學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

原則的心得體會篇一

第一段：引言-原則的重要性和作用（200字）。

在人類社會中，原則是個人及社會規(guī)范行為和價值觀的基石。原則是人們思維和行動的導(dǎo)向，它們引導(dǎo)我們遵守道德和倫理規(guī)范，確保我們的行為和決策是公正、正直的。無論是個人生活還是社會運(yùn)作，堅持原則都是確保和諧、穩(wěn)定和持久發(fā)展的關(guān)鍵。因此，了解和遵循原則的不同方面，對每個人都至關(guān)重要。

第二段：個人原則的建立和發(fā)展（200字）。

每個人都有自己獨(dú)特的價值觀和道德準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則是在成長和發(fā)展過程中形成的。人們通過個人經(jīng)驗、家庭、教育、文化以及社會環(huán)境的影響來建立自己的原則。在生活中，我們面臨著各種各樣的抉擇和挑戰(zhàn)，只有堅守自己的原則，我們才能做出正確而有意義的決策。同時，通過不斷反思和調(diào)整，我們也能發(fā)展和改善自己的原則，更好地適應(yīng)不同的情境和變化。

第三段：原則與人際關(guān)系的重要性（200字）。

原則對于良好的人際關(guān)系非常重要。當(dāng)人們彼此尊重和遵循共同的原則時，他們之間的交流和互動更加順暢和有效。無論是家庭、友誼還是工作場所，堅持原則有助于建立信任和理解。此外，堅持原則還有助于解決和解決潛在的沖突和爭議，使人與人之間的關(guān)系更加穩(wěn)定和和諧。當(dāng)我們用尊重和公正的原則來對待他人時，我們也更容易獲得他人的尊重和認(rèn)可。

第四段：原則與成功的關(guān)系（200字）。

原則與個人和職業(yè)生涯的成功密切相關(guān)。遵循原則可以保持我們的動機(jī)和目標(biāo)的一致性，并使我們集中精力并采取正確的行動。原則還可以幫助我們建立和保持良好的聲譽(yù)，這對于個人和組織的成功至關(guān)重要。在商務(wù)領(lǐng)域，以誠信、公正和負(fù)責(zé)任的原則為基礎(chǔ)的企業(yè)往往贏得消費(fèi)者和合作伙伴的信任和長期支持。同樣，在個人生活中，堅持原則也意味著我們可以擁有真正的自由和幸福。

第五段：總結(jié)-在日常生活中堅持原則的重要性（200字）。

無論是個人還是社會，遵守原則都是維護(hù)道德和倫理的基礎(chǔ)。通過建立和堅持自己的原則，我們可以引導(dǎo)自己做出正確和有意義的決策，建立良好的人際關(guān)系，并追求個人和職業(yè)生涯的成功。堅持原則并不總是容易的，它需要自我反省、堅守道德準(zhǔn)則和優(yōu)先考慮他人利益。然而，無論是挑戰(zhàn)還是困難，我們都應(yīng)該努力遵循我們的原則，因為它們能夠讓我們更加堅強(qiáng)和堅定。只有堅守原則，我們才能在個人和社會發(fā)展中建立起持久的和諧和成功。

原則的心得體會篇二

第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）。

每個人在生活中都會遵循或者制定一些原則，這些原則是我們思考問題、做決策的指引。無論是家庭、職業(yè)、學(xué)業(yè)還是人際關(guān)系，原則都是我們與他人相處和生活的基礎(chǔ)。在我的生活中，我也積累了一些原則，并從中獲得了一些寶貴的體會。在接下來的文章中，我將分享我對原則的理解與感悟。

第二段：樹立清晰的核心原則（字?jǐn)?shù)：250字）。

在我的人生中，我發(fā)現(xiàn)樹立一個清晰的核心原則對于思考問題與做出決策是非常重要的。核心原則是我們?nèi)松牡拙€，是我們價值觀的基石。當(dāng)我們遇到困難與抉擇時，核心原則能夠幫助我們保持冷靜與清晰的頭腦，使我們不被外界的干擾所影響。我的核心原則是努力、誠實和善良。無論在學(xué)習(xí)還是與人相處中，我一直努力做到最好，并且保持真實和友善的態(tài)度。這些核心原則不僅使我在人生的道路上不迷失方向，也幫助我成為一個真正有價值的人。

第三段：踐行原則的重要性（字?jǐn)?shù)：250字）。

擁有一些原則是不夠的，重要的是我們能夠真正踐行這些原則。只有我們把原則運(yùn)用于實踐中，才能在真正的生活中收獲更多的成長與進(jìn)步。在我生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我始終努力踐行我的原則。例如，我承諾不撒謊，無論是在工作中還是與朋友相處時，我會盡量保持真實和誠實。這種堅持不撒謊的原則，使我建立了可信賴的聲譽(yù)，也讓我更加堅定自己的人生信念。

第四段：在成長中修正原則（字?jǐn)?shù)：250字）。

隨著歲月的流逝，我們的價值觀和理解也會不斷發(fā)展和改變，所以修正原則也是非常必要的。在我成長的過程中，我也不斷修正和調(diào)整我的原則。例如，我曾經(jīng)認(rèn)為成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)財富，但隨著對自己的深入思考，我逐漸理解到成功應(yīng)該是綜合發(fā)展和內(nèi)心的滿足。因此，我改變了自己的原則，并重新定義了成功。修正原則讓我不斷反思自己的行為和選擇，保持對生活的積極和開放的態(tài)度。

第五段：結(jié)語（字?jǐn)?shù)：250字）。

原則是我們生活中的指南針，是我們?nèi)松幕Ｍㄟ^樹立清晰的核心原則，我們能夠在思考和決策中保持清晰與冷靜；通過踐行原則，我們能夠在實踐中不斷成長和進(jìn)步；通過修正原則，我們能夠以開放和積極的態(tài)度面對生活的變化。我的體會告訴我，只有堅守自己的原則，我們才能在忙碌的人生路上找到方向與意義。無論是在家庭、職業(yè)、學(xué)業(yè)還是人際關(guān)系中，清晰的核心原則會讓我們過上更加充實和有意義的生活。讓我們珍惜原則，遵循原則，并且永遠(yuǎn)堅守自己心中的底線。

原則的心得體會篇三

原則是指人們在日常生活和工作中所遵循的行為準(zhǔn)則和原則。無論在個人生活中還是在組織和社會中，堅持原則都是建立良好關(guān)系和取得成功的關(guān)鍵。以下是對我在日常生活中堅持原則的一些心得體會。

第一段：對原則的理解。

原則通常是基于價值觀念和道德準(zhǔn)則制定的，它們對于個人和社會來說都是至關(guān)重要的。在我看來，原則是一種內(nèi)在的引導(dǎo)力量，能夠幫助我們在迷茫時找到正確的方向。堅持原則是一種自律和自我約束，能夠提高我們的意志力和決策能力。此外，原則還能讓我們保持清晰的思維，避免受到外界誘惑和壓力的影響。

第二段：在個人生活中堅持原則。

堅持原則可以幫助我們構(gòu)建自我認(rèn)同和人品。我堅持追求真實、誠信和正直的原則，不僅在日常生活中嚴(yán)格要求自己，還在與他人交往中堅守這些原則。無論是面對誘惑還是面對困難，我始終堅持自己的原則，不為短期的利益和快樂而放棄對內(nèi)心的堅守。這種信念和原則讓我在困難時期保持冷靜和堅強(qiáng)，同時也提醒我保持對他人的尊重和關(guān)注。

第三段：在工作中堅持原則。

堅持原則在工作中尤為重要。作為一名職場人士，我始終秉持職業(yè)操守和道德標(biāo)準(zhǔn)，不給自己和他人帶來任何損害。在工作中，堅守原則意味著始終以誠信和負(fù)責(zé)任的態(tài)度對待工作，不越界、不虛假宣傳、不推卸責(zé)任。同時，我也堅持尊重他人的原則，與同事和合作伙伴保持良好的溝通和合作關(guān)系。這些原則不僅讓我在工作中保持良好的聲譽(yù)，還能給我?guī)砀嗟臋C(jī)會和成就。

第四段：在社會中堅持原則。

社會是一個復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，人們的行為和選擇會直接或間接地影響到他人。在社會中，我堅信正義、公平和善良的原則，并盡自己所能去營造一個和諧和正義的社會。我始終堅守不詆毀他人、不歧視和不利用弱勢群體的原則，努力成為積極的社會公民。同時，我也尊重他人的選擇和觀點(diǎn)，包容不同意見的存在。通過堅持這些原則，我希望能夠給他人帶來一絲希望和改變。

第五段：堅持原則的收獲與啟示。

堅持原則雖然可能并不容易，但是它帶給我了很多寶貴的收獲和啟示。首先，堅持原則讓我更加自信和堅強(qiáng)，無論面對什么困難和挑戰(zhàn)，我都能夠堅守自己的信念，找到解決問題的最佳途徑。其次，堅持原則讓我建立了信任和尊重的關(guān)系，與他人的溝通和合作更加順暢和高效。最重要的是，堅持原則讓我對自己的選擇和行為更加有信心和自豪，這種自豪感和成就感讓我不斷追求更高的目標(biāo)和更好的自己。

總結(jié)：

堅持原則是建立個人品質(zhì)和良好關(guān)系的關(guān)鍵，它不僅在個人生活中有著重要的作用，也在工作和社會中發(fā)揮著重要的作用。通過堅守原則，我們可以成為更好的人，并影響和改變我們周圍的環(huán)境。因此，每個人都應(yīng)該以原則為指引，用自己的行動去證明和實踐。

原則的心得體會篇四

在漫長的求學(xué)過程中，無論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，讀書是我們必須經(jīng)歷的一環(huán)。讀原則作為一種關(guān)于如何高效地讀書的方法，是我們讀書路上的一份必備秘籍。本文將從五個方面分享我在閱讀應(yīng)用讀原則時的心得體會。

第一段：解讀讀原則。

讀原則，一般指的是一系列的實踐技巧，以提高讀書效率和效果為目的。通俗一點(diǎn)說，就是帶著目的去讀書。讀原則的核心在于強(qiáng)調(diào)閱讀質(zhì)量，而不是數(shù)量。這種方法要求我們在讀書之前，做好充分的準(zhǔn)備，明確需要獲得什么樣的信息和知識。在閱讀過程中，我們還要時刻關(guān)注自己的閱讀狀態(tài)，注意到自己出現(xiàn)的閱讀偏差和固有偏見，從而全面鍛煉自己的閱讀能力。

第二段：領(lǐng)悟“有的放矢”

讀原則告訴我們“有的放矢”的重要性。當(dāng)我們在閱讀時，如果言之無物，盲目涉足，結(jié)果就會學(xué)壞。所以，閱讀需要有目的，有計劃的去讀所需要的內(nèi)容，而不是每樣都想吃一口，忙忙碌碌一整天卻什么都沒有學(xué)到。因此，在閱讀之前，我們應(yīng)該先確定目標(biāo)并制定閱讀計劃，有的放矢，以避免閱讀過程中的偏差和浪費(fèi)。同時，如果能將自己的一些問題與閱讀內(nèi)容相結(jié)合提出，也是一個好方法，可以更有針對性地閱讀。

第三段：學(xué)會“整體把握”

整體把握是讀原則中的一種方法，強(qiáng)調(diào)要把握全文意思。只有把握文章的意義，才能對文中的重點(diǎn)進(jìn)行把握，并把其他的部分與之相補(bǔ)，對欠缺的部分加以推測。整體把握要求我們在閱讀之前，盡量把握文本信息和基本結(jié)構(gòu)，了解文章的作者、出版時間、整體結(jié)構(gòu)、主旨和目的等重要信息。在閱讀時，我們應(yīng)該與原文緊密聯(lián)系，注意觀察段落的組織和行文思路，控制思考的速度，時刻與文本對話。

第四段：重視“差異意識”

很多時候，我們會發(fā)現(xiàn)自己在閱讀過程中出現(xiàn)了受限思維，即由于語言和文化方面的差異，我們很難理解文本的真實含義。讀原則提醒我們，必須具備差異意識。差異意識有助于我們更好地理解和利用不同文化背景下的信息，掌握不同文化間的差異和趨同，在理解和分析過程中尋找共性和差異。因此，在閱讀過程中，我們應(yīng)該關(guān)注并尋找文本中可能存在的語言、文化、歷史和思想方面的差異，同時對文本進(jìn)行分析和解讀。

第五段：總結(jié)體會。

讀原則是一種實踐性強(qiáng)、操作性強(qiáng)的閱讀方法。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)讀原則加強(qiáng)了我的思維能力和閱讀技能，讓我不再只是被動地接受他人的觀點(diǎn)和思想，而是能夠更好地通過閱讀獲取信息和思考問題，對不同的問題提出自己的主張和思考。通過不斷的練習(xí)和實踐，我們可以不斷完善自己的讀原則，提升自己的汲取知識和思考問題的能力，最終達(dá)到自己的閱讀目標(biāo)，提高自己的良好素質(zhì)。

原則的心得體會篇五

我們應(yīng)堅持黨性原則，爭取精神成才。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是什么?這是每個要求入黨的同志應(yīng)該弄清楚的首要問題。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國最廣大人民的根本利益。每一個黨員都是黨的一份子，黨的性質(zhì)也正是通過每一個黨員的行為，思想得以體現(xiàn)。

黨員是先進(jìn)的，積極向上的，與時俱進(jìn)的，中國共產(chǎn)黨才能經(jīng)得起歷史的考驗，才能永葆青春與活力。黨性加上個性體現(xiàn)在黨員身上就構(gòu)成了黨員的思想。為了實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)這個黨的惟一宗旨，就需要提高我們的思想覺悟，以身作則，爭當(dāng)先鋒隊員，起好帶頭模范作用。反對個人利益高于一切這種思想，時刻為他人著想，為人民謀福利，為推動社會主義又快又好發(fā)展貢獻(xiàn)力量，為實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)而奮斗終身。

還需要我們妥善地處理好個人與組織之間的關(guān)系，個人應(yīng)堅決地服從黨組織的安排，努力完成組織交給我們的任務(wù)，組織的利益高于自在身的利益，在工作中認(rèn)真地履行黨員的權(quán)利與義務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南，在發(fā)展中國特色社會主義的偉大旗幟下，實現(xiàn)自身的價值，釋放自身的能量，譜寫人生的輝煌，在現(xiàn)階段為實現(xiàn)全面小康社會而貢獻(xiàn)力量。

思想通過大腦和語言而體現(xiàn)出來。性格、知識、智慧、是精神成才的關(guān)鍵。在性格上需要我們寬容待人，嚴(yán)于律己，積極進(jìn)取，團(tuán)結(jié)合作，謙虛敬慎。良好的情商是成功的前提，我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，遇到問題要迎難而上，堅韌頑強(qiáng)，揮灑自己的青春與熱血創(chuàng)造屬于自己的一片天地，莫負(fù)青春年華。道德是建立在政治的基礎(chǔ)上的，這就需要我們擁有堅定的政治信念，有自己的政治方向，有自己堅持的政治原則。一個對政治漠不關(guān)心的人，其道德的優(yōu)劣也可想而知。

良好的道德體現(xiàn)為舍己為人，愛崗敬業(yè)，有責(zé)任心，有使命感等。這就需要我們在生活、工作、學(xué)習(xí)中開展批評與自我批評，自我反省，這樣才能保證我們與時俱進(jìn)，保持先進(jìn)性。知識包括理論知識、專業(yè)技能知識等，需要我們在實踐中加以運(yùn)用和驗證。知識是智慧的固化，智慧是知識的靈活，掌握和運(yùn)用知識解決實際問題是智慧。要想將所學(xué)的知識充分地利用，就需要我們培養(yǎng)分析、綜合問題的能力，邏輯思維能力，程序推斷能力，聯(lián)想推理能力，靈活應(yīng)對能力。這些能力使我們每個大學(xué)生都應(yīng)該具備的，只有這些能力才能發(fā)揮我們的主觀能動性，創(chuàng)造性，開拓進(jìn)取性。當(dāng)然這些都是建立在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上的。此外，我們應(yīng)當(dāng)將堅持黨性原則和大學(xué)生精神成才二者統(tǒng)一起來。只有堅持黨性原則，才能實現(xiàn)大學(xué)生精神成才，前者是實現(xiàn)后者的必要條件。應(yīng)為堅持黨性原則有利于培養(yǎng)良好的性格，堅持黨性原則有利于培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，堅持黨性原則使人的目標(biāo)更加高遠(yuǎn)。只有將二者有機(jī)地結(jié)合起來，并科學(xué)地運(yùn)用，統(tǒng)籌兼顧才能創(chuàng)造更大的財富和價值。

原則的心得體會篇六

首先，黨性原則及其主要內(nèi)容。談到“黨性原則”這一詞，大家都不陌生，這是黨內(nèi)教育、干部思想政治教育很熟悉的，官方文件、講話及總結(jié)當(dāng)中都會提及，何為“黨性原則”?這里給出一個較明確的(定義)，首先是黨性原則，再講黨性，由黨性所延伸出來的黨性原則。黨性即一個政黨固有的本性，這個黨的性質(zhì)，按照馬克思主義的政黨學(xué)原理而言，黨性是階級性最高而集中的表現(xiàn)，因為在講黨的時候，政黨是階級意志的集中表現(xiàn)，所以，黨性是一個政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現(xiàn)。政黨所固有的明顯的，一個黨與另一個黨的區(qū)別，這就構(gòu)成了黨性。

中國共產(chǎn)黨的黨性是什么?大家翻開黨章的總綱當(dāng)中就看到，中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。兩個先鋒隊，一個核心，三個代表，第三是代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。一，一個領(lǐng)導(dǎo)核心，中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;兩個先鋒隊，中國工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊;三個代表。所以，這是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)。這就是中國共產(chǎn)黨的特點(diǎn)，共三點(diǎn)。

那如何理解?對黨性的闡釋，每一代領(lǐng)導(dǎo)人或理論研究當(dāng)中對其有很多闡釋，其中比較突出的是劉少奇曾對黨性有過比較到位且深刻的研究與表述，他說，共產(chǎn)黨員的黨性就是無產(chǎn)者階級性最高而集中的表現(xiàn)。共產(chǎn)黨就是無產(chǎn)者階級的黨，所以它既然是無產(chǎn)階級的黨，所以要將無產(chǎn)階級的利益放得最高最重，所以是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)，它用了幾個表現(xiàn)。第一是“最高”，是無產(chǎn)階級階級性的最高表現(xiàn);第二是無產(chǎn)者本質(zhì)最高的表現(xiàn)，第三是無產(chǎn)階級利益的最高最本質(zhì)的表現(xiàn)，所以它完全是按照馬克思主義政黨學(xué)對政黨的意義，它的含義的要求來對黨性進(jìn)行了表述。有了黨性，由黨性推導(dǎo)而出來的三點(diǎn)，劉少奇的論述三個最高，所以形成了一些最基本的黨委成員的基本行為規(guī)范，即黨性原則。這是第一個。

與嚴(yán)重問題時，馬克思又回到歷史當(dāng)中，回到人類社會的發(fā)展歷史進(jìn)程當(dāng)中去尋找答案。歷史往往能夠給未來一個方向，中國有句古話“以史觀今”，因為歷史有許多驚人的相似之處。所以，對于整體的人類歷史發(fā)展過程當(dāng)中，馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史有五種形態(tài)(原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義共產(chǎn)主義社會)，后來，馬克思提出的社會主義和共產(chǎn)主義是人類擺脫現(xiàn)實的一些困境，恰恰要彌補(bǔ)現(xiàn)實不足，所以在未來的設(shè)計當(dāng)中所呈現(xiàn)出來，所以這是一種未來美好的社會，且在那種情況下，一是清楚的理論邏輯關(guān)系，另外在現(xiàn)實當(dāng)中，它有動員力與號召力。這是一個理想。

明確提出，“中國特色社會主義包括中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度”，中國特色社會主義是什么?它是由道路、理論體系、制度這三者構(gòu)成的。如果講道路，道路怎么走?要到哪兒去?為什么要走這一條路，不走那一條路，這是理論體系，要對完成的任務(wù)進(jìn)行闡釋、概括、提升與總結(jié)，這是理論體系要完成的，在過程當(dāng)中形成自身的體系，將行之有效的部分上升為制度得以固定，現(xiàn)在經(jīng)過30多年，對中國特色社會主義，過去不知道什么是“社會主義”，建設(shè)的社會主義是不夠格的，今天中國經(jīng)過30多年的探索，我們從對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義開始，我們建設(shè)出了一個包含道路、理論體系、制度于中國特色社會主義一體的社會主義，這是中國特色社會主義。

那中國特色社會主義在當(dāng)代中國并非建成，中國特色社會主義正在路上，因為起點(diǎn)是初級階段。小平說社會主義初級階段至少要一百年不動搖，初級階段的基本路線一百年不動搖，且初級階段要幾代人，十幾代人，甚至幾十代人。今天中國特色社會主義才搞了兩三代人而已，前面也就三代人，還早著。所以，中國特色社會主義要經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展更加美好。這是作為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的使命，要干的活，我們干這個活奔向共產(chǎn)主義。所以，我們?yōu)閵^斗目標(biāo)，對目標(biāo)、任務(wù)，如何實現(xiàn)任務(wù)的道路沒有了解，那如何去堅持?所以，我們黨已經(jīng)很明確了，更明確地強(qiáng)調(diào)，我們是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是最終目標(biāo)。中國特色社會主義是奮斗的共同理想，且通過中國特色社會主義的共同理想來凝聚黨員干部、全社會的人民，作為黨員干部而言，作為黨性鍛煉，是否要懂共產(chǎn)主義的基本原理、來龍去脈、基本要求?以及對今天干的中國特色社會主義有無認(rèn)識，甚至是深入的認(rèn)識，所以對于黨員黨性鍛煉，這是最基本的要求，所以一方面要求既有崇高的理想，但還要腳踏實地，這樣扎扎實實做好本質(zhì)工作，這是堅持了黨性。

第三點(diǎn)，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，這也是作為黨性原則最集中、最突出、最重要的一個原則的集中表現(xiàn)。黨的宗旨規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)，你是全心全意，不是半心半意，而不是三心二意，你是全心，是整個的，這是共產(chǎn)黨人的承諾，除了人民的利益，沒有一己私利，這就規(guī)定了作為黨員干部做事、謀劃、創(chuàng)業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是什么，以及工作方法和內(nèi)容，以及從這個意義上而言，能否全心全意為人民服務(wù)，而不是三心二意、半心半意、虛情假意，這也是作為一個黨員是有黨性的，或是黨性強(qiáng)弱的一個試金石。

所以，這就要求每個黨員就應(yīng)該把黨和人民的利益，因為黨和人民的利益是一致的，黨的利益表現(xiàn)的即是人民的利益，所以放在第一位，面對個人利益時得服從黨和人民的利益，甚至還要為了黨和人民的利益甘愿做出自我的犧牲，這就要求黨的一切工作在工作方法上必須堅持群眾路線，它既規(guī)定了工作內(nèi)容(為人民服務(wù))，還有一些具體的服務(wù)法，人民需要什么就怎么服務(wù)，如何知道人民群眾的需要?從群眾中來，到群眾中去，且要求一刻也不能脫離群眾，黨的要求之高，所以我黨在中國近代以來，民國時期的幾百號政黨最后都大浪淘沙，近代以來有影響的政黨當(dāng)中，中國共產(chǎn)黨是當(dāng)中一個極其重要的政黨，且書寫了中國近現(xiàn)代新的歷史篇章的政黨，為何它能夠這么堅持下來?這一政黨能夠存活與發(fā)展?從無到有，從小到大，是因為它將人民群眾的利益作為政黨自的奮斗標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)去做，所以它才能堅守，否則都會被歷史的車輪卷走，淘汰掉，大浪淘沙(后)，留下來的是金子。所以是否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，這就取決于黨性原則的強(qiáng)弱、有無，這是一個重要的試金石。

第四，自覺地堅持民主集中制和在高度自覺的基礎(chǔ)上建立起來的鐵的紀(jì)律，這是作為共產(chǎn)黨員黨性鍛煉或黨性修煉的一個重要內(nèi)容，因為黨有所規(guī)定，黨的組織是中央、地方到基層，每個黨員都要從屬于一個黨的基層組織，他是黨的基層組織的一個成員，所以，無論是誰，無論職務(wù)高低、大小，都得按照這樣的組織原則在黨的系統(tǒng)當(dāng)中找準(zhǔn)自身位置，所以每個黨員，特別是黨員干部，都要有嚴(yán)格的組織性和紀(jì)律性，黨的鐵的紀(jì)律，有很好的制度規(guī)范，如果沒有組織性就談不上紀(jì)律性，更談不上效率。所以，如何能夠表現(xiàn)出民主集中制的覺悟，能夠有一套組織體系，表現(xiàn)出鐵的紀(jì)律和高效率?這就要求每一個黨員在基層組織的活動，且在這個黨的基層組織中，你是一個普通的黨員，無論職務(wù)高低都要有此意識，我們黨是按照這一規(guī)定、紀(jì)律、規(guī)則的，成為組織和發(fā)展起來的，且在這個組織當(dāng)中還要與黨中央主體保持思想和政治上的高度一致，且要維護(hù)這一組織和系統(tǒng)的團(tuán)結(jié)和整體，以發(fā)揮其整體效率。所以，作為一個黨員而言，入黨時就要想到，舉起右手宣誓時說“我志愿加入中國共產(chǎn)黨”等，這時你已讓渡出自己的一部分權(quán)利了，你志愿加入這個黨組織，自然就要接受這一黨的組織的規(guī)章制度，這里講的是民主集中制以及在這一制度基礎(chǔ)上所養(yǎng)成的良好的鐵的紀(jì)律，所以都要知道，且要去執(zhí)行和貫徹，這是黨性的第四點(diǎn)內(nèi)容。

第五，勇于開展批評與自我批評，堅持真理，修正錯誤，這是作為一個共產(chǎn)黨人的胸懷，共產(chǎn)黨要有博大的胸懷，他要敢于批評與自我批評，所以不僅是胸懷、勇氣，還有一種自信和擔(dān)當(dāng)，他不能把自己一批就批跑，就泄氣了，這是對黨性的要求有此責(zé)任與使命。批評，是在為堅持真理而批評，是為了修正錯誤而批評，那批評和自我批評的第一個方面是批評。批評有黨內(nèi)批評，通過黨內(nèi)的民主生活會來批評。第二是接受社會的批評，因為政黨也是社會當(dāng)中的一面旗幟、一個標(biāo)桿，所以要受監(jiān)督，還要接受社會批評。我們要有這樣的胸懷，有膽量、勇氣和自信，要有這樣的擔(dān)當(dāng)，要敢于批評，這也是黨成長的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我黨是在批評與自我批評當(dāng)中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，我們黨是在批評當(dāng)中成長起來的，這一批評有自我的批評，還有批評其他，違反人民利益，不符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，不可反映或阻擋了社會發(fā)展的一些錯誤組織、行為、現(xiàn)象要進(jìn)行斗爭，我們要接受別人批評，同時也要去批評別人，我們還要自我展開批評，所以我們黨是在批評和自我批評當(dāng)中不斷地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，在批評與自我批評當(dāng)中成長起來的，這也是我們必須堅守的。這五點(diǎn)說明了作為一個共產(chǎn)黨員，講黨性修養(yǎng)，無論是過去、現(xiàn)在和未來，這五條是基本不變的，其基本不變只是說這五條在一定歷史條件下的具體表現(xiàn)形式會發(fā)生一些變化，如批評與自我批評，在民主革命時期，共產(chǎn)黨是工人階級政黨，中國的工人階級人數(shù)很少，發(fā)育不良。我們黨就要分清楚，誰是敵人，誰是朋友。也有是對農(nóng)民進(jìn)行改造，農(nóng)民是我們天然的同群，有的人就不這樣認(rèn)為，會產(chǎn)生思想上的斗爭。

在新中國成立以后，改革開放之前，我們進(jìn)行了社會主義幾十年，但我們出現(xiàn)了很多問題，結(jié)果使得社會主義越做越?jīng)]有信心，直到吃不飽飯、衣穿不暖，社會呈現(xiàn)出病態(tài)。小平同志提出來要搞改革開放，有的人就不想進(jìn)行改革開放，他認(rèn)為過去的方法很好，他沒有認(rèn)識到現(xiàn)狀以及其對于一個國家、民族、政黨發(fā)展的危害，這就會有思想的交鋒，所以要勇于批評。

原則的心得體會篇七

原則，是指人們在行動和決策中遵循的一套準(zhǔn)則或準(zhǔn)則。無論是在個人生活中，還是在工作和社交場合中，遵循一套明確的原則可以幫助我們做出明智的決策，保持真實和正直。在我個人的生活和工作中，我已經(jīng)意識到原則的重要性，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。

首先，原則是我行為的指南。在生活中，面對各種選擇和抉擇，有時我們會迷失方向，不知道哪條路是最好的。這時，我的原則就成為了我行為的指南。例如，我始終堅守誠實的原則，無論在什么情況下，我都會告訴真相，不會撒謊。這不僅是因為誠實是一種美德，更重要的是，它可以樹立起別人對我的信任，讓我建立起良好的人際關(guān)系。此外，我也堅守努力奮斗的原則，相信只有通過不懈的努力才能取得成功。這一原則鼓勵我在學(xué)習(xí)和工作中投入更多的精力和時間，從而獲得更好的結(jié)果。

其次，原則也是我做出決策的依據(jù)。在日常生活中，我常常會面臨各種各樣的選擇。而當(dāng)我遵循一套明確的原則時，做出決策就變得更加容易。例如，當(dāng)我在面對一個需要決斷的抉擇時，我會把選擇與我的核心價值觀和原則進(jìn)行對比。如果這個選擇不符合我的原則，我會立刻排除掉它。通過這樣的決策依據(jù)，我能夠更好地保持自己的一貫性和聲譽(yù)，同時也避免了做出令自己后悔的決定的可能性。

第三，原則也讓我有機(jī)會從錯誤中學(xué)習(xí)。每個人都會犯錯誤，而我通過踐行原則，將錯誤視為寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會。例如，我的一個原則是積極面對挑戰(zhàn)并從中成長。每當(dāng)我面臨困難時，我會努力找到解決問題的方法，并從中吸取教訓(xùn)。這樣一來，我能夠不斷提高自己的能力和技能，不斷成長和進(jìn)步。

第四，原則也是我在工作中建立聲譽(yù)和取得成功的基石。在職業(yè)生涯中，誠信和誠實是我最重要的原則之一。我堅信只有通過真實的努力和傾力的付出，才能取得長期的成功。通過遵循這一原則，我保持了許多長期的客戶和合作伙伴，并建立了良好的口碑。此外，我還將勤奮和追求卓越作為原則，相信只有通過不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能在競爭激烈的職場中脫穎而出，實現(xiàn)個人的事業(yè)目標(biāo)。

最后，原則也讓我更好地處理人際關(guān)系。每個人都有自己的原則和價值觀，而當(dāng)我們在與他人交往時，理解和尊重對方的原則就變得至關(guān)重要。通過尊重他人的原則，我能夠建立起良好的溝通和協(xié)作關(guān)系，從而更好地處理人際關(guān)系。同時，我也會堅守自己的原則，不被他人的偏見和沖突所左右。

總而言之，原則在我的生活中扮演著重要的角色。它們是我行為和決策的指南，幫助我做出明智的選擇。通過堅守原則，我學(xué)會了從錯誤中學(xué)習(xí)并取得了成功。原則也讓我在工作和人際關(guān)系中更加穩(wěn)定。因此，在未來的生活和工作中，我將繼續(xù)遵循我的原則，并且不斷改進(jìn)和完善它們，以成為一個更好的人。

原則的心得體會篇八

1、高度決定視野，同時正確的決定和高效的執(zhí)行力，才是正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的保障，才是實現(xiàn)項目管理目標(biāo)有力保障。作為一個中層管理者，承上啟下，更應(yīng)該開拓視野，補(bǔ)充知識，提高決策水平和準(zhǔn)確率。第一，先要找準(zhǔn)位置做對事，要從領(lǐng)著干、到看著干、再到笑著看。第二，扮好角色進(jìn)行有效的溝通，對上級溝通應(yīng)該注意方法、擺正位置、帶上方案、結(jié)果優(yōu)先、有效反饋、掌握分寸、工作到位而不越位、補(bǔ)位而不缺位；對同事的溝通，應(yīng)相互配合協(xié)作、換位思考、尊重對方、共同努力、達(dá)到共識；而中層又是下屬技能的輔導(dǎo)者、心態(tài)的建設(shè)者、行為的監(jiān)督者、績效的改善者和生活的關(guān)心者；對下屬應(yīng)及時引導(dǎo)、正確表揚(yáng)、恰當(dāng)批評、使他們更好的提高自己的潛力。第三，中層角色的轉(zhuǎn)變才能走的更遠(yuǎn)，主動擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮每個人的主觀能動性和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，才能更好的提高管理水平，從"要我做到我要做轉(zhuǎn)變，從趕著走到領(lǐng)著走的轉(zhuǎn)變，從面子型到原則型轉(zhuǎn)變"，自己的問題自己解決，不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩；中層干部當(dāng)壞人，團(tuán)隊才有執(zhí)行力，執(zhí)行才能徹底到位，從業(yè)務(wù)型到管理層轉(zhuǎn)變，抓業(yè)務(wù)而不是做業(yè)務(wù)，懂業(yè)務(wù)更要懂管理，讓員工成為業(yè)務(wù)高手，讓自己成為管理高手，從忙碌型到效率型轉(zhuǎn)變，就要借助于先進(jìn)的知識和管理方法，例如：帕累托原則、六點(diǎn)優(yōu)先工作制、艾森豪威爾原則等等。從而提高工作效率達(dá)到事半功倍的效果。第四，高效的執(zhí)行力，團(tuán)隊的狼性是目標(biāo)實現(xiàn)的保障，努力做事只能把事做對，用心做事才能把事做好，培養(yǎng)團(tuán)隊學(xué)習(xí)大樹原理，高效的執(zhí)行力就是沒有借口、沒有理由、沒有抱怨、工作到位、不達(dá)目的不罷休！第五，帶好團(tuán)隊管好人，一個好的團(tuán)隊必須有統(tǒng)一的思想，只有思想統(tǒng)一，才能統(tǒng)一行為，用人如器，擇其長避其短，風(fēng)箏式授權(quán)，走動式管理，以有效的機(jī)制，去激發(fā)團(tuán)隊活力，使其形成戰(zhàn)斗力。第六，合理有效的改善員工的績效，使每個人充滿工作熱情，把潛力發(fā)揮到極致，就如下所說，如果你懂得員工現(xiàn)在需要什么，就能管理他的現(xiàn)在；如果你懂得員工未來需要什么，就能管理他一輩子。

2、管理者要做的就是激發(fā)和釋放人本身固有的潛能，去創(chuàng)造價值，去體現(xiàn)個人價值、員工價值、企業(yè)價值、社會價值；選擇特質(zhì)潛力、人生價值與企業(yè)的制度、戰(zhàn)略、文化相一致的人，進(jìn)行考核和篩選，培育開發(fā)和使用測評，將人才配置于合適的崗位，使人才為企業(yè)創(chuàng)造財富。中層管理者更是有責(zé)任指導(dǎo)、支持、激勵與合理的評價下屬的工作，使其盡快成長起來，即：選對人、用好人、多育人、留住人、發(fā)展人，而不只是項目目標(biāo)的完成就ok了。利用star法則去選人（情景、任務(wù)或目標(biāo)、行動和結(jié)果）、做到知崗、識人、匹配，合適的人放在合適的崗位上，使其長處得到發(fā)展，短處得以克服。不要讓你的同事為你干活，而讓他們?yōu)槲覀兊哪繕?biāo)干活，團(tuán)結(jié)在一個共同的目標(biāo)下，要比團(tuán)結(jié)在一個人的周圍所激發(fā)能力和效率要高的多，善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)核心員工，好的心態(tài)與企業(yè)文化匹配、好的性格與團(tuán)隊匹配、好的'能力與崗位匹配、好的潛質(zhì)與企業(yè)未來匹配。同時加以正確的激勵，使其與企業(yè)共發(fā)展和成長。

3、項目管理中，充分獲取干系人的支持，弄清干系人的需求，吸引更多干系人的參與，更好讓干系人為項目目標(biāo)服務(wù)，是完成目標(biāo)的關(guān)鍵，同時以wbs（工作分解結(jié)構(gòu)）法在項目管理中心加以實施，更加科學(xué)的去管理，提高效率、避免失誤、節(jié)約成本這是本次學(xué)習(xí)課程——項目管理的一個收獲，其他的項目管理內(nèi)容和鐵路行業(yè)項目管理運(yùn)用不太合適，也只是了解一下。

4、非財務(wù)人員的財務(wù)管理課的學(xué)習(xí)，感受很深，觸動很大，在聽課做題過程中，后背直冒冷汗！作為一個項目管理者要有三種能力（戰(zhàn)略思維、資源配置力、控制能力），運(yùn)用財務(wù)思維去管理項目，才能更好的完成目標(biāo)，明白了財務(wù)管理在項目管理中的重要性是企業(yè)持續(xù)經(jīng)營的基礎(chǔ)，資產(chǎn)負(fù)債表是企業(yè)的底子，現(xiàn)金流量表是企業(yè)的日子，利潤表是企業(yè)的面子；財務(wù)管理的財務(wù)健康體系、利潤和現(xiàn)金流三要件，更是與企業(yè)經(jīng)營息息相關(guān)！現(xiàn)金流更是企業(yè)管理過程中的定時炸彈！！！企業(yè)管理以財務(wù)管理為中心，財務(wù)管理以資金管理為中心！未雨綢繆，在項目管理過程中進(jìn)行嚴(yán)格的成本控制和分析，做好全面預(yù)算和內(nèi)控及風(fēng)險管理，確保資金有效健康運(yùn)作，為項目為企業(yè)持續(xù)經(jīng)營服務(wù)。

5、打造高績效團(tuán)隊課程給我的感受就是一個強(qiáng)有力的團(tuán)隊就是一種聲音，沒有共識，就沒有合力！管理就是持續(xù)改變習(xí)慣的過程，就是達(dá)成共識的過程。其特征必須有合作性、自動性、思考性、強(qiáng)制性。高效的管理者應(yīng)具備以身作則，身先士卒，凡是以團(tuán)隊利益為首，具有較強(qiáng)地協(xié)調(diào)與激勵他人的能力，懂得有效地授權(quán)，而高效的員工則應(yīng)有積極的工作態(tài)度和具有不同的專業(yè)知識、技能和經(jīng)驗。而管理者應(yīng)更好的聽取員工的意見，避免被反制約，正確引導(dǎo)他們自我做主自我操心！高績效團(tuán)隊就是執(zhí)行力到位，到位就是有結(jié)果的行動！企業(yè)靠結(jié)果生存，員工靠結(jié)果賺錢！標(biāo)準(zhǔn)加復(fù)述是執(zhí)行落實的關(guān)鍵，執(zhí)行到位的三大要件就是：標(biāo)準(zhǔn)、制約、責(zé)任！有效安排工作提高執(zhí)行力的關(guān)鍵是任務(wù)的責(zé)任人性、任務(wù)的完成標(biāo)準(zhǔn)和量化、任務(wù)的時間節(jié)點(diǎn)以及任務(wù)結(jié)果的考評。循序漸進(jìn)，才能日事日畢，日畢日升，高績效團(tuán)隊才有戰(zhàn)斗力。

原則的心得體會篇九

在我們的生活中，講究原則是一種非常重要的品質(zhì)。無論是在工作還是生活中，講究原則都能夠幫助我們更好地處理各種難題。那么，什么是講究原則呢？講究原則指的是遵循一定的基本原則，始終保持誠實、正直、公正和道德規(guī)范等品質(zhì)。那么，如何才能在日常生活中講究原則呢？下面，我將分享我在生活中的一些體會，來探討這個話題。

第二段：誠實是一種講究原則。

在我們的日常生活中，誠實是一種非常重要的講究原則。無論是在和家人、朋友還是同事交往中，都要保持誠實的態(tài)度。因為只有誠實的態(tài)度才能夠換來彼此的信任和尊重。在我和家人交往中，我總是采取坦誠的態(tài)度，告訴他們我真正的想法和感受。在這種交往中，我獲得了他們的理解和尊重。

第三段：正直是一種講究原則。

正直是一種保持長久關(guān)系的講究原則之一。做事情時，我們必須要有自己的判斷力，能夠正直地堅持自己的價值觀。這樣做，我們才能在與他人的交往中展現(xiàn)出獨(dú)立和自信。在我遇到困難或是需要做出重大決策時，我總是會堅守自己的價值觀，不受外部環(huán)境的影響，走自己的路。

第四段：公正是一種講究原則。

公正是一種值得我們推崇的講究原則。我們無論在任何場合，都應(yīng)該遵守公正的規(guī)范。這種公正應(yīng)該是客觀、公正的評判標(biāo)準(zhǔn)，而不是主觀的，因為其本質(zhì)意義是為了公正地評判每個人。在我們的社會中，許多人往往會做出不公正的事情，只為了達(dá)到某些目的。如果我們能夠遵守公正的原則，我們也就能夠在工作和生活中更加公平地獲得資源。

第五段：道德規(guī)范是一種講究原則。

道德規(guī)范是一種遵循社會價值觀的講究原則。我們應(yīng)該遵守一定的道德規(guī)范，不僅是為了我們自己，也是為了社會的整體利益。在我們的生活中，許多事情都需要遵守道德規(guī)范。例如，在我們做出一個決定時，首先應(yīng)該考慮的是它是否符合道義標(biāo)準(zhǔn)。如果我們能夠在日常生活中遵守這些道義規(guī)范，那么我們就能夠更好地影響和幫助我們周圍的人。

總結(jié)。

在我們的日常生活中，講究原則是一種非常重要的品質(zhì)。無論是在工作還是生活中，都應(yīng)該始終保持誠實、正直、公正和道德規(guī)范等品質(zhì)。只有這樣，我們才能夠在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。希望我們每一個人都能夠在日常生活中注重這些講究原則，做一個更加優(yōu)秀的人。

原則的心得體會篇十

在書寫本篇《原則》讀后感之前，不得不承認(rèn)，我并沒有完整詳細(xì)的理解掌握全文。不知自何時起，內(nèi)心已被這個喧囂噪雜的生活所淹沒，能讀的書都是一些碎片化、快餐式的所謂知識，以及各種雞湯、方法論、情商論，僅僅是選擇劃個重點(diǎn)還是截屏罷了，沁入骨髓的還是學(xué)生時代形成的記憶，通過眼觀、耳聽、手寫、心記再反復(fù)考試行成條件反射式的學(xué)習(xí)方法，比如記憶作者名字，在這方面不是我的強(qiáng)項，運(yùn)用那個時代的聯(lián)想方法，一個不忘本的美國老頭悠閑地吃著中國的達(dá)利園小面包，一下子就記住了瑞達(dá)利歐這個名字。再讀《原則》似乎又找到學(xué)生時代那種對知識的感覺，謝過老劉推薦。

《原則》作者是美國人瑞達(dá)利歐，生于1949年長島一個富裕的中產(chǎn)家庭，與共和國同歲，同樣他的一生與中國交集甚多，第一部分通過作者樸實的文字梳理出他清晰的成長歷程，作者如此大費(fèi)周章介紹一些看似無關(guān)緊要的背景，我覺得更應(yīng)該體會作者的良苦用心，用大量篇幅是為了更好的鋪墊，把后續(xù)從業(yè)，創(chuàng)辦橋水并實踐人生的第三階段做了一個良好的內(nèi)在邏輯說明。

初讀本書給我的印象更多像本哲學(xué)與方法論的結(jié)合體。開篇直指原則的本質(zhì)是根本性的真理，是行動的基礎(chǔ)，與《道德經(jīng)》開篇之作有異曲同工之妙，結(jié)合我們?nèi)缃袼幍沫h(huán)境，錯綜復(fù)雜、處處喧囂，新生事物層出不窮，如何能夠妥善安排，離不開一個行事原則，實事求是抓住事物本質(zhì)，起身追馬，不如退而種草。

生活充滿重復(fù)，工作熟能生巧，相似的事情也是不斷出現(xiàn)，前人們總結(jié)的各項風(fēng)俗習(xí)慣，道德法令，以至于器物制作，工程繁浩，簡而化之都是總結(jié)原則的體現(xiàn)，不斷整理形成路徑，隨著積累發(fā)展，逐漸辯證優(yōu)化原則，使之與所處的生產(chǎn)力水平所匹配，后來者居上就由此而來，不可想象一個沒有原則，沒有積累的蠻荒會是什么樣子。

由于本書更像是一部生活工作使用手冊，凝聚了作者一生的閱歷與工作經(jīng)驗，有作者所處環(huán)境，人生階段的獨(dú)特性，死記硬背不是我的真實意圖，對于書中所提的工作方法，防范措施，在到達(dá)那個人生階段前夕來體會遵守可能效果更佳，在此我更愿意分享一些具體理念，更適應(yīng)現(xiàn)階段發(fā)展的觀點(diǎn)：

1、極度求真，極度透明。一個小孩子如果在他的成長環(huán)境里爺爺奶奶講中文，爸爸講英語，媽媽講西班牙語，只要多交流，用不著刻意教，他就能自然而然掌握這些語言表達(dá)方式，這對于一個成年人來講，幾乎不可能，難道是成年人智力不如一個小孩子嗎?當(dāng)然不是，因為小孩能更加真實，更加透明，敢于張口，不怕出丑，認(rèn)認(rèn)真真表達(dá)自己的需求，一個極度求真，極度透明的環(huán)境更能提高學(xué)習(xí)效率，讓人極度舒適。

2、創(chuàng)意擇優(yōu)，對可信度加權(quán)。在一個彼此信賴，實事求是的環(huán)境里，基本要求就是表達(dá)自己真實的想法，由于每個人所處環(huán)境，性格的不同，觀點(diǎn)必然有異，這就要求對各種創(chuàng)意進(jìn)行選擇決策，尋找那個最適合的創(chuàng)意。可以根據(jù)以往成績對本事項的決策人進(jìn)行權(quán)重分配，選出最優(yōu)方案，最大可能避免不利影響。如騰訊公司最初在廣州成都等地設(shè)立了三個微信開發(fā)團(tuán)隊，做同樣的事情，最終廣州團(tuán)隊勝出，在市場上獲得了巨大成功，形成神一樣的壟斷，助力公司二次騰飛，就是典型的創(chuàng)意擇優(yōu)。

3、奉行頭腦極度開放，在進(jìn)行決策過程中，自我意識和思維盲點(diǎn)是兩個最大的障礙，一個有邏輯有意識的自己與一個情緒化混亂的自己不斷爭奪大腦的控制權(quán)，這個如同視覺障礙一樣是與生俱來的，看山不是山，看水不是水。一個頭腦封閉的人，有太多先入之見，固執(zhí)較真喜歡鉆牛角尖，俗話說就是油鹽不進(jìn)，樂于在自己的小天地里，反之一個頭腦極度開放的人，更愿意相信人外有人，天外有天。樂于探索，善于聽從別人的觀點(diǎn)，敢于承認(rèn)自己不會一直正確，我杭州有一個朋友，交往多年了，他就有一個習(xí)慣，凡事自己總是對的，好在比較謹(jǐn)慎，可依然受困于此、圈子很小，合得來的都是比較看的開的，沒有利益交集很有限幾個人。做一個頭腦開放的人對于個人團(tuán)隊的發(fā)展至關(guān)重要。

4、設(shè)計機(jī)器化的模型，根據(jù)各項數(shù)據(jù)變化，通過內(nèi)在邏輯進(jìn)行回歸分析，把決策過程做成一個美麗機(jī)器，通過此消彼長的關(guān)系嵌入模型進(jìn)行決策。

5、有效決策，先了解事情本質(zhì)，剔除主觀情緒，綜合分析眼下的形勢，找到一個可信，懂行的人討論，做農(nóng)產(chǎn)品就不能去問一個只做國債的，做礦產(chǎn)的也不能請教一個做外匯的，老話叫牛頭不對馬嘴，想創(chuàng)業(yè)請教行業(yè)成功者，他告訴你的是方法，問失敗者他對你講的可能是，這個不行，不可能賺錢。

初讀此書，常常流露出作者細(xì)致、謙虛、謹(jǐn)慎的優(yōu)異品質(zhì)，總是擔(dān)心你讀者不能完全體會他的用意，又恐怕過猶不及，處處講究辯證法，凡事不講絕對，不能生搬硬套，各種方法要適時、適地、適度，再次感謝作者達(dá)利歐先生，及譯者，還有深圳金海龜團(tuán)隊，期望在以后的工作生活中不斷閱讀，實踐《原則》通向人生的自由王國。

原則的心得體會篇十一

堅持黨性原則，是做合格共產(chǎn)黨員的一個基本要求，是衡量黨員立場和覺悟的準(zhǔn)繩，是黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石.下面是小編收集整理的學(xué)習(xí)黨性原則。

歡迎大家閱讀。

(一)什么是黨性。

首先，黨性原則及其主要內(nèi)容。談到“黨性原則”這一詞，大家都不陌生，這是黨內(nèi)教育、干部思想政治教育很熟悉的，官方文件、講話及總結(jié)當(dāng)中都會提及，何為“黨性原則”?這里給出一個較明確的(定義)，首先是黨性原則，再講黨性，由黨性所延伸出來的黨性原則。

黨性即一個政黨固有的本性，這個黨的性質(zhì)，按照馬克思主義的政黨學(xué)原理而言，黨性是階級性最高而集中的表現(xiàn)，因為在講黨的時候，政黨是階級意志的集中表現(xiàn)，所以，黨性是一個政黨固有的本性，是階級性最高而集中的表現(xiàn)。政黨所固有的明顯的，一個黨與另一個黨的區(qū)別，這就構(gòu)成了黨性。

中國共產(chǎn)黨的黨性是什么?大家翻開黨章的總綱當(dāng)中就看到，中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。兩個先鋒隊，一個核心，三個代表，第三是代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。一，一個領(lǐng)導(dǎo)核心，中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;兩個先鋒隊，中國工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊;三個代表。所以，這是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)。這就是中國共產(chǎn)黨的特點(diǎn)，共三點(diǎn)。

那如何理解?對黨性的闡釋，每一代領(lǐng)導(dǎo)人或理論研究當(dāng)中對其有很多闡釋，其中比較突出的是劉少奇曾對黨性有過比較到位且深刻的研究與表述，他說，共產(chǎn)黨員的黨性就是無產(chǎn)者階級性最高而集中的表現(xiàn)。共產(chǎn)黨就是無產(chǎn)者階級的黨，所以它既然是無產(chǎn)階級的黨，所以要將無產(chǎn)階級的利益放得最高最重，所以是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)，它用了幾個表現(xiàn)。第一是“最高”，是無產(chǎn)階級階級性的最高表現(xiàn);第二是無產(chǎn)者本質(zhì)最高的表現(xiàn)，第三是無產(chǎn)階級利益的最高最本質(zhì)的表現(xiàn)，所以它完全是按照馬思主義政黨學(xué)對政黨的意義，它的含義的要求來對黨性進(jìn)行了表述。有了黨性，由黨性推導(dǎo)而出來的三點(diǎn)，劉少奇的論述三個最高，所以形成了一些最基本的黨委成員的基本行為規(guī)范，即黨性原則。這是第一個。

黨性原則，是指共產(chǎn)黨員在黨的實際活動當(dāng)中必須堅守的黨性，要講黨性，這些原則做到了，那黨性就堅守了，所以在實際活動中要堅守黨性而必須堅守的原則，這些原則就構(gòu)成了行為的基本規(guī)范。剛才是從黨性延伸出來的，它也不是抽象簡單的那幾條，它要表達(dá)這些精神和蘊(yùn)意，但同時它是如何將規(guī)則、原則提煉出來的?如何能夠反映黨性?它是根據(jù)黨的性質(zhì)、黨的綱領(lǐng)(最終目標(biāo))以及組織原則而確立的，但黨性原則有基本的內(nèi)涵和一般的要求，它也要反映時代社會發(fā)展變化過程當(dāng)中對政黨的黨性要求，所以在不同的歷史時期有不同的要求。新世紀(jì)，新階段，今天站在新的歷史起點(diǎn)上，黨性原則體現(xiàn)在何處?每一次代表大會通過或修訂的黨章，以及通過的黨內(nèi)政治生活的準(zhǔn)則、條例等，在這一些守則當(dāng)中，綜合概括起來都表達(dá)了黨性原則。把這一些文獻(xiàn)、文件、準(zhǔn)則、條例、守則當(dāng)中概括出來黨性原則的五點(diǎn)。

第一點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨、無產(chǎn)階級政黨，無產(chǎn)階級政黨和其他無產(chǎn)階級政黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，所以黨性原則的第一點(diǎn)是堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系作為行動指南。這是衡量一個黨員黨性強(qiáng)弱有無的重要標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，但我黨與其他的工人階級政黨不一樣，我們是以馬克思主義為指導(dǎo)的，馬克思主義在中國有兩次理論的飛躍，第一次是毛澤東思想，第二次是中國特色社會主義理論體系(當(dāng)代中國的馬克思主義)，毛澤東思想、中國特色社會主義都是馬克思主義在中國的發(fā)展，它只不過表達(dá)了不同階段，它飛躍發(fā)展的一個結(jié)果，我們用一個稱謂固定下來了。

既然我們是以此為指導(dǎo)的，是不是堅持衡量一個黨員的黨性強(qiáng)弱有無的一個很重要的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在的一個關(guān)鍵問題是，在現(xiàn)實當(dāng)中要堅持、認(rèn)識與理解，且關(guān)鍵是馬克思列寧主義的基本原理在中國，尤其是在當(dāng)代中國已有新的當(dāng)代中國的馬克思中國特色社會主義了。當(dāng)干部要堅持，首先得學(xué)習(xí)，對于這么一個引領(lǐng)中國社會發(fā)展的理論體系不了解，又如何去堅持?所以，如何去學(xué)習(xí)馬克思主義以及馬克思主義在當(dāng)代中國的發(fā)展和毛澤東思想?要堅持學(xué)習(xí)，肯定要從文本學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論、毛澤東思想的基本內(nèi)涵，尤其是學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系。

我們光學(xué)，要堅持還不行，第二是要用，不是將學(xué)的放在書本里邊，實踐中自己瞎做，并非如此，我們要將學(xué)與用結(jié)合起來，這是理論與實際的聯(lián)系，這才是堅持。這就要求全黨按照理論聯(lián)系實際的原則來學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的立場、觀點(diǎn)和方法，實事求是地來研究解決，研究中國問題，中國革命時期有當(dāng)時的中國問題，在社會主義建設(shè)的初期也有當(dāng)時的中國問題，今天改革開放新的條件下也有中國問題，我們只有對這些問題進(jìn)行不脫離實際的研究與分析，給出答案與方向，再在指導(dǎo)下(堅持)，這才是堅持。

第二點(diǎn)，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標(biāo)和中國特色社會主義共同理想為奮斗目標(biāo)，黨的最高的理想是共產(chǎn)主義，現(xiàn)在大家不太講共產(chǎn)主義了，共產(chǎn)主義作為一種理想，它并未消失，所以，我們?nèi)绾蝸碚J(rèn)識共產(chǎn)主義的問題，所以，這不僅是一個實踐的問題，而且還是一個理論的問題。過去講共產(chǎn)主義就要走出舊世界，建立一個新世界，我們以為共產(chǎn)主義很快就會到來，而且將共產(chǎn)主義通俗化，電燈電話、樓上樓下，土豆加牛肉就是共產(chǎn)主義，其實其內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，這是為了大家易于接受與普及，但這一普及的結(jié)果會使我們對崇高的理想的內(nèi)容的實質(zhì)性要求，我們進(jìn)行簡單的條條框框之后，這反而影響了對于遠(yuǎn)大目標(biāo)的實現(xiàn)。

這里多談兩句關(guān)于共產(chǎn)主義的問題，今天講一講共產(chǎn)主義，現(xiàn)實生活當(dāng)中，有些黨員就不知道共產(chǎn)主義，它是怎么來的，為什么會提出共產(chǎn)主義，這里簡單補(bǔ)充幾句，講到共產(chǎn)主義時，首先要看到共產(chǎn)主義、社會主義都是馬克思主義在19世紀(jì)時面對西方發(fā)達(dá)國家(資本主義)的現(xiàn)狀，從資本主義出現(xiàn)的一些困境與嚴(yán)重問題時，馬克思又回到歷史當(dāng)中，回到人類社會的發(fā)展歷史進(jìn)程當(dāng)中去尋找答案。歷史往往能夠給未來一個方向，中國有句古話“以史觀今”，因為歷史有許多驚人的相似之處。

所以，對于整體的人類歷史發(fā)展過程當(dāng)中，馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史有五種形態(tài)(原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義共產(chǎn)主義社會)，后來，馬克思提出的社會主義和共產(chǎn)主義是人類擺脫現(xiàn)實的一些困境，恰恰要彌補(bǔ)現(xiàn)實不足，所以在未來的設(shè)計當(dāng)中所呈現(xiàn)出來，所以這是一種未來美好的社會，且在那種情況下，一是清楚的理論邏輯關(guān)系，另外在現(xiàn)實當(dāng)中，它有動員力與號召力。這是一個理想。

那理想是要建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)之上的，如果沒有現(xiàn)實基礎(chǔ)，那理想就會變成空想或幻想，現(xiàn)實是當(dāng)代中國在做一件事，我們在探索什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，在探索的結(jié)果當(dāng)中，我們得出了我們正在干一件事是中國特色社會主義，這是一個冠名。經(jīng)過30多年的努力，中國特色社會主義已走出了一個輪廓，何為“中國特色社會主義”?在黨的報告當(dāng)中明確提出，“中國特色社會主義包括中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度”，中國特色社會主義是什么?它是由道路、理論體系、制度這三者構(gòu)成的。

如果講道路，道路怎么走?要到哪兒去?為什么要走這一條路，不走那一條路，這是理論體系，要對完成的任務(wù)進(jìn)行闡釋、概括、提升與總結(jié)，這是理論體系要完成的，在過程當(dāng)中形成自身的體系，將行之有效的部分上升為制度得以固定，現(xiàn)在經(jīng)過30多年，對中國特色社會主義，過去不知道什么是“社會主義”，建設(shè)的社會主義是不夠格的，今天中國經(jīng)過30多年的探索，我們從對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義開始，我們建設(shè)出了一個包含道路、理論體系、制度于中國特色社會主義一體的社會主義，這是中國特色社會主義。

那中國特色社會主義在當(dāng)代中國并非建成，中國特色社會主義正在路上，因為起點(diǎn)是初級階段。小平說社會主義初級階段至少要一百年不動搖，初級階段的基本路線一百年不動搖，且初級階段要幾代人，十幾代人，甚至幾十代人。今天中國特色社會主義才搞了兩三代人而已，前面也就三代人，還早著。所以，中國特色社會主義要經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展更加美好。這是作為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的使命，要干的活，我們干這個活奔向共產(chǎn)主義。所以，我們?yōu)閵^斗目標(biāo)，對目標(biāo)、任務(wù)，如何實現(xiàn)任務(wù)的道路沒有了解，那如何去堅持?所以，我們黨已經(jīng)很明確了，更明確地強(qiáng)調(diào)，我們是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是最終目標(biāo)。中國特色社會主義是奮斗的共同理想，且通過中國特色社會主義的共同理想來凝聚黨員干部、全社會的人民，作為黨員干部而言，作為黨性鍛煉，是否要懂共產(chǎn)主義的基本原理、來龍去脈、基本要求?以及對今天干的中國特色社會主義有無認(rèn)識，甚至是深入的認(rèn)識，所以對于黨員黨性鍛煉，這是最基本的要求，所以一方面要求既有崇高的理想，但還要腳踏實地，這樣扎扎實實做好本質(zhì)工作，這是堅持了黨性。

第三點(diǎn)，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，這也是作為黨性原則最集中、最突出、最重要的一個原則的集中表現(xiàn)。黨的宗旨規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)，你是全心全意，不是半心半意，而不是三心二意，你是全心，是整個的，這是共產(chǎn)黨人的承諾，除了人民的利益，沒有一己私利，這就規(guī)定了作為黨員干部做事、謀劃、創(chuàng)業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是什么，以及工作方法和內(nèi)容，以及從這個意義上而言，能否全心全意為人民服務(wù)，而不是三心二意、半心半意、虛情假意，這也是作為一個黨員是有黨性的，或是黨性強(qiáng)弱的一個試金石。

從群眾中來，到群眾中去，且要求一刻也不能脫離群眾，黨的要求之高，所以我黨在中國近代以來，民國時期的幾百號政黨最后都大浪淘沙，近代以來有影響的政黨當(dāng)中，中國共產(chǎn)黨是當(dāng)中一個極其重要的政黨，且書寫了中國近現(xiàn)代新的歷史篇章的政黨，為何它能夠這么堅持下來?這一政黨能夠存活與發(fā)展?從無到有，從小到大，是因為它將人民群眾的利益作為政黨自的奮斗標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)去做，所以它才能堅守，否則都會被歷史的車輪卷走，淘汰掉，大浪淘沙(后)，留下來的是金子。所以是否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，這就取決于黨性原則的強(qiáng)弱、有無，這是一個重要的試金石。

第四，自覺地堅持民主集中制和在高度自覺的基礎(chǔ)上建立起來的鐵的紀(jì)律，這是作為共產(chǎn)黨員黨性鍛煉或黨性修煉的一個重要內(nèi)容，因為黨有所規(guī)定，黨的組織是中央、地方到基層，每個黨員都要從屬于一個黨的基層組織，他是黨的基層組織的一個成員，所以，無論是誰，無論職務(wù)高低、大小，都得按照這樣的組織原則在黨的系統(tǒng)當(dāng)中找準(zhǔn)自身位置，所以每個黨員，特別是黨員干部，都要有嚴(yán)格的組織性和紀(jì)律性，黨的鐵的紀(jì)律，有很好的制度規(guī)范，如果沒有組織性就談不上紀(jì)律性，更談不上效率。

所以，如何能夠表現(xiàn)出民主集中制的覺悟，能夠有一套組織體系，表現(xiàn)出鐵的紀(jì)律和高效率?這就要求每一個黨員在基層組織的活動，且在這個黨的基層組織中，你是一個普通的黨員，無論職務(wù)高低都要有此意識，我們黨是按照這一規(guī)定、紀(jì)律、規(guī)則的，成為組織和發(fā)展起來的，且在這個組織當(dāng)中還要與黨中央主體保持思想和政治上的高度一致，且要維護(hù)這一組織和系統(tǒng)的團(tuán)結(jié)和整體，以發(fā)揮其整體效率。所以，作為一個黨員而言，入黨時就要想到，舉起右手宣誓時說“我志愿加入中國共產(chǎn)黨”等，這時你已讓渡出自己的一部分權(quán)利了，你自愿加入這個黨組織，自然就要接受這一黨的組織的。

規(guī)章制度。

這里講的是民主集中制以及在這一制度基礎(chǔ)上所養(yǎng)成的良好的鐵的紀(jì)律所以都要知道且要去執(zhí)行和貫徹這是黨性的第四點(diǎn)內(nèi)容。

第五，勇于開展批評與自我批評，堅持真理，修正錯誤，這是作為一個共產(chǎn)黨人的胸懷，共產(chǎn)黨要有博大的胸懷，他要敢于批評與自我批評，所以不僅是胸懷、勇氣，還有一種自信和擔(dān)當(dāng)，他不能把自己一批就批跑，就泄氣了，這是對黨性的要求有此責(zé)任與使命。批評，是在為堅持真理而批評，是為了修正錯誤而批評，那批評和自我批評的第一個方面是批評。批評有黨內(nèi)批評，通過黨內(nèi)的民主生活會來批評。

第二是接受社會的批評，因為政黨也是社會當(dāng)中的一面旗幟、一個標(biāo)桿，所以要受監(jiān)督，還要接受社會批評。我們要有這樣的胸懷，有膽量、勇氣和自信，要有這樣的擔(dān)當(dāng)，要敢于批評，這也是黨成長的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我黨是在批評與自我批評當(dāng)中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，我們黨是在批評當(dāng)中成長起來的，這一批評有自我的批評，還有批評其他，違反人民利益，不符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，不可反映或阻擋了社會發(fā)展的一些錯誤組織、行為、現(xiàn)象要進(jìn)行斗爭，我們要接受別人批評，同時也要去批評別人，我們還要自我展開批評，所以我們黨是在批評和自我批評當(dāng)中不斷地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，在批評與自我批評當(dāng)中成長起來的，這也是我們必須堅守的。

這五點(diǎn)說明了作為一個共產(chǎn)黨員，講黨性修養(yǎng)，無論是過去、現(xiàn)在和未來，這五條是基本不變的，其基本不變只是說這五條在一定歷史條件下的具體表現(xiàn)形式會發(fā)生一些變化，如批評與自我批評，在民主革命時期，共產(chǎn)黨是工人階級政黨，中國的工人階級人數(shù)很少，發(fā)育不良。我們黨就要分清楚，誰是敵人，誰是朋友。也有是對農(nóng)民進(jìn)行改造，農(nóng)民是我們天然的同群，有的人就不這樣認(rèn)為，會產(chǎn)生思想上的斗爭。

在新中國成立以后，改革開放之前，我們進(jìn)行了社會主義幾十年，但我們出現(xiàn)了很多問題，結(jié)果使得社會主義越做越?jīng)]有信心，直到吃不飽飯、衣穿不暖，社會呈現(xiàn)出病態(tài)。小平同志提出來要搞改革開放，有的人就不想進(jìn)行改革開放，他認(rèn)為過去的方法很好，他沒有認(rèn)識到現(xiàn)狀以及其對于一個國家、民族、政黨發(fā)展的危害，這就會有思想的交鋒，所以要勇于批評。所以，批評與自我批評也講究藝術(shù)，這是它在不同的歷史時期的不同內(nèi)容，在新的歷史條件下，中國社會、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展了，現(xiàn)在在全世界最有錢，老百姓生活比過去不知道好了多少倍，有沒有問題呢?有啊!

這對這些問題怎么辦?首先是黨性的基本原則不倒;第二，對這些問題的出現(xiàn)有正確的認(rèn)識，要認(rèn)識到這一國家、社會，在轉(zhuǎn)型的過程當(dāng)中，政黨、社會以及整個都出現(xiàn)了新問題新條件，出現(xiàn)問題不可怕，關(guān)鍵是要對這些問題有深刻的認(rèn)識以及有力度的舉措來進(jìn)行制止，黨員干部要有一個正確的認(rèn)識。怎么樣認(rèn)識?恰恰在這個時候是對我們的考驗，我們要堅持黨性原則。貪污腐敗、形式主義、官僚主義，我們作為黨員干部，我們天天在講黨性修養(yǎng)，如何做人做事?我們要堅持黨性原則，與他們一對比，我們要做忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員。

所以，這是第三部分，堅持黨性原則，做忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹俊猿贮h性原則，作為一名忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員和干部，這是作為一個黨的干部的基本要求，如果一個要求做不到就可以回家，要進(jìn)行反思。如果違法了，要施之以罰。

平常時要加強(qiáng)教育，因為一個黨員出了問題，在總結(jié)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，其工作和生活的方式與內(nèi)容出了問題，深層次還是思想問題，因為人的行動是受思想支配的，所以，在這種情況下恰恰作為一個共產(chǎn)黨員應(yīng)堅守其黨性，所以，我們恰恰在這時面臨這樣一些變化出現(xiàn)的一些問題，給我們提出了挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻的問題，恰恰應(yīng)是加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有在這個時候靜下心來學(xué)習(xí)，才能對這些問題有所認(rèn)識，有所認(rèn)識了以后才會有一些主張，才會去化解和破解，打造新局面，所以加強(qiáng)理論修養(yǎng)，作為一個黨員，堅持黨性而言，這是一個基本要求。

第二是政治修養(yǎng)。黨中央在思想上、政治上、行動上保持高度一致。有些人拉山頭、搞圈子，他們妄為，動機(jī)一看便知，這時，作為一個黨員要求政治修養(yǎng)。

第三是加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要有正確的世界觀、價值觀、人生觀，要對世界有正確的看法。落實在工作和生活當(dāng)中主要是領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員，要有正確的權(quán)力觀、利益觀、地位觀和榮辱觀。

第四是紀(jì)律的修養(yǎng)，加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律，講規(guī)矩擺在更加重要的位置，我們這個黨是無產(chǎn)階級政黨，我們講黨性，我們是無產(chǎn)階級利益的最高體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級階級性的最高體現(xiàn)，是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高體現(xiàn)，那如何體現(xiàn)?一盤散沙，個人說了算，這是土匪，共產(chǎn)黨通過多年的黨的建設(shè)，今天我黨有整套民主集中制的原則、根本的組織制度和政治制度，還有一系列的原則、規(guī)則和準(zhǔn)則已建立起來，作為一個黨員而言要學(xué)習(xí)，講幾大修養(yǎng)(理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng))，還要提高認(rèn)識。第二，這是總要求，作為一個黨員干部，加強(qiáng)黨性，在新的面前要做人做事，第一把黨性要修養(yǎng)好，有四大方面，理論、政治、道德和紀(jì)律。

(一)“三嚴(yán)三實”是黨性原則在新的條件下的新要求。

具體而言是“三嚴(yán)三實”，在20xx年3月份在參加全國兩會時首次提出了領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已、謀事要事、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，提出來了有的人做人不實，所以提出了了“三嚴(yán)三實”，看似是作風(fēng)建設(shè)，深究下去就是黨性原則，在新的歷史條件下的新要求，所以，作為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨改革開放經(jīng)過30多年站在新的歷史起點(diǎn)上的中國共產(chǎn)黨人要面對如此復(fù)雜的世界，面對黨自身的變化、社會的變化，國際國內(nèi)這么大的變化面前，如何能夠坐得住，怎么能夠搞得好，要做到“三嚴(yán)三實”，這是黨性原則新條件下的新要求。這里就簡單地解釋一下，分析一下“三嚴(yán)三實”作為黨性原則的要求。

第一，嚴(yán)以修身。要求我們加強(qiáng)修身，黨員怎么修?有三觀，黨性修養(yǎng)就是要有堅定的信念、追求高尚的道德情操，要自覺地遠(yuǎn)離低級趣味，自覺地抵制歪風(fēng)邪氣，這是修養(yǎng)。古人都講了“修身，齊家，治國，平天下”，修身是擺在第一位的。也講了做人做事第一位的是崇德修身，具體表現(xiàn)在對黨忠誠，在黨言黨，在黨憂黨，在黨為黨。

第二，嚴(yán)以用權(quán)。權(quán)為民所用，按規(guī)則、制度行使，而且要自覺地把自己的權(quán)力放在制度、規(guī)則之內(nèi)行使，不能亂用，不搞特權(quán)，不謀私利，所以在講嚴(yán)以用權(quán)時有一段話，他說道，公權(quán)民用，一絲一毫不能私用;公款姓公，一分一厘不能亂花”，講到“一絲一毫”、“一分一厘”，太好了。作為黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，黨性如何修養(yǎng)?我有權(quán)力，作為執(zhí)政黨，跟革命黨不一樣，過去無權(quán)，現(xiàn)在有權(quán)了，所以要考慮自己如何能有規(guī)則，黨員干部亦如此，所以要把秉公用權(quán)作為底線，時時刻刻做到公私分離、公而忘私，確保公權(quán)行使不越軌、不謀私。

第三，嚴(yán)以律已。自己對自己要嚴(yán)格要求，自己心中要有規(guī)矩，即黨性原則，心存敬畏，手握戒尺，慎獨(dú)慎微，勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。

所以，也強(qiáng)調(diào)了在新的時代面前，人每天都在跟自己有矛盾，都在跟自己做斗爭，所以在這時怎么辦?古人就有要求，吾日三省吾身、當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤，即清廉、謹(jǐn)慎、勤政。在當(dāng)今社會，作為一個黨員干部，要守得住清貧，耐得住寂寞，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起考驗。所以我們不能因一些小事而煩惱，不能因為自己一個人在，而別人不知道，自己去干了。所以要不以善小而不為，不以惡小而為之，要慎獨(dú)慎微，始終不放縱，不逾矩，謹(jǐn)防得意忘形而保持一身正氣，這不容易。這是“三嚴(yán)”。

“三實”：第一，謀事要實。制定規(guī)劃，做人、做事、做官，都要出點(diǎn)子、做方案，要實事求是，不要好高騖遠(yuǎn)，而且有時還夾有私心，以權(quán)謀私，這肯定不行。所以我們要求真務(wù)實，實事求是，這是謀事要實的本質(zhì)要求。既不唯上也不唯書，只為實，實事求是，干事要出于公心，為民辦事，要體察民意，知實情，接地氣，而且在做事時不要照抄照搬，現(xiàn)在工作當(dāng)中也存在很多問題，大城市有大城市的發(fā)展，小城市有小城市的發(fā)展，地區(qū)不一、人口不一，現(xiàn)在中國的房地產(chǎn)業(yè)就出現(xiàn)了很大的問題，小地方全都是房子，都沒有人，出現(xiàn)了“鬼城”、空城，這是做事不實，但政府要的是政績，覺得這很體面。

第二，創(chuàng)業(yè)。今天是一個創(chuàng)新的時代，所以，做任何事情要腳踏實地、真抓實干、敢于擔(dān)當(dāng)，要直面矛盾、敢于解決問題，這樣才能創(chuàng)造一些經(jīng)得起實踐，經(jīng)得起人民和歷史檢驗的實績。所以古人都又說，樹苗不實則亡，樹植不深則枯，不腳踏實地，沒有營養(yǎng)。也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，空談?wù)`國，實干興邦，一分部署、九分落實、馬上就辦。所以，在這個過程當(dāng)中創(chuàng)業(yè)要實，我們要實事求是，舍得付出，舍得吃苦，舍得自我犧牲，這樣來敢作敢為，善作善陳，這樣在實干當(dāng)中破解難題，在實干當(dāng)中搶抓機(jī)遇，在實干當(dāng)中增進(jìn)社會的進(jìn)步，推進(jìn)社會進(jìn)步，增進(jìn)人民的福祉，這是創(chuàng)業(yè)。

第三，做人。今天的課是堅持黨性，如何來堅持黨性，做人、做事、做官。做人要實，作為一名共產(chǎn)黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，對黨、對組織、對人民、對同志要真誠老師，做老實人、說老實話、干老實話，襟懷坦白，公道正派，不要搞自己的小圈子，拉自己的小山頭，耍自己的小心眼、小心思，古人在這方面都給我們留下了很多精華，“以誠感人者，人亦以誠應(yīng);以詐御人者，人亦以詐應(yīng)”。你用什么對別人，別人就用什么對待你。你要是真誠的人，別人就用誠回報于你，所以主要是提出來做人要實，對黨、對組織、對人民要忠誠老實，說老實話、做老實事，公道正派，而現(xiàn)實當(dāng)中的一些人言行不一、表里不一，臺上臺下不一，人前人后不一。這是在新的條件下提出來的黨性，我們要堅持黨性，要做干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹浚覀兙鸵`行“三嚴(yán)三實”來堅持黨性。

(二)堅守黨性原則，踐行“三嚴(yán)三實”

所以，具體的堅持黨性進(jìn)行“三嚴(yán)三實”，做一個忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹浚趺磥碜?提幾個方面的具體要求或啟示。

第一，我們要學(xué)習(xí)，補(bǔ)足精神之鈣，所以也說了，他經(jīng)常做的是讀書、學(xué)習(xí)，學(xué)理論聯(lián)系實際，在實際中學(xué)什么，補(bǔ)什么，把學(xué)生當(dāng)中追求愛好，一種健康的生活方式，所以，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要補(bǔ)足精神之鈣。中紀(jì)委在讀書欄目特別給領(lǐng)導(dǎo)干部推薦的56本必讀書，涉及了中外政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和法律，在中央黨校當(dāng)校長時提出來了，領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、讀好書、善讀書，黨員干部工作挺忙的，作為一個工作者很忙，要業(yè)余學(xué)習(xí)，但你是黨員，你應(yīng)該學(xué)習(xí)黨章黨史;你是一個干部，要進(jìn)行管理，要學(xué)習(xí)政務(wù)，必須與黨中央的大政方針政策保持一致，要貫徹落實，那作為個人愛好還有一些健康、有趣、向上的愛好，這不矛盾，這是第一點(diǎn)，學(xué)習(xí)。

第二，強(qiáng)化道德修養(yǎng)，筑牢立身之本。在1990年的時候，在福建主政時寫了一個《為官四要》，大家可以去讀讀、想想，其中就講到“為官之道在于清廉，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就要以德服人”，就需要修煉道德和操守來提高自身從政的道德境界。反復(fù)來想，從政不是為了一人得道，雞犬升天，現(xiàn)在是為人民執(zhí)政，為人民用好權(quán)，所以為人民謀福利，怎么樣能夠提升這些?又回到第一點(diǎn)，學(xué)習(xí)，盡管我們講要強(qiáng)化道德修養(yǎng)，筑牢立身之本，但要回歸到學(xué)習(xí)來進(jìn)行修煉。

第三，用權(quán)，堅持黨性，秉公用權(quán)，強(qiáng)化對權(quán)力的監(jiān)督和約束，對各級領(lǐng)導(dǎo)干部而言，對黨員而言，怎么做人、做事、做官?如何面對權(quán)力是一個考驗，能否正確地行使權(quán)力是最經(jīng)常、最現(xiàn)實的“考試”，因為權(quán)力是一把“雙刃劍”，搞得好利國利民，用得不好，損黨、害己、害家族。

諄諄教導(dǎo)大家，當(dāng)一個人有了權(quán)力以后，往往會成為利益的圍剿者，為了想要獲取利益的人就將它作為利益圍剿的對象，誘惑他來進(jìn)行權(quán)和利的交換，所以，要想當(dāng)官就別發(fā)財，只有斷了這個年頭，要發(fā)財就不要當(dāng)官。用權(quán)，一是將自己置于陽光下運(yùn)作，置于黨和人民的監(jiān)督當(dāng)中，要公開、公正，直至公道，藏起來，掖起來，耍小心思的話就做不到，那權(quán)肯定就用不好。

在20xx年1月12號，習(xí)在中央黨校第一期縣委書記研修班當(dāng)中和縣委書記們的座談當(dāng)中特別提到，因為縣委書記的權(quán)力很大，所以，特別強(qiáng)調(diào)，作為一個縣委書記在工作和日常生活當(dāng)中，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民福利，這就要求要正確行使權(quán)力、依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉政用權(quán)，做到心有所畏，言有所戒，行有所止，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系。這一解釋，現(xiàn)在搞群眾路線的教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育活動，這一次的思想又得以提升與豐富了，對于我們而言，堅持黨性，如何做人做事是很有啟發(fā)的，我們心有所畏、言有所戒、行有所止，要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系。

最后，實事求是，勇于擔(dān)當(dāng)。當(dāng)代中國的發(fā)展變化，有進(jìn)步，有成就，但進(jìn)步也是直面中國問題，回答中國問題，破解中國問題得來的，我們要往前走，我們要堅持實事求是，以問題為導(dǎo)向，腳踏實地，立足國情和世情，開辟中國特色社會主義新的歷史階段，所以我們要勇于擔(dān)當(dāng)，觀念要做轉(zhuǎn)變，適應(yīng)新形勢，明確工作宗旨，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，這樣才能真正地堅持黨性。

堅持黨性原則，是做合格共產(chǎn)黨員的一個基本要求，是衡量黨員立場和覺悟的準(zhǔn)繩，是黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石。黨的以來，從保持黨的先進(jìn)性和純潔性的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，并作出了一系列重要論述。這些重要論述，是新形勢下廣大黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的思想武器，對于確保我們黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心具有重大而深遠(yuǎn)的意義。通過開展黨的群眾路線教育，我更加深刻體會到作為一個共產(chǎn)黨員，必須增強(qiáng)黨性原則。

一、增強(qiáng)黨性原則，是黨章給共產(chǎn)黨員的規(guī)定。

強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的一項基礎(chǔ)性經(jīng)常性工作，也是全黨同志的應(yīng)盡義務(wù)和莊嚴(yán)責(zé)任，對強(qiáng)化全黨黨章意識，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力具有極為重要的作用。”黨章意識是每個黨員都應(yīng)具有的一種自覺意識，是建立在對黨章的科學(xué)理解和自覺踐行基礎(chǔ)上的一種意識，是對黨章的感知、認(rèn)同、遵從及理解的綜合表現(xiàn)。黨章意識有利于在全黨形成學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章的整體氛圍，有利于發(fā)揮黨章作為黨的根本大法在全黨的指導(dǎo)、規(guī)范和約束作用，也有利于增強(qiáng)黨在人民群眾中的吸引力、感召力、凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)作用。

一個黨員有無黨章意識或黨章意識的強(qiáng)弱，歸根結(jié)底取決于黨員對黨章內(nèi)容的感知、理解及遵循程度。又指出“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章的模范。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)黨章作為必修課，走上新的領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志要把學(xué)習(xí)黨章作為第一課，帶頭遵守黨章各項規(guī)定。凡是黨章規(guī)定黨員必須做到的，領(lǐng)導(dǎo)干部要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭不做”。這要求作為一個普通共產(chǎn)黨員，必須遵守中國共產(chǎn)黨章程，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該樹立堅定的共產(chǎn)主義理想信念，使自己的一言一行符合黨章要求。

現(xiàn)在一些共產(chǎn)黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，忘記自己的入黨誓言，忘記了黨章對于一個共產(chǎn)黨員的要求，沒有堅定的理想信念，說了一些與共產(chǎn)黨員身份不符的話，做了一些與共產(chǎn)黨員身份不符的事，作為一個共產(chǎn)黨員，這是絕對不允許的。所以，作為一個共產(chǎn)黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須時刻牢記。

入黨誓詞。

強(qiáng)化黨章意識帶頭遵守黨章各項規(guī)定做一個合格的共產(chǎn)黨員。

二、增強(qiáng)黨性原則，是高素質(zhì)黨員的首要條件。

強(qiáng)調(diào)，堅強(qiáng)的黨性，是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，真正掌握馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，堅持以與時俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論;要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，增強(qiáng)政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性;要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界;要加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通;要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務(wù)實有新要求、廉潔從政有新成效。

對共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，我們黨一直非常重視，早在1939年7月，劉少奇同志在延安馬列學(xué)院作的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講，對加強(qiáng)共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問題，作了全面系統(tǒng)的闡述。黨的群眾路線教育實踐活動，使黨的先進(jìn)性和純潔性不斷加強(qiáng)。實踐證明，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是我們黨依靠自身力量堅持真理、修正錯誤的重要法寶。我們要堅定不移地把這個“傳家寶”接力傳承下去，不斷發(fā)揚(yáng)光大。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要求廣大黨員干部始終牢記并踐行黨的宗旨。牢固樹立正確的群眾觀。堅持以民為本、以人為本，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本問題，在任何時候都堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，把群眾當(dāng)主人、視群眾為親人。牢固樹立正確的權(quán)力觀。牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，始終堅持把服務(wù)群眾作為第一職責(zé)、把群眾呼聲作為第一信號、把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。

牢固樹立正確的利益觀，把實現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民根本利益作為開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把權(quán)力和精力用于服務(wù)人民，把智慧和能力用于奉獻(xiàn)人民。改進(jìn)和創(chuàng)新群眾工作方式方法，認(rèn)真研究不同群體的利益訴求，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)手段搭建密切聯(lián)系群眾的平臺，運(yùn)用法治思維和法治方式開展群眾工作，不斷豐富服務(wù)群眾的內(nèi)涵，提高服務(wù)群眾的質(zhì)量和層次。

三、增強(qiáng)黨性必須加強(qiáng)黨的組織紀(jì)律性。

在中國共產(chǎn)黨第xx屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化黨對黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新和制度保障，加強(qiáng)思想政治教育，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，堅持不懈糾正“四風(fēng)”，保持懲治腐敗高壓態(tài)勢，努力取得人民群眾比較滿意的進(jìn)展和成效。

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不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀(jì)律約束，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

共

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頁，當(dāng)前第。

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原則的心得體會篇十二

導(dǎo)言：

講原則是一種價值觀念，是衡量人的品質(zhì)和判斷力的重要標(biāo)準(zhǔn)。遵守原則的人，可以在社會中立足，獲得他人的尊重和信任。在這個“以我為中心”的現(xiàn)實社會中，講原則成為一種寶貴品質(zhì)。在生活中，我們常常面臨各種誘惑和困難，而講原則幫助我們更好地面對和解決問題。在我多年的工作和生活中，我深刻體會到講原則的重要性和人生的意義，以下是我對講原則的心得體會。

第一段：堅持誠實守信。

誠實守信是講原則的核心。無論是在工作中還是在生活中，堅持遵循誠實守信的原則是人與人之間建立信任的基石。一次次選擇誠實守信，就是一次次對自己的堅守和對他人的尊重。我曾經(jīng)在工作中遇到過一個困難選擇，是損害公司利益獲得個人利益，還是遵守公司規(guī)定堅持誠實守信。當(dāng)時我毫不猶豫地選擇了后者，因為我相信只有誠實守信才能贏得同事和上司的認(rèn)可，才能立足于這個職場，才能取得更好的成果。

第二段：堅持公正公平。

公正公平是講原則的體現(xiàn)，是為我們在面對困擾和紛爭時提供明確的選擇和判斷依據(jù)。在工作中，我曾經(jīng)遇到過一次團(tuán)隊分配任務(wù)的紛爭，大家都想爭取更多權(quán)益。而當(dāng)時的我，選擇了按照大家的貢獻(xiàn)和能力來進(jìn)行公平的分配，而不是偏袒某一方。雖然有人對我不滿，但這樣做讓我的態(tài)度公正透明，大家能夠接受這個決定，并最終形成了一個更加團(tuán)結(jié)和合作的團(tuán)隊。

第三段：堅持主動承擔(dān)責(zé)任。

在工作中，面對原則與利益之間的矛盾，有時候我們需要做出艱難的選擇。當(dāng)我們面對錯誤或不合理的決策時，我們是否敢于站出來，積極承擔(dān)責(zé)任，維護(hù)正確的原則？我曾經(jīng)在某個項目中遇到過這樣的沖突，團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)做出了不合理的決策，而我當(dāng)時就站出來指出決策的問題，并承擔(dān)了相應(yīng)的責(zé)任。雖然這一決策給項目帶來了一定的困難，但是這樣做讓我得到了同事的認(rèn)同和領(lǐng)導(dǎo)的重新審視，對于維護(hù)原則的重要性，我有了更深入的認(rèn)識。

第四段：堅持自我約束。

講原則不僅僅是對他人的約束，更是對自己的要求。在人性中，我們都有欲望和沖動的一面，而是否能夠約束自己，不被欲望和沖動左右，從而保持永遠(yuǎn)的原則立場，是衡量一個人品質(zhì)的重要指標(biāo)。我曾經(jīng)遇到過一次利益誘惑，只需稍微改動一下報銷單就可以多得到一筆額外的報銷費(fèi)用。然而困擾了我的不是這個額外的費(fèi)用，而是如果我選擇去追求這個額外的利益，將違背了我一直以來堅持的誠實和公正原則。最終，我選擇了忠于自己的原則，堅守了自己內(nèi)心最深處的那個聲音。

結(jié)論：

講原則是一種道德修養(yǎng)和價值追求。堅持原則，必然伴隨著種種困難和誘惑。然而，只有堅持原則，才能讓我們在復(fù)雜多變的現(xiàn)實中不迷失自己，不忘初心，成就更加有意義的人生。以上是我對講原則的心得體會，希望能給正在為這個問題煩惱的人以一些啟示。無論何時何地，保持原則始終是我們行動的準(zhǔn)則。

原則的心得體會篇十三

作為現(xiàn)代人，在我們的生活和工作中，品味和著裝顯得尤為重要。有時候，我們的著裝不僅僅是為了好看，更多時候是需要符合某些原則。以下就是我總結(jié)出的著裝原則心得體會。

一、尺度把控原則。

在著裝中，我們應(yīng)該注意適量性的尺度把控。不要穿得太暴露或者太保守，而是要找到一種平衡。當(dāng)我們出席正式場合時應(yīng)該穿著得體，不要過于暴露或花哨。同樣，在私人生活中也應(yīng)該遵守尺度的原則，不要穿得太保守而讓自己看起來過于呆板。

二、色彩搭配原則。

色彩搭配是我們在著裝過程中需要注意的。我們要注意自己的膚色、衣服的款式以及自己的心情。選對顏色可以讓人看起來更加自我和自信。如果我們是摩登的職場新人，不妨嘗試高級灰色、深藏藍(lán)色、黑色等搭配，展現(xiàn)出自我風(fēng)格。

三、舒適度原則。

著裝不僅要美觀，還要讓人感到舒適。我們應(yīng)該選擇適合自己身材的衣服，這樣可以讓我們感受到自信和慷慨。同時，對于一些全天活動的地方，我們也需要注意衣服的材質(zhì)，選擇輕便的衣服和鞋子，讓自己更加舒適自如。

四、個性風(fēng)格原則。

每個人都有自己的個性和特色。在著裝中，《個性風(fēng)格原則是》我們應(yīng)該注重自己的風(fēng)格、品味和身份的體現(xiàn)。我們可以從自己的興趣、職業(yè)等來決定自己的著裝方式。創(chuàng)造自己的著裝風(fēng)采是在保持寬松的基礎(chǔ)上，尋找自己的風(fēng)格，讓自己的打扮更符合自己的個性和特色。

五、適應(yīng)環(huán)境原則。

在穿著的選擇上，《適應(yīng)環(huán)境原則是》我們需要根據(jù)自己所處的環(huán)境來選擇適合的著裝。如果是在工作環(huán)境中，我們應(yīng)該選擇比較正式和簡單的衣服，增加自己的專業(yè)感。如果是在休閑場景中，我們可以選擇較為輕松、隨意的衣服，來與環(huán)境相應(yīng)。

總之，著裝原則是一種美學(xué)和修身的信仰，這個信仰也是存在于我們生活的每一個刻度。我們無論是在工作、生活還是社交中，都需要注重著裝的原則和規(guī)則，讓我們在穿著方面更加自信，更加成功。

原則的心得體會篇十四

《原則》這本書讀完有一段時間了，一是自己有點(diǎn)懶，二是書的內(nèi)容有點(diǎn)宏大，好像抓不到重點(diǎn)，所以拖了一周多的時間才寫一些讀書感受。

作者是瑞·達(dá)利歐(raydalio)，對沖基金公司橋水創(chuàng)始人。他出生于紐約長島一個非常普通的中產(chǎn)階級家庭，26歲時在自己的兩居室公寓內(nèi)創(chuàng)辦了橋水。經(jīng)過42年的發(fā)展，橋水位列美國最重要的私營公司榜單第五位(《財富》雜志)。他入選《時代周刊》世界100位最具影響力人物，并躋身《福布斯》世界前100名富豪行列。由于他獨(dú)到的投資準(zhǔn)則改變了基金業(yè)，美國cio經(jīng)理人雜志稱其為“投資界的史蒂夫·喬布斯”。

1、內(nèi)容梗概。

書的內(nèi)容主要有三部分，第一部分講述自己的人生經(jīng)歷，創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)失敗，人生低谷，然后再次創(chuàng)業(yè)，得到回報;第二部分講述生活中的原則;第三部分講述工作中的原則。如果讓我說整本書的最大收獲，我想結(jié)論是高效生活，高效工作，有效率、質(zhì)量的過一生。

2、大體感受。

對于生活，要獨(dú)立思考，自己想要什么，現(xiàn)狀是什么樣的，然后如何去做呢。在思考目標(biāo)和實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，想要做到高效，要學(xué)會做最優(yōu)抉擇，評估和診斷現(xiàn)狀，頭腦開放的思考，在過程中也會遇到很多困難，不要讓人腦情緒部分控制我們，讓我們有太多畏難情緒，進(jìn)量去理性思考，理性看待困難，并且思考應(yīng)對措施和改進(jìn)。

對于工作，一是打造宗教般的文化，透明開放，并且讓員工建立有意義的人際關(guān)系，并且有意義的工作;二是工作流程化、機(jī)制化，并且在更高的層面去觀察思考流程、機(jī)制，不斷的反饋優(yōu)化。

對于工作部分，再分享三個小點(diǎn)：

a.對于錯誤的態(tài)度。可以接受錯誤，不能接受一錯再錯，員工做一些事情，犯錯誤可以盡量避免，但總會發(fā)生的，如果不能容忍錯誤，會影響員工放開手腳、大膽嘗試，但是如果是一錯再錯，那態(tài)度和聰明度都有問題。

b.人各有所長，合理使用。每個人都有自己的特長或者擅長的領(lǐng)域，要盡量標(biāo)簽化員工的擅長點(diǎn)和性格點(diǎn)，匹配合適的工作，并且對于崗位，建立匹配模型，讓合適的人做最有效率;對于自己，也要認(rèn)清自己不擅長的地方，遇到問題的時候，去請教那么在該領(lǐng)域擅長的人，而不是自己聊得來的人。

c.建立反饋機(jī)制。反饋是最高效的進(jìn)步方法。對于流程，要有反饋然后改進(jìn)，反饋點(diǎn)可以來自于結(jié)果和目標(biāo)的對比，深入分析，也可以看過程中的邏輯方法，修正;對于個人，要經(jīng)常自我反思，沒有反饋、思考的做事情，進(jìn)步很慢，就好比，有100個數(shù)字，從1—100，我需要猜出來你選了哪個數(shù)字，如果沒有反饋的化，可能是1次，也可能是100次，但是有反饋的話，2的7次方是128，那么1—7次就可以猜對，大大提高效率。

原則的心得體會篇十五

自古以來，人們就強(qiáng)調(diào)做人要有原則，這是一種對準(zhǔn)確、合理的行為規(guī)范的追求，也體現(xiàn)了個人品質(zhì)與道德修養(yǎng)。在日常生活中，我們往往會面臨各種選擇，而遵循原則就是在這個過程中做出明智的判斷，選擇正確的道路。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷和思考，分享一些與講原則相關(guān)的心得體會。

第一段：堅守底線，守初心。

講原則的第一要義就是堅守底線，不輕易觸碰道德和法律的紅線。在工作中，我們往往面臨各種挑戰(zhàn)，可能會遇到誘惑或面臨選擇，這個時候我們要想起“守初心”的兩個字。無論在任何崗位上，保持本心、履行職責(zé)是我們應(yīng)盡的義務(wù)，只有堅守底線，才能真正成就信念和信仰。

第二段：誠實守信，經(jīng)得起時間的考驗。

誠實守信是講原則的重要體現(xiàn)。誠實與信任是人際關(guān)系中的基石，只有建立在誠實守信的基礎(chǔ)上，人與人之間才能真正相互信任。在工作中，我們要言而有信，信守承諾，才能贏得他人的尊重與支持。同時，誠實也是對自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，只有敢于直面自己，勇于承認(rèn)錯誤，才能不斷進(jìn)步。

第三段：公平正義，維護(hù)公共利益。

為人處世，我們必須堅持公平正義的原則，尊重并維護(hù)公共利益。在協(xié)調(diào)人際關(guān)系和處理矛盾沖突時，我們要堅持公正的原則，不偏袒，不以私利為重。只有這樣，我們才能建立良好的社會秩序與和諧的人際關(guān)系。同時，維護(hù)公共利益也是對自己與他人的尊重，只有平等地對待他人，才能獲得他人的認(rèn)同與支持。

第四段：勤奮努力，保持原則的力量。

要講原則，必須要有勤奮努力的精神。只有通過刻苦學(xué)習(xí)與努力工作，我們才能獲得真知灼見，有底氣去堅守原則。通過不斷地鍛煉與提升，我們可以讓原則成為我們最堅實的后盾。同時，勤奮努力也是對自己與他人的尊重與珍惜。只有不斷進(jìn)步，才能不辜負(fù)自己與他人對我們的期望。

第五段：慎獨(dú)之道，始終保持自我原則。

講原則也需要保持慎獨(dú)之道，時時警醒自己始終保持自我原則。人在眾人面前容易受到群體思維和輿論引導(dǎo)的影響，而容易放棄或者改變自己的原則。但是，勇于獨(dú)立思考和堅守自己的立場才是與原則相一致的表現(xiàn)。在面對各種困難和誘惑時，要深思熟慮，保持自我原則，做到心中有數(shù)，不受外界的干擾。

結(jié)語：

講原則是我們成為一個正直、善良、有責(zé)任感的人的必然要求，也是我們在社會生活和工作中必須要堅守的底線。無論在哪個領(lǐng)域，我們都要勇于堅持自己的原則，不受外界誘惑和干擾，做到明辨是非，維護(hù)公正，保持誠實，秉持公平正義。只有這樣，我們才能成為社會的中流砥柱，才能在面臨抉擇時做出正確的選擇，鑄就自己與他人的輝煌。

原則的心得體會篇十六

《原則》一書內(nèi)容十分豐富，作者dalio將自己超過四十年的人生經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗和盤托出，向讀者娓娓道來，我想，無論讀者是誰，無論處在人生的哪個階段，大概都會從此書中受益。也正是因為如此，每位讀者閱讀后的體會和收獲也將很不相同。我在這里談?wù)劻钗腋惺茏钌畹膸c(diǎn)。

首先，要多做有意義的思考。本書一開始，就開明宗義地提出了三個問題：

(1)你想要什么?

(2)現(xiàn)實是什么?

(3)你打算怎么做?

如果不打算稀里糊涂地過一輩子，這幾個問題都是我們需要想清楚的。一開始的時候，或者在很長時間內(nèi)，我們也許對這幾個問題都沒有清晰的答案;甚至，隨著我們的閱歷增長，人生目標(biāo)也在不斷變化。但我們必須經(jīng)常思考這幾個問題。

根據(jù)我的經(jīng)驗，人生中的很多不快和痛苦，都是由于自己的期望和現(xiàn)實之間的不匹配造成的。期望和現(xiàn)實之間有差距，這很正常。在這種情況下，我們一般有兩個選擇。第一是選擇接受現(xiàn)實，因此拉低自己的期望。第二是不打算接受現(xiàn)實，那就需要制定出一個行動的計劃，讓現(xiàn)實逐漸向期望靠攏。我們可以短時間生活在期望和現(xiàn)實的巨大差距之中，但時間長了肯定行不通。

在這個思考的過程中，期望和現(xiàn)實往往也都在不斷變化，因此這是個動態(tài)調(diào)整的過程。最理想的狀態(tài)是，我的期望總是設(shè)定得比現(xiàn)實高那么一點(diǎn)，這樣我既有動力去努力工作，也不至于因目標(biāo)定的太高而氣餒沮喪。

如果有不太清楚的地方，可以找別人幫助。我們可以嘗試，可以提高，可以失敗，但不能偽裝。如果不能對自己誠實，不能正視自己的弱點(diǎn)，那我們就很難進(jìn)步，就無法擁有更加有意義和成功的人生和職業(yè)。

和多數(shù)人的觀點(diǎn)不同，dalio告訴我們有弱點(diǎn)本身并不是一件壞事。在他看來，他沒有遇見過完美而成功的人士。即使他眼中的英雄，在一生的經(jīng)歷當(dāng)中也會不斷遇到各種挫敗，很多時候是因為他們的弱點(diǎn)所導(dǎo)致的。但這些英雄式的人物能夠正視自己，能夠克服弱點(diǎn)，并不會讓自我感覺阻礙自己的進(jìn)步。這一點(diǎn)對我們來說尤其重要。我們是金融市場的參與者，我們的弱點(diǎn)會被立刻且毫不留情地放映在業(yè)績上。在市場面前，我們的自我感覺或者面子毫無價值。比如，我們做錯了方向，難道市場會顧及我們的面子問題而改變其運(yùn)行方向嗎?當(dāng)然不會。這種情況下，我們能做的只有收起面子、認(rèn)識錯誤、糾正錯誤，沒有第二條路可以選擇。

第三，和上面那點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的是，我們?nèi)绾蚊鎸κ　Ｎ覀儾皇遣豢梢允。窃撊绾稳ッ鎸κ。潜皇〈虻梗€是把失敗當(dāng)作不可多得的學(xué)習(xí)機(jī)會，從中汲取經(jīng)驗而完善自己。個人如此，機(jī)構(gòu)也是如此。比如很多公司在挫折面前就一蹶不振，甚至退出歷史舞臺。dalio舉了一個例子，就是幾十年前道瓊斯指數(shù)中的成分股，只有很少數(shù)目前還在指數(shù)當(dāng)中，就是這個原因。尼采說過，"凡是殺不死我的都會讓我更強(qiáng)大"。沒錯，但前提是我們要從錯誤中學(xué)習(xí)。

在如何面對失敗的態(tài)度上，古往今來人們的分歧其實還是挺大的。我有種感覺就是我們的文化似乎對失敗非常不寬容。比如，在歷史上，如果是武將戰(zhàn)敗了，那么等待他們的結(jié)果就比較悲慘，一般是要被軍法處置的，比如被斬首。如果是文臣失敗了，比如推行某種變法失敗，那么等待他們的常常是身敗名裂，甚至在道德上被譴責(zé)。這些情況在我們的歷史上一再重演。但反觀西方，對失敗就寬容很多。比如在古羅馬，戰(zhàn)敗的將軍一般不會受到嚴(yán)厲的懲罰，除非有通敵賣國的嫌疑;相反，他們中的很多人都會被重新啟用，繼續(xù)在戰(zhàn)場上馳騁。古羅馬人認(rèn)為，敗軍之將從失敗中學(xué)到勝利所不能帶來的寶貴經(jīng)驗，而且軍人的榮譽(yù)感會驅(qū)使他們今后去追逐輝煌的勝利。

只允許勝利而不能容忍失敗還將引發(fā)更多的問題，比如不敢嘗試，比如當(dāng)事人想盡辦法掩蓋失敗。這方面，已經(jīng)有很多智者做過很多的論述。對于我們來說，這問題非常關(guān)鍵。在金融市場上，失敗是常態(tài)，有個說法是：長期來看，如果你"只有"50%的成功率，那就已經(jīng)很好了;能有60%的成功率，你就是傳奇;如果你的成功率能達(dá)到70%，你就是上帝。

最直接的感受先寫這么多。此書無疑值得每隔一段時間——比如兩年左右——拿出來重讀一遍，每次都應(yīng)該有不一樣的收獲。

原則的心得體會篇十七

黨員應(yīng)該在日常生活和工作中，主動拿起批評與自我批評的武器，以主人翁的精神參加黨內(nèi)活動，自覺增強(qiáng)紀(jì)律觀念，按照民主集中制的原則，正確處理個人與組織的關(guān)系。下面是小編為大家收集整理的黨的組織原則。

歡迎大家閱讀。

本次黨課，老師給我們講解的黨的組織原則，共產(chǎn)黨的組織原則是民主集中制。通過這次學(xué)習(xí)我對民主集中制的科學(xué)內(nèi)涵，有一個更加深刻、全面的領(lǐng)會和認(rèn)識，為今后如何按民主集中制要求開展好工作打下基實的理論基礎(chǔ)。

民主集中制是列寧提出的一種國家機(jī)構(gòu)實行的制度，意思是國家機(jī)構(gòu)不采納權(quán)力互相制約原則。民主集中制是在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。是無產(chǎn)階級政黨、社會主義國家機(jī)關(guān)和人民團(tuán)體的根本的組織原則。它規(guī)定了領(lǐng)導(dǎo)和群眾、上級和下級、部分和整體、組織和個人的正確關(guān)系，是勝利推進(jìn)革命和建設(shè)事業(yè)的重要保證。無產(chǎn)階級政黨和社會主義國家機(jī)構(gòu)的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，它的基本含義是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。在民主集中制中，民主與集中是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，民主是集中的前提和基礎(chǔ)，集中是民主的指導(dǎo)和結(jié)果。對無產(chǎn)階級政黨來說，民主集中制既是黨的根本組織原則，也是群眾路線在黨的生活中的具體運(yùn)用。堅持民主集中制的基本要求與目標(biāo)，就是要在黨內(nèi)努力造成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面。通過發(fā)展黨內(nèi)民主，積極推動人民民主的發(fā)展。

民主集中制是黨和國家的根本組織和領(lǐng)導(dǎo)制度。堅持民主集中制的根本點(diǎn)在于實施集體領(lǐng)導(dǎo),在涉及單位的重大問題上,特別是政策性強(qiáng)、事關(guān)大局和涉及群眾利益的熱點(diǎn)問題上必須充分發(fā)揚(yáng)發(fā)主,正確實施集中.堅持民主集中制必須提高領(lǐng)導(dǎo)成員的思想政治水平,在討論研究問題時堅持黨性原則,保持理性思維,遵守議事紀(jì)律。努力營造公平、公正、民主的氛圍，充分調(diào)動和激發(fā)每一個成員的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

民主集中制從本職上講就是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。民主集中制中民主就是黨員和黨組織的意愿，主張的充分表達(dá)和積極創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。民主集中制的集中就是全黨意志、智慧的凝聚和行動的一致。民主是集中的前提和基礎(chǔ)，集中是民主發(fā)展的必然要求和結(jié)果，二者是相輔相成的內(nèi)在統(tǒng)一。沒有民主就沒有正確集中，沒有集中就不能形成正確的方針、政策和路線，不能形成全黨的統(tǒng)一思想意思，就會違背民主原則。堅持民主集中制是防止和反對獨(dú)斷專行和軟弱渙散的有力武器，是民主集中制的本質(zhì)關(guān)鍵。實行民主集中制，一方面能最大限度地集中所有黨員和干部職工的智慧，凝聚全部的力量;同時，又實行多數(shù)原則，按照多數(shù)人的利益、意志和要求決定問題，可以形成科學(xué)、合理的決策。另一方面，它堅持少數(shù)服從多數(shù)，一經(jīng)決定立即實施，可以避免力量分散的弊病，具有簡捷便利的特點(diǎn)，所以它有較高的辦事效率。

加強(qiáng)民主集中建設(shè)是提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的重要途徑。黨能否作到?jīng)Q策的科學(xué)和正確，這是檢驗黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的重要標(biāo)志。只有不斷健全民主集中制，建立起信息反饋靈敏，及時的決策機(jī)制和糾錯機(jī)制，才能保證決策的科學(xué)性和正確性，從而提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。如果不能充分發(fā)揮黨內(nèi)民主，不廣泛聽取意見，不按規(guī)定和程序?qū)嵭姓_的集中，就會因決策而給黨的事業(yè)造成損失。

堅持民主集中制是正確黨內(nèi)、外各種關(guān)系，不斷強(qiáng)化黨內(nèi)民主監(jiān)督的根本保證。我們黨內(nèi)生活必須充分發(fā)揚(yáng)民主，切實保障各級黨組織和黨員的民主權(quán)利。要疏通和拓展黨內(nèi)民主渠道，使黨員的意見、建議、批評能夠及時準(zhǔn)確的反映上來。同時還要在充分發(fā)揚(yáng)民主基礎(chǔ)上實行正確的集中，把黨員的建議意見集中起來形成正確的決策，用于指導(dǎo)工作。黨內(nèi)民主監(jiān)督包括黨的紀(jì)律監(jiān)督、會議監(jiān)督、黨代會監(jiān)督等多種形式的監(jiān)督。不堅持民主集中制就不可能實現(xiàn)真正意義上的民主監(jiān)督，黨員的權(quán)利就難以保障。

民主集中制工作重在落實，必須嚴(yán)格執(zhí)行。當(dāng)前影響民主集中制有效落實外部因素有兩點(diǎn)：一個是黨的批評與自我批評的作用發(fā)揮得不夠，另外一個是黨內(nèi)監(jiān)督弱化，即沒有很好落實，也沒有及時指出。所以我們應(yīng)該嚴(yán)肅民主生活會紀(jì)律，堅持“四個服從”的原則，建立專職監(jiān)督和黨員、群眾監(jiān)督相結(jié)合的監(jiān)督制度，黨內(nèi)和單位形成人人受監(jiān)督的局面。

隨著社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷變化，我需要民主集中制來規(guī)范黨內(nèi)生活、處理黨內(nèi)關(guān)系，實現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，也對我們貫徹民主集中制提出新的更高要求，要求我們比以往任何時候都要更好的堅持和完善民主集中制原則，不斷探索與新形式相適應(yīng)的新方法、新經(jīng)驗，更加充分發(fā)揚(yáng)民主，以培育領(lǐng)導(dǎo)班子的科學(xué)決策和民主決策水平，不斷推動我們黨和國家建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

只有充分貫徹民主集中制，才能形成心齊、氣順、風(fēng)正、勁足的局面，才能推動我國的建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展。這就要求每個黨員，都要加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)和鍛煉，做到眼界寬闊、胸襟坦蕩、光明磊落、嚴(yán)己寬人，特別要擺正個人在領(lǐng)導(dǎo)集體和黨內(nèi)生活中的位置，正確認(rèn)識自己，正確對待同志，正確對待組織，正確對待群眾。這樣才會帶出好的風(fēng)氣、創(chuàng)造出好的氛圍。

4月17日，武漢大學(xué)紀(jì)委副書記、監(jiān)察部長程連珍老師給我院入黨積極分子帶來了主題關(guān)于“黨的組織原則和紀(jì)律”的第五次黨校培訓(xùn)課。課堂上，程老師理論聯(lián)系實際，講得深刻而生動。程老師首先講到了民主集中制是黨的根本組織原則，提出我們要堅持民主集中制，提高黨的戰(zhàn)斗力;嚴(yán)守黨的紀(jì)律，做遵紀(jì)守法的公民。通過此次黨課的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐，受益匪淺。

首先，我更加深刻地理解和認(rèn)識了我黨的組織原則和嚴(yán)明紀(jì)律，對黨的性質(zhì)和宗旨的理解也更進(jìn)一步。通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識到，黨是根據(jù)自己的綱領(lǐng)和章程，按照民主集中制組織起來的統(tǒng)一整體。民主集中制是中國共產(chǎn)黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，是維系黨蓬勃生命力的根本制度，同時也是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。它體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的鮮明個性，并在無產(chǎn)階級政黨的偉大實踐中不斷豐富、發(fā)展和完善。堅持民主集中制原則，是我黨執(zhí)政五十多年來的一個主要經(jīng)驗，是新時期加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要指導(dǎo)原則，也是保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和革命建設(shè)事業(yè)勝利前進(jìn)的重要條件。

民主集中制是“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線在黨內(nèi)生活中的運(yùn)用和體現(xiàn)，是民主科學(xué)決策的制度保障，是我黨的根本領(lǐng)導(dǎo)和組織制度，是馬克思主義群眾路線在我黨的政治生活中的具體運(yùn)用和實踐。民主集中制的內(nèi)容主要包括“四個服從”原則、黨內(nèi)選舉制度、黨內(nèi)集體領(lǐng)導(dǎo)制度、黨內(nèi)監(jiān)督制度、黨的組織機(jī)構(gòu)體制和禁止“個人崇拜”等六個方面。在新的歷史時期，面對新形勢、新任務(wù)，我黨必須深刻認(rèn)識民主集中制的科學(xué)內(nèi)涵，積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，繼續(xù)堅持民主集中制的組織原則，全面加強(qiáng)以堅持民主集中制為核心的黨的制度建設(shè)，自覺運(yùn)用民主集中制原則指導(dǎo)我們的工作。

民主集中制的形成和發(fā)展有一個特定的過程。革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯為民主集中制的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，而偉大革命領(lǐng)袖列寧則為民主集中制的正式確立做出了決定性的貢獻(xiàn)。民主集中制是社會主義制度不可分割的組成部分，我黨始終堅持馬克思主義民主集中制的根本原則，并在無產(chǎn)階級政黨的偉大社會主義實踐中不斷豐富、發(fā)展和完善。在新形勢下，我黨堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，大力倡導(dǎo)與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，提出并闡明了一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，對馬克思主義理論做出了重要創(chuàng)新，并最終確立了“集中領(lǐng)導(dǎo)，民主集中，個別醞釀，會議決定”的“十六字”黨委工作方針。實踐證明，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新時期，民主集中制不僅不能削弱，而且還必須進(jìn)一步完善和發(fā)展。而在具體實踐中，我們還要注意正確認(rèn)識民主與集中的關(guān)系。黨章中明確規(guī)定：“民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。它既是黨的根本組織原則，也是群眾路線在黨的生活中的運(yùn)用。”民主與集中存在著內(nèi)在的一致性，民主是基礎(chǔ)，集中是目標(biāo)。它們是相互依存，相互制約，構(gòu)成相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

另外，通過此次黨課的學(xué)習(xí)，我還深刻地感受了我黨的嚴(yán)明紀(jì)律。黨的紀(jì)律是黨的各級組織和全體黨員必須共同遵守的行為準(zhǔn)則，主要包括政治紀(jì)律，組織紀(jì)律，經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律，群眾工作紀(jì)律，保密紀(jì)律等主要內(nèi)容。黨的任何一項紀(jì)律都是在黨員或通過其代表進(jìn)行充分自由討論和批評的基礎(chǔ)上制定的，既符合黨的根本利益，也集中體現(xiàn)了大多數(shù)黨員的個人意志。堅決擁護(hù)黨的紀(jì)律，是黨的各級組織和每個黨員的重要職責(zé)。中國共產(chǎn)黨是一個有嚴(yán)格組織紀(jì)律的黨，這是我黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。中國共產(chǎn)黨的紀(jì)律有兩個極其鮮明的特征：其一，它是自覺的紀(jì)律;其二，它是鐵的紀(jì)律。黨的紀(jì)律是自覺的紀(jì)律和鐵的紀(jì)律的辯證統(tǒng)一體。嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，是貫徹執(zhí)行黨的路線方針的重要保證，是新形勢下解決好兩大歷史性課題即提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力的有力武器，是密切黨同人民群眾關(guān)系的必要條件。

在新的歷史條件下，我們更要從嚴(yán)治黨，堅決反對腐敗。每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該自覺增強(qiáng)黨的紀(jì)律觀念，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，接受黨和群眾的監(jiān)督。作為一名入黨積極分子，我會自覺堅持和維護(hù)黨的組織制度，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律。在日常生活和工作中，主動拿起批評與自我批評的武器，以主人翁的精神參加黨內(nèi)活動，自覺增強(qiáng)紀(jì)律觀念，按照民主集中制的原則，正確處理個人與組織的關(guān)系。我堅信，只要我們始終堅持黨的根本組織原則，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，我黨一定能永葆旺盛的戰(zhàn)斗力，帶領(lǐng)全國人民繼往開來，開創(chuàng)美好明天!

尊敬的經(jīng)濟(jì)系黨支部：

今天是云南經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院第一期黨校培訓(xùn)班的第四講課，在這次的黨課學(xué)習(xí)中，陳亞麗老師向我們介紹了黨的組織原則和紀(jì)律，通過認(rèn)真聽取陳老師的講解，我們認(rèn)識到：民主集中制是我們黨的根本組織原則。

民主集中制是無產(chǎn)階級政黨在實踐中逐步形成、發(fā)展和完善起來的。縱觀其發(fā)展史，一直要追溯到馬克思和恩格斯時期。其后，由列寧明確提出了民主集中制這一完整的科學(xué)概念。在中國，我們經(jīng)歷了四個時期。第一階段，由1927-1935年，我們黨確定通過“黨步的指導(dǎo)原則為民主集中制”。第二階段，1935-1957年，由毛澤東提出“四個服從”、“民主基礎(chǔ)上的集中，在集中指導(dǎo)下的民主”，“依靠實行黨的民主集中制去發(fā)動全黨積極性”。

并在1954年的第一部憲法中明確規(guī)定，各級人民代表大會和其他國家機(jī)關(guān)，一律實行民主集中制。第三階段，1957-1978，這一時期黨的民主集中制出現(xiàn)了嚴(yán)重挫折。第四階段，從黨的十一屆三中全會到現(xiàn)在，我們當(dāng)充分吸取了歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，深化了對民主集中制的認(rèn)識，在堅持和健全這一制度方面取得了很大成績。現(xiàn)在我們了解到，民主集中制的基本原則是：四個服從的原則，選舉原則，黨的基本領(lǐng)導(dǎo)體制原則，處理黨的上下級組織之間關(guān)系的原則，集體領(lǐng)導(dǎo)與個人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的原則，禁止個人崇拜的原則。那么，民主和集中究竟有什么關(guān)系呢?通過教授的介紹，我們認(rèn)識到，黨內(nèi)民主就是黨員和黨組織的意志、主張的充分表達(dá)和積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。而發(fā)展黨內(nèi)民主必須保障黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)。黨內(nèi)集中就是全黨一直、智慧的凝聚和行動的一致。總之一句話，他們的關(guān)系是集中必須建立在民主的基礎(chǔ)上，民主也必須建立在集中的指導(dǎo)之下。它們之間存在著相互依存、相互制約、相輔相成的辨證關(guān)系。

同時，加強(qiáng)黨的紀(jì)律性是黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的保證。它包括：政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、人事紀(jì)律、群眾紀(jì)律、保密紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律。特別值得強(qiáng)調(diào)的是黨章，它是黨的最高紀(jì)律，是黨內(nèi)生活和黨的活動的基本原則。汪繼平教授告訴我們，這些紀(jì)律總結(jié)起來有自覺性、統(tǒng)一性和鐵的紀(jì)律的特點(diǎn)，并且自覺是基礎(chǔ)，鐵的紀(jì)律是保證，二者相互依存。而談到當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)的現(xiàn)狀時他引用了話“我們現(xiàn)在是腐敗等到遏制、標(biāo)本兼治取得成就、反腐任務(wù)艱巨的現(xiàn)狀”。他指出，反腐要做到標(biāo)本兼治，即加強(qiáng)思想教育，培養(yǎng)全體黨員紀(jì)律觀念;通過制度建設(shè)，讓腐敗分子無可乘之機(jī);進(jìn)一步嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，依法懲處違法犯罪的分子。

陳亞麗老師的話如春風(fēng)化雨般震撼我們的心靈，如醍醐灌頂般讓我們頓悟：學(xué)習(xí)上要分勤奮刻苦、求知中要認(rèn)知理論、思想上要堅定信仰、生活中要實踐行動。總之，讓我們拿器批評和自我批評的武器，以主人公精神參加黨內(nèi)活動，按照民主集中原則正確處理個人與組織的關(guān)系。我們默默立下誓言：一定要努力增強(qiáng)紀(jì)律觀念，提高遵守黨的紀(jì)律和各項。

規(guī)章制度。

的自覺性，自覺堅持“四個服從”!

原則的心得體會篇十八

冷長春同志始終把黨和人民的利益放在第一位，始終保持堅定的政治立場和黨性原則。這是他歷久不變的信念，也是他對黨無比忠誠的真實寫照。

身為紀(jì)檢監(jiān)察干部，冷長春在長期的工作實踐中，恪盡職守，秉公執(zhí)紀(jì)，依法辦事，不為權(quán)所傾，不為勢所屈，不為利所動，不為情所惑，堅決同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭。在他身上，我們看到了一名共產(chǎn)黨員堅定的政治立場和黨性原則。當(dāng)前，我市正處在全面振興的關(guān)鍵時期，廣大黨員、特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負(fù)著帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗的歷史使命，履行好責(zé)任和義務(wù)，必須一身正氣，兩袖清風(fēng)，明辨是非，以身作則。這就要求我們像冷長春那樣，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性原則，在堅持黨性原則過程中體現(xiàn)先進(jìn)性。

在新時期新階段，黨員的黨性原則經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗，只有從理論與實踐的結(jié)合上充分認(rèn)識黨性原則的重要性，才能自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng);只有自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能增強(qiáng)黨性原則。我們要通過開展向冷長春同志學(xué)習(xí)活動，把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、增強(qiáng)黨性原則作為黨員隊伍建設(shè)的一項重要內(nèi)容抓緊抓實，抓出成效。要在深入學(xué)習(xí)中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性原則。一名黨員，只有加強(qiáng)理論修養(yǎng)，用先進(jìn)理論武裝頭腦，才能正確認(rèn)識我們黨的執(zhí)政規(guī)律，社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，牢固樹立共產(chǎn)主義理想，堅定社會主義信念，自覺站在黨和人民的立場上，維護(hù)黨和人民的利益。

要在嚴(yán)格執(zhí)行黨章中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性原則。要時刻想到自己是一名共產(chǎn)黨員，想到黨的性質(zhì)、宗旨和奮斗目標(biāo)，想到黨的組織紀(jì)律和。

規(guī)章制度。

想到黨員的權(quán)利和義務(wù)。要身體力行嚴(yán)格遵守和執(zhí)行黨章嚴(yán)格按照黨章的要求加強(qiáng)黨性修養(yǎng)增強(qiáng)黨性原則從而堅持正確的政治方向和政治立場提高政治鑒別力和政治敏感性在任何情況下都堅定不移地按黨章要求辦事。

我們正處在改革開放的新時期，作為一名共產(chǎn)黨員面臨著多重考驗，要迎接時代的挑戰(zhàn)，就要堅持黨性原則，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，通過黨性原則來規(guī)范自己的言行，通過自身修養(yǎng)提高，使共產(chǎn)主義理想、道德情操、和全心全意為人民服務(wù)的宗旨化作自己的自覺行動。

黨性原則是馬克思主義政黨的根本原則，黨性原則是堅持黨性應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則和要求。無產(chǎn)階級的黨性原則包括以下幾個方面重要內(nèi)容：堅定的共產(chǎn)主義的理想信仰，牢固的馬克思主義理論根基，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，民主集中制原則和嚴(yán)格的組織紀(jì)律。弘揚(yáng)職業(yè)精神、恪守職業(yè)道德，首先必須堅持黨性原則。

新時期黨性修養(yǎng)的內(nèi)容，包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)等，共產(chǎn)黨員必須全面把握黨性修養(yǎng)的內(nèi)容，提高自己的綜合修養(yǎng)水平。加強(qiáng)理論修養(yǎng)，提高自己的馬克思主義理論水平;加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅定共產(chǎn)主義信念;加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性覺悟;加強(qiáng)文化知識修養(yǎng)，提高自己的文化知識水平;加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，樹立良好的形象;加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)，堅持民主集中制原則等。

堅持黨性原則，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要以是否符合最廣大人民群眾的最大利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。黨的性質(zhì)決定了黨性原則和無產(chǎn)階級的階級性是一致的，和人民大眾的根本利益是一致的。除了工人階級和人民大眾的利益，黨沒有也不可能有自己的特殊利益。堅持黨性原則同黨中央在政治上、思想上和組織上保持一致，從根本上說，也就是同工人階級和人民大眾的根本利益保持一致。就會一事當(dāng)前，先為自己和小團(tuán)體利益著想，對中央和上級的方針政策和決議，符合自己需要的就執(zhí)行，不符合自己需要的就不執(zhí)行，甚至不顧中央和上級的三令五申頂著不辦。從個人或小團(tuán)體利益出發(fā)，就會違背黨的民主集中制原則，破壞黨的組織紀(jì)律，任人唯親，拉幫結(jié)伙，搞庸俗的宗派主義、小團(tuán)體主義;從個人或者小團(tuán)體利益出發(fā)，就會丟掉黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，以權(quán)謀私，消極腐敗，走上違法亂紀(jì)的道路。

一、把學(xué)習(xí)擺在十分突出的位置。要加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，堅持用馬克思主義理論和各種科學(xué)文化知識武裝自己;要加強(qiáng)健康思想的學(xué)習(xí)，在修身、齊家、治國、治天下方面接受健康思想的熏陶和感染;要向革命先烈學(xué)習(xí)，汲取精神營養(yǎng)。面對全面建設(shè)小康社會的艱巨任務(wù)和前進(jìn)中可能遇到的諸多困難，把對崇高理想和純潔信念的忠誠，轉(zhuǎn)化為實踐“三個代表”的具體行動，真正發(fā)揮好模范帶頭作用，做到黨要求的一切。

二、不斷增強(qiáng)身體力行“三個代表”的自覺性和堅定性。要常思常想“三個代表”，使“三個代表”在靈魂深處扎根，用"三個代表"衡量工作、反思作風(fēng)、判斷是非得失。要以新的精神風(fēng)貌實踐“三個代表”，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。堅持理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，提高把握大局和應(yīng)用理論指導(dǎo)實踐的能力，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。

三、注重一個“小”字。從小節(jié)做起，嚴(yán)于律己。講黨性，首先要講原則，但也不能忽視小節(jié)，要從小事做起。古人云“一屋不掃、何以掃天下?”。要從小處防范，"千里之堤，潰于蟻穴"，小節(jié)往往最容易使人喪失警惕，胡長清、成克杰之流就是最生動的反面教材。

四、立足一個“德”字。講德性，德性與人格密不可分，只有“一日三省吾身”、“日日彈塵”，潔身自好，拒腐蝕永不沾，才能成為德性高尚的人。重德行，領(lǐng)導(dǎo)干部的德行標(biāo)準(zhǔn)，就是立身行事要體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，時時處處事事走在群眾的前頭，為群眾做出榜樣。施德政，從黨的根本宗旨出發(fā)，順應(yīng)民心，合乎民意，體恤民情，為民謀利，全心全意為人民服務(wù)。

五、突出一個“公”字。努力做到維護(hù)公正，主持公道，秉公辦事。要正確處理公與私的關(guān)系，當(dāng)公與私發(fā)生沖突時，應(yīng)當(dāng)去私存公。要嚴(yán)格按照黨性要求，進(jìn)行自我約束，時刻檢點(diǎn)自己的言行，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持公道正派的作風(fēng)，凡事出以公心，符合公理，秉公處事，依法辦事。

六、講求一個“實”字。要有老老實實的態(tài)度，提倡說老實話、辦老實事、做老實人。在工作中不斷發(fā)現(xiàn)問題、揭露問題、解決問題。要有很強(qiáng)的原則性。拿出敢于堅持真理的勇氣，把黨的利益放在第一位，大膽揭露問題，解決問題。在工作中，堅持講真話、報實情、求實效。同時，還要對堅持實事求是的下屬給予大力支持和鼓勵，形成人人講真話的局面。共產(chǎn)黨員堅持黨性原則，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員自我教育、自我鍛煉、自我改造的過程。這是一個動態(tài)的、長期的、不斷的發(fā)展過程。只有不斷進(jìn)行自我完善的共產(chǎn)黨員，才能堅持黨性原則，實現(xiàn)黨性修養(yǎng)的目的，才能永遠(yuǎn)走在時代前列，才能保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，擔(dān)負(fù)起人民和時代賦予的歷史重任。因此，堅持黨性原則，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和政治本色，已成為我們每個黨員人生永恒的主題。

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