從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇一
第一段：導(dǎo)言（150字）。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，受到了我們祖先們的高度重視和廣泛傳承。現(xiàn)代社會(huì)，孝順父母仍然是我們每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。近年來，學(xué)孝經(jīng)成為一種新興的教育方式，引起了廣泛關(guān)注。通過學(xué)習(xí)孝經(jīng)，人們更加了解了孝敬父母的重要性和方法，并從中獲得了深刻的心得體會(huì)。
第二段：孝敬的重要性和方法（250字）。
孝敬父母是中國(guó)傳統(tǒng)道德的重要組成，也是每個(gè)人最基本的美德。孝順父母不僅僅是一種行為，更是一種心態(tài)和態(tài)度。在孝經(jīng)中，孝的內(nèi)涵被賦予了更為廣泛的含義，不僅僅表現(xiàn)為孝行的具體行為，還包括了對(duì)父母的敬愛、尊重和關(guān)懷。孝敬父母的方法也因人而異，主要取決于父母的需求和喜好。要實(shí)現(xiàn)真正的孝敬，我們需要全身心地關(guān)注父母的生活需求，如飲食起居，身體健康等方面，并盡力滿足他們的要求。同時(shí)，我們還應(yīng)該努力提高自身的素質(zhì)，用自己的行動(dòng)和成就來回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。
第三段：學(xué)孝經(jīng)對(duì)人生的啟示（300字）。
學(xué)習(xí)孝經(jīng)不僅僅是為了孝敬父母，更是為了讓我們?cè)谌松牡缆飞嫌兴勒毯椭敢Ｐ⒔?jīng)教導(dǎo)我們?nèi)绾握_的對(duì)待家庭關(guān)系，更加注重親情和家庭責(zé)任。家庭是每個(gè)人的起點(diǎn)和歸屬感的來源，只有建立和諧的家庭關(guān)系，我們才能夠在外界去追求更高的成就和目標(biāo)。學(xué)習(xí)孝經(jīng)還增強(qiáng)了我們的交往能力和合作意識(shí)，通過與父母的相處以及家庭成員之間的互助合作，我們能夠更好的理解和尊重他人，在社會(huì)中更好的去發(fā)展自己。
學(xué)習(xí)孝經(jīng)，讓我受益良多。我深刻地體會(huì)到孝敬父母的重要性和美好之處。通過親自行動(dòng)，我更加能夠感受到父母無私的付出和關(guān)心。而且，我也收獲了更多的家庭溫暖和成就感。學(xué)習(xí)孝經(jīng)也讓我更加懂得父母的辛苦和不易，激勵(lì)我更加努力地學(xué)習(xí)，為父母爭(zhēng)取更好的生活條件。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)通過學(xué)習(xí)孝經(jīng)，我個(gè)人的道德修養(yǎng)也得到了提升，我更加注重與他人的關(guān)系，更加懂得尊重和感恩，與人為善。這讓我在學(xué)校和社會(huì)生活中更加順利并獲得了更多的機(jī)會(huì)和幫助。
第五段：結(jié)尾（200字）。
學(xué)習(xí)孝經(jīng)，是我們每個(gè)人必須去完成的任務(wù)和義務(wù)。通過學(xué)習(xí)孝經(jīng)，我們?cè)谛⒕锤改傅耐瑫r(shí)，也為自己的人生增添了更多的動(dòng)力和意義。孝敬父母不僅僅是一個(gè)道德準(zhǔn)則，更是一個(gè)文明社會(huì)的基石。只有通過我們每個(gè)人的努力，才能夠建立和諧美滿的家庭，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。學(xué)習(xí)孝經(jīng)不僅僅是為了接受傳統(tǒng)文化的熏陶，更是為了培養(yǎng)我們自身的人格和品德。只有在孝敬父母的路上，我們才能夠更好的修身齊家治國(guó)平天下，為自己和社會(huì)帶來更多的幸福和和諧。
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇二
孝經(jīng)是我國(guó)古代重要的儒家經(jīng)典之一，也是后世兒女孝行的指導(dǎo)手冊(cè)。通讀《孝經(jīng)》，我深感其中的智慧和真諦，對(duì)于我們當(dāng)代人來說仍然具有重要的啟示和借鑒意義。通過對(duì)《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)和思考，我逐漸領(lǐng)悟到了孝道的真諦，下面我將結(jié)合自身的體會(huì)，展開論述。
首先，孝經(jīng)對(duì)于孝順父母的意義給予了深刻的詮釋。孝順父母是社會(huì)道德的基石，也是人倫關(guān)系的核心。在《孝經(jīng)》中，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要傾聽父母的教誨，尊重父母的意愿，始終以父母為中心。我記得孝經(jīng)中有這樣一句話：“父母之心始生，恩義之理浩然”。這句話告訴我們，孝敬父母不僅是做事的方式和方式，而且是一種內(nèi)心的信念和態(tài)度。我們應(yīng)該時(shí)刻感恩父母的養(yǎng)育之恩，讓他們感受到我們的孝順和關(guān)愛。無論我們身處何時(shí)何地，都要時(shí)刻以父母為中心，以他們的需求和利益為導(dǎo)向。
其次，孝經(jīng)教導(dǎo)我們關(guān)注家庭和睦。家庭是個(gè)人生活的基本單位，是人們獲得溫暖和愛的最重要的場(chǎng)所。《孝經(jīng)》的教誨非常重視家庭和睦，提倡兄弟姐妹間的和睦相處。它強(qiáng)調(diào)家人親情的重要性，要求家人間要相親相愛，和睦共處。只有家庭成員之間互相關(guān)心關(guān)愛，共同營(yíng)造一個(gè)溫馨和睦的家庭氛圍，才能形成親情和睦的氛圍，有利于家庭成員的成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記親情的重要性，經(jīng)常與家人溝通，互相關(guān)心關(guān)愛，用真誠(chéng)和包容的心態(tài)面對(duì)家庭生活中的各種問題和困難。
再次，孝經(jīng)強(qiáng)調(diào)四海一家的愛。孝經(jīng)中有著“愛人”的觀念，讓我們明白，在孝道實(shí)踐中我們不僅要顧及自己的父母，還要關(guān)心社會(huì)中的他人，以溫暖的心態(tài)對(duì)待他人。孝敬父母離不開愛人的概念，我們應(yīng)該將關(guān)心照顧父母的行為與精神和善行擴(kuò)展到更大的范圍，與他人分享我們的愛心和關(guān)懷。只有有著廣博的愛心，才能真正體現(xiàn)出孝的真諦。
最后，讀《孝經(jīng)》使我明白到孝的價(jià)值和意義，并激勵(lì)我積極踐行孝道。孝道是一個(gè)不斷進(jìn)步的過程，我們要時(shí)時(shí)刻刻保持孝順的良好品質(zhì)，教育自己從心理和行動(dòng)上感恩父母親，保持情感的親密。同時(shí)，我們也要通過言傳身教的方式，輔導(dǎo)和教育自己的子女，培養(yǎng)他們成為有愛心和懂孝道的人。唯有這樣，我們才能真正做到一家人親親愛愛，乃至構(gòu)建一個(gè)和諧美滿的社會(huì)。
總之，《孝經(jīng)》以其深刻的智慧和真理感染著世人。我們作為當(dāng)代人，應(yīng)該以此為指南，進(jìn)一步加強(qiáng)自身孝道修養(yǎng)，并在實(shí)際生活中貫徹孝道精神。我們要將父母的教誨切實(shí)落實(shí)到行動(dòng)中，并通過自己的努力和影響來傳承和弘揚(yáng)孝道。只有這樣，我們才能真正踐行孝順，感恩父母，建立和諧關(guān)系，創(chuàng)造美好的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇三
孝經(jīng)是中國(guó)古代經(jīng)典之一，被譽(yù)為“百古孝源”，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德和家庭觀念。在當(dāng)代社會(huì)，隨著家庭結(jié)構(gòu)的變化和現(xiàn)代價(jià)值觀的沖擊，孝經(jīng)的教誨對(duì)于我們的教育、生活和社會(huì)和諧起到重要的作用。通過學(xué)習(xí)孝經(jīng)，我深深感受到了孝道的力量和價(jià)值，并從中汲取了許多啟示與體會(huì)。
首先，孝經(jīng)教導(dǎo)我們要尊敬父母，愛護(hù)家人。在當(dāng)代社會(huì)，人們忙于工作和追求個(gè)人利益，往往忽略了家庭關(guān)系的重要性。然而，孝經(jīng)告訴我們，家庭是我們棲息的港灣，父母是我們?nèi)松母椭巍o論是跟父母在一起時(shí)，還是面對(duì)挫折和困難時(shí)，我們都應(yīng)該尊敬父母、支持家人。通過孝經(jīng)的學(xué)習(xí)與分享，我深深感受到了家庭的溫暖和親情的可貴，同時(shí)也更加明白了父母對(duì)我們的無私付出和辛勤努力。
其次，孝經(jīng)教導(dǎo)我們要感恩父母的養(yǎng)育之恩。孝經(jīng)中云：“父母之喪，不可久號(hào)；號(hào)，哀痛之情緒也。五禮之一，不畏死，孝子之大節(jié)也。”孝經(jīng)通過強(qiáng)調(diào)父母的養(yǎng)育之情、光榮之情和悲傷之情，教導(dǎo)我們要恭敬尊敬父母，不忘感恩之心。我們要常常思考：父母為我們付出了怎樣的辛苦和犧牲？他們?yōu)槲覀兊某砷L(zhǎng)和幸福付出了多少心血？當(dāng)我們明白了這一點(diǎn)，就會(huì)更加感恩父母，并用實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。
第三，孝經(jīng)教導(dǎo)我們要尊敬師長(zhǎng)和敬愛師長(zhǎng)的必要性。在孝經(jīng)中有許多關(guān)于尊師重道的教誨，如“師道尊嚴(yán)”、“師則行”等。孝經(jīng)中教導(dǎo)我們要尊敬師長(zhǎng)，因?yàn)樗麄兪俏覀儗W(xué)習(xí)知識(shí)和修養(yǎng)的榜樣和引路者。無論是學(xué)校的老師，還是社會(huì)的長(zhǎng)者，他們都有著豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們要恭敬尊重他們，并從他們身上學(xué)到一些有效的方法和精神層面的啟示。
第四，孝經(jīng)教導(dǎo)我們要建立和諧的家庭環(huán)境。孝經(jīng)告訴我們，一個(gè)和諧的家庭是快樂和平衡的源泉。在家庭中，我們應(yīng)該秉持敬老愛幼、團(tuán)結(jié)和睦的原則，遵守禮儀規(guī)范，維護(hù)家庭的安寧和穩(wěn)定。盡管現(xiàn)代社會(huì)存在許多各種各樣的挑戰(zhàn)和誘惑，但是我們要堅(jiān)守孝經(jīng)中的價(jià)值觀念，通過完善自身的品德和修養(yǎng)，以及與家人良好的溝通和相互理解，建立和諧的家庭環(huán)境。
最后，孝經(jīng)教導(dǎo)我們要以身作則，將孝道傳承下去。作為當(dāng)代人，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)孝規(guī)孝德。我們應(yīng)該樹立榜樣，從自己做起，盡力做一個(gè)孝順父母，敬業(yè)愛人，尊師重道的人。在這個(gè)過程中，我們要不斷學(xué)習(xí)和研究孝經(jīng)，深入了解其內(nèi)涵和智慧，并將其轉(zhuǎn)化為社會(huì)生活和工作中的實(shí)際行動(dòng)。
總之，通過學(xué)習(xí)和分享孝經(jīng)，我深深感受到了孝道的力量和價(jià)值。孝經(jīng)教導(dǎo)我們要尊敬父母、感恩父母和師長(zhǎng)，建立和諧的家庭環(huán)境，以身作則，將孝道傳承下去。這些教誨對(duì)于我們提高個(gè)人修養(yǎng)和價(jià)值觀、增強(qiáng)家庭凝聚力和促進(jìn)社會(huì)和諧起到了重要的作用。希望我們都能從孝經(jīng)這本寶貴的文化瑰寶中汲取智慧和力量，以孝道為人生的指引，做一個(gè)更加美好的人。
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇四
《孝經(jīng)?開宗明義章》：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。《大雅》云：?無念爾祖，聿修厥德。’”
這本書大概是說了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長(zhǎng)輩，還要懂得該怎樣做人。
弟子，就是學(xué)生；規(guī)，就是規(guī)范；合在一起就是：學(xué)生的規(guī)范。中國(guó)古籍《禮記？學(xué)記》有云：“建國(guó)君民，教學(xué)為先！”因?yàn)榻逃菄?guó)富民強(qiáng)的基礎(chǔ)，所以要想使國(guó)家繁榮富強(qiáng)，就要先教學(xué)。所謂年齡越小的兒童越容易教好，基本不會(huì)走上邪道，所以教育應(yīng)該先從兒童著手。我非常贊成以道德為基礎(chǔ)的教育方式。因?yàn)槟阕鋈耸紫鹊弥v道理，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個(gè)真正的人。在這個(gè)基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平，學(xué)識(shí)素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個(gè)優(yōu)秀的人了。
畢竟人的智商，人的接受能力等總是會(huì)有差異的，這樣導(dǎo)致人的成績(jī)有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到，但每時(shí)每刻都做到，那需要時(shí)間，需要毅力。古時(shí)候，孩子們都學(xué)習(xí)儒家思想，做一個(gè)有道德的人，那才會(huì)受人尊重與敬愛。那時(shí)，除了貧窮和不愛學(xué)習(xí)的孩子，大多數(shù)孩子們都努力學(xué)習(xí)，特別是隋朝開始了科舉制度，“學(xué)而優(yōu)則仕”，有志之士就通過科舉，考取進(jìn)士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)期，除戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期外，神州大地都很先進(jìn)，很繁榮。而中國(guó)，作為一個(gè)有著五千年歷史的大國(guó)，部分人民的素質(zhì)卻是有些低，導(dǎo)致一些人去日韓和東南亞等地旅游時(shí)，由于行為不雅為外國(guó)人恥笑，有傷中國(guó)國(guó)體，大丟顏面。
行孝道是根本。人則必有父母，為人子是確定的，但倘為長(zhǎng)子，則不能為人弟，所以悌道隨附在孝道之后，而合說成“孝悌”。在各種人倫之關(guān)系網(wǎng)中，孝是兩輩人之間的道，自下而上；悌是同輩人之間的道，由此及彼。再將孝悌推而廣之——“教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。”（《孝經(jīng)?廣至德章第十三》）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子?梁惠王上》）“親親而仁民，仁民而愛物”（《孟子?盡心上》），這樣就有了一縱一橫兩種愛，一張網(wǎng)絡(luò)了所有人的仁愛之網(wǎng)就織就了。孝悌之道是天地之道之首，這就是“首孝悌”的根本意思。
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇五
孝經(jīng)是一部非常經(jīng)典的中國(guó)古代文化典籍，它以孝道為中心，系統(tǒng)地論述了孝敬父母的重要性以及如何做到孝敬父母。最近，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于孝經(jīng)的聽課活動(dòng)。通過這次聽課，我對(duì)孝經(jīng)有了更深入的了解，并且深刻地體會(huì)到了孝敬父母之道的重要性。
第一段：孝經(jīng)的背景和重要性。
孝經(jīng)是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的一顆明珠，是中國(guó)傳統(tǒng)思想中的重要組成部分。作為中國(guó)文化的瑰寶之一，孝經(jīng)深刻地闡述了孝敬父母的倫理道德，并將其作為傳統(tǒng)文化的核心觀念之一。尊老愛幼，孝敬父母一直被認(rèn)為是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，而孝經(jīng)則給了我們一個(gè)系統(tǒng)的觀念，告訴我們?nèi)绾巫龅叫㈨樃改浮?/p>
第二段：孝經(jīng)所傳達(dá)的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。
孝經(jīng)以孝為中心，闡述了父母子女間的尊敬、關(guān)愛和奉養(yǎng)之道。它教導(dǎo)我們要用心去感受父母的辛勞和付出，了解父母?jìng)兊纳钚枨螅⒄J(rèn)真負(fù)責(zé)地履行子女的責(zé)任。孝經(jīng)告訴我們，孝敬父母并不僅僅是一種形式上的敬愛，更是一種內(nèi)心深處的認(rèn)同和理解。
第三段：孝經(jīng)在當(dāng)代社會(huì)中的意義和價(jià)值。
在當(dāng)代社會(huì)，孝敬父母的意義不僅僅是傳統(tǒng)文化的一部分，更是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們更加注重個(gè)人利益和追求，往往忽略了家庭關(guān)系。然而，孝經(jīng)提醒我們要時(shí)刻記得自己的根，要關(guān)心、尊重和照顧父母，給他們以溫暖和關(guān)愛。這樣，一個(gè)人才能擁有真正的家庭幸福和個(gè)人成長(zhǎng)。
通過這次聽課，我對(duì)孝敬父母有了更深入的理解。我意識(shí)到孝敬父母不僅僅是表面上的孝順和順從，更是一種真心的關(guān)懷和關(guān)愛。我們應(yīng)該主動(dòng)地關(guān)心父母的生活和健康狀況，盡可能地讓他們過上幸福的晚年。我還意識(shí)到孝敬父母是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不僅要在孝經(jīng)中學(xué)會(huì)，更需要在實(shí)踐中不斷地完善自己。
第五段：如何做到孝敬父母。
孝經(jīng)教導(dǎo)我們要做到“四恩”和“五敬”。首先，要尊敬父母的生命，尊重他們的意愿和決定。其次，要敬愛父母的養(yǎng)育之恩，時(shí)刻感謝他們的教養(yǎng)和付出。再次，要孝敬父母的道德行為，遵循父母的教誨，做個(gè)有道德修養(yǎng)的人。最后，要奉養(yǎng)父母的物化之恩，盡自己最大的努力去照顧他們的生活和身體健康。只有真正實(shí)踐這些恩德，我們才能真正做到孝敬父母。
通過這次聽課，我對(duì)孝經(jīng)和孝敬父母有了更深刻的體會(huì)和理解。合適的尊重和奉養(yǎng)父母不僅僅是傳統(tǒng)美德，更是建立一個(gè)和諧社會(huì)的基石。我相信，只要我們始終堅(jiān)持孝道，將孝敬父母的理念落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，我們的社會(huì)將因此變得更加和睦，更加美好。同時(shí)，我們作為個(gè)體也能因此受益，獲得家庭幸福和個(gè)人成長(zhǎng)的雙重收獲。
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇六
孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等，是傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德。從動(dòng)物學(xué)上說，實(shí)質(zhì)上是一種"反哺"的行為。
在我國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字，這也就是說，在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人，《論語》、《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的大量言論。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也".孔子認(rèn)為為人子女，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)該身體力行的。可見孔子對(duì)孝道的看重與推崇。
誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的'糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對(duì)子女有絕對(duì)權(quán)威)，于今已絕對(duì)不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì);又如"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"，我們?cè)谛畔⒈憬莸慕裉欤芽梢圆槐乩頃?huì)這句話，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便，也是社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說法;再如"不孝有三，無后為大"，也已不足取，我們是提倡男女平等的;還有關(guān)于"三年之喪"這個(gè)問題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過，這位因?yàn)榘滋焖X而被夫子斥為"朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也"的學(xué)生認(rèn)為，為父母服喪三年時(shí)間過長(zhǎng)了，一年就可以了。無論三年，還是一年，這顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無須效仿了。諸如以上孝說，到了今天，無疑均已過時(shí)，我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
儒家講的孝道，已不僅僅是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會(huì)性行為，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé)，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任，孔孟儒學(xué)提倡這種孝道，毫無疑問是完全可以以肯定的。對(duì)于今天來說，也適合我們現(xiàn)代社會(huì)。
五四以來，我們雖都在提倡"尊老敬老愛老"，但是相對(duì)古時(shí)"孝"與"忠"并列成為中國(guó)古代民眾最講究最看重的兩大思想觀念來說，顯得是那么的微不足道。事實(shí)上，現(xiàn)代的中國(guó)人"孝"的觀念已明顯淡薄了很多很多。如果長(zhǎng)此以往又聽之任之的話，若干年后，又將是怎樣?細(xì)細(xì)尋思，我們很有必要繼承我們所應(yīng)該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的合理孝道，以使之符合當(dāng)今的社會(huì)道德規(guī)范并發(fā)揚(yáng)光大!
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇七
《孝經(jīng)》，通過孔子和弟子曾參之間的對(duì)話，精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見解，認(rèn)為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點(diǎn)。這句話令我感動(dòng)。還記得在我我四歲的時(shí)候，有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車)，一不小心從一米多高的地方摔了下來，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊。我說：“媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔(dān)心，我才哭的呢。”媽媽摟著我直說我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
對(duì)啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費(fèi)了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道!所以，我出去吃飯的時(shí)候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說我長(zhǎng)大了;平時(shí)，我也做家務(wù)，去買早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡，好好學(xué)習(xí)，不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn)，講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子，孔子的覺悟很高，我也想穿越到孔子時(shí)代，過一把當(dāng)孔子弟子的癮。我的好朋友a(bǔ)i博士有一臺(tái)時(shí)空機(jī)，我請(qǐng)求他讓我穿越到孔子時(shí)代，ai博士二話不說就同意啦!孔子弟子三千，有七十二位杰出的弟子，我拜孔子為師后，老夫子把我收為他的第521位弟子。之后，我刻苦鉆研《孝經(jīng)》，成了他得意弟子的第73名，叫小白。在當(dāng)時(shí)，我是世界第二孝。(因?yàn)殚h子騫比我還孝順)。但是，好景不常。ai博士的時(shí)空機(jī)只能在時(shí)空隧道里呆一天(相當(dāng)于24年)。所以，我又穿越回來了。但是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了，直到今天，我在生活中還是很孝順父母。
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇八
孝經(jīng)是中華民族傳統(tǒng)文化中重要的一部分，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)品德的集中體現(xiàn)。為了更好地弘揚(yáng)和傳承孝經(jīng)精神，我參加了一次關(guān)于孝經(jīng)培訓(xùn)的活動(dòng)。通過這次活動(dòng)，我對(duì)孝經(jīng)的理解得到了深化，同時(shí)也收獲了許多寶貴的人生體驗(yàn)和心得。以下是我對(duì)此次活動(dòng)的一些心得體會(huì)。
首先，參加孝經(jīng)培訓(xùn)讓我更加深刻地理解到了孝順的重要性。孝經(jīng)教我們，孝道是中華民族的根基，是人們道德修養(yǎng)的起點(diǎn)。只有孝順父母，才能夠體現(xiàn)一個(gè)人的美德和素養(yǎng)。在培訓(xùn)活動(dòng)中，我了解到孝順并不僅僅是做一些表面工夫，更重要的是要以心換心，真正用行動(dòng)去感化父母，讓他們感受到我們的孝心和關(guān)愛。通過思考，我意識(shí)到要做一個(gè)好子女，不僅僅要在經(jīng)濟(jì)上贍養(yǎng)父母，更要在情感上關(guān)心他們的身心健康，讓他們感受到家庭的溫暖和幸福。
其次，孝經(jīng)培訓(xùn)教會(huì)了我如何與父母相處和溝通。父母是我們生命中最親近的人，對(duì)他們的尊重和理解是我們作為子女應(yīng)有的責(zé)任。在活動(dòng)中，專業(yè)的講師給我們講解了如何用心傾聽、真誠(chéng)溝通，讓我們更好地認(rèn)識(shí)到父母的內(nèi)心需求。通過學(xué)習(xí)，我明白了平時(shí)工作忙碌的父母需要我們關(guān)心他們的身體健康，平時(shí)不忘給他們多一些電話，關(guān)心他們的生活和工作。同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)與他們分享自己的快樂和煩惱，讓他們成為我們生活的良師益友。只有通過積極有效的溝通，我們才能更好地理解父母的期望和意愿，從而更好地孝敬他們。
此外，孝經(jīng)培訓(xùn)還對(duì)我的人際關(guān)系和社交能力有了積極的影響。在活動(dòng)中，我們與其他參訓(xùn)者進(jìn)行互動(dòng)和交流，通過互相分享，我得到了許多關(guān)于人際關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在與他人相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)尊重別人的觀點(diǎn)，及時(shí)表達(dá)自己的想法，但也要注意措辭和語氣，避免沖突和爭(zhēng)吵。此外，我還學(xué)到了如何平衡自己與他人的關(guān)系，不僅僅是與父母的關(guān)系，還包括與其他親人、朋友、同事等。通過這次培訓(xùn)，我明白了要想擁有良好的人際關(guān)系，就要懂得感恩、懂得體諒和寬容。
最后，孝經(jīng)培訓(xùn)讓我對(duì)孝順的內(nèi)涵有了更深層次的理解。孝經(jīng)教導(dǎo)我們不僅要對(duì)親人孝順，更要對(duì)他人和社會(huì)孝順。我們要提倡一種互助、合作的精神，積極參與到社會(huì)公益事業(yè)中。在培訓(xùn)活動(dòng)中，我們參觀了一些福利機(jī)構(gòu)，親身體驗(yàn)了孝事的重要性。只有通過實(shí)際行動(dòng)，去回報(bào)社會(huì)、回報(bào)大眾，我們才能更好地踐行孝順的精神。
總之，參加孝經(jīng)培訓(xùn)活動(dòng)使我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)和互動(dòng)交流，我深化了對(duì)孝順的理解，提高了與父母的相處能力，提升了人際關(guān)系和社交的能力，并且明白了孝順的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于家庭，還包括對(duì)他人和社會(huì)的積極貢獻(xiàn)。我將繼續(xù)努力踐行孝經(jīng)所教導(dǎo)的道德準(zhǔn)則，用實(shí)際行動(dòng)去體現(xiàn)孝順的精神，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益、對(duì)家庭孝敬、對(duì)他人友善的好人。
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇九
“曾子曰：甚哉！孝之大也。”這是當(dāng)孔子把孝經(jīng)，講解給曾子時(shí)，曾子發(fā)出的感嘆，同時(shí)，也是我學(xué)習(xí)孝經(jīng)的最大感受。孝經(jīng)包含的內(nèi)容太多了，太偉大了。在如何處理與家人關(guān)系、處理與同事關(guān)系、教育教學(xué)方面，都給了我們很多啟示。
它讓我們懂得了孝敬父母，要“身體發(fā)膚受之父母，不敢損傷，謹(jǐn)身節(jié)用，立身行道”。保護(hù)好自己的身體，就是孝敬父母，不讓父母擔(dān)心受怕，不讓父母因自己不良行為受侮，要努力學(xué)習(xí)工作，讓父母因自己的成功而驕傲、自豪。
讓我們懂得了為人處世，要“忠順不失，以事其上”。對(duì)待長(zhǎng)輩、上級(jí)要敬，對(duì)待上級(jí)要順，也就是要服從工作安排，認(rèn)真做好本職工作，只有做好本職工作，在哪里都能扎實(shí)有效地完成相關(guān)任務(wù)，才會(huì)被上級(jí)認(rèn)可，被大家所認(rèn)可。
更讓我們懂得了教育引導(dǎo)學(xué)生要“因嚴(yán)以教敬，因親以教愛”。教育學(xué)生要因勢(shì)利導(dǎo)，順應(yīng)天道，才能取得良好的效果。
圣人“是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親。陳之以德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭(zhēng)。道之以禮樂，而民和睦。示之以好惡，而民和禁”如果要教育好自己的學(xué)生，管理好一個(gè)班級(jí)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要順勢(shì)而為，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛父母，就要先去愛學(xué)生，給學(xué)生做出愛的榜樣。要想讓學(xué)生講道德，講道義，就要先讓學(xué)生明白德的意義和內(nèi)涵。要讓學(xué)生不爭(zhēng)，就要先教導(dǎo)學(xué)生學(xué)地禮讓。要讓學(xué)生有禮貌，就要先教會(huì)學(xué)生禮節(jié)，以及各種場(chǎng)合應(yīng)該用什么樣的音樂。要想讓學(xué)生不違法犯罪，就要先教導(dǎo)學(xué)生哪些是不法行為，會(huì)給大家?guī)韨Α？傊敖讨梢曰瘛保梢浴盎瘜W(xué)生”。接受了良好教育的學(xué)生，就一定會(huì)彬彬有禮，有修養(yǎng)、有氣質(zhì)。這本是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是幾千年積淀的精華，我們丟掉了他則多么的可惜。
這本孝經(jīng)，應(yīng)該自己學(xué)，家人學(xué)，學(xué)生學(xué)，以至于全社會(huì)都來學(xué)。家人學(xué)有利于家庭和睦，學(xué)生學(xué)可以諦造學(xué)生的幸福人生，全社會(huì)都來學(xué)，建設(shè)和諧社會(huì)就一定會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。老祖宗留下的東西，就是精僻、經(jīng)典。
當(dāng)我把孝經(jīng)通讀了一遍后。感慨萬千，哎呀！這的確是一本好書，學(xué)好它，人生會(huì)少走多少?gòu)澛钒。√珣?yīng)該讓兒子學(xué)了。于是，我以讓兒子幫我背誦為名，和兒子一起學(xué)習(xí)，討論、背誦。每天一章，半個(gè)月全部背完。“四十不惑”，可是，我卻覺得仍有許多迷惑糾結(jié)著自己，學(xué)習(xí)了孝經(jīng)，確實(shí)讓人對(duì)人生看得更清楚了，多了幾分淡定，少了幾分焦躁不安；多了幾分睿智，少了幾分魯莽。
好東西，要和大家一起分享。新學(xué)期，和孩子們一起再學(xué)習(xí)，相信一定會(huì)有更多新的收獲！并努力把傳統(tǒng)文化的精神植入學(xué)生的心中，讓學(xué)生從小具有君子風(fēng)范：“言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進(jìn)退可度”為培養(yǎng)出有修養(yǎng)、思維活躍的學(xué)生而努力！
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孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇十
孝經(jīng)培訓(xùn)，是現(xiàn)代社會(huì)通過教育和培訓(xùn)形式向人們傳授孝道理念和實(shí)踐方法的一種方式。我有幸參加了一次為期三天的孝經(jīng)培訓(xùn)課程，收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這次培訓(xùn)的體會(huì)和心得。
首先，這次培訓(xùn)使我對(duì)孝道的內(nèi)涵有了更深刻的理解。我們通常認(rèn)為孝順是尊重父母、關(guān)心家人的行為，但在培訓(xùn)中我發(fā)現(xiàn)，孝道包含了更深的思想和情感。在古代中國(guó)，孝道是家庭倫理的核心，它強(qiáng)調(diào)的是子女對(duì)父母的尊重、孝順和感恩之情。而在現(xiàn)代社會(huì)，孝道的內(nèi)涵也應(yīng)該延伸到與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系上，通過對(duì)他人的關(guān)心和幫助，來回報(bào)社會(huì)和國(guó)家。因此，孝道不僅是個(gè)人行為，也是社會(huì)道德和價(jià)值觀的體現(xiàn)。
其次，培訓(xùn)中的案例分析讓我受益匪淺。在培訓(xùn)課程中，我們針對(duì)不同的家庭、不同的情境進(jìn)行了案例分析，并與其他參與者一起進(jìn)行了深入的討論。通過這些案例，我認(rèn)識(shí)到孝道不是一成不變的，它需要根據(jù)不同的家庭和情境做出相應(yīng)的調(diào)整。例如，在一個(gè)小家庭中，孩子更應(yīng)該關(guān)心父母的身心健康，為他們分擔(dān)家務(wù)負(fù)擔(dān)；而在一個(gè)大家庭中，孩子則應(yīng)該關(guān)注家庭的和睦和親人的感情交流。通過對(duì)這些案例的分析和討論，我逐漸明確了作為一個(gè)好孩子如何更好地履行自己的孝道義務(wù)。
此外，學(xué)習(xí)中我還深刻認(rèn)識(shí)到孝道的重要性。培訓(xùn)課程中的專家給我們講解了孝道對(duì)個(gè)人、家庭以及社會(huì)的重要性，進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)孝道的關(guān)注和認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多人過于忙碌，遺忘了對(duì)父母的關(guān)愛和關(guān)心，這導(dǎo)致了家庭關(guān)系的疏離和孝道道德觀念的淡薄。然而，孝道不僅能夠增強(qiáng)家庭的凝聚力，也能讓孩子更好地與社會(huì)、國(guó)家融合。正如培訓(xùn)中所強(qiáng)調(diào)的，孝道是一個(gè)人性修養(yǎng)的根本，只有通過對(duì)父母的關(guān)心、關(guān)愛和尊重，才能真正感受到孝道的力量。
最后，培訓(xùn)中還提供了實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓我將所學(xué)的知識(shí)付諸于行動(dòng)。在培訓(xùn)結(jié)束后，我主動(dòng)和家人進(jìn)行了深入的交流，了解他們的需求和關(guān)心的事情。我還參與了一些社會(huì)公益活動(dòng)，通過幫助社會(huì)上的弱勢(shì)群體，回報(bào)社會(huì)。通過這些實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己逐漸培養(yǎng)出了對(duì)父母和他人的關(guān)心和尊重的習(xí)慣，這讓我感到非常滿足和快樂。
總的來說，這次孝經(jīng)培訓(xùn)對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響。通過深入理解孝道的內(nèi)涵、案例分析的學(xué)習(xí)、重要性的認(rèn)識(shí)以及實(shí)踐的機(jī)會(huì)，我對(duì)孝道有了更深層次的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我將把學(xué)到的知識(shí)付諸行動(dòng)，做一個(gè)更好的孩子，能夠更好地關(guān)心父母、家人和社會(huì)，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇十一
“百善孝為先,常回家看看”，這是今年春晚給出的一副春聯(lián)。孝，自古以來便是中華民族的傳統(tǒng)美德。《孝經(jīng)》中，子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民親愛，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。孔子為人子女，孝順父母，是天經(jīng)地義的'法則，是應(yīng)該身體力行的。
自古以來，孝感動(dòng)天的故事數(shù)不勝數(shù)。每次看到電視上播出天仙配這類講董永和七仙女的故事時(shí)，很多人是被他們之間的愛情感動(dòng)，其實(shí)，這個(gè)故事的最初向我們講述的，是董永賣身葬父，體現(xiàn)的就是這個(gè)“孝”字。
董永，相傳為東漢時(shí)期千乘人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
一個(gè)小伙子，父親死了后沒有錢給父親置辦喪事，自己把自己賣了，這是任何人都難做到的。董永做了，成了古今人們稱道的大孝子。也因他的所作所為，感動(dòng)了幾千年，孝感這地方也因此而名揚(yáng)四海。
“孝”是尊敬長(zhǎng)輩，侍老奉親，指子女對(duì)父母謹(jǐn)應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終、祭祀等等。因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先是一種社會(huì)道德準(zhǔn)則，用于處理家庭中長(zhǎng)輩同子女之間關(guān)系;然后，隨著中國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容。
一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國(guó)家呢?《孝經(jīng)》云：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說：“首孝悌，次謹(jǐn)信”。《論語》說：“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”
生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
然而，所謂“君要臣死，臣不死，為不忠;父要子亡，子不亡，為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略舉幾例：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“三綱五常”中的“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)閶D綱”等，現(xiàn)今已不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì);又如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”《孝經(jīng)》，恐怕現(xiàn)代社會(huì)很少人不去理發(fā)吧，又有很多女士去美容吧;再如“不孝有三，無后為大”《孟子·里婁章句上》，是至今仍存在“重男輕女”思想的根源，也已不足取，我們是提倡男女平等的。諸如以上孝說，到了今天，無疑均已過時(shí)，我們應(yīng)以批判或毫不吝惜地拋棄。
在當(dāng)今日益高速運(yùn)作化的信息時(shí)代里，忙碌的人們?yōu)榱耸聵I(yè)奔波于世。一首《常回家看看》喚醒了眾人久違的感動(dòng)和對(duì)親情的依戀。于是，人們從忙碌中駐留，回家看看父母，盡盡孝心。科學(xué)在不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，人類乃至自然界的親情卻如陳年老酒愈久愈醇。
有時(shí)，漫步街頭，經(jīng)常能看到一些老人。他們衣衫襤褸，要么蹬著三輪車，要么拎著蛇皮袋，流連于大街小巷中，撿起人們丟棄的飲料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“資源”，動(dòng)作僵硬而麻木。
他們都是沒有親人的孤寡老人嗎?當(dāng)然不是。其實(shí)，有相當(dāng)一部分老人，他們的子女都還“健在”，準(zhǔn)確地說，過得還不錯(cuò)。但那只是他們的子女。至于他們呢?有那么一小部分被送到了養(yǎng)老院。其余的，就是你在街上看到的了。他們游走于街頭巷尾，構(gòu)成了城市中一道“獨(dú)特”的風(fēng)景線。
母親從小幫你們洗澡到大，你們可曾為她洗過一次腳?父親從小把你拉扯大，你可曾親手為他盛過一碗湯?當(dāng)囚犯嚼著母親一粒粒剝的瓜子仁時(shí)，當(dāng)失意的兒子靠在父親肩膀痛哭時(shí)，他們可曾感到父母對(duì)他們濃濃的愛意?這種愛不應(yīng)該只是單方面的，它應(yīng)當(dāng)和孝一起，充當(dāng)親子間關(guān)系最好的潤(rùn)滑劑。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，孝卻在不知不覺中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國(guó)十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。它數(shù)千年的儲(chǔ)蓄，也被物質(zhì)的洪流沖得無影無蹤。它就像一個(gè)沒落的貴族，看著時(shí)代變遷，看著大權(quán)旁落，卻無能為力。或許它曾奮力地追趕上了“80后”明媚的憂傷的腳步，卻又眼睜睜地看著“90后”們乘著“幸福摩天輪”遠(yuǎn)去。
然而，我們可以肯定地說，孝的回歸，是歷史的必然。雖然暫時(shí)游走在主流之外，但最終，它將重歸主流之中，但愿當(dāng)它搭上“幸福”的末班車時(shí)能看到“00后”們?cè)谙蛩惺帧?/p>
我們應(yīng)當(dāng)有所繼承孔孟儒學(xué)提倡的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，用以諧調(diào)、親和家庭成員的血親關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦與穩(wěn)定，進(jìn)而在社會(huì)上形成尊老愛幼、互助友愛的風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明的建設(shè)。讓我們一起來營(yíng)造一個(gè)敬老養(yǎng)老的社會(huì)氛圍，讓中華民族敬老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每個(gè)人身上都得到發(fā)揚(yáng)光大!
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇十二
俗話說:“百善孝為先”。古人說的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德,孝排在第一位,可見“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的東西,所以,“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。
《孝經(jīng)》,通過孔子和弟子曾參之間的對(duì)話,精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見解,認(rèn)為孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā),皮膚,都繼承父母,要好好愛惜,不要隨意毀傷,這是孝行的起點(diǎn)。這句話令我感動(dòng)。還記得在我我四歲的時(shí)候,有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車),一不小心從一米多高的地方摔了下來,我一直哭,媽媽問我是不是很疼啊。我說:“媽媽,胳膊刷壞了,讓您擔(dān)心,我才哭的呢。”媽媽摟著我直說我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
對(duì)啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大,費(fèi)了多少心血啊,我們要是不孝順父母的話,就是大逆不道!所以,我出去吃飯的時(shí)候,總是給媽媽碗里夾肉,媽媽直說我長(zhǎng)大了;平時(shí),我也做家務(wù),去買早餐讓大人吃,晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡,好好學(xué)習(xí),不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,從《開宗名義章》起,共18章,講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容,講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn),講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子,孔子的覺悟很高,我也想穿越到孔子時(shí)代,過一把當(dāng)孔子弟子的癮。我的好朋友a(bǔ)i博士有一臺(tái)時(shí)空機(jī),我請(qǐng)求他讓我穿越到孔子時(shí)代,ai博士二話不說就同意啦!孔子弟子三千,有七十二位杰出的弟子,我拜孔子為師后,老夫子把我收為他的第521位弟子。之后,我刻苦鉆研《孝經(jīng)》,成了他得意弟子的第73名,叫小白。在當(dāng)時(shí),我是世界第二孝。(因?yàn)殚h子騫比我還孝順)。但是,好景不常。ai博士的時(shí)空機(jī)只能在時(shí)空隧道里呆一天(相當(dāng)于24年)。所以,我又穿越回來了。但是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了,直到今天,我在生活中還是很孝順父母。
總之,孝是德行根本,我們一定要孝順父母,做善事,才能做大事。
百善孝為先,是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng),我們要讓孝道走遍中國(guó),傳遍世界。
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇十三
孝經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的部分之一，是孝順父母、尊重長(zhǎng)輩的基本道德準(zhǔn)則。作為一個(gè)普通的家庭成員，我們應(yīng)該努力去實(shí)踐孝經(jīng)的理念，不僅僅是遵守規(guī)定，更是要以感恩之心去體會(huì)父母親的辛勞與付出。在這篇文章中，我將分享我在閱讀孝經(jīng)時(shí)得到的心得和感受。
第二段：家庭的重要性。
在孝經(jīng)中，家庭被視為重要的一環(huán)。家庭的和諧、溫馨和幸福，源于所有家庭成員之間的相互和諧和理解。尊重父母、讓父母高興，又遠(yuǎn)離家庭矛盾是維護(hù)家庭和諧的前提。我在閱讀孝經(jīng)時(shí)深深體會(huì)到，家庭是我們重要的社會(huì)支撐，它讓我們找到自己的歸屬感和安全感。
第三段：父母的重要性。
孝經(jīng)中明確強(qiáng)調(diào)了尊重父母的重要性。我們的父母是我們成長(zhǎng)道路上的重要導(dǎo)師和支持者。他們?cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)過程中，無條件地給予我們關(guān)愛和引導(dǎo)。孝順父母不僅僅是書面的道德規(guī)定，我們還應(yīng)該從心底感到對(duì)他們的感恩。在日常生活中，我們可以常常與父母分享生活和工作的經(jīng)歷，傳達(dá)愛和感激之情。這樣做不僅有助于加強(qiáng)我們之間的互動(dòng)和交流，還可以增強(qiáng)家庭的凝聚力并實(shí)現(xiàn)互惠互利。
第四段：個(gè)人責(zé)任。
孝經(jīng)中清楚表明了我們每個(gè)個(gè)體對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任。個(gè)人責(zé)任在現(xiàn)實(shí)生活中也是必要的，只要我們?yōu)槿烁改浮⒐ぷ鳌⑸鐣?huì)定下誠(chéng)實(shí)、恭敬和創(chuàng)造力，我們就可以更好地為家庭和社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我們可以通過行動(dòng)來達(dá)到這一點(diǎn)，例如共同分享家務(wù)、貼身照顧長(zhǎng)者、志愿服務(wù)或參與公益活動(dòng)。
第五段：結(jié)論。
孝經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的部分之一，具有深遠(yuǎn)的意義。在日常生活中，我們應(yīng)該盡力體現(xiàn)孝經(jīng)的思想，以感恩之心去尊重長(zhǎng)輩和父母，加強(qiáng)家庭和諧，積極貢獻(xiàn)個(gè)人力量，讓社會(huì)更加和諧。
在閱讀《孝經(jīng)》的過程中，我深深認(rèn)識(shí)到：“的確，父母者，天也，親也；其莫大于天，莫親于親。既生我壯，又育我孝，nourishme,educateme,tearchme，無違我順，行年有加，常不自暴自棄，圣教之所在，父母之所依。”一個(gè)家庭的生活幸福要靠家庭成員之間相互關(guān)愛、尊重、理解和合作來維持，孝經(jīng)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜和傳承。
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇十四
《孝經(jīng)》教會(huì)我們?cè)S多為人處事的道理，讀了《孝經(jīng)》，我受益匪淺。
我對(duì)自己以前的行為感到羞愧。古人說“有錯(cuò)就改不算晚”，我決心“亡羊補(bǔ)牢”。從今以后我一定以孝為先，好好對(duì)爸爸媽媽，不會(huì)再對(duì)爸爸媽媽大吼大叫，不會(huì)再亂發(fā)脾氣了，堅(jiān)持自己的事情自己做，不會(huì)再衣來伸手，飯來張口。我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。我也希望所有的人能像對(duì)那些需要幫助的一給予一點(diǎn)關(guān)懷，用我們的愛心，真心去幫助所要幫助的人，讓世界充滿愛，相信我們的明天會(huì)更好!
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇十五
孝經(jīng)是一部古代經(jīng)典，被認(rèn)為是孝道的代表性著作。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝道被視為家庭和社會(huì)中最為重要的美德之一。孝經(jīng)講述了孝順父母的重要性，并闡述了如何去做一個(gè)孝順的子孫。孝經(jīng)不僅是一部讓人們學(xué)習(xí)孝敬父母的經(jīng)典之作，還是傳承中華民族寶貴文化遺產(chǎn)的珍貴資料。
第二段：淺析孝經(jīng)中的“孝”概念。
孝經(jīng)中的“孝”不僅是對(duì)父母的愛和敬，還包含了尊師重道、恭敬老人等多種義項(xiàng)。孝經(jīng)認(rèn)為“養(yǎng)親有三項(xiàng)，精神為先”，將心理慰藉父母作為孝順之道的重要方面。在孝經(jīng)中，孝順包括了對(duì)父母的身體悉心照顧，同時(shí)也要在心理上盡可能地讓他們感到愉悅和幸福。這種思想對(duì)于我們今天的生活依然有著重要的啟示意義。
第三段：談?wù)勑⒔?jīng)所傳遞的文化情懷。
孝經(jīng)所倡導(dǎo)的孝道思想，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念。孝經(jīng)不僅是一種倫理道德規(guī)范，更是傳承中華文明的珍貴遺產(chǎn)。其中的祖孝、君孝、義孝、友孝等，還是對(duì)道德觀念的深刻探討，是一個(gè)獨(dú)特而深刻的文化體現(xiàn)。
第四段:孝經(jīng)的現(xiàn)實(shí)啟示。
孝經(jīng)不僅有文化價(jià)值，同時(shí)還具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。目前，現(xiàn)代城市社會(huì)的家庭已經(jīng)面臨了全新的挑戰(zhàn)，忙碌的工作和生活方式改變，讓人們的孝順之路顯得更加困難。因此，在當(dāng)下社會(huì)，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孝道文化，意義重大，通過傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以引領(lǐng)人們更好地走好自己的孝順之路。
第五段：結(jié)語。
孝經(jīng)作為中國(guó)千年文化的重要組成部分，對(duì)于我們的生活和思想具有重要的影響。從中我們可以悟出反思自身的行為，從而知曉關(guān)于尊師重道、厚養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)友愛等習(xí)俗與文化內(nèi)涵，無論是當(dāng)代自身，還是子孫后代。我們應(yīng)該不斷去挖掘古代文化，加深自己的文化認(rèn)知，同時(shí)堅(jiān)定自身的信仰與觀念，從而讓孝禮文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)。
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇十六
觀念的轉(zhuǎn)變，社會(huì)的發(fā)展，以及人們對(duì)家庭觀念的不斷更新調(diào)整，孝文化在中國(guó)的發(fā)展歷程中已經(jīng)存在了幾千年時(shí)間。而孝經(jīng)作為我國(guó)地位顯赫、歷久彌堅(jiān)的經(jīng)典之一，深刻闡述了中國(guó)傳統(tǒng)家庭價(jià)值體系的核心概念。在當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)匀荒軌驈男⒔?jīng)里面找到一些啟示和精華，這其中包括了很多我們能夠領(lǐng)悟的精神內(nèi)涵。
第二段：孝文化的重要性。
孝文化是中華文明的瑰寶，是中華民族高尚品格的基石。它為我國(guó)家庭教育提供了核心思想和基本方向。沒有它，沒有中華民族的家庭文化，沒有倫理道德的精髓。孝文化不僅是中華民族的文化傳統(tǒng)，也是無法替代的人類文明基石。
第三段：孝經(jīng)教導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改浮?/p>
《孝經(jīng)》教育我們：孝不僅是做事的態(tài)度，還是要真心實(shí)意地表達(dá)出來。實(shí)際行動(dòng)的背后應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的情感。孝敬父母好像是我們成長(zhǎng)中每個(gè)人必須的一課，但是我們真正理解什么是孝，如何孝敬父母并不容易。孝經(jīng)引導(dǎo)我們?cè)谧约旱娜粘Ｐ袨橹校粩嗟乇磉_(dá)感激之情、關(guān)愛之意。與此同時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)傾聽父母的心聲，關(guān)注他們的生活，關(guān)注他們的健康，關(guān)注他們的精神和情感需求。
第四段：孝道精神的傳承。
孝道精神是中華文化重要的精髓，道德的核心理念之一。我們應(yīng)該思考在如今這個(gè)世界，如何更好地傳承這種精神。我們需要學(xué)會(huì)在自己的行為上體現(xiàn)這些精神，同時(shí)從家庭中教育我們的后代，幫助他們更好地領(lǐng)悟這些價(jià)值體系。我們希望中華文化的精髓能夠被世世代代地傳承下去，孝道精神在今天依然有著重要的意義。
第五段：總結(jié)。
《孝經(jīng)》歷經(jīng)千年歲月已經(jīng)成為了中國(guó)文化傳承中的重要代表作品，其內(nèi)涵和精神值得我們細(xì)細(xì)品味。無論是在現(xiàn)代社會(huì)中，還是在傳統(tǒng)文化中，孝道精神都有著重要的意義和價(jià)值。通過對(duì)孝經(jīng)的閱讀理解和踐行實(shí)踐，我們不僅可以深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)古代文化的精髓，也能夠引領(lǐng)我們樹立正確的價(jià)值觀和個(gè)人行為模式，不斷提升我們的思想和思維水平。讓我們不斷學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和實(shí)踐“孝”這個(gè)中國(guó)文化的價(jià)值，讓它為我們的生活注入持久的價(jià)值力量和道德感染。
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇十七
“曾子曰：甚哉!孝之大也。”這是當(dāng)孔子把孝經(jīng)，講解給曾子時(shí)，曾子發(fā)出的感嘆，同時(shí)，也是我學(xué)習(xí)孝經(jīng)的最大感受。孝經(jīng)包含的內(nèi)容太多了，太偉大了。在如何處理與家人關(guān)系、處理與同事關(guān)系、教育教學(xué)方面，都給了我們很多啟示。
它讓我們懂得了孝敬父母，要“身體發(fā)膚受之父母，不敢損傷，謹(jǐn)身節(jié)用，立身行道”。保護(hù)好自己的身體，就是孝敬父母，不讓父母擔(dān)心受怕，不讓父母因自己不良行為受侮，要努力學(xué)習(xí)工作，讓父母因自己的成功而驕傲、自豪。
讓我們懂得了為人處世，要“忠順不失，以事其上”。對(duì)待長(zhǎng)輩、上級(jí)要敬，對(duì)待上級(jí)要順，也就是要服從工作安排，認(rèn)真做好本職工作，只有做好本職工作，在哪里都能扎實(shí)有效地完成相關(guān)任務(wù)，才會(huì)被上級(jí)認(rèn)可，被大家所認(rèn)可。
更讓我們懂得了教育引導(dǎo)學(xué)生要“因嚴(yán)以教敬，因親以教愛”。教育學(xué)生要因勢(shì)利導(dǎo)，順應(yīng)天道，才能取得良好的效果。
圣人“是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親。陳之以德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭(zhēng)。道之以禮樂，而民和睦。示之以好惡，而民和禁”如果要教育好自己的學(xué)生，管理好一個(gè)班級(jí)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要順勢(shì)而為，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛父母，就要先去愛學(xué)生，給學(xué)生做出愛的榜樣。要想讓學(xué)生講道德，講道義，就要先讓學(xué)生明白德的意義和內(nèi)涵。要讓學(xué)生不爭(zhēng)，就要先教導(dǎo)學(xué)生學(xué)地禮讓。要讓學(xué)生有禮貌，就要先教會(huì)學(xué)生禮節(jié)，以及各種場(chǎng)合應(yīng)該用什么樣的音樂。要想讓學(xué)生不違法犯罪，就要先教導(dǎo)學(xué)生哪些是不法行為，會(huì)給大家?guī)韨Α？傊敖讨梢曰瘛保梢浴盎瘜W(xué)生”。接受了良好教育的學(xué)生，就一定會(huì)彬彬有禮，有修養(yǎng)、有氣質(zhì)。這本是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是幾千年積淀的精華，我們丟掉了他則多么的可惜。
這本孝經(jīng)，應(yīng)該自己學(xué)，家人學(xué)，學(xué)生學(xué)，以至于全社會(huì)都來學(xué)。家人學(xué)有利于家庭和睦，學(xué)生學(xué)可以諦造學(xué)生的幸福人生，全社會(huì)都來學(xué)，建設(shè)和諧社會(huì)就一定會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。老祖宗留下的東西，就是精僻、經(jīng)典。
當(dāng)我把孝經(jīng)通讀了一遍后。感慨萬千，哎呀!這的確是一本好書，學(xué)好它，人生會(huì)少走多少?gòu)澛钒?太應(yīng)該讓兒子學(xué)了。于是，我以讓兒子幫我背誦為名，和兒子一起學(xué)習(xí)，討論、背誦。每天一章，半個(gè)月全部背完。“四十不惑”，可是，我卻覺得仍有許多迷惑糾結(jié)著自己，學(xué)習(xí)了孝經(jīng)，確實(shí)讓人對(duì)人生看得更清楚了，多了幾分淡定，少了幾分焦躁不安;多了幾分睿智，少了幾分魯莽。
好東西，要和大家一起分享。新學(xué)期，和孩子們一起再學(xué)習(xí)，相信一定會(huì)有更多新的收獲!并努力把傳統(tǒng)文化的精神植入學(xué)生的心中，讓學(xué)生從小具有君子風(fēng)范：“言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進(jìn)退可度”為培養(yǎng)出有修養(yǎng)、思維活躍的學(xué)生而努力!
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇十八
孝就是在心里的愛嗎？不，這還不夠，孝還需要在行動(dòng)上來證明。子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂。”孝子敬奉他的父母，平常在家的時(shí)候要盡自己的一切對(duì)父母恭敬；奉養(yǎng)飲食的時(shí)候則想盡辦法使父母快樂；在父母有病時(shí)，要為父母擔(dān)憂并細(xì)心照料。記得有一次，媽媽吃飯的時(shí)候突然說她肚子痛，吃了兩三口飯就不吃了，看媽媽在沙發(fā)上難受的樣子，我擔(dān)心極了，連連問媽媽用不用去醫(yī)院。媽媽說：“不用管我，寫你的作業(yè)。”我寫作業(yè)時(shí)心都定不下來，寫完作業(yè)，我又給媽媽端來一杯熱水，媽媽夸我是個(gè)好孩子。
接著，我又讀到了“鹿乳奉親”的故事，寫的是一個(gè)人的父母患了嚴(yán)重的眼疾，需要用新鮮的鹿乳來治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿，來到林中，取到了新鮮的鹿乳。有一次，他差一點(diǎn)被獵人當(dāng)做真鹿射死，獵人了解了事情的原委后，被他的孝心感動(dòng)，并發(fā)誓以后再也不射殺鹿了。
孝敬你的父母吧，這是我們用畢生經(jīng)歷去完成的一項(xiàng)任務(wù)，更是一種使命。“人之行，莫大于孝”，讓這中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大！
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孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇十九
《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。《下面是本站帶來的孝經(jīng)。
范文，希望對(duì)大家有幫助。
中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的。誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。”第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們用畢生經(jīng)歷去完成的使命。百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答，對(duì)體會(huì)愛的一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝心無價(jià)，唯在心靈深處才能感觸。
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事君，中于事君，終于立身。”孝，五千年一脈相承，無論中國(guó)的體制怎樣的變幻，中國(guó)人民歷經(jīng)了多少的磨難，孝道，依然是中華民族的結(jié)晶，當(dāng)我們呱呱墜地來到這個(gè)世間時(shí)，注定我們將來要承擔(dān)這份責(zé)任。我們無法體會(huì)母親在一天天衰老，從黑發(fā)到白發(fā)，從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉，歲月將這份見證深深地刻在他們的臉上。
有人說，等我有錢了，我要大把大把的錢塞給爸爸媽媽，讓老人家坐在錢堆兒上隨便花;等我有時(shí)間了，我就帶著爸爸媽媽，游完國(guó)內(nèi)，游國(guó)外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個(gè)痛快!
父母要那么多的錢干什么呢?他們吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的應(yīng)該是與子女們其樂融融的相處!他們所缺的是在他們難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步，在他口渴時(shí)的一杯清茶，在他寂寞時(shí)候的陪伴，在他生病時(shí)的一次次問候，兒女在外再忙，也能抽出時(shí)間每周按時(shí)和父母聚在一起……這些都是老人內(nèi)心所渴望的!
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信;也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。
枝葉繁盛的樹木，扎根于厚實(shí)的土地;流水湯湯的江河，溯源于雪嶺山脈的蘊(yùn)藏;烏鴉孝親反哺，羔羊感恩跪乳，動(dòng)物尚且懂得回報(bào)于親恩，萬物之靈的人類，也從“上代而來，從己而出”的血緣關(guān)系中，將人性的真愛與善美發(fā)揮到極致，推及宗族、群我，傳承了代代的倫理之愛，穩(wěn)固了人類生活的秩序。
世事滄桑，歲月無情，而人有情，你的關(guān)愛會(huì)撫平父母額頭上的皺紋的。然而“最美不過夕陽紅”，呵護(hù)這份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂章吧!讓歌聲在廣袤的天地間永遠(yuǎn)回蕩!
中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的。誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。”第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。
第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
孝就是人的道德的根本。如果一個(gè)人沒有了孝道他就不能算是一個(gè)人!孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽他們的話，只要他們說的是對(duì)的，就一定要照著去做，因?yàn)檫@些話對(duì)我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”，并不是必須順從。孔夫子在《孝經(jīng)》中告訴我們：孝，不是做樣子，而是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)長(zhǎng)輩真摯的感情，不是盲目聽從，而是在長(zhǎng)輩有所失誤的時(shí)候，也能提出適當(dāng)?shù)慕ㄗh，不是只孝敬家里的長(zhǎng)輩，而是愛己及人，愛吾老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛，上愛下孝，溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
百善孝為先，所以我們無論處在什么環(huán)境下，都要記得關(guān)心自己的親友，多為父母做一些自己力所能及的事情，對(duì)自己的親戚及新老朋友多點(diǎn)問候，多點(diǎn)聯(lián)系，即使是遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他們，其實(shí)距離我們并不遙遠(yuǎn)，同時(shí)也使彼此間關(guān)愛與溫情傳得更遠(yuǎn)，使我們更加熱愛生活。
子曰：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”所以，我們要抓緊時(shí)間去關(guān)心、孝敬自己的父母，不要等他們年老體衰的時(shí)候，去哭泣去后悔。父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。
傳統(tǒng)中國(guó)文化在某種意義上，可稱為孝的文化。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在國(guó)中都是核心。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至華人世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
孝經(jīng)心得體會(huì)第一章心得體會(huì)篇二十
孝經(jīng)是中國(guó)文化中的一部重要經(jīng)典，被譽(yù)為“家庭倫理之寶”，其中內(nèi)容包含了許多與家庭、親情、孝道有關(guān)的文化精華。本文將從自己的角度出發(fā)，結(jié)合生活中的一些經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)孝經(jīng)的感悟、心得和體會(huì)。
第一段：傳承孝道，共筑美好家庭。
孝經(jīng)中提到：“養(yǎng)不敬親，何以稱孝？”親情是人類最基本的情感之一，而正確對(duì)待父母則是這種關(guān)系最重要的體現(xiàn)。在我家，家庭和睦、和諧美滿，這得益于每個(gè)家庭成員都尊重彼此、感恩對(duì)方，讓孝道成為我們家庭的一種習(xí)慣、一種傳統(tǒng)。我從小跟隨著父母的教誨來學(xué)習(xí)如何做一個(gè)孝順的好孩子，即便如今已經(jīng)成年，也時(shí)時(shí)記得去關(guān)心親人、體貼家人，并將這種禮儀文化傳遞給下一代。
第二段：孝道視為至高無上。
孝道在我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中是被視為至高無上的，無論是個(gè)人的成長(zhǎng)還是國(guó)家的發(fā)展，都離不開孝道的存在。通過孝經(jīng)的學(xué)習(xí)，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到孝道的重要性，體會(huì)到做一個(gè)好的子女是應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。有一次，我與朋友聚會(huì)時(shí)，其中一個(gè)朋友拿出了他的薪資表，說出了他每個(gè)月給父母的生活費(fèi)，而我當(dāng)時(shí)卻感覺到慚愧，因?yàn)槲乙恢睕]有意識(shí)到家人的重要性，沒有給予他們足夠的關(guān)愛和理解。這次聚會(huì)讓我更加深入地理解了孝道的要義，也更加堅(jiān)定了我作為一個(gè)好孝子的決心。
第三段：關(guān)注長(zhǎng)輩，成為好孝子。
長(zhǎng)輩是我們家庭中最為親近的存在，也是最值得我們關(guān)心和尊敬的。在孝經(jīng)中，有許多闡述如何對(duì)待長(zhǎng)輩的話語，如：“孝之始，長(zhǎng)幼有序”，提到要遵循長(zhǎng)幼有序的原則，這是為了保證家庭的和諧、穩(wěn)定和健康發(fā)展。在我看來，尊重老人不僅是應(yīng)盡的道德義務(wù)，也是我們的責(zé)任和使命。因此，我時(shí)刻注意著與父母、祖父母、外公外婆的交流，讓他們覺得自己受到尊重和關(guān)愛，而我也因此成為了家人眼中的好孝子。
第四段：言行舉止彰顯孝道文化。
文化是我們民族的精神基礎(chǔ)，孝道文化更是我們中國(guó)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們時(shí)常對(duì)孝道的重要性提出質(zhì)疑，但我想說，雖然時(shí)代在不斷發(fā)展，但傳統(tǒng)文化依然具有豐富的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值，孝道就是其中最為重要的一種文化。在日常生活中，我時(shí)刻注意著自己的言行舉止，讓孝道文化在自己的身上得以彰顯，同時(shí)也希望能夠讓孝道文化在年輕人之間得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。
第五段：學(xué)以致用，把孝道帶入生活中。
最后，我深刻理解了“學(xué)以致用”這句名言的含義。在我生活中，也許我并沒有像孝經(jīng)中寫到的那些仁愛之事，但是我通過學(xué)習(xí)孝經(jīng)，讓自己不停地思考、吸收和運(yùn)用其中的知識(shí)和道理。在日常生活中，我關(guān)注長(zhǎng)輩，尊敬他們，聽從他們的意見，讓他們感到自己是被支持和受到尊重的，同時(shí)也用行動(dòng)和態(tài)度去呼吁年輕人更加關(guān)注孝道文化，時(shí)時(shí)刻刻讓孝道這種美德落地生根，讓我們的家庭、社會(huì)變得更加和諧美麗。
總之，孝道是中國(guó)文化中至高無上的一種文化，要把孝道發(fā)揚(yáng)光大，必須從個(gè)人做起，從自己做起。正如孝經(jīng)中所說：“習(xí)孝有三：事議，讓其有所所知也；當(dāng)其快，讓其有所樂也；貴賤貴身、齒、令、悅，請(qǐng)怫然蒞之，以敬其心也。”做到思想上、行為上、心靈上的“三孝”，才能真正意義上做到一個(gè)好的孝子、好的家庭成員，也能讓孝道文化得以薪火相傳，讓其走向廣闊的未來。
