很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。那么你會(huì)寫讀后感嗎?知道讀后感怎么寫才比較好嗎?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
小石潭記讀后感篇一
跋山涉水來(lái)到了這小石潭。還未進(jìn)入,就聽(tīng)到了一股小小的流水聲。柳宗元說(shuō),他所聽(tīng)到的流水聲就像佩環(huán)碰撞的聲音。或許這是初到時(shí)的歡樂(lè)吧。而我站在那里,聽(tīng)到這流水聲,只是心想:“就到要了”。隨后,我們“伐竹取道,下見(jiàn)小譚,水尤清冽”。我看到以整塊石頭為底的小譚,不禁的猜想若石頭整塊翻起來(lái)后又會(huì)是一番怎樣的景象。然而柳宗元走近小譚后則是和我分享了那些清水里翻卷的奇石,是水中高地。或許那些奇石在柳宗元眼里就是古文運(yùn)動(dòng)里和他并肩前行的韓愈等人吧。后來(lái),我們還欣賞到了“青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂”的景色。
向前又走了數(shù)十步,我們又看到“潭中魚可白許頭”,柳宗元高興地和我說(shuō)這些魚都呈現(xiàn)出一種“皆若空游無(wú)所依的樣子”。“日光下澈,影布石上”,可當(dāng)柳宗元想要靠近看個(gè)仔細(xì)時(shí),它們又向遠(yuǎn)處游走了,我笑著對(duì)柳宗元說(shuō):“你看,它們?cè)谕阃嫠D亍薄A谠f(shuō)到:“那些平日里與我糾葛的人,也是這副樣子的,若有靠近,必將疏遠(yuǎn)。”
我們又向小石潭的西南方望去,“斗折蛇行,明滅可見(jiàn),其岸勢(shì)犬牙差互”。看到這般景象,柳宗元臉上的笑容逐漸褪去,我想,他或許是覺(jué)得這蜿蜒的水流就像自己走的那條曲折的路吧,走到最后,回頭望去,早已看不見(jiàn)源頭在哪里。
后來(lái)我們走的有些累了,就坐在潭邊想休息一會(huì)兒。想欣賞這的美景,但向四周望去,眼里便裝滿了竹樹(shù)。“寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃”,柳宗元臉上的表情更加凝重了,他便說(shuō)道:“以其境過(guò)清,不可久居”,記錄了些許后就催著我倉(cāng)促的離開(kāi)這里。
回去的路上,柳宗元一直開(kāi)心不起來(lái)。明明“聞水聲”時(shí)還是“心樂(lè)之”的,可“坐潭上”時(shí)就“悄愴幽邃”了。
我最開(kāi)始的心之所向,還是沒(méi)能抵過(guò)那四面竹樹(shù)環(huán)合的景色。
小石潭記讀后感篇二
始驚,次醉,漸迷,終醒,是柳宗元與小石潭的邂逅,亦是我們?nèi)松鶑?fù)的一個(gè)個(gè)循環(huán)啊。
革新運(yùn)動(dòng)失敗后,柳宗元被貶謫至永州,一日,他與朋友游玩時(shí),忽逢小石潭。他聽(tīng)到如佩環(huán)碰撞的流水聲;撫摸到了格外清冽的潭水;看到了形狀各異的石頭,青青蔥蔥的樹(shù)木,翠綠纏繞的藤蔓。他,被驚艷了。或許是出于對(duì)自然景色天生的向往,亦是郁郁不得志得不到發(fā)泄,他選擇在小石潭駐足片刻,始驚于這清幽美景。
他細(xì)細(xì)觀察著仿佛在空中游動(dòng),沒(méi)有依靠的魚兒,如北斗星般蜿蜒的溪水,與參差不齊的溪岸,他沉醉了,醉倒在這分外靜謐的小石潭。他終于,讓他的那份凄清之情,得到了短暫的緩解。
可,他是柳宗元啊,是那個(gè)寫出“千山飛鳥(niǎo)絕,萬(wàn)徑人蹤滅”的柳宗元啊,又怎會(huì)被這貶謫所打垮。或許,在他離開(kāi)時(shí),望著陽(yáng)光,會(huì)堅(jiān)定自己的理想與信念吧。他終是醒了。雖說(shuō)往后的日子仍是一貶再貶,但他回歸內(nèi)心,堅(jiān)定地為人民實(shí)實(shí)在在做點(diǎn)好事。他將斗爭(zhēng),轉(zhuǎn)移到文化創(chuàng)作領(lǐng)域,創(chuàng)作了許多不朽的名篇。小石潭之境,著實(shí)令他幡然醒悟。
人生也是這樣,始驚,漸醉,次迷,終醒,周而復(fù)始,往復(fù)不停。有時(shí)候,生活會(huì)很難,在這個(gè)物欲橫流的世界,很容易迷失自我。但,請(qǐng)?jiān)賵?jiān)持一下,終會(huì)有那么一個(gè)時(shí)刻,霧散云出,我們從這個(gè)輪回中醒來(lái)。時(shí)間的巨輪永不會(huì)停止,我們?cè)谏钪胁粩嘀貜?fù)著這個(gè)過(guò)程。唯一不變的,就是變化本身。我們唯有保持一顆平常心,才能守得云開(kāi),見(jiàn)月明啊。
柳宗元屢受貶謫,卻仍筆耕不輟,頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。我們也需堅(jiān)持下去,才能等到自己的終醒,開(kāi)始新的“始驚,漸醉,次迷,終醒”啊。
小石潭記讀后感篇三
有很多詩(shī)人在古代的時(shí)候,都被貶官,而我今天要說(shuō)的則是這些人中的一個(gè),說(shuō)其他大家應(yīng)該都很熟悉,多多少少也讀背過(guò)他的古詩(shī),他就是柳宗元。
在柳宗元的里詩(shī)里,《小石潭記》應(yīng)該是很著名的一首詩(shī)了,在讀詩(shī)前,應(yīng)先了解背景,如做生意,要先了解自己的優(yōu)勢(shì),考試,要了解自己的不足。讀詩(shī)之前,搜查詩(shī)的背景古詩(shī),大方面的促進(jìn)了你理解這首詩(shī)所表達(dá)的情感或者事跡。
柳宗元于唐順宗永貞元年(805年)因擁護(hù)王叔文的改革,被貶為永州司馬,王叔文被害。政治上的失意,使他寄情于山水,柳宗元貶官之后,為排解內(nèi)心的憤懣之情,常常不避幽遠(yuǎn),伐竹取道,探山訪水,并通過(guò)對(duì)景物的具體描寫,抒發(fā)自己的不幸遭遇。此間共寫了八篇山水游記,后稱《永州八記》。在第一篇《始得西山宴游記》中作者這樣記述當(dāng)時(shí)的心情:“自余為僇人,居是州,恒惴栗。”文章即在此背景下寫成。
柳宗元的被貶,也揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安,朝廷的無(wú)能,使他和王叔文實(shí)行政治改革,未果,遂被貶。柳宗元在小石潭記最后的.幾段中,寫了溪水,竹林和森林。全文沒(méi)有使人感到這是一位被貶詩(shī)人的難過(guò),只是看到了溪水和森林,看到了一番美景。柳宗元以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫了小石潭的景色。仔細(xì)閱讀后,又能感覺(jué)《小石潭記》含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。
柳宗元以美景,來(lái)麻痹自己,這種樂(lè)觀,我們應(yīng)該學(xué)習(xí),用別眼看世界,如果,這個(gè)題很難,那就不要去糾結(jié)答案,而是應(yīng)該去糾結(jié)解題的過(guò)程。以不同的角度看世界,又是別番風(fēng)味。
小石潭記讀后感篇四
《小石潭記》是唐代杰出的文學(xué)家柳宗元被貶永州司馬時(shí)所寫的一篇散文。
柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他,懷著一腔熱血參加了永貞革新,卻因?yàn)橛|范了皇家的利益,被流放到永州。他一心想報(bào)國(guó),用自己的才華為國(guó)家效力。他到了永州,一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人,要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的自然景物的招引,就寄情于山水,浸游境內(nèi),到處搜奇覓勝,游山玩水,欣賞自然風(fēng)光來(lái)排遣心中的愁悶。在此,他寫下了很多詩(shī)詞,把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄托其中。
命運(yùn)仿佛在玩弄他一般,朝廷一紙召書將他從永州召回了長(zhǎng)安。好不容易回到魂飛夢(mèng)繞的長(zhǎng)安,又被另一詔書貶到了更偏、更遠(yuǎn)、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的失落在一瞬間轉(zhuǎn)換時(shí),很容易讓人的心態(tài)徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無(wú)依與寂寞將他占滿,他不斷地,拼命地思考著自己的人生價(jià)值。
魚兒,“皆若空游無(wú)所依”,表面上寫的是水的清澈,細(xì)品卻又體會(huì)到他本人內(nèi)心的無(wú)所依。他何嘗不是那魚兒!無(wú)依無(wú)靠,在永州,他格外地?zé)o助,內(nèi)心無(wú)盡的凄涼。他思考著自己的價(jià)值,又迷惘著自己的價(jià)值。
《小石潭記》全文寂寞清幽,郁郁落落,形似寫景,實(shí)則寫心。他通過(guò)寫小石潭人跡罕至,凄清幽靜的環(huán)境,意在表現(xiàn)出自己孤寂清涼的思想感情,表現(xiàn)出對(duì)光明的世界的渴望,對(duì)美好的生活充滿激情,充滿向往,也體現(xiàn)了他對(duì)自己的處境感到不安。
《小石潭記》中,柳宗元透過(guò)潭中的水、石、魚等的描寫,體現(xiàn)了他對(duì)大自然的熱愛(ài)。他善于融情于景,托物言志,用比擬的修辭手法,予以動(dòng)態(tài)化,有血肉、有靈魂、有個(gè)性,不僅肖其形,而且傳其神。全文不到二百字,卻把這個(gè)小石潭的靜奇幽深的自然景色真實(shí)地描繪出來(lái)了,引起了后人的懷戀。
小石潭記讀后感篇五
《小石潭記》作者柳宗元(773——819)字子厚,河?xùn)|(今山西永濟(jì)人),后遷長(zhǎng)安(今陜西西安),世稱“柳河?xùn)|”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家,“唐宋八大家”之一。因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),并稱“韓柳”。
這篇文章原名《至小丘西小石潭記》,是《永州八記》的第四篇。《永州八記》是柳宗元貶居永州時(shí)漫游山水的游記散文,作者接描寫自然山水來(lái)抒發(fā)自己的不幸遭遇和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,把高潔的人格美和清幽的自然美融為一體,推動(dòng)了中國(guó)古代游記散文的發(fā)展。
文章對(duì)潭中的游魚寥寥刻畫幾句,準(zhǔn)確的寫出了潭水的空明清澈和游魚的形神姿態(tài)。作者從游魚、陽(yáng)光、影子等角度描寫潭水的清澈。此外,文中寫潭中游魚的筆法及妙,沒(méi)有涉及到水,只是說(shuō)魚則“空游無(wú)所依”寫出了水的透明魚的生動(dòng)都各盡其妙。文章第四段描寫了小石潭幽深、寂靜的景色和氣氛。在這種境界里,流露出作者貶居生活的孤妻悲涼。這讓我們可以體會(huì)到封建社會(huì)中進(jìn)步文人的痛苦心情。
本文是一篇充滿山水畫意的山水游記。作者先寫所見(jiàn)的景物,然后著重描繪了游魚和潭水,再寫潭上景物和自身的感受。借景抒發(fā)了自己在寂寞中悲涼凄苦的情感。全文寂寞清幽,看似寫景實(shí)則寫心,是一片情景交融的佳作。
是這個(gè)嘛?
小石潭記讀后感篇六
小石潭記寫得很仔細(xì),且富有詩(shī)意。文章這么美,讀后感也得來(lái)幾篇美的來(lái)欣賞一番。下面是本站小編精心為你整理小石潭記讀后感,希望你喜歡。
流水,像琴音一樣飄忽緲遠(yuǎn)的流水聲;風(fēng),從背后吹來(lái),無(wú)聲無(wú)息。輕輕地挽起衣袂,中間浮動(dòng)著青草山花的馥郁…心仿佛已不在了,整個(gè)人就像在云端里一樣。
真的很奇異,在柳宗元那清冷的意境里,我竟然感覺(jué)到了少有的安靜和怡然,一點(diǎn)也沒(méi)有體會(huì)到他特立獨(dú)行的孤獨(dú)和寂寞。也許,他的時(shí)代和我離得太遙遠(yuǎn)了,也許還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)世間風(fēng)雨的我難以體察那種滿腹感慨無(wú)人言說(shuō)的心境。這其中的含義也許就像幽谷中一泓清而不見(jiàn)底的碧水,美麗卻又含蘊(yùn)無(wú)窮。而我的心只能是天上的一朵云彩,在這泓碧水清澈的表面上投下一個(gè)模糊而淺淡的影子,靜靜地待在那里。我捉住了它的美麗,但只是那淺淺的一層,我沒(méi)有深入,也知道是不能。
但這層淺淺的美麗,對(duì)我來(lái)說(shuō)也已經(jīng)足夠,因?yàn)檫@正是我最喜歡的。美麗不必太過(guò)復(fù)雜,簡(jiǎn)單背后那份慵懶的安適是對(duì)勞累過(guò)度的心靈最好的慰藉和報(bào)償。而審美的目的,不也是在愉悅中內(nèi)心深處那種難得的安寧么?所以,這種“四面寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃”的寂靜,對(duì)于我來(lái)說(shuō),卻是一個(gè)難得的精神棲息之所,在這里,不會(huì)有任何的喧囂來(lái)打擾。
或許人只有在身心完全的平靜里才能得到徹底的休息,養(yǎng)足了精神再投身使人疲備的塵世繁華。如果是這樣,我寧愿長(zhǎng)久地坐在那石潭邊,化身為一塊石頭或一縷藤蔓,天天對(duì)著滿山的清風(fēng),讓心融化人空靈若無(wú)的潭水,把那份超越了塵俗的寧?kù)o保持到永恒。
青色的藤蔓相互纏繞,小石潭的流水“叮咚”作響,偶有風(fēng)吹過(guò)竹林,發(fā)出“沙沙沙”輕快的旋律,柳宗元便是在這樣的美景中漸行,漸遠(yuǎn)。畫面定格在這一瞬間,如果我是畫家,我會(huì)用黑白詮釋這幅景色。不需要鮮艷的色彩,不需要細(xì)致的表情刻畫,只一片黑白,一個(gè)背影,足以觸動(dòng)人心。
他的背影,是落寞的,亦是感性的。
于情于景,到處透露著凄清,本能使他選擇了逃避。
也許悲傷是會(huì)長(zhǎng)久潛伏于心的,但快樂(lè)一樣也能夠,豁然面對(duì)吧!如詩(shī)中所云:“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。”
《小石潭記》,這是中唐杰出的文學(xué)家柳宗元所寫的一篇。
散文。
在寫這首散文的前夕被貶為永州司馬并被貶了十年。之后心情就一直很郁悶無(wú)可事事所以就游山玩水欣賞自然風(fēng)光來(lái)排遣心中的愁悶寫下很多。
詩(shī)詞。
把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄托其中。《小石潭記》便是其中著名的一篇。
《小石譚記》全篇以寫景為主,在一片茂盛的竹林中,有一汪清澈的小潭,潭中魚兒自由自在歡快的鬧著,看到這樣清幽美麗的景色,與我同行的幾乎都不在了,只剩下我凄涼的心境和這凄涼的景色融為一體。
文章語(yǔ)言也很恰如其分,比如“皆若空游無(wú)所依”用“空游”兩字形象的寫出水的透明,又像“斗折蛇行”只有四個(gè)字,卻用了兩個(gè)比喻,寫出靜態(tài)和動(dòng)態(tài),言簡(jiǎn)意賅,寫出了作者經(jīng)過(guò)觀察后獨(dú)到的體會(huì)。
初讀這篇文章還有一個(gè)疑問(wèn),作者在倒數(shù)第二段寫出四周竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,為何又在最后一段專門再點(diǎn)明同游的還有很多人?這豈不是互相矛盾了。再讀一篇,我似乎懂了作者的意思,作者寫得很巧妙。在這種凄涼的景色中,我忘卻了其它人的存在,從而來(lái)突出自己寂廖的心情。
這樣美麗的景色,開(kāi)始令作者忘記了被貶的凄涼,隨著景致的深入,小石潭的寂寞、凄清、幽涼令作者觸景生情,抒發(fā)了被貶后失意的情感。
從這段閱讀經(jīng)歷中,我還明白了一個(gè)道理,在讀書過(guò)程中,要敢于疑問(wèn),再認(rèn)真思考,不管后來(lái)解決了這個(gè)問(wèn)題沒(méi),你都收獲了一個(gè)思考的過(guò)程。
小石潭記讀后感篇七
作者借小石潭的幽深之景,借被遺忘于荒野地區(qū)的美好景物,寄寓自己不幸的遭遇,傾注憤抑郁的心情,寫下此篇文章。
作者在景中描寫的地方傳達(dá)出了自己貶居生活的孤凄悲涼心境,是一篇情景相融的佳作。全文寂寞清幽,郁郁落落,形似寫景,實(shí)則寫心。文章對(duì)潭中游魚的刻畫雖然只有寥寥幾句,但卻又準(zhǔn)確的寫出了潭水的空明和游魚的形態(tài)。此外文中寫潭中游魚的手法極妙,無(wú)一筆涉及水,只說(shuō)了:“空游無(wú)所依。”則水的清澈和魚的生動(dòng)都名盡其妙,叫人拍案稱絕。然后在作者的心里,樂(lè),畢竟只是暫時(shí)的,而凄愴卻是永恒的。面對(duì)這種原始的凄愴,或許才讓人更加難受,或許才能更加激起作者對(duì)自己經(jīng)歷的聯(lián)想,因此讓作者的'心情從樂(lè)到凄。
聽(tīng)到“如鳴佩環(huán)”的流水就心樂(lè)之,看到“往來(lái)翕忽”的游魚便“似與游者相樂(lè)。”好景不會(huì)很長(zhǎng),很快便被“凄神賽骨”了,心里覺(jué)得“其境過(guò)清。”這一樂(lè)一憂,耐人尋味。這是由于柳宗元參與改革,失敗被貶,心中憤懣難平,因此凄苦是他由內(nèi)散發(fā)出來(lái)的情感。寄情于山水也正是為了擺脫這咱抑郁的心情。然后并未能如愿,美景過(guò)后,依然是內(nèi)心的悲涼。
小石潭記讀后感篇八
讀完《小石潭記》后,我合上書,獨(dú)自一人坐在床上,閉上了眼,不僅陷入了沉思。
柳宗元貶官失意后,十分的傷心,孤寂苦悶,在看到美麗的小石潭后,美好的心情如同曇花一現(xiàn),在岸邊的竹樹(shù)林坐下后,隨即消失。看到這時(shí),我認(rèn)為柳宗元非常的傻,為什么自己給自己找不舒服呢?難道是因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建社會(huì)人們的思想過(guò)于落后,在這里我對(duì)自己如此評(píng)價(jià)柳宗元以及古人們而感到惶恐,因?yàn)槲抑徊贿^(guò)是一個(gè)中學(xué)生而已,但我要寫出我自己內(nèi)心的真實(shí)想法!在小石潭記里,我們看到柳宗元真的十分非常的傻,絲毫沒(méi)有唐宋八大家的氣勢(shì)。
如果現(xiàn)在能讓我和他說(shuō)一句話的話,我一定會(huì)和他說(shuō)丟掉遺憾,因?yàn)樯钸€要繼續(xù)。雖然貶官會(huì)讓人十分的難受,但我們要想開(kāi)了,因?yàn)橘H官后生活還要繼續(xù),與其帶著孤寂苦悶去生活,還不如開(kāi)心樂(lè)觀的面對(duì)它,所以說(shuō),丟掉遺憾,因?yàn)樯钸€要繼續(xù),不要回望遺憾變得止步不前。
有一次我在考試中因?yàn)檫^(guò)于緊張,少寫了一個(gè)‘答’字,導(dǎo)致我失去了那寶貴的一分為什么說(shuō)這是寶貴的一分呢,因?yàn)槲沂チ诉@一分導(dǎo)致了我與年級(jí)第一名的寶座失之交臂。
這件事發(fā)生以后我就十分難過(guò),同時(shí)這一分也成為了我小學(xué)生涯的一大遺憾。但我現(xiàn)在想明白了這個(gè)道理,考完試后,雖然會(huì)變得十分難過(guò),但是我們還要繼續(xù)生活,時(shí)間并不會(huì)因此止步不前,與其像這樣帶著傷心去面對(duì)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容,還不如高高興興的去學(xué)習(xí)。
小石潭記讀后感篇九
最近,我們學(xué)習(xí)了柳宗元的《小石譚記》。這篇文章記敘了作者游玩的整個(gè)過(guò)程,以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫了“小石潭”的景色,含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。
構(gòu)思新巧,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者以游蹤為序,采用移步換景、依序?qū)懢暗氖址鑼懥俗髡哂涡∈兜倪^(guò)程。
作者把自己的心情和小石潭的環(huán)境結(jié)合起來(lái),寓情于景,情景交融。在對(duì)景物描繪中結(jié)合著作者自身的遭際,滲透著作者自身的感受和情懷。
文章描寫了一個(gè)如同仙境般的世界。作者隔著竹林便聽(tīng)到了水聲,于是便砍掉了竹子,看見(jiàn)竹子背后有一池小譚。池水十分清澈,里面的百來(lái)?xiàng)l魚好像都在空中游動(dòng),似與游者相樂(lè)。周圍的竹樹(shù)也迎風(fēng)搖擺著。
向潭水的西南方向望去,發(fā)現(xiàn)它的源頭曲曲折折、時(shí)隱時(shí)現(xiàn),不知發(fā)源于何處。坐在小石潭旁,因?yàn)檫@個(gè)地方竹樹(shù)閉塞了這里的眼界,這個(gè)地方過(guò)于凄涼深幽,到處都充滿了悲慘凄涼的情感,于是作者“以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去”了。
這時(shí)正是作者離開(kāi)國(guó)都長(zhǎng)安來(lái)到這荒僻的南方州郡之時(shí)。由于他在政治上受挫,以及生活上的不習(xí)慣。他便寄情于山水,為擺脫憂郁的心情。此時(shí)過(guò)于冷清的環(huán)境更是讓他感到“悄愴幽邃”,還表達(dá)出了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
整片作品運(yùn)用了極短的文字,卻清晰的記述了作者出游、游覽、返回的全過(guò)程。同時(shí)寓情于景,表達(dá)出自己的情感,引起后人的感嘆。
小石潭記讀后感篇十
清晨,一縷縷陽(yáng)光從樹(shù)蔭之間撒下來(lái),如綢緞般涓涓細(xì)流的小溪,遠(yuǎn)山與綠樹(shù)意濃如畫,碧潭與天空相互輝映。
如此美好的景象卻令人感到一絲悲傷,一絲寂寞。雖然美景十分怡人,但是不勝寒,使柳宗元染上了悲傷的情緒,柳宗元不愿意再想更多,四面而來(lái)的煩惱,欲讓石潭里的沉郁帶他離開(kāi)世俗,去尋找世外桃源般的寧?kù)o與安樂(lè)。
柳宗元對(duì)美好世界的向往,希望被重用的心情,與這小石潭的一番美好,富足的景象形成了鮮明的對(duì)比,而他對(duì)小石潭記的欣賞也只是一個(gè)蒙著彩色外衣的泡沫罷了,一觸即破。他享受著大自然的調(diào)侃,仿佛世界都如此明亮沒(méi)有黑暗。而他真正想表達(dá)的,卻已在不言中,通過(guò)文字,顯現(xiàn)了出來(lái)。
我們現(xiàn)在所了解與背誦的許多著名詩(shī)詞散文都寫于作者“被貶……期間”,如即將學(xué)到的《醉翁亭記》也是一篇。還有李白、劉禹錫、蘇軾等,無(wú)一不是將自己郁郁不得志、孤寂的心境賦于山水外物,待后人細(xì)細(xì)品讀與感受。我十分為那些遭貶的文學(xué)家們感到惋惜,覺(jué)得國(guó)家又失去了像這樣一批才高志遠(yuǎn)的仁人志士。
但個(gè)人的不幸反而造就了他們文學(xué)方面的才華。
柳宗元被貶永州,寫出了《永州八記》,被后世奉為寫山水抒情之經(jīng)典。也許文章的最大意義便在于表達(dá)出自己內(nèi)心深處的最真實(shí)的情感。
每個(gè)人都擁有短暫的生命,在短暫的生命中盡力展現(xiàn)自己,自己的生命與思想才能延續(xù)。柳宗元用另一種方式被世人知曉且理解,用自己的詩(shī)詞傳遞情感與思想,這也就是生命的延續(xù)了吧。
我覺(jué)得,柳宗元這樣憂愁與消極時(shí),并沒(méi)有想到自己在后世,在將來(lái),會(huì)被世人所理解,自己的思想和觀點(diǎn)會(huì)被人們所接受,而自己的詩(shī)也會(huì)被流傳千古。我想,如果他知道自己也有人欣賞,應(yīng)該會(huì)感到十分高興與富足。也會(huì)走出自己的憂愁與煩惱,看見(jiàn)小石潭時(shí)一定會(huì)十分喜悅。而不是借著美景感嘆自己的人生是多么充滿憂愁。
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小石潭記讀后感篇十一
柳宗元,一個(gè)三十而立被貶官的男人。卻還有心情游山玩水寫文章。美名其曰:“借景排遣自己憂傷的心情。”卻沒(méi)料到,越看越傷啊!《小石潭記》便是此種心情下的一篇著作。
乍一看,文章的前兩段描寫的景物可以說(shuō)是非常美了。可是仔細(xì)一品,又仿佛覺(jué)得哪里有點(diǎn)不太對(duì)頭。石潭周圍和本身的景物如此之多,他為何偏偏要寫池中不起眼的小魚呢?而且還寫它“皆若空游無(wú)所依”呢?這就好比當(dāng)初的柳宗元了,被貶官永州,職場(chǎng)失意。自己的家人也一個(gè)個(gè)離他而去。而且因?yàn)楦母锏氖。€要飽受世人的指責(zé)。在大千世界里卻找不到一個(gè)可以支持他的人。可憐又可悲!
還有文章最后一段所提到的.“崔氏二小生”。無(wú)緣無(wú)故,為什么要寫他們倆的名字呢?“恕己”“奉壹”。柳宗元在憂傷的同時(shí)也是一個(gè)“自我催眠”的過(guò)程吧!放過(guò)以前的自己,才能面向一個(gè)更好的未來(lái)!
小石潭記讀后感篇十二
他從小丘向西走了一百二十步,隔著竹林聽(tīng)到了似珮環(huán)碰撞般的水聲,心中為之一樂(lè),便“伐竹取道,下見(jiàn)小潭。”
水格外清涼,青蔥的樹(shù)木和翠綠的藤蔓,蒙蓋纏繞,搖曳牟連,參差不齊,隨風(fēng)飄拂。潭中約有百來(lái)?xiàng)l魚游來(lái)游去,似乎在空中游動(dòng),沒(méi)有什么可以依傍的。陽(yáng)光照到水底,魚的影子映在水底的石頭上。此時(shí)一切的美好景物都令寄情山水的他感到無(wú)比舒適,在那一瞬之間他甚至產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué),覺(jué)得這就應(yīng)該是他生活的全部,要是一輩子都住在這多好啊。歷經(jīng)嚴(yán)冬的他似乎感到了一點(diǎn)光,一點(diǎn)溫暖,一點(diǎn)希望。
可是,你甘心嗎?
剎那間,喜悅之情散盡,他像是被從溫室扔了到冰池中,寒冷穿進(jìn)了他只的心里,透進(jìn)了他的骨子里,一陣陣孤寂,一陣陣悲愁向他襲來(lái)。他突然感覺(jué)自己是那么落莫,那么無(wú)助,自己就像一把好把腐朽的木椅,渾身上下都在吱吱作響。他似乎又想起了自己起初參加革新時(shí)候那股“春風(fēng)得意馬蹄疾”的勁,認(rèn)為一切都會(huì)便變好,可惜他想錯(cuò)了。他的志向,他的理想,全被扔進(jìn)了一臺(tái)叫做“現(xiàn)實(shí)”的巨大磨盤里,被磨成粉、磨成渣,連同他的.全部希望一起像廢品一般扔掉。在柳宗元的那個(gè)年代,理想,是最不值錢的。
他絕望了,一切的景物都幻滅破碎,如同他那顆殘破的心一般。名為“希望”的荊棘之路使他渾身都在流血,但這條路卻仿佛永遠(yuǎn)望不到盡頭。
他記下了這番景色,便匆匆離去了。
小石潭記讀后感篇十三
青色的藤蔓相互纏繞,小石潭的流水“叮咚”作響,偶有風(fēng)吹過(guò)竹林,發(fā)出“沙沙沙”輕快的旋律,柳宗元便是在這樣的美景中漸行,漸遠(yuǎn)。畫面定格在這一瞬間,如果我是畫家,我會(huì)用黑白詮釋這幅景色。不需要鮮艷的色彩,不需要細(xì)致的表情刻畫,只一片黑白,一個(gè)背影,足以觸動(dòng)人心。
他的背影,是落寞的,亦是感性的。
于情于景,到處透露著凄清,本能使他選擇了逃避。
也許悲傷是會(huì)長(zhǎng)久潛伏于心的,但快樂(lè)一樣也能夠,豁然面對(duì)吧!如詩(shī)中所云:“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。”
小石潭記讀后感篇十四
柳宗元因參加王叔文革新集團(tuán),于唐憲宗元和元年(805)被貶到永州擔(dān)任司馬。他到永州后,母親病故,王叔文被處死,自己也不斷受到統(tǒng)治者的詆毀和攻擊,心情是壓抑的。這期間他寫了一組很有名的山水游記,被后人稱為《永州八記》,本文是其中的第四篇。文中所描寫的小石潭,人跡罕至,凄清幽靜。作者以簡(jiǎn)練的文筆,按游覽觀察的順序,抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)細(xì)致地寫景狀物,文字充滿著詩(shī)情畫意情景交融,寄托了他凄苦憂傷的感情。文章寫小石潭,由遠(yuǎn)而近,循聲而入,先總寫潭的全貌,再寫潭中的游魚和潭的水源,然后又寫了潭的環(huán)境與游者的感受。全文可以分成三部分。
第一部分(第1段)寫小石潭的方位和概貌。可分兩層。
第一層(開(kāi)頭到“水尤清洌”)寫小石潭的方位和循聲發(fā)現(xiàn)它的情況。
“從小丘西行百二十步”,指明了小石潭的方位。“小丘”,即前一篇游記《鈷鉺潭西小丘記》中說(shuō)的小丘,是小石潭方位的參照物。“隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂(lè)之。”水聲悅耳,引動(dòng)了作者的好奇,當(dāng)然要去看個(gè)究竟。“伐竹取道,下見(jiàn)小潭”是尋到小石潭的經(jīng)過(guò)。“伐竹取道”,與上文的“隔篁竹”呼應(yīng),又為后文的“四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人”設(shè)下伏筆。“水尤清洌”,循聲而來(lái),直寫潭水,極其自然。“尤”字,是拿它與前篇的鈷鉺潭相比。
第二層(“全石以為底”到本段結(jié)尾)寫小石潭的概貌。“全石以為底”,著意突出了一個(gè)“石”字,又暗含了一個(gè)“小”字。“近岸,卷石底以出”形成坻、嶼、堪、巖,真是造化奇特,令人感到神妙無(wú)比,再抬頭環(huán)顧潭的四周“青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴”在輕風(fēng)中“參差披拂”的景象,不僅使人感到小石潭的神奇,而且深感它的秀美。
第二部分(第2、3段)寫小石潭中的游魚和潭的水源。也分兩層。
第一層(第2段)寫潭中游魚的情趣。“潭中魚可百許頭,皆若空游無(wú)所依。”對(duì)潭中游魚數(shù)目竟一目了然,不只表明了水的“清洌”,又暗示了石潭之小。“空游無(wú)所依”也貼切地描繪了魚兒的動(dòng)態(tài)。“目光下徹,影布石上,怡然不動(dòng)”寫靜態(tài),“傲爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽”寫動(dòng)態(tài)。從這動(dòng)靜交錯(cuò)的描寫中作者刻意抒寫了魚兒的“歡樂(lè)”,“似與游者相樂(lè)”。人跡罕至,幽深寂靜的環(huán)境,竟透出如此盎然生意,不能不令人怦然心動(dòng)。短短的幾十個(gè)字,把物態(tài)、物情、感受全寫出來(lái)了。
第二層(第3段)寫潭的水源。“潭西南而望”寫水源方向。抬頭遠(yuǎn)望,這一層又是由近及遠(yuǎn)地寫了。“斗折蛇行”,北斗橫陳,靜態(tài),蛇行蜿蜒,動(dòng)態(tài)。“明滅可見(jiàn)”,寫遠(yuǎn)望那溪流時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的景觀。“其岸勢(shì)犬牙差互”,用幾個(gè)字?jǐn)U展一筆,寫出了溪流的“岸勢(shì)”。而溪水來(lái)路迷離撲朔“不可知其源”,更使人感到又有一層神秘。文句雖短,但韻味雋永。
以上兩幅圖畫,一幅是潭的近景,一幅是潭的遠(yuǎn)景,寫得都極為真切。
第三部分(第4段)寫小石潭的氣氛和作者的感受。“四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人”照應(yīng)了開(kāi)頭的“隔篁竹”,又進(jìn)一步描繪了環(huán)境的清幽。“凄神寒骨,悄愴幽邃”這八個(gè)字是全文的點(diǎn)睛之筆,它既概括了小石潭環(huán)境清幽的特點(diǎn),又深深浸透了作者凄苦、悲涼的感情,反映了當(dāng)時(shí)很壓抑的心境。“以其境過(guò)清,不可久居”寫了他離開(kāi)小石潭的原由。這一句是“曲筆”;并非是作者的游興已盡,實(shí)在是觸景生情,憂傷之至,不能不趕快離開(kāi)這兒了。從這層意思上,可以看出作者借山水求解脫而又最終無(wú)法解脫的深沉的痛苦。
小石潭記讀后感篇十五
也許是受到“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)”的影響,他從小就對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。
那時(shí)正處于唐朝晚期,皇帝忘了隋還好朝的教訓(xùn),開(kāi)始欺壓百姓,奢侈無(wú)度。他正巧生于唐朝首都——長(zhǎng)安,家族歷代為官,家境頗為蔭厚,然而他并未沉醉在富二代的光環(huán)里。他從小目睹朝廷腐敗,更是天生好學(xué),在同齡人還在仕途上披荊斬棘、蹣跚前進(jìn)時(shí),他卻早已平步輕云,一步登天,還受到王叔文等皇帝重用的大臣所看好。
在這個(gè)瞭望眾生的人生高峰上,他卻沒(méi)有止步,安樂(lè)享受現(xiàn)在生活。不久他就參加了王叔文等人的改革。沒(méi)人能真正明白他的用心,也許他是為國(guó)貢獻(xiàn)一己之力,也許他是為私謀利,企圖留名青史。但最終,他在人生高峰時(shí)一腳踏空,跌入萬(wàn)丈深淵,但在這萬(wàn)丈深淵里,造就了他古詩(shī)的絕頂成就。
正值壯年的他,表現(xiàn)出異乎常人的孤寂,沒(méi)有鐘子期與伯牙那樣能形影不離的知己,他一切的苦,無(wú)從訴說(shuō),便只能對(duì)高山發(fā)泄,對(duì)流水痛訴。
一日,他同幾位好友來(lái)到了一處無(wú)名美景的地方,他立馬就被吸引住了,但美到極致,就變得高冷,甚至有些凄寒。他將這美景化為了自己,融入了詩(shī)詞中。他讓“潭中魚空游無(wú)所依”,讓“青樹(shù)翠蔓蒙絡(luò)搖綴”,重筆寫入石潭之美,就是為了在最后一刻,爆發(fā)出自己的.苦悶孤寂。石潭亦“我”,“我”亦石潭。同他一起前往石潭的人有五人,而真正前往的,只有他一人,這是一次他心靈與自然的交融。
這就是寫下“千萬(wàn)孤獨(dú)”藏頭詩(shī)《江雪》的柳宗元。
如今,有許許多多不被認(rèn)可的人,他們中的一些也許有著絕高的智商,有著能拯救人世的情懷,卻被冠以“瘋子”的稱號(hào),只能孤芳自賞。但有一些人卻不與命運(yùn)低頭,他們盡管頂著柳宗元般的孤寂,卻負(fù)重前行。如革命戰(zhàn)士魯迅先生,中國(guó)神話人物馬云“爸爸”。
我認(rèn)為,只有在人生最困苦之時(shí),勇往直前,沖破濃霧,才有可能看得見(jiàn)希望。所以,只有將這種絕境求生的欲望嵌在柳宗元的性格里,少一些孤獨(dú),少一些憤悶,這才是我們真正想要的柳宗元,而不只是“凄神寒骨”的柳宗元。