當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常??梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,我們一起來了解一下吧。
中華魂的心得體會(huì)和演講稿篇一
中華文化博大精深,承載著人們數(shù)千年來的智慧和情感。作為一名中國(guó)人,我深深感受到了中華魂的獨(dú)特魅力。中華魂是指在中華民族的血脈中流淌著的那份堅(jiān)守和執(zhí)著、自信和自豪的精神。在我國(guó)璀璨多彩的文化中,中華魂成為了一種傳統(tǒng)和創(chuàng)新、自力更生和開放包容精神的完美融合。通過對(duì)中華魂的深入體會(huì),我不僅更加了解了自己的文化根源,也更加堅(jiān)定了自己的歸屬感和自豪感。
首先,中華魂的價(jià)值觀體現(xiàn)了中華民族的精神追求。中華魂蘊(yùn)含著儒家思想的精華,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的教化。中華文化歷來注重道德和禮儀,追求和諧、仁愛和合作。這種價(jià)值觀在中國(guó)歷史上形成了一種特有的人際關(guān)系,即先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。中華魂使我們時(shí)刻保持著對(duì)他人的尊重和關(guān)心,形成了互助互愛的社會(huì)風(fēng)氣。這種價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的意義,倡導(dǎo)人與人之間的平等和友善,促進(jìn)社會(huì)的快速發(fā)展和和諧穩(wěn)定。
其次,中華魂表達(dá)了中國(guó)人對(duì)歷史文化的珍視與傳承。中華魂將中華文化、中華民族的價(jià)值觀和智慧融入了視聽身心的歷史與文化中,并通過傳承與創(chuàng)新不斷更新和發(fā)展。這種對(duì)歷史文化的傳承和珍視,使得中華魂具有持久的生命力,不斷推動(dòng)著文化的再創(chuàng)造和升華。正是這份對(duì)歷史文化的傳承與珍視,使得中華魂成為了中華民族共同的精神家園,激發(fā)了每一個(gè)中國(guó)人的文化自豪感。
同時(shí),中華魂還教會(huì)了我在逆境中堅(jiān)持不懈的精神。中國(guó)人歷經(jīng)多次的苦難和困境,卻始終保持著樂觀向上、堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們每個(gè)人都會(huì)遇到種種困難和挫折。而中華魂教會(huì)我們勇往直前、永不言敗。正如一句古代諺語(yǔ)所言:“世上無(wú)難事,只怕有心人?!敝腥A魂激勵(lì)我們克服困難,堅(jiān)持努力,為自己的夢(mèng)想而奮斗。
最后,中華魂還催生了眾多文化瑰寶和藝術(shù)創(chuàng)作。中國(guó)自古以來就有燦爛的文化藝術(shù)傳統(tǒng),無(wú)論是書法、繪畫、音樂,還是戲曲、舞蹈等藝術(shù)形式,都體現(xiàn)了中華魂的獨(dú)特風(fēng)采。這些藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)一不滲透著中華民族的血脈和智慧,使我們領(lǐng)悟到中華魂的深刻內(nèi)涵。這些文化瑰寶和藝術(shù)創(chuàng)作不僅使我們享受美的體驗(yàn),更是凝聚著中華民族的精神力量,傳承與弘揚(yáng)著中華魂的博大精神。
綜上所述,中華魂是中華民族走過千年歷史的精神遺產(chǎn),是億萬(wàn)中國(guó)人的心靈寄托。中華魂教會(huì)我們懷著自信和自豪前行,并教會(huì)我們?nèi)绾螌?duì)待他人,如何傳承歷史文化,如何堅(jiān)守信念。通過對(duì)中華魂的深入體會(huì),我深刻地理解了自己的文化根源,也更加堅(jiān)定了自己的歸屬感和自豪感。我將以一個(gè)自豪的中國(guó)人的身份,不斷探求中華魂的內(nèi)涵,將其傳遞給更多的人,為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)綿薄之力。
中華魂的心得體會(huì)和演講稿篇二
不管是雜文、散文還是隨感、隨筆,描摹情境的句子是經(jīng)??梢钥吹降?,每當(dāng)此時(shí),我便毫不猶豫地置身于文章的境界中,跟隨著作者的感受一齊感受——感受作者的欣喜愉悅,感受作者的離散愁苦,感受作者的憤懣抑郁……總之,置身于文章的境界中,品讀到的總會(huì)是那樣真實(shí),禁不住便與作者產(chǎn)生共鳴。幾日前有幸讀到張承志先生的《心靈史》,文章中寫了二十世紀(jì)六十年代生活在沙溝莊子人們的凄苦生活(部分)。
作者筆下的情境真的將我深深感染。全村共四十戶、二百零幾口,就有過餓死七十多人的慘劇。那時(shí)村子里都吃苦苦菜。有家人的孩子進(jìn)山挖苦苦菜,進(jìn)了山就沒有再回來。人們天天都吃苦苦菜,身子逐漸就透明了……其中有這樣幾句:兒子死在山里,同伴嚇得跑回村,告訴那孩子的母親。
可是她剛剛弄來一碗糊糊湯,正打算等兒子挖回苦苦菜,給兒子喝,一聽說兒子的死訊,這位母親猛地抓起碗,只顧自己急急喝起來!讀到這里你的大腦中會(huì)浮現(xiàn)出什么呢?是母親猙獰的臉孔還是空氣中彌漫的恐懼?還是……假若你就在桌旁,看著母親這瘋狂般的將糊糊湯喝下,估計(jì),這該算是一種震撼了吧。
品味書香,更要怡情書香中。所謂景為情設(shè),置身景中自然會(huì)被其中彌漫的某種情致所感染,油然而生出感受。這里的景當(dāng)然不限于純粹的美景。感受了,有時(shí)會(huì)拍手稱快,有時(shí)低徊欷歔,有時(shí)會(huì)心一笑,這就是情,文章的情,作者的情,能傳染的情……再看《心靈史》中的那段,母親的行為一開始令我驚詫不已,本想母親抓起碗后會(huì)重重的摔出去,然而她卻將糊糊湯一口氣喝下……這是發(fā)生在大西北二十世紀(jì)六十年代的真實(shí)事件,所以聯(lián)系實(shí)際可以看出,這沒有什么不可能。
事件是真實(shí)的,那么給我們的感受又會(huì)是怎樣的呢?失去兒子的痛苦,饑餓難忍的無(wú)奈,都被她伴著淚水狠狠喝下,我敢說她喝下的糊糊湯一定比苦苦菜苦澀百倍。也許把每才有了今天如花般的我們。愛我中華,感受經(jīng)典;愛我經(jīng)典,更愛中華!每次,只要聽到那雄壯的國(guó)歌的.時(shí)候,我的心情無(wú)比激動(dòng),所有的語(yǔ)言都匯成了一句話:“愛我中華,愛我中華,愛我中華”。四川、汶川大地震更襯托我們中國(guó)人們團(tuán)結(jié)一心的場(chǎng)面。在電視上,電腦上,新聞里都可以看到四川不汶川地震剝奪人命的時(shí)候,但是中國(guó)那些志愿者,搶救人民對(duì)那無(wú)情地震說:“我不怕,再大我也怕?!边@一面讓我們看到了希望,對(duì)中國(guó)人民的希望,對(duì)那些被在廢墟,瓦礫下的,危在旦夕的人們的希望。我忘不了在地震中一位母親懷下的一個(gè)嬰兒和那位母。
中華魂的心得體會(huì)和演講稿篇三
馬中華作為中國(guó)的一位優(yōu)秀企業(yè)家和創(chuàng)新型領(lǐng)袖,他的成功經(jīng)驗(yàn)一直是業(yè)內(nèi)人士和學(xué)者研究的焦點(diǎn)。馬中華曾經(jīng)在多家企業(yè)擔(dān)任高管職務(wù),以出色的業(yè)績(jī)和開創(chuàng)性的管理經(jīng)驗(yàn)贏得了業(yè)內(nèi)和外界的認(rèn)可。本文將通過對(duì)馬中華的心得體會(huì)進(jìn)行分析和總結(jié),提出一些領(lǐng)導(dǎo)者在管理和創(chuàng)新方面的啟示和建議。
第二段:馬中華的成功經(jīng)驗(yàn)。
馬中華是一位勇于挑戰(zhàn)和探索的領(lǐng)導(dǎo)者,他在多個(gè)企業(yè)擔(dān)任高級(jí)管理職務(wù)期間,積極探索行業(yè)特點(diǎn)和市場(chǎng)需求。同時(shí),他通過卓越的商業(yè)洞察力和開拓性的創(chuàng)新能力,研究發(fā)展趨勢(shì),開發(fā)出一系列具有顛覆性的商業(yè)模式和業(yè)務(wù)方案。比如,他在眾籌領(lǐng)域的創(chuàng)新模式得到了廣泛關(guān)注,成為了行業(yè)的領(lǐng)軍者。此外,馬中華在企業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷和人才培養(yǎng)等方面也有著深入的思考和積極的實(shí)踐,贏得了業(yè)內(nèi)和外界的高度評(píng)價(jià)。
馬中華在眾多管理和創(chuàng)新的實(shí)踐中,總結(jié)出了一系列成功經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。首先,他強(qiáng)調(diào)了企業(yè)創(chuàng)新的核心是不斷發(fā)現(xiàn)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,抓住市場(chǎng)變化的脈搏,創(chuàng)造出具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品和方案。同時(shí),他認(rèn)為企業(yè)家要勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),遇到問題時(shí)不要退縮,要勇于面對(duì)和解決問題。此外,他還強(qiáng)調(diào)了關(guān)鍵問題的解決需要具備執(zhí)行力和創(chuàng)新思維,同時(shí)需要具備團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作精神。這些心得經(jīng)驗(yàn)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)家來說,都有著重要的啟示和建議。
第四段:?jiǎn)⑹九c建議。
馬中華的心得體會(huì)不僅適用于企業(yè)管理和創(chuàng)新領(lǐng)域,也可以為其他領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者提供參考和借鑒。首先,領(lǐng)導(dǎo)者要保持開放心態(tài),積極學(xué)習(xí)和思考,遇到難題也要敢于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。其次,鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作,建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制,提高員工的工作積極性和工作效率。最后,在市場(chǎng)營(yíng)銷和人才培養(yǎng)方面,注重市場(chǎng)和人才需求的變化,將市場(chǎng)和人才需求納入企業(yè)戰(zhàn)略和計(jì)劃中,積極開拓新市場(chǎng)和新人才。
第五段:結(jié)論。
馬中華作為中國(guó)的企業(yè)家和創(chuàng)新型領(lǐng)袖,其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)家來說具有重要意義和啟示。本文通過對(duì)馬中華的成功經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)進(jìn)行分析和總結(jié),提出一些領(lǐng)導(dǎo)者在管理和創(chuàng)新方面的建議和啟示。希望本文能夠?yàn)閺V大領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)家提供參考和借鑒,促進(jìn)企業(yè)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
中華魂的心得體會(huì)和演講稿篇四
英國(guó)著名的中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)家李約瑟說:“對(duì)于玉的愛好,可以說是中國(guó)文化的特色之一。”
雖然自古以來,世界不同的地方,包括危地馬拉,日本及韓國(guó)等,都有著翡翠的文化,但現(xiàn)代翡翠的市場(chǎng)以華人為主,這是因?yàn)槲幕先A人對(duì)玉有著深厚的淵源。中國(guó)人愛玉,由軟玉至翡翠的愛好泛指“玉文化”。玉文化與中華文化有著不可分割的關(guān)系。今人賞玉,重玉,為愛,為美,為辟邪,為保值。
玉在中國(guó),有著多種含義。女媧補(bǔ)天的神話,說明了人間情天難補(bǔ)的真諦。《韓非子》中和氏壁的故事,向人們述說著壞才不遇的遭遇。《完壁歸趙》這是歷史上一段真實(shí)的故事。記載秦王為爭(zhēng)奪一塊美玉,險(xiǎn)些引起一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。漢代以傳國(guó)璽作為權(quán)位的象征,漢武帝的弟弟中山靖王劉勝和他的妻子,死后用玉棺殉葬(即河北滿城出土的金縷玉衣),以為可以永生或重生。儒家以用玉、佩玉以養(yǎng)德,仿效玉的溫潤(rùn),外表與內(nèi)斂均具有含蓄之美;道家人食玉,服寒石散,以為可以養(yǎng)生,長(zhǎng)生、甚至用玉棺、玉匣埋葬,以為可以登入仙域。然而,民間用玉,大都與情愛或者鑒賞有關(guān),或?yàn)槎ㄇ橹盼?,或?yàn)榧胰俗鳛閭骷抑畬?,或是把玩鑒賞之用。歷代玉工巧思,使頑石含情,玉石生輝,所琢磨的玉器成為中國(guó)人的最愛,既可玩賞,又可傳達(dá)情義,形成中國(guó)人特有的玉文化。
在舊時(shí)器時(shí)代,中國(guó)人已使用玉器,貴族以玉為縷衣入土,古人將玉喻為石中君子,孔子曰:玉有十德,進(jìn)而將玉的特性與君子相比,使玉在中華文化成為尊貴的瑰寶,美玉與高尚的美德劃上同義詞了。中國(guó)人不但愛玉、玩玉、藏玉更懷玉;古人認(rèn)為戴玉有辟邪治病之功能;中國(guó)人雕玉的工藝舉世無(wú)雙,大部分翡翠的工藝以華人的喜好為依歸,當(dāng)中的寓意和華人的傳統(tǒng)習(xí)俗息息相關(guān);因此,玉文化(含翡翠/可以說是華人幾千年精神、文明、社會(huì)價(jià)值和工藝的縮影。雖然如此,其他文化對(duì)翡翠價(jià)值的認(rèn)知度還較低低,翡翠的工藝滯留在華人文化的題材上,一些西方文化的消費(fèi)者難以共鳴。
六中全會(huì)提出增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力,體現(xiàn)了黨的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見和世界眼光。中華文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值,包括與鄰為伴、和—諧發(fā)展等,能夠并且應(yīng)該在世界文化和人類文明發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩,特別是從20xx年持續(xù)至今的金融危機(jī)正深刻改變著世界格局。在這種形勢(shì)下,我國(guó)要為自身發(fā)展打造一個(gè)有利的國(guó)際環(huán)境并為世界的和平與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn),文化影響力建設(shè)不可或缺。而如何增強(qiáng)我國(guó)文化的.國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,是擺在我們面前的重大課題。
二、加強(qiáng)對(duì)中華文化的宣傳輿—論工作。
文化對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有非常重要的意義,作為一名基層工作者,要把文化的宣傳工作重視起來。把先進(jìn)模范事跡、發(fā)展改革思想通過各種宣傳反映給群眾,不僅做好黨和政府的喉舌,還做好黨和政府的耳目和參謀。
三、結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
文化建設(shè)對(duì)于社會(huì)主義發(fā)展來說,是靈魂的建設(shè),概括起來就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè),一定要注重‘魂’和‘體’的關(guān)系,‘魂’和‘體’必須是緊密結(jié)合的。全鄉(xiāng)黨員干部要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高到滿足人民多樣化精神文化需求重要途徑這樣的高度,結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
中華魂的心得體會(huì)和演講稿篇五
中華文化,作為中國(guó)五千年文化的核心,凝聚著中國(guó)人民深厚的思想精華和智慧源泉。在這里,我們可以找到與眾不同的中華心得體會(huì)。中華心得體會(huì)是一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟和把握,在全球化背景下,這種思維方法與時(shí)俱進(jìn),深受世界學(xué)術(shù)界的尊重和關(guān)注。
第二段:文化傳承。
中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅僅是一種文化遺產(chǎn),而是一種文化傳承和發(fā)展,是一種想象和夢(mèng)想的藍(lán)圖,是中國(guó)人民永遠(yuǎn)的根基。中華心得體會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和解讀,在這個(gè)變化如此迅速的時(shí)代,有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于新一代人來說,通過中華心得體會(huì),學(xué)習(xí)和感悟中華文化,才是繼承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。
第三段:價(jià)值觀。
中華心得體會(huì)中強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些核心價(jià)值觀,如儒家思想、道家思想、佛家思想等。中華心得體會(huì)從價(jià)值導(dǎo)向出發(fā),用文化的力量啟迪中國(guó)人民的心靈,促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。這些思想不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心,更是傳承五千年文化的基礎(chǔ)。在當(dāng)今世界多元化的社會(huì)背景下,中華心得體會(huì)延續(xù)著中國(guó)文化價(jià)值的內(nèi)在精神,為世界提供了理解中國(guó)的重要途徑。
第四段:文化自信。
“中國(guó)強(qiáng)了,中國(guó)文化才強(qiáng)大”,這是每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處的共鳴。在中華心得體會(huì)中,人們洞察中國(guó)傳統(tǒng)文化的真正魅力,更能感受到文化的自信和自豪,這是一種充滿魅力的文化精神狀態(tài)。
第五段:未來展望。
中華心得體會(huì)不僅僅是我們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的推崇和熱愛,更是對(duì)于未來的一種思考和展望。隨著文化的進(jìn)一步交流和融合,中華心得體會(huì)已經(jīng)成為我們面向未來的一種文化態(tài)度和文化自覺。
總結(jié):
中華心得體會(huì)是一種兼具中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代思維方式的思想,在提升中國(guó)文化自信的同時(shí),更為世界提供了理解中國(guó)的重要途徑。相信在不久的將來,中華心得體會(huì)必將成為一種世界文化之橋,引領(lǐng)中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)獲得更加廣泛的認(rèn)可和推廣。
中華魂的心得體會(huì)和演講稿篇六
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師,他的.孩子快九歲了,上小學(xué)三年級(jí),底,她讓孩子退學(xué),準(zhǔn)備報(bào)名河北端村學(xué)校,她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。
“我叫耿源田,我們家是個(gè)佛化家庭,聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化,是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》,全家人歡喜贊嘆,也開始學(xué)習(xí)落實(shí)《弟子規(guī)》,決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我:“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧,我們這一代要傳承下去發(fā)揚(yáng)光大”。
小時(shí)候,媽媽常給我讀《弟子規(guī)》,媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》,這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》,慢慢地我認(rèn)識(shí)了許多字,小時(shí)常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時(shí)我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時(shí),我看了《黃香溫席》的動(dòng)畫片,晚上我就給父母鋪好被子,也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里,開始給父母暖被窩,我心里很高興。爸爸上山工作了,我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù);在幼兒園,小朋友看書、玩玩具,我從不與他們爭(zhēng)搶,這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會(huì)的。還有陸績(jī)懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動(dòng)天這些故事讓我知道要“孝順父母,尊敬長(zhǎng)輩”。
學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣:一切食品、物品都要讓長(zhǎng)輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時(shí)間,勤儉節(jié)約,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋,聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子,都是撿姨媽家小表哥的,蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福,我感恩父母。《弟子規(guī)》還教我們要“凡出言,信為先”,做人要誠(chéng)實(shí)守信,偉大的**宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。
在20xx年,父母長(zhǎng)輩們帶我參加了一次北京國(guó)學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個(gè)月的夏令營(yíng),在活動(dòng)中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客,我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩(shī)歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》,通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營(yíng),改掉了我許多壞習(xí)氣,因?yàn)槲覐男]離開過父母,很依賴媽媽,這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨(dú)立生活能力,我任性的小脾氣也改變了許多,對(duì)照《弟子規(guī)》,“父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承”我做得還不好,因?yàn)橛袝r(shí)我會(huì)不經(jīng)意地反駁父母;另外,有時(shí)我還有偷懶的想法,但我知道這樣不對(duì);“老易至,惜此時(shí)”我做得還不夠,玩耍時(shí)我還有再多玩一會(huì)兒的貪玩想法,這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉,夏令營(yíng)讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學(xué)校生活,我就不快樂。太多的作業(yè)、考試,壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點(diǎn)都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生,還欺負(fù)他們,每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師,父母長(zhǎng)輩們說當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子,于是讓我在三年級(jí)上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了,送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ),我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn),也很想念父母,但我明白父母的心,也感恩父母長(zhǎng)輩理解我,對(duì)我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話,我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧,你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》,正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手,是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯(cuò)了,他們都愿接受我的幫助,有個(gè)婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊,見不到我她愛哭鼻子,但一看到我就會(huì)笑了。我愛學(xué)堂里的所有老師,愛每一個(gè)小弟弟小妹妹!
傳統(tǒng)文化,教我們?cè)鯓幼鋈恕⒆鍪隆⑿㈨樃改浮⒆鹁磶熼L(zhǎng)、謙虛禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的智慧,我喜歡傳統(tǒng)文化,愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請(qǐng)?jiān)试S我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔敚屛覀冞@些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨,健康快樂成長(zhǎng)!”
中華魂的心得體會(huì)和演講稿篇七
中華文化是世界上最悠久、最深遠(yuǎn)、最具內(nèi)涵的文化之一,它是中華民族心靈的深處,也是跨越千年而不斷升華的中華思想精髓。在與中國(guó)人民的交往與思想溝通中,我深深感受到這份文化的魅力與美好。下面就讓我來詳細(xì)談?wù)勎业闹腥A心得體會(huì)吧。
一、孔子思想帶來的潛移默化。
孔子是中國(guó)歷史上最偉大的思想家之一,他的思想影響著中國(guó)人的生活方式和價(jià)值觀,也對(duì)我的思想造成了深遠(yuǎn)的影響??鬃犹岢叭蕫邸?、“誠(chéng)信”、“敬天、愛人”的思想,這些思想深深地植根在中國(guó)人的心靈深處,從而引導(dǎo)了中國(guó)人的行為和為人處世的準(zhǔn)則。在我的交往中,我也深深地受到孔子思想的熏陶,學(xué)會(huì)了尊老、敬師、講信用、樸實(shí)待人等古老的傳統(tǒng)美德。因此,我相信孔子思想的具有現(xiàn)代價(jià)值,它能夠引導(dǎo)我們掌握人性規(guī)律,學(xué)習(xí)做人的道理,走向明智、善良、高尚的生命境界。
二、儒家思想下的家庭觀念。
中國(guó)的家庭觀念深受儒家思想的影響,一直被視為文化傳統(tǒng)中最為重要的部分之一。在中國(guó),家是一個(gè)人最重要的精神家園,從小便被教育以重視家庭、尊敬父母、幫助兄弟等家庭美德。這是因?yàn)樵谌寮覀惱碇?,人們視家庭為天下之本,認(rèn)為父母是養(yǎng)育自己的神圣存在,因此心懷家國(guó)情懷、尊重家庭、珍視愛人是中華文化價(jià)值觀的重要組成部分。在我的生活中,也深深悟出了家庭的高尚美德,明白了家庭的重要性,并且懂得了珍惜親情、尊重父母和親人、關(guān)注家庭成員的需求和感受等,這種家庭美德也深深地影響了我的生活方式,帶給了我豐富的人生體驗(yàn)和感動(dòng)。
三、深圳快速發(fā)展的非凡奇跡。
深圳這個(gè)發(fā)展了40年的城市正在經(jīng)歷著世紀(jì)大變革,將原先的“工業(yè)之都”逐漸轉(zhuǎn)型為“創(chuàng)新之都”。在最初的發(fā)展階段,深圳的外國(guó)留學(xué)生構(gòu)成了城市多樣化、國(guó)際化的特色,他們的到來大大促進(jìn)了城市和人民的多元化和全球化。如今,隨著深圳不斷的發(fā)展,這個(gè)城市吸引外國(guó)人的原因也變得越來越多元化。例如,在中國(guó)的旅游業(yè)中,深圳被評(píng)為全球旅游度假勝地,這個(gè)充滿活力、創(chuàng)新、發(fā)展空間的城市正在吸引,將吸引更多外國(guó)留學(xué)生來這里學(xué)習(xí),從而獲得非常多豐富的機(jī)會(huì)。
四、節(jié)日文化體現(xiàn)的宗教和歷史。
中國(guó)人民最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日之一是春節(jié),它代表著中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分,對(duì)于中國(guó)人民各色各樣的宗教和民間文化來說是意義重大的。春節(jié)代表了傳統(tǒng)的崇拜、尊重歷史和祖先的價(jià)值觀,以及人們?cè)诤涠旒垡黄鸱窒砭薮蟮氖臣Z和財(cái)富、分享生活中快樂的時(shí)光的美好愿望。在我的理解中,中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日既體現(xiàn)從中國(guó)文化中來的美妙氣息,又因?yàn)樗砹酥袊?guó)人民的共同關(guān)注和愿望,是中國(guó)人民最鮮明的文化。
五、“和諧社會(huì)”體現(xiàn)的公民意識(shí)。
和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)目標(biāo)之一,它帶著中華民族傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念,包括“和諧”“民主”“文明”“團(tuán)結(jié)”四種價(jià)值觀,構(gòu)成了中國(guó)人民追求全面文明體的思想體系。在和諧社會(huì)建設(shè)中,強(qiáng)調(diào)政府的角色必須是協(xié)調(diào)、催化和服務(wù),加大服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)事務(wù)改革的力度,同時(shí)也提高生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和管理,推動(dòng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)綠色可持續(xù)發(fā)展。我認(rèn)為,和諧社會(huì)建設(shè)體現(xiàn)了中國(guó)人民的公民意識(shí)和價(jià)值觀的協(xié)同共存,體現(xiàn)了中華文化中有關(guān)“天人和諧”的愿望,這種價(jià)值觀和民族精神也將引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)的未來發(fā)展。
總的來說,我的中華心得體會(huì)是,中華文化是博大精深的,它包含了中國(guó)人民的各種價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng),而這些是在中國(guó)特色的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)展的。通過這些美好和深厚的文化精髓,我完善了自己的人生觀、價(jià)值觀和美學(xué)觀,并激發(fā)了自己的人生意義和追求。同時(shí),在這個(gè)充滿活力、創(chuàng)新、發(fā)展空間的土地上,我的世界觀也獲得了更加前瞻性、國(guó)際化和多元化的展現(xiàn)。
中華魂的心得體會(huì)和演講稿篇八
是你,讓這個(gè)國(guó)家一直屹立在雄壯的東方;是你,讓這個(gè)民族融合如此的伊博人自強(qiáng)不息;是你,讓每個(gè)人都專業(yè)委員會(huì)了孝道,學(xué)會(huì)了以孝為先。還有什么是你所不能的呢?在今天的中國(guó),你顯得尤為重要。他們說,你謳歌了古代勞動(dòng)人民的智慧;他們還說,你記載了中國(guó)幾千年的歷史。不錯(cuò),這就是你!你呀!是猶太民族的象征,是中華民族幾千年來發(fā)展歷程的見證;你承載了無(wú)數(shù)代人的夢(mèng)想,寄存了無(wú)數(shù)代人的.希冀。中國(guó),正是因?yàn)橛辛四恪?jīng)典,才有了今天的燦爛輝煌;正是因?yàn)橛辛宋幕姆e存,才有了今天自強(qiáng)不息的祖國(guó);正是因?yàn)橛辛四?,方才有了今天如花般的我們。愛我中華,感受經(jīng)典;愛我經(jīng)典,更愛中華!愛我大同心得體會(huì)每次,只要聽到那雄壯的國(guó)歌原曲的時(shí)候,我的心情無(wú)比激動(dòng),所有的語(yǔ)言都匯成了一句話:“愛我中華,愛我中華,愛我中華”。
四川、汶川大地震更襯托我們中國(guó)人們團(tuán)結(jié)一心的。在電視上,電腦上,新聞里可以看到四川不汶川地震剝奪人命的時(shí)候,但是中國(guó)那些志愿者,搶救人民對(duì)那無(wú)情地震說:“我不怕,再大我也怕?!边@一面讓我們看到了希望,對(duì)中國(guó)人民的希望,對(duì)那些被在廢墟,瓦礫下的,危在旦夕的人們的希望。我忘不了在地震中一位母親懷下的一個(gè)嬰兒和母。