清,沉迷于騎士小說(shuō)無(wú)法自拔,像現(xiàn)在一些腦殘粉追明星一樣。他讀騎士小說(shuō)走火入魔,并且把自己想象成書(shū)里面的那些騎士,還捏造出了騎士小說(shuō)里面的人物。他三次外出,每一次都是受傷后被抬回來(lái)的,但是不幸中的萬(wàn)幸就是他在臨死前突然醒悟了,不但毀了騎士小說(shuō)還要求自己的侄女不要嫁給看騎士小說(shuō)的人,要不然就剝奪了她繼承財(cái)產(chǎn)的資格。唐吉訶德有著堅(jiān)定信念與其說(shuō)他是幻想者,不如說(shuō)他是一個(gè)理想主義者,在那個(gè)"黑暗的時(shí)代"里,他遭受了無(wú)數(shù)人的譏諷,卻依然堅(jiān)定自己,他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)有著高尚的一面,奉行一種崇高的原則。他要做一個(gè)行俠仗義的騎士,要鋤強(qiáng)扶弱,伸張正義,并為此而奮不顧身,具有自我犧牲的精神。在眾人的譏諷之中,有多少人能夠堅(jiān)定自己的理想,始終為之努力奮斗,又有多少人能夠堅(jiān)持自我,在茫茫人海中不隨波逐流,又有多少人能夠微笑面對(duì)挫折,越挫越勇。雖然他幻想的事物也許是可笑的,但這種堅(jiān)定的信念,是值得我們學(xué)習(xí)的。
在這本書(shū)中,我也喜歡桑丘這個(gè)人,他一開(kāi)始讓我覺(jué)得這個(gè)人不聰明,可到最后時(shí),桑丘成為了海島總督時(shí),通過(guò)自己的智慧,當(dāng)眾人之面解決了三四件案子,讓我懂得了是一個(gè)人通過(guò)自己的勤奮努力,通過(guò)自身的發(fā)憤圖強(qiáng),就會(huì)走向成功,會(huì)讓金子發(fā)亮。在與唐吉訶德的冒險(xiǎn)中,他經(jīng)常有自己的疑問(wèn),并沒(méi)有一味地去聽(tīng)從主人的話,大概也是因?yàn)樗奈幕潭鹊停词顾幸蓡?wèn),但是在唐吉訶德的勸說(shuō)下人仍然會(huì)跟從,但是這不能說(shuō)明他就是一個(gè)沒(méi)有思想,一味跟從的侍從,最后不也是通過(guò)了自己的努力成為了海島總督嗎?一開(kāi)始他想跟著唐吉訶德也是因?yàn)樗霌碛幸蛔u,也是唐吉訶德給了他希望,后來(lái)的清醒加上努力才有了海島總督的職位。在這件事情上我覺(jué)得我覺(jué)得夢(mèng)想在有一定的基礎(chǔ)上就要自己去努力拼搏,在這個(gè)過(guò)程中如果有人助你一臂之力,那固然是好的,但是如果沒(méi)有,依靠自己的力量,不斷的前行,我想離夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)也是不會(huì)遙遠(yuǎn)的。反而我們會(huì)更加的有成就感。當(dāng)然就是還要相信自己,誰(shuí)也不會(huì)想到一個(gè)從事農(nóng)業(yè)的侍從會(huì)成為一個(gè)海盜總督吧!但就是這么神奇,因?yàn)闆](méi)有什么是做不到的。
你那么擅長(zhǎng)安慰他人,一定度過(guò)了很多自己安慰自己的日子吧。
《唐吉訶德》中塑造了700個(gè)不同的職業(yè)、不同的性格的人物形象,他們從不同的角度反映時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí),真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí),揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾,譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥,對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。
堂吉訶德讀后感篇八
《堂吉坷德》這部小說(shuō)講述了一個(gè)叫堂吉坷德的瘦弱紳士,迷戀上了騎士小說(shuō),竟異想天開(kāi)地要外出歷險(xiǎn)。他找來(lái)鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從,又把一位從未見(jiàn)過(guò)面的農(nóng)村姑娘相像成貴族,當(dāng)成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”,手持長(zhǎng)矛,穿著盔甲,前后三次外出歷險(xiǎn),把風(fēng)車當(dāng)巨人,把羊群當(dāng)作軍隊(duì),到處“行俠仗義”,做了很多能讓人哈哈大笑的事情,自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來(lái)讓堂吉坷德回家,最后他被化裝成騎士的朋友打敗,只好被迫放棄行俠游歷。回家不久他就病倒了,臨死前,他終于醒悟到自己迷戀騎士小說(shuō)是錯(cuò)誤的。
我覺(jué)得這本書(shū)吧人物描寫(xiě)的很生動(dòng),不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小,而且也表現(xiàn)了在危險(xiǎn)時(shí)很聰明,更襯托出脫離實(shí)際、幻想回到騎士年代的堂吉坷德式人物的可敬可悲。
這本書(shū)我最喜歡的人物是桑丘,他一開(kāi)始讓我覺(jué)得這個(gè)人不聰明,可到最后時(shí),桑丘成為了海島總督時(shí),通過(guò)自己的智慧,當(dāng)眾人之面解決了三四件案子,讓我懂得了是一個(gè)人通過(guò)自己的'勤奮努力,通過(guò)自身的發(fā)憤圖強(qiáng),就會(huì)走向成功,會(huì)讓金子發(fā)亮。
等我讀到堂吉坷德醒悟到自己迷戀騎士小說(shuō)是錯(cuò)誤的時(shí),我想自己在現(xiàn)實(shí)生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對(duì)的,我決定以后少玩游戲,多看看課外書(shū)。
堂吉訶德讀后感篇九
起初想讀這本書(shū),是因?yàn)槌錆M了對(duì)故事情節(jié)的好奇,更重要的是對(duì)堂吉訶德的好奇。經(jīng)常這樣,腦袋里充滿了這樣那樣的
想象
,便會(huì)忍不住捧起書(shū)來(lái)想要讀個(gè)痛快。堂吉柯德,一個(gè)鄉(xiāng)下紳士,讀騎士小說(shuō)入了迷,一心想要把書(shū)中騎士的種種行,這樣,一個(gè)瘋子和一個(gè)傻子,就開(kāi)始了這部“偉大的信使”。
在歷險(xiǎn)中,和別人交談,只要不涉及騎士道,堂吉柯德頭腦清晰,見(jiàn)識(shí)高明,他有堅(jiān)定的
信仰
,高尚的品德,堪稱騎士典范,他一心追求正義,和想象中的敵人“作戰(zhàn)”毫不畏懼,連命都不要,他堅(jiān)信自己應(yīng)該扶助弱小,但事實(shí)上,他往往給別人添亂。他捍衛(wèi)純潔忠貞,癡心不悔地堅(jiān)守著自以為是的愛(ài)
情,而他所謂的“情人”是個(gè)粗壯的村姑,壓根不認(rèn)識(shí)他。他在想象的世界里生活
,歷盡挫折而不后悔,認(rèn)為這只不過(guò)是“魔術(shù)家搗的鬼”,還不斷給桑丘打氣---騎士總是要?dú)v盡各種艱險(xiǎn),才能成就豐功偉績(jī)的。也許有很多人都認(rèn)為,堂吉訶德像個(gè)瘋子,整天做著令人匪夷所思又啼笑皆非的事情。 雖然他懷著滿腔真誠(chéng),卻總是四處碰壁,他沉浸在幻想中,完全喪失了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué),在他眼里,處處有妖魔為害,事事有魔法師搗亂,因此他到處不分青紅皂白,對(duì)著臆想出來(lái)的敵人橫沖直撞,亂劈亂刺,成為一個(gè)滑稽可笑的人物。但我覺(jué)得,他并不完全失去了理智,正如魯迅所說(shuō)的:“堂吉訶德的立志去打不平,是不能說(shuō)他錯(cuò)誤的;不自量力,也并非錯(cuò)誤。錯(cuò)誤是在他的打法。因?yàn)楹康乃枷耄鲥e(cuò)誤的打法。”我非常同意魯迅的觀點(diǎn)。他的行為不僅僅代表了他自己,更有利的烘托出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐朽。目睹殘暴不義,弱肉強(qiáng)食通行無(wú)阻,貪婪鄙俗,醉生夢(mèng)死流于常規(guī),他單槍匹馬豎起了鏟暴除奸的大旗,立志恢復(fù)公正寧?kù)o的黃金時(shí)代。堂吉訶德的經(jīng)歷,使其且理想主義者的悲劇,他們的追求就像海市蜃樓,無(wú)論
怎樣
努力的追趕,卻終歸只停留在遠(yuǎn)方,永遠(yuǎn)也無(wú)法企及。而他們確實(shí)太沉于幻想,常常把風(fēng)車當(dāng)巨人。不顧一切的沖上去搏斗,最終受傷的只能是他自己。但,堂吉訶德是偉大的,他邁出了別人所不敢邁出的一步。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的,這是一種充滿實(shí)踐
勇氣
和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì),我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢(mèng),但是他努力尋找
夢(mèng)境。她對(duì)愛(ài)情是忠貞不渝的,即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無(wú)比正義的騎士精神,他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑,內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。現(xiàn)在,我想聊聊塞外提斯和他所處的那個(gè)時(shí)代。
社會(huì)畢竟還是需要理想光環(huán)的照耀,否則人類將會(huì)怎樣?作為世界現(xiàn)代小說(shuō)之父的塞外提斯,有著豐富的人生經(jīng)歷,在各種難以預(yù)料的人生境遇之中摸爬滾打許多年,擁有了一雙洞察社會(huì)的雙眼和一腔怒火。他以犀利的諷刺筆鋒對(duì)西班牙的上層統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻和嘲諷,對(duì)人民的苦難寄予了深切的同情。小說(shuō)揭露了西班牙統(tǒng)治階級(jí)外強(qiáng)中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險(xiǎn)、兇殘的本性。小說(shuō)中寫(xiě)到官僚們貪污納賄,買(mǎi)賣黑權(quán),賣官鬻爵的社會(huì)現(xiàn)象,好大喜功的國(guó)王瘋狂的軍事侵略,幾千名無(wú)辜士兵,盡成炮灰。在面臨重重危機(jī)的`情況下,統(tǒng)治階級(jí)以挑起宗教沖突或民族矛盾來(lái)擺脫困境,勞動(dòng)人民被逼迫生活不下去了,只好鋌而走險(xiǎn)起來(lái)反抗。作者真實(shí)的反映了的真情。
在當(dāng)時(shí)黑暗腐朽、貧富懸殊的社會(huì)里,作者為我們塑造了一個(gè)“不畏****,不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說(shuō)中的主人翁生活在資本主義興起時(shí)期,充滿著崇高的理想主義精神,總幻想掃除一切社會(huì)不平,這就與客觀現(xiàn)實(shí)造成了沖突,這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。這個(gè)犯了時(shí)代錯(cuò)誤的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實(shí)生活中恢復(fù)過(guò)了時(shí)的騎士精神,因而使得他成了一個(gè)夸張的、滑稽的、喜劇性的角色。但是作者在種種場(chǎng)合中,反復(fù)突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點(diǎn),從而展示出他性格中的高貴品質(zhì),即為了追求正義、理想而置身危險(xiǎn)于不顧,愿為社會(huì)而不惜犧牲自已的生命。因此與單純的喜劇性角色不同,他又是一個(gè)帶有悲劇因素的人物,一個(gè)有著崇高精神境界的“瘋子”。
正是因?yàn)槿馓崴沟呢S富閱歷才賦予了堂吉訶德充滿正義,荒誕與可笑的一生。但正是這種夸張,敲醒了人們已經(jīng)沉睡的生活,激起了為人們奮起的欲望,二者也是著本書(shū)的成功之處。
其實(shí)堂吉訶德所做的那些荒唐可笑的蠢事,大都出自他善良的動(dòng)機(jī):他攻打風(fēng)車,自以為是與殘害人類的巨魔作戰(zhàn);他釋放了苦役犯,是為了反對(duì)奴役,給人自由;他攻擊抬著圣母像求
雨
的游行隊(duì)伍,是把他們當(dāng)做搶劫美女的強(qiáng)盜……但由于他無(wú)法對(duì)現(xiàn)實(shí)事物作出正確判斷,往往是事與愿違。他放走了苦役犯,苦役犯不但不感謝,反而恩將仇報(bào),把他揶揄一番,毒打一頓,并搶走了他和桑丘的衣服。他從地主手中救下牧童安德列斯,剛一轉(zhuǎn)身走開(kāi),地主又把牧童綁起,打得更狠,以致使牧童詛咒“天底下所有的游俠騎士”。盡管現(xiàn)實(shí)無(wú)情地嘲弄了堂吉訶德,但他卻執(zhí)迷不悟,不自量力,做事從不考慮方式方法,一味憑幻想蠻干下去,一次又一次落得可悲的結(jié)局,成了一個(gè)“最講道德、最有理性的瘋子”,一個(gè)既可笑又可嘆的人物。然而,塞外提斯筆下的堂吉訶德又是一個(gè)為了維護(hù)正義,拯救世人,甘愿犧牲自身生命的無(wú)畏勇士。他痛恨****殘暴,同情被壓迫的勞苦大眾,向往自由,把保護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利與尊嚴(yán),鋤強(qiáng)扶弱,消除人世間的不平作為自己的人生理想。他見(jiàn)義勇為,從不膽怯退縮。他具有民主、平等的思想,主張“一切東西都平等”,社會(huì)地位的尊卑是暫時(shí)的,只有“美德”才是真正的高貴。他尊敬婦女,主張個(gè)性解放、男女平等、戀愛(ài)自由。他心地善良、幽默可親,學(xué)識(shí)淵博。作者實(shí)際上把自己的愛(ài)憎與希望寄托在了這個(gè)人物身上。
堂吉訶德又是理想主義的化身,他執(zhí)著于他那理想化的騎士道,從不怕人們議論與譏笑,更不怕侮辱與打擊,雖然四處碰壁,但卻百折不悔,一片赤誠(chéng),無(wú)論
什么
都不能使他改變初衷,不愧為真理與正義的捍衛(wèi)者。這個(gè)只身向舊世界挑戰(zhàn)的孤單的騎士,雖然屢戰(zhàn)屢敗,卻越戰(zhàn)越勇,不禁令人肅然起敬。在堂吉訶德表面的喜劇因素之下,實(shí)際隱含著深刻的悲劇意蘊(yùn)。他對(duì)社會(huì)正義和人人平等的要求,在扼殺人的一切美好愿望的強(qiáng)大的封建黑暗勢(shì)力下,是不可能得以實(shí)現(xiàn)的,他以過(guò)時(shí)的、虛幻的騎士道來(lái)改造現(xiàn)實(shí)社會(huì),更是一個(gè)時(shí)代的誤會(huì),完全不足為訓(xùn)。但他的進(jìn)步思想,閃耀著資產(chǎn)階級(jí)人文主義的思想光輝,他的失敗,是一個(gè)人文主義者的悲劇。
總之,通過(guò)《堂吉訶德》這本書(shū),我對(duì)社會(huì)對(duì)人生都有了不同的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解,也更加了解了西班牙社會(huì)在資本主義萌芽時(shí)期的社會(huì)矛盾和思想文化領(lǐng)域的激蕩。在今天的環(huán)境之下,我想我們應(yīng)該努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),共同為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)而努力奮斗!讓我們一起加油!
堂吉訶德讀后感篇十
《那片星空,那片海》,超人氣華語(yǔ)作家、影視制作人桐華20xx最新夢(mèng)幻愛(ài)情小說(shuō)。這是小編閱讀《那片星空,那片海》之后的心得感悟,歡迎大家閱讀借鑒,想了解更多,請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本欄目。
吳居藍(lán)說(shuō):“我很清楚,奉獻(xiàn)的一方需要勇氣,接受奉獻(xiàn)的一方更需要勇氣!對(duì)不起!”
看到這里,我的眼淚止不住的流下來(lái)。人魚(yú)和人戀愛(ài)就要付出常人不能想象的代價(jià),這讓我想起了安徒生的《海的女兒》,美人魚(yú)為了和王子在一起,用美妙的聲音換取變成人的機(jī)會(huì),但王子不愛(ài)美人魚(yú),可是沈螺愛(ài)吳居藍(lán)。
這是我最近看的一本書(shū)—《那片星空,那片海》,是桐華20xx年最新夢(mèng)幻愛(ài)情小說(shuō)。桐華的小說(shuō)我看的不多,但也斷斷續(xù)續(xù)看了《半暖時(shí)光》、《云中歌》、《曾許諾》。知道桐華還是電視劇《步步驚心》的時(shí)候,若曦與四爺相愛(ài),但最終沒(méi)有走到一起。桐華的文字很細(xì)膩柔滑,成全了女人們對(duì)愛(ài)情最初、最純粹的幻想,但又貫穿著一種悲傷。
收到《那片星空,那片海》這本書(shū)的時(shí)候,我就被封面深深的吸引住了,波瀾的大海上漂浮著許愿瓶,許愿瓶里有月光下的小島,布滿星星的天空,這一切都很夢(mèng)幻。夢(mèng)幻的場(chǎng)景下總會(huì)有愛(ài)情出現(xiàn)的,不是嗎?再加上開(kāi)篇楔子所配的圖仿佛讓童話故事再現(xiàn),而男子和死神的對(duì)話,更是激發(fā)了對(duì)故事的期盼,這一切都為了后面人魚(yú)的出現(xiàn)做了鋪墊。
沈螺認(rèn)為,像她這樣經(jīng)歷過(guò)父母離異,父母分別重組家庭,讓她對(duì)“流浪”和“神秘”沒(méi)有一絲幻想,甚至于做好了單身的準(zhǔn)備。即使結(jié)婚,也是要穩(wěn)定、堅(jiān)實(shí)、可靠。她的理智讓她認(rèn)為不可能會(huì)喜歡上吳居藍(lán)這樣沒(méi)有根,沒(méi)有家,什么都沒(méi)有的神秘男人。
愛(ài)情有好多種,有一見(jiàn)鐘情,有日久生情。我想,沈螺和吳居藍(lán)就是后者這樣的愛(ài)情。或許最初的吳居藍(lán)是有目的的來(lái)接近沈螺。當(dāng)初死神告訴他,只有用你真心換取她的心,讓少女放棄生命,把靈魂奉獻(xiàn)給他。或許沈螺一開(kāi)始是拒絕的,試著用溫和的方式疏遠(yuǎn)吳居藍(lán),發(fā)工資、說(shuō)話用禮貌語(yǔ)、避免兩個(gè)人在同一個(gè)空間。但當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨的時(shí)候,擋也擋不住。即使沈螺知道了吳居藍(lán)的人魚(yú)身份,但沈螺還是愛(ài)上了吳居藍(lán),她的堅(jiān)持,一次次的融化了吳居藍(lán)的心。
還有一種愛(ài)情是單戀,就像周不聞對(duì)沈螺。雖然周不聞?wù)f“小螺,我回來(lái)了。”一句平淡的話,但里面的艱難他們都明白。愛(ài)上了吳居藍(lán)的沈螺,當(dāng)然沒(méi)有辦法接受周不聞。真正的愛(ài)情,不就是不一定要擁有相愛(ài)的人,而是讓愛(ài)的人幸福嗎。而周不聞的所作所為雖然有被逼的成分,但我還是鄙視他的,愛(ài)的那么不光明正大。
故事的結(jié)局還是很美好的,沈螺和吳居藍(lán)有情人終成眷屬,壞人也得到了應(yīng)有的懲罰。人和人魚(yú)之間的愛(ài)情注定艱難,就如同鮮花和荊棘同在一樣,愛(ài)并痛著。
愛(ài)情是世界上最神奇的巫術(shù),它能讓無(wú)私者自私,勇敢者怯懦,善良者貪婪,愚鈍者狡猾。因?yàn)閻?ài)情,沈螺選擇了活下去;因?yàn)閻?ài)情,吳居藍(lán)也選擇了讓沈螺活下去。即使以后吳居藍(lán)會(huì)離開(kāi)沈螺,但能擁有美麗的愛(ài)情,這一生足矣。
愛(ài)情的真諦就是,用你的心去換她的心,真心對(duì)待他人,就會(huì)收獲愛(ài)情。
愿有情人終成眷屬。
堂吉訶德讀后感篇十一
堂吉訶德是西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯筆下的人物形象。堂吉訶德是一位讀騎士小說(shuō)讀上癮的貴族。終于有一天他舍棄了家財(cái),立志做一名云游四海的騎士。于是他騎上了一匹瘦馬,粗制濫造了一批武器,踏上了征途。
而今天,老師還在上面講,講西班牙作者塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》,堂吉訶德的夢(mèng)想,夢(mèng)想的對(duì)錯(cuò)。
堂吉訶德的夢(mèng)想,是否芒唐?是否可笑?是錯(cuò)了的夢(mèng)想還是現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有具備必須的社會(huì)條件?巴黎人民的起義,人民公社的創(chuàng)舉,最后是失敗了,可誰(shuí)又不是在贊揚(yáng)的呢?歷史重墨淡裝,夢(mèng)想長(zhǎng)流,另一角度,成敗不同罷了,韓信當(dāng)年鉆褲襠又丑事,后來(lái)位高漢朝開(kāi)國(guó)大將時(shí),不就成了大丈夫,能屈能伸!
夢(mèng)想是對(duì)是錯(cuò),評(píng)論太多。成便是王敗便是寇?誰(shuí)有資格評(píng)論對(duì)錯(cuò)?可笑的人兒,夢(mèng)想并沒(méi)有對(duì)與錯(cuò),夢(mèng)的方向茫茫,如現(xiàn)實(shí)的路并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)路徑,夢(mèng)想的天涯也各不相同,堅(jiān)持總不一定能實(shí)現(xiàn),但是人生總得有個(gè)方向,盡管夢(mèng)想有些荒唐可笑。也許夢(mèng)想不可能實(shí)現(xiàn),但心中的信念未曾也不能調(diào)謝,大路前開(kāi),努力總不會(huì)后悔,誰(shuí)又曉得哪條天涯是胡同,方向沒(méi)有錯(cuò),同指同一片天空,夢(mèng)想就在那里。
堂吉訶德的.人生,是荒唐但精彩,因?yàn)樗幸粋€(gè)不曾調(diào)謝的夢(mèng)想,談不上對(duì)錯(cuò)。再荒唐的人生總要有一個(gè)純真的夢(mèng)想,夢(mèng)想沒(méi)有對(duì)錯(cuò),它便在某處天涯,未曾也不應(yīng)拋棄。
最后,用英國(guó)詩(shī)人拜倫的一段話來(lái)作為此文的結(jié)尾。“《堂吉訶德》是一個(gè)令人傷感的故事,它越是令人發(fā)笑,則越使人難過(guò)。這位英雄是主持正義的,制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋”。
堂吉訶德讀后感篇十二
理想與現(xiàn)實(shí)總歸是有差異的,就像《唐·吉訶德》這本書(shū)的主人公——唐·吉訶德,正因?yàn)樗植磺謇硐肱c現(xiàn)實(shí),從而引發(fā)了一大堆囧事。
本書(shū)的主人公唐·吉訶德迷上了騎士小說(shuō),整天幻想著自己是誘地一位除暴安良,受人尊敬的大騎士。有一天,他找來(lái)了自己祖父曾經(jīng)穿過(guò)的一副已經(jīng)爛得不能再爛的鎧甲,又找來(lái)了幾塊已經(jīng)生銹的鐵塊披在自己的一匹馬駒身上,認(rèn)為這是陪同他一起征戰(zhàn)沙場(chǎng)的戰(zhàn)馬,他還威逼利誘地找了一位仆人,還將隔壁村當(dāng)一位姑娘當(dāng)做自己的意中人,開(kāi)始了一場(chǎng)糊里糊涂的大冒險(xiǎn),在這些年里,他還幾次險(xiǎn)些丟掉性命,最后,她被一位同鄉(xiāng)找來(lái)的`書(shū)生扮演的白月騎士所打敗,返鄉(xiāng)回家。剛沒(méi)多久,就生了一場(chǎng)大病,夢(mèng)見(jiàn)了自己的經(jīng)歷,回頭一想,實(shí)在是十分荒唐可笑。
讀了這本書(shū),我最大的收獲就是明白了如何面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的差異。在我們有了一個(gè)偉大的理想時(shí),我們要先看一下我們有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的能力,如果有,我們還要看一下周圍的環(huán)境容不容得下自己實(shí)現(xiàn)理想;如果沒(méi)有,我們要通過(guò)努力來(lái)讓自己可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。當(dāng)然,如果你的理想是不好的,我還是勸你不要為此努力。同時(shí),如果你的理想是對(duì)個(gè)人有利對(duì)社會(huì)有利對(duì)國(guó)家有利的,那么你一定要努力,不然這一切都只是空話,毫無(wú)意義。另外,在現(xiàn)實(shí)中,如果你在那邊瞎做事,你就會(huì)像唐·吉訶德一樣。
《唐·吉訶德》這本書(shū),既幽默又有哲理,真是一部讓我愛(ài)不釋手的好書(shū),很值得一看。
堂吉訶德讀后感篇十三
我把西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》讀完了,這本書(shū)主要描寫(xiě)了一個(gè)瘦弱的騎士堂吉訶德迷戀騎士小說(shuō),并說(shuō)服了他的仆人桑喬,與他周游世界,學(xué)習(xí)騎士,路見(jiàn)不平,拔刀相助。堂吉訶德臆想一位鄰村的'農(nóng)家姑娘改名為杜爾西內(nèi)婭,為自己的戀人。在他的游示歷上,他曾把貓看成邪惡的魔法師,還把幾個(gè)教徒面對(duì)著一輛大水車看成魔鬼?yè)尳倭四贻p的姑娘,堂吉訶德就是這樣把每件事看成需要騎士去做的,可是結(jié)果總是恰得其反。他就是這樣一位總幻想著美好結(jié)果的騎士。
如果我要是堂吉訶德,我一定會(huì)很有理智的,不像他那樣過(guò)于沉迷在騎士小說(shuō)的幻想中,而是在別人該需要幫助的時(shí)候幫助別人,堂吉訶德他幫助別人的思想是好的,但是某些事情卻不一樣,會(huì)弄巧成拙。所以當(dāng)他臨死時(shí)才恢復(fù)理智,明白這是怎么一回事。
《堂吉訶德》這本書(shū)在文學(xué)世界上顯得是那么的光彩照人,也許在每個(gè)人心中它都是一顆閃亮的星星。我愛(ài)這本書(shū)。
堂吉訶德讀后感篇十四
堂吉訶德幻想自己能夠得到小說(shuō)中火劍騎士用過(guò)的劍,可見(jiàn),他已經(jīng)將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體,將兩者之間的界限擦掉了。并且,他將幻想世界中的一切搬到現(xiàn)實(shí)中來(lái),將現(xiàn)實(shí)世界的事物抹殺掉。
堂吉訶德游俠的目的在于改造社會(huì),清除人世間的不平。作者表達(dá)了自己對(duì)西班牙社會(huì)的黑暗的不滿和拯救社會(huì)的個(gè)人愿望。堂吉訶德雖然博學(xué)多識(shí),但他的即興想象和發(fā)揮,并不是簡(jiǎn)單得胡言亂語(yǔ),必定要求具備豐富的知識(shí)和基本的文學(xué)素養(yǎng),才能對(duì)許多事情順利地進(jìn)行描述。
每當(dāng)堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候,桑丘總是會(huì)盡責(zé)地阻止他。但是,堂吉訶德對(duì)桑丘的警告總是置若罔聞,從而導(dǎo)致他的最終受害。本章對(duì)堂吉訶德與桑丘對(duì)話的詳細(xì)描述,以及對(duì)堂吉訶德種種行為的描寫(xiě),向我們展示了一個(gè)豐富飽滿的.騎士形象。從堂吉訶德的言談舉止中,我們可以看出他是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面,他沉于幻想,一切從主觀出發(fā),行為荒唐、魯莽,不會(huì)吸取教訓(xùn)。如將羊群看成軍隊(duì),并且對(duì)桑丘的勸阻置之不理。另一方面,他的所作所為的出發(fā)點(diǎn),卻有高尚的一面,即為了奉行一種崇高的原則,他要做一個(gè)行俠仗義的騎士。他要鋤強(qiáng)扶弱,伸張正義,并為此而奮不顧身。主觀上,堂吉訶德是追求和維護(hù)真理,只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過(guò)時(shí)的“騎士道”。所以,他在現(xiàn)實(shí)中注定只能碰壁,最終害人害己。
因?yàn)槿珪?shū)章節(jié)太多,不再一一分析,特此總結(jié)。
堂吉訶德讀后感篇十五
堂吉訶德只顧自己奮力奔向前,不顧桑丘因?yàn)樽飞纤鴱捏H上掉下來(lái),面色蒼白。
堂吉訶德看到了桑丘狼狽勞累的樣子,居然又認(rèn)為是什么魔術(shù)師的把戲,并且更加確定了這一點(diǎn),并發(fā)誓要幫桑求報(bào)仇。“我憑借自己的名譽(yù)發(fā)誓:要是我能爬過(guò)墻頭,或者能下得馬,我一定會(huì)替你向那些粗魯?shù)?卑鄙小人狠狠報(bào)仇,讓他們一輩子也忘記不了我對(duì)他們的嚴(yán)厲懲罰。”即使要違背騎士規(guī)則,堂吉訶德也愿意為桑丘報(bào)仇,這是他對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié),也暗示了作者塞萬(wàn)提斯自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的屈服與無(wú)奈。這里也可以看出堂吉訶德品質(zhì)中善良的一面,這是他性格中的這一面,才會(huì)使他愿意為了自己的隨從不惜違背自己的原則。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn),堂吉訶德才能相信與堅(jiān)持他的正義理想。
但是桑丘聽(tīng)了這一番話并沒(méi)有受到感動(dòng),而是反駁到:“不,我倒不管騎士不騎士的,寧愿自己報(bào)仇,只不過(guò)是無(wú)能為力罷了。”桑丘努力維護(hù)他自己的個(gè)人利益,他的話傳達(dá)出他對(duì)騎士規(guī)則的蔑視,他跟隨堂吉訶德出游根本不是因?yàn)橹С趾托湃翁眉X德的夢(mèng)想,而是因?yàn)樗陨淼睦妗?/p>