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逛上海城隍廟唯美句子篇一
上海城隍廟是個不錯的旅游景點，很多游客都喜歡去參觀，導游也會結合城隍廟的特點，詳細介紹給游客了解。下面是小編收集整理的上海城隍廟。
導游詞。
范文，歡迎借鑒參考。
在上海地區眾多的道教官觀中，上海城隍廟以其歷史悠久、建筑宏偉相著稱，在國內外享有盛名。上海市老城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區，是上海地區重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間(1403-1424)，距今已有近620xx年的歷史。從明代永樂(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍廟的廟基不斷擴大，宮觀建筑不斷增加，最為繁盛時期，總面積達到49.9畝土地，約三萬三千多平方米。作為上海地區重要的道教宮觀，上海城隍廟在“文革”時期，自然也遭受了重大的打擊，神像被毀，廟宇被挪為它用。1994年，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實，上海城隍廟得到恢復，重新成為由正一派道士管理的道教宮觀。20xx年，上海城隍廟大殿前廂房的使用權得以歸還，隨即開始了二期修復工程。今天的上海城隍廟，包括霍光殿、甲子殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關圣殿、文昌殿九個殿堂，總面積約二千余平方米。
城隍廟位于黃浦區方浜中路安仁街西。城隍廟原為金山廟(霍光行祠)，供奉漢大將軍博陸侯霍光。明永樂年間(1403-1424)，知縣張守約改建為城隍廟，明太祖敕封秦裕伯為上海縣城隍神，廟王祀奉秦裕伯并祀霍光，俗稱“前殿為霍，后殿為秦”。嘉靖十四年(1535)改建山門，知縣馮杉題“保障海隅”四字鐫刻山門石碑坊上。清代嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間有擴建。民國時期，該廟屢遭火災。民國20xx年重建大殿。
1949年解放后，城隍廟幾次對各殿修繕清理，撤除一些雜亂神像，恢復正規道觀面貌。1966年城隍廟所有殿宇被改為他用。1995年春正式作為宗教活動場所對外開放。廟內祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯為上海縣城城隍神)和霍光(漢大將軍博陸侯)。清代時香火極其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍廟，上海開埠后城隍廟及其周圍地區商賈云集，市場繁榮，到城隍廟可以購買許多生活必需品，特別是一些日用小商品。
上海市政府從1991年起，開始把城隍廟市場改建為具有民族傳統的現代化大型旅游購物中心——豫園商城。商城內道路較窄，建筑多建造于1920xx年以前(即清代末年)，具有濃郁的中國古建筑的風格和特點，整個商城內小商店鱗次櫛比，商品琳瑯滿目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持著中國古老的城鎮街市風貌，大凡來上海的中外游客，大都要到老城隍廟走走。
在老城隍廟內，匯集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的特色點心，松月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，松云樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子，真可稱得上是小吃王國了。
湖心亭，建于1984年，現是上海一家著名的茶樓，坐在樓上，一邊品茶，一邊憑窗欣賞外面的景色，別有一番情趣。在城隍廟，您還能買到許多上海地方的特色商品和食品，如有止咳、化痰、潤喉、開胃功效的梨膏糖，具有60年制作歷史的五香豆等，深受國內外游客的歡迎。如今一期改建工程已完工，商場的營業面積由原來的1.8萬平方米擴大為7.5萬平方米，在今天的豫園商城里，一群仿明清建筑風格的江南古建筑展現在游人面前，每幢建筑都是飛檐翹角、雕梁畫棟，具有濃郁的民族韻味。新建樓群建筑外型沿襲江南明清園林的風格，而仿古建筑外形的內部卻是現代化的商場，其“外古內洋”的特色，能夠與原有的景觀和諧統一，相映成輝，成為上海的一座集購物、旅游、餐飲、娛樂為一體的旅游購物中心。
有說城隍作為神，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”，大略是對城塹、護城溝渠之祭，這是對城市守護神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。后世以高城深池，捍外衛內，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵號，前代因襲，其來久矣。后世的城隍正是被賦予了城市守護神的面目與功能，御災難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個城市不可或缺的祭典場所。地方官府朔望進香，祈晴禱雨，并常藉以宣講鄉約。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻報賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。
上海地區供奉城隍由來已久。早在宋淳佑七年(1247)，華亭即立城隍廟。上海在置縣前，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿，后人稱老城隍。明朝開國后，于洪武二年(1369)，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。
相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。為宋代尤圖閣學士秦觀八世孫。元時累官至福建行省郎中。元末避兵揚州，轉徙上海。當時占據蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”，即下手諭：“海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地，堅守不起，恐有后悔。”手諭的意思十分明白，秦裕伯只得應召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。洪武三年，設科取士，與劉基同為京畿主考官。洪武六年(1373)病卒，葬于上海長壽里。為“釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國人請命也”，因而，海浜之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神。
永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成城隍廟。據至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時，有神附體一小黃門，對孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風潮為害，非人為所能防。臣本漢霍光也，愿統部屬鎮之。”遂立廟祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。
上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，后殿則供奉秦裕伯。改建之初，城隍廟規模尚小，以后歷代都有所修葺。全盛時，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709)，在廟側起造東園。乾隆時，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。重加興修，所費資產累巨萬，極泉石之美，以作娛神樂神之用。府基一度達70畝，稱盛一時。其時，江南奉祀城隍“尤謹”，開堂皇崇，寢閣羽衛，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”。
與盛大的廟宇相一致，上海人對于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉云城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。除夕日，家家戶戶備牲醴，前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，“雖王侯不能擬，官府不能禁”。歷經數世，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災捍患，素者威靈”，士民對其感恩戴德。
清代曹一士曾應邑民之請，為城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋，一直在海上堅持抗清斗爭的張名振引兵入吳淞。蘇州總兵王璟時掌軍務，督戰上海，見對方旌旗蔽空，海艘魚貫而入，一時竟不知所措。是役，清兵潰敗。不久，江寧巡撫周國佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。周國佐信以為真，決定屠城，準備從南浦至靜安寺，悉數燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉紳曹垂燦等聞知，急忙趕赴撫臺行營，長跪陳請，愿以全家百口性命為保。自朝至暮，再三懇求。周國佐仍一意孤行，下令雞鳴時分縱戮。夜半，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡，赫立階下，周國佐見之，心意稍動。稍頃，城隍神又顯形，對著周國佐“直視搖首者數四”。于是，周國佐收回屠城之令，全城百姓終于免遭屠戮。這一傳說，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。
自清末以來，上海的城隍廟又多出一重功能。當時辟出西園的部分，租于商家。此例一開，園中廣設商店，竟成集市，城隍廟各種土特產、美味食品的聲名不脛而走。另外，東、西園園囿之勝號稱一邑之冠，游賞者頗多。各種花會，如四月下旬蘭花會，九月中旬菊花會等，常設于東、西園，各神廟會、燈會又常以城隍廟為盛。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。
作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護海功能。明初城隍廟改建之時，大門有坊，其額曰“保障海隅”。清同治時又加封“護海公”，勻天后神合力護庇南來北往的海舟，“上海地瀕溟渤，華夷于茲互市，北達燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中，神之靈異與天后相佐佑”。進出黃浦的船艘，則必向天后官、城隍廟燒香祈禱。“慣駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。得歸慶幸團團會，天后城隍遍爇香。”每次城隍廟修葺，不僅上海商民踴躍捐贈，不恤財力以助，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。
“到上海不去城隍廟，等于沒到過大上海。”可見老城隍廟在上海的地位和影響。城隍是道教中城市的保護神，相傳明永樂年間(15世紀初)上海知縣張守約將方浜路上的金山神廟(又名霍光行祠)改建成了今天我們所見的城隍廟。1920xx年重建，殿高4.8丈，深6.33丈，鋼筋水泥結構，而彩椽畫棟、翠瓦朱檐，規模大增。抗戰后，為與新城隍廟(原址在金陵西路連云路口)相區別，故稱老城隍廟。
近百年來，供奉在上海城隍廟大殿中的“三城隍”都是大有來頭的名人。上海老城隍廟原為霍光神祠，供奉的是東漢名將霍光神主。上海建城隍廟，相沿成習，霍光成了上海資格最老的城隍爺。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過。清軍南下時，遭到上海地區人民的強烈抵抗，清軍將領原準備屠城。屠城前夜，清軍將領夢見了秦裕伯，秦警告他不準殺人，這才取消了屠城計劃。因秦裕伯“顯靈”，救了上海百姓，故被列為城隍爺。使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺。1937年抗日戰爭爆發后，市民從“陳公祠”中請出了1842年第二次鴉片戰爭中血染吳淞口、在吳淞炮臺戰死的江南提督陳化成的神像。當年被供奉在大殿后進的陳化成塑像，被民間雕塑家塑成滿面火紅、神采飛揚、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。這三尊城隍爺在“文革”中被“掃地出門”。現已尊神歸位。
殿堂布局。
大殿。
對聯。
“做個好人心正身安魂夢穩，行些善事天知地鑒鬼神欽”。大殿內供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像，左首為文判官，右首為武判官，次為日巡與夜查，日巡、夜查以下為八皂隸。第一對立柱懸有對聯“威靈顯赫護國安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以贊揚城隍神的功績，上懸匾額“牧化黎民”。第二對立柱上懸“刻薄成家難免子孫浪費，奸淫造孽焉能妻女清貞”的對聯以警示世人。城隍廟大殿在明代永樂年間已經存在，當時的上海知縣張守約將供奉金山神主霍光的金山行祠改建為上海城隍廟大殿，殿內依舊供奉金山神主霍光。1920xx年為火所焚，1920xx年開始重建，1920xx年完工。
元辰殿。
又稱六十甲子殿。元，為“善”，元辰，就是指吉利時日的意思。元辰神靈是中國的年歲神靈，與每一位中國人的年運有關。中國古代子以天干地支循環相配由甲子起至癸亥結束，以六十為一周，故也稱六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，從而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神靈是星神，故也稱太歲神。在民間，指人們把某年在六十元辰中所對應的太歲神稱為當年的值年太歲，本人出生之年的所對應的太歲神稱為本命太歲。信徒禮拜本命太歲，祈求年年平安，吉祥如意的儀式，就稱為順星。
慈航殿。
慈航殿內供奉眼母娘娘(主治眼疾)、慈航大士(主平安)、天后娘娘(主出海平安)。慈航殿門上懸有對聯“善惡到頭總有報，舉頭三尺有神明”，匾額“慈航普渡”。
財神殿。
財神殿內供奉文昌帝君(主功名利祿)、關圣帝君(主平安)、財神(主財運)。財神殿門上懸有對聯“生財有道義為先，學海無涯苦做舟”，上懸匾額“福佑眾生”。
城隍殿。
城隍廟內最后一進殿為城隍殿。城隍殿兩側懸有對聯以贊揚城隍神公正無私“禍福分明此地難通線索，善惡立判須知天道無私”，上懸匾額“威靈顯赫”。
殿內另有一幅贊神對聯“天道無私做善降祥預知吉兇禍福，神明有應修功解厄分辨邪正忠奸”橫批“燮理陰陽”。城隍殿中央供奉上海縣城隍神紅臉木雕像，正襟危坐。城隍殿內仿照明代縣衙公堂陳設，儀仗森嚴。
娘娘殿。
城隍殿西面為娘娘殿，供奉上海縣城隍神夫人儲氏。
父母殿。
城隍殿東首為父母殿，殿內供奉上海縣城隍神父母。
文昌殿。
文昌殿內供奉文昌帝君，左右二童子稱天聾、地啞。
關圣殿。
關圣殿內供關圣帝君，左右供周倉、關平二位將軍。
豫園。
上海市老城隍廟，又名豫園(yugarden),位于上海老城廂東北部,北靠福佑路，東臨安仁街，西南與老城隍廟、豫園商城相連。它是老城廂僅存的明代園林。園內樓閣參差，山石崢嶸，湖光瀲滟，素有“奇秀甲江南”之譽。
豫園始建于明嘉靖年間,原系潘氏私園。豫園始建于一五五九年，距今已有四百余年歷史。它原是明朝一座私人花園，占地三十余畝.園內有穗堂、大假假山、鐵獅子、快樓、得月樓、玉玲瓏、積玉水廊、聽濤閣、涵碧樓、內園靜觀大廳、古戲臺等亭臺樓閣以及假山、池塘等四十余處古代建筑，設計精巧、布局細膩，以清幽秀麗、玲瓏剔透見長，具有小中見大的特點，體現明清兩代南方園林建筑藝術的風格，是江南古典園林中的一顆明珠。
清末小刀會起義時,曾以園內點春堂為城北指揮部。豫園歷經興廢,日趨荒圮。解放后,人民政府對豫園進行了大規模修葺,當年景觀大半恢復。全園可分四大景區。豫園內還收藏上百件歷代匾額、碑刻,大都為名家手筆。豫園1959年列為市級文物保護單位,1982年2月由國務院公布為全國重點文物保護單位。
各位游客：大家好!
歡迎來到上海城隍廟參觀，我是這里的x導游，希望能在后面的講解中給大家的游覽帶來很好的幫助。
城隍廟。
上海立縣之前，在鎮西約6里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿，俗稱淡井廟。建縣后經過一百五十余年，明永樂年間(1403—1424)才將方洪北岸原金山神廟加以擴充，改為上海縣城隍廟。相傳，城隍是道家保護城池的神，同時也庇佑著市民，城隍廟是地方神的祭祀之地，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民“御大災、捍大患”。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠，故今廟內前殿仍由霍光坐鎮，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱“一廟二城隍”，國內罕見。
沉香閣。
位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬歷二十八年(1600年)督辦漕運疏浚淮河打撈沉船時覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當夜夢見其母囑托，即派人護送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據考，該佛像系隋代大業年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮，在淮河中遇風浪沉沒，已臥伏河底近千年)。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態萬方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內現還開設尼眾班，已成為全國最大的比丘尼寺院之一。
豫園花園。
明代豫園為滬上重要的傳統旅游勝地，享有“奇秀甲于東南”之譽。該園由明代進士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于1559年(明嘉靖38年)始建，有“愉悅雙親”之意。初占地70余畝，曾盛極一時，后幾經戰亂，現尚存30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺樓閣參差錯落，曲經回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭輝，盡顯“江南名園”之風范，并留有清代上海著名“小刀會”起義的遺址。
大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權威的疊山名家張南陽精心設計，并親自參與建造，用數千噸浙江武康的黃石堆砌而成。
玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個標準，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國，稱譽海內外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。
豫園中的名樹古木也為數眾多，百年以上的古樹就有三十余棵。園中最古老的樹是萬花樓前的銀杏樹，高壽已四百余年。
當代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時，寫下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓游。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋”的詩句。
湖心亭、九曲橋。
典雅、別致的九曲橋，與湖心亭相依相伴成為上海的標志之一。人們行走在橋上彎來拐去、斗折蛇行、移步換景。而曲橋為什么以“九”為數呢?按中國人民的傳統習俗，九是陽數最高的數，具有吉利之意，故取名“九曲橋”，實有取其吉祥如意之意。民間更是流傳著“兒童走九曲，幸運久久久;學子走九曲、考分九十九;情侶走九曲，天長而地久;老翁走九曲，活到九十九”的民謠。
上海市老城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區，是上海地區重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間(1403-1424)，距今已有近六百年的歷史。從明代永樂(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍廟的廟基不斷擴大，宮觀建筑不斷增加，最為繁盛時期，總面積達到49.9畝土地，約三萬三千多平方米。作為上海地區重要的道教宮觀，上海城隍廟在“文革”時期，自然也遭受了重大的打擊，神像被毀，廟宇被挪為它用。1994年，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實，上海城隍廟得到恢復，重新成為由正一派道士管理的道教宮觀。20xx年，上海城隍廟大殿前廂房的使用權得以歸還，隨即開始了二期修復工程[2]。現在的上海城隍廟，包括霍光殿、甲子殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關圣殿、文昌殿九個殿堂，總面積約二千余平方米。
城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。最早的城隍廟見于三國吳赤烏二年(239)建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐人張說、李德裕、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻記載。宋代以后，城隍開始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰國時春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、楊椒山，杭州祀周新，會稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍為王爵。明太祖洪武元年(1368)則下旨封開封、臨濠、束和、平滁四城的城隍為王，職位正一品，與人間的太師、太傅、太保“三公”和左、右丞相平級，又封各府、州、縣城隍為公、侯、伯，即府城隍為監察司氏城隍威靈公，職位正二品;州城隍為監察司氏城隍顯佑侯，職位正三品;縣城隍為監察司氏城隍顯佑伯，職位正四品，并且重建各地城隍廟，規模高廣與當地官署衙門完全一樣，還按級別配制冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典，詔去封號，只稱“某府或某縣城隍之神，又令各地城隍廟不得雜祀其他之神。據說明太祖朱元璋出生在土地廟里，所以他對土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬。明孝宗年間(1488—1506)，莆田抗元英雄陳文龍(1232—1277)被封為福州城隍爺，其從叔抗元英雄陳瓚(1232—1277)被封為興化府城隍爺。
城隍廟，九里三;各種買賣在里面;上至綾羅和綢緞，下至牛籠和馬鞭……這是每個老西安人對城隍廟的印象，然而，對于城隍廟的全部歷史，它所歷經的風雨滄桑，卻沒有幾人完整知曉。城隍信仰在我國歷史上源遠流長，流行廣布，西安都城隍廟位于西大街中段，始建于明洪武二十年(1387年)，原址在東門內九曜街，明宣德八年(1432年)移建現址,是當時天下三大城隍廟之一，統轄西北數省城隍，故稱“都城隍廟”。
逛上海城隍廟唯美句子篇二
今天陽光明媚，我和媽媽一起去城隍廟游玩。你們聽說過上海城隍廟嗎？如果沒聽說過的話，就太可惜了。因為上海有一句古話“到上海不去城隍廟，等于沒到過大上海。”不過這次算你幸運，我帶你們去游玩吧！走咯！
我先給你們講一講城隍廟的由來：城隍廟，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一。古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護城河。這就是城隍廟的由來。
城隍廟里有很多特色商店、飯店、點心店、園林等等。我先給你們說說這里一連串的美食，上海城隍廟的小吃非常豐盛，不勝枚舉，進去之后簡直讓人目不暇接：南翔小籠、叉燒包、燒烤、大排面、三絲春卷、紫米球、棋盤糕、冠燈餃（形狀帽子）、發財魚圓湯、豌蓉水晶餅……美食讓我情不自禁地流出“一臉盆”的口水，你是不是也心動了呢？那就趕快來吧！
這兒不但有美食，還有精彩的表演和物美價廉的食品都應有盡有。
【讀書札記】摘抄《菲律賓海岸警衛隊承認射擊臺灣漁船拒絕道歉》_300字9日，臺灣一艘漁船遭機槍野蠻掃射并造成人員死亡一事傳出后，立即引起兩岸高度關注和強烈憤怒。法新社5月10日消息，菲律賓海岸警衛隊10日表示承認其內部人員向臺灣漁船射擊，但拒絕就此事道歉。菲海岸警衛隊發言人阿曼德?巴里洛中校聲稱：“他們向漁船器械開火，目的是迫使船只無法繼續作業，如果有人員死亡，我們表示同情，但不會因此道歉。”巴里洛說，事發地點位于“菲律賓水域”，警衛隊隊員開火逼停“非法漁船”是“履行自己的職責”。中國外交部發言人華春瑩9日就此事表示，中方對此表示嚴重關切，對開槍射殺臺灣漁民的野蠻行徑表示強烈譴責。中方要求菲方立即進行調查，并盡快作出說明。我們對遇害的臺灣同胞表示深切哀悼，對家屬表示慰問。我的感想：菲律賓海岸警衛隊的這次挑釁行為我們決不能容忍，對他們開槍射殺臺灣漁民的野蠻行徑要讓他們做出個合理的解釋，讓他們給死者經濟上的補償，向死者家屬道歉來安慰亡靈！
山西太原清徐縣縣城二中初二:侯翔。
小烏龜上學記_300字。
一天，小烏龜特別想上幼兒園，因為它想在幼兒園里和小朋友一起玩游戲，天剛亮，小烏龜就背著書包出發了。
走了不知多久，小烏龜才發現書本沒帶，筆也沒帶，就掉頭回家拿。回到家里，看到早餐沒吃就吃點早飯，吃完后就走了，走了不遠公共汽車要啟動了，小烏龜終于好不容易擠上車了。
幼兒園到了，小烏龜下了車，可是找不到幼兒園在哪兒。它就問了一下司機，司機告訴它說：“過了金剛公園再過了游樂園就到了。”
小烏龜聽了，跑了過去，他過了金剛公園又過了游樂園，它終于來到了幼兒園，可是等小烏龜來到幼兒園時，早就放學了，小烏龜偷偷哭了。
就在這個時候小狗和小豬看見了，跑過去問小烏龜為什么哭，小烏龜把今天的事情告訴它們，小狗聽了對小烏龜說：“你不用哭，男子漢大丈夫流血不流淚，不要哭，哈！我有個辦法，只要你在幼兒園睡覺，吃飯。星期五再回家不就可以了嗎？”
從此，小烏龜就在幼兒園里吃飯，就在幼兒園里和小朋友們一起玩游戲了。
元宵節晚上放孔明燈的`日記300字以上_300字。
昨天晚上是元宵節，也是正月十五。昨天我爸爸跟我說晚上帶我去放孔明燈。
昨天晚上我們吃完飯之后就在家里放禮花和鞭炮，放完了之后爸爸就帶我們去放孔明燈，我們到了廣場以后一看很多人都在放孔明燈，我就拿出一盞孔明燈，我們先把孔明燈的蠟燭凡在孔明燈上點燃蠟燭的四個角，我們就等到它燃燒得更厲害的時候我們一松手孔明燈它就緩緩地升起，看見自己放出去的孔明燈，我的心里非常開心，孔明燈一點點的變小，慢慢的離我們遠去。我高興得又放了一個，在點燃四個角的時候，孔明燈的紙燒了一個口，我認為已經壞了飛不起來了，但是我沒有想到他能飛起來，你們知道他們不僅能飛起來，而且還能怎么樣嗎？不知道吧。我來告訴你們吧，它不僅能飛起來，而且飛的比別的更快。
我們放了很長一段時間，我們都放得太累了，我們就剩下了兩個沒有房又拿了回去。我們回到家里就看元宵節的晚會，看了一會我就去睡覺了。
這是我第一次放孔明燈。
我希望下一個元宵節，快點來到，我又可以去廣場放孔明燈了。
八戒上學記_300字。
話說取經團隊歷經千險，終于求取真經。可是他們回來后，遇到了巨大的問題―找工作。
師徒四人雖然每天忙得團團轉，但仍然還是有些收獲的。唐僧成為了電影公司的董事長，悟空成為旅行社社長，專門在老家花果山建設旅游基地。沙僧就更不用說了，搖身一變，成為水利局局長，搞流沙河的水利工程。現在，只剩八戒了。
八戒因失業每日飲酒，每日都酩酊大醉。最后八戒終于從迷茫中脫身，從沉醉中驚醒，決定從基礎做起，當一名學生。
開學第一天，八戒背上如山的書包，累得喘不上氣來，說：“俺老豬真是命苦啊，比沙老弟挑著的擔還重。”來到學校，他的身上已是如淋浴過一般。上課了，老師說的話想催眠曲一樣，不一會兒功夫，八戒進入了夢鄉，還不時的發出震耳欲聾的呼嚕聲。
晚上，八戒看著如山的作業，不禁大叫一聲：“當學生真難！”第二天早晨，八戒的黑眼圈已賽過了熊貓。
一個月下了，八戒瘦骨如柴，此時此刻他正躺在醫院里，診斷病因：疲勞過度！
來源：m.08/。
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逛上海城隍廟唯美句子篇三
位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬歷二十八年(1600 年)督辦漕運疏浚淮河打撈沉船時覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當夜夢見其母囑托，即派人護送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據考，該佛像系隋代大業年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮，在淮河中遇風浪沉沒，已臥伏河底近千年)。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態萬方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內現還開設尼眾班，已成為全國最大的比丘尼寺院之一。
明代豫園為滬上重要的傳統旅游勝地，享有“奇秀甲于東南”之譽。該園由明代進士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悅雙親”之意。初占地 70余畝，曾盛極一時，后幾經戰亂，現尚存 30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺樓閣參差錯落，曲經回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭輝，盡顯“江南名園”之風范，并留有清代上海著名“小刀會”起義的.遺址。
大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權威的疊山名家張南陽精心設計，并親自參與建造，用數千噸浙江武康的黃石堆砌而成。
玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個標準，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國，稱譽海內外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。
豫園中的名樹古木也為數眾多，百年以上的古樹就有三十余棵。園中最古老的樹是萬花樓前的銀杏樹，高壽已四百余年。
當代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時，寫下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓游。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋”的詩句。
典雅、別致的九曲橋，與湖心亭相依相伴成為上海的標志之一。人們行走在橋上彎來拐去、斗折蛇行、移步換景。而曲橋為什么以“九”為數呢？按中國人民的傳統習俗，九是陽數最高的數，具有吉利之意，故取名“九曲橋”，實有取其吉祥如意之意。民間更是流傳著“兒童走九曲，幸運久久久；學子走九曲、考分九十九；情侶走九曲，天長而地久；老翁走九曲，活到九十九”的民謠。
逛上海城隍廟唯美句子篇四
一天，我們一起到上海長風海洋公園玩。
在車子上，我和我哥哥們大吵大鬧，簡直是大鬧天宮。一路上，我們看見了美麗的風光，有一望無際的藍天，有白色的白云，還有高樓大廈。我的腦子里在想，可能那里人流如潮，人頭攢動。不知不覺，我們已經到了上海長風海洋公園。
我們下車了，我們都覺得冷嗖嗖的，我悄悄地說：“我豁出去了!”
我們先去看白鯨表演。到那里，我看見一個小丑在表演魔術，他請我到他那里去跟他學。我一點也看不懂他是怎么弄的，我一直在想，一會兒想這個，一會兒想那個，搞得我團團轉。海獅上來表演節目了，一會兒單腳獨立，一會兒做算術題，一會兒游泳，真是太有趣了!下面才是白鯨表演，它一會兒跳圈圈，一會兒讓小孩子站在它自已身上再游泳，我太羨慕那個小孩子了!接下來，我們去海底世界。我看見很多很多魚，其中我最驚訝的魚是石頭魚，因為它身上有毒刺，有人或有魚來的話，它會一動也不動，不讓別人發現。最好玩的就是水中萬花筒，是把許多魚放在一個水缸里，再用萬花筒來看。還有美人魚，你以為是真的嗎?不是真的，是假的!工作人員還安排聽音樂，還有水下喂食的活動，很好看，讓我們打開眼界。
上海長風海洋公園真好玩啊!
逛上海城隍廟唯美句子篇五
有說城隍作為神，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”，大略是對城塹、護城溝渠之祭，這是對城市守護神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。后世以高城深池，捍外衛內，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵號，前代因襲，其來久矣。后世的城隍正是被賦予了城市守護神的面目與功能，御災難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個城市不可或缺的祭典場所。地方官府朔望進香，祈晴禱雨，并常藉以宣講鄉約。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻報賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。
上海地區供奉城隍由來已久。早在宋淳佑七年（1247），華亭即立城隍廟。上海在置縣前，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿，后人稱老城隍。明朝開國后，于洪武二年（1369），詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。
相傳上海的.城隍神姓秦，名裕伯，字景容。為宋代尤圖閣學士秦觀八世孫。元時累官至福建行省郎中。元末避兵揚州，轉徙上海。當時占據蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”，即下手諭：“海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地，堅守不起，恐有后悔。”手諭的意思十分明白，秦裕伯只得應召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。洪武三年，設科取士，與劉基同為京畿主考官。洪武六年（1373）病卒，葬于上海長壽里。為“釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國人請命也”，因而，海浜之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神。
永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成城隍廟。據至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時，有神附體一小黃門，對孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風潮為害，非人為所能防。臣本漢霍光也，愿統部屬鎮之。”遂立廟祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。
逛上海城隍廟唯美句子篇六
上海立縣之前，在鎮西約6里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿，俗稱淡井廟。建縣后經過一百五十余年，明永樂年間(1403—1424)才將方洪北岸原金山神廟加以擴充，改為上海縣城隍廟。相傳，城隍是道家保護城池的神，同時也庇佑著市民，城隍廟是地方神的祭祀之地，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民“御大災、捍大患”。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠，故今廟內前殿仍由霍光坐鎮，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱“一廟二城隍”，國內罕見。
沉香閣。
位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬歷二十八年(1600年)督辦漕運疏浚淮河打撈沉船時覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當夜夢見其母囑托，即派人護送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據考，該佛像系隋代大業年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮，在淮河中遇風浪沉沒，已臥伏河底近千年)。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態萬方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內現還開設尼眾班，已成為全國最大的比丘尼寺院之一。
豫園花園。
明代豫園為滬上重要的傳統旅游勝地，享有“奇秀甲于東南”之譽。該園由明代進士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于1559年(明嘉靖38年)始建，有“愉悅雙親”之意。初占地70余畝，曾盛極一時，后幾經戰亂，現尚存30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺樓閣參差錯落，曲經回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭輝，盡顯“江南名園”之風范，并留有清代上海著名“小刀會”起義的遺址。
大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權威的疊山名家張南陽精心設計，并親自參與建造，用數千噸浙江武康的黃石堆砌而成。
玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個標準，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國，稱譽海內外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。
豫園中的名樹古木也為數眾多，百年以上的古樹就有三十余棵。園中最古老的樹是萬花樓前的銀杏樹，高壽已四百余年。
當代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時，寫下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓游。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋”的詩句。
{$上海外灘導游詞·上海南京路導游詞·世紀大道導游詞$}。
湖心亭、九曲橋。
逛上海城隍廟唯美句子篇七
各位游客：
大家好！歡迎來到上海城隍廟參觀，我是這里的x導游，希望能在后面的講解中給大家的游覽帶來很好的幫助。
城隍廟。
上海立縣之前，在鎮西約6里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿，俗稱淡井廟。建縣后經過一百五十余年，明永樂年間（1403—1424）才將方洪北岸原金山神廟加以擴充，改為上海縣城隍廟。相傳，城隍是道家保護城池的神，同時也庇佑著市民，城隍廟是地方神的祭祀之地，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民“御大災、捍大患”。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠，故今廟內前殿仍由霍光坐鎮，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱“一廟二城隍”，國內罕見。
沉香閣。
位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬歷二十八年（1600年）督辦漕運疏浚淮河打撈沉船時覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當夜夢見其母囑托，即派人護送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”（據考，該佛像系隋代大業年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮，在淮河中遇風浪沉沒，已臥伏河底近千年）。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態萬方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內現還開設尼眾班，已成為全國最大的比丘尼寺院之一。
豫園花園。
明代豫園為滬上重要的傳統旅游勝地，享有“奇秀甲于東南”之譽。該園由明代進士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于1559年（明嘉靖38年）始建，有“愉悅雙親”之意。初占地70余畝，曾盛極一時，后幾經戰亂，現尚存30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺樓閣參差錯落，曲經回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭輝，盡顯“江南名園”之風范，并留有清代上海著名“小刀會”起義的.遺址。
大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權威的疊山名家張南陽精心設計，并親自參與建造，用數千噸浙江武康的黃石堆砌而成。
玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個標準，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國，稱譽海內外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。
豫園中的名樹古木也為數眾多，百年以上的古樹就有三十余棵。園中最古老的樹是萬花樓前的銀杏樹，高壽已四百余年。
當代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時，寫下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓游。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋”的詩句。
湖心亭、九曲橋。
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逛上海城隍廟唯美句子篇八
各位團友,大家早上好!
很高興見到各位，首先我代表我們公司上海東方旅行社對大家參加這次的旅游活動表示熱烈的歡迎，托大家的鴻福，我呢，能夠很幸運地成為大家的導游。在這里要跟大家說聲謝謝哦：“謝謝大家”。先自我介紹吧，我呢是東方旅行社的經理(停頓一下)派來的導游，我姓曾，大家若不嫌棄可以稱呼我為曾導。在我身邊這一位呢是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機陳師傅，開足兩天車的時間，非常辛苦。在此，希望我們能夠以熱烈的掌聲多謝我們的陳師傅。(略停)謝謝大家!那么，在這兩天里面呢，就將由我和陳師傅為大家服務，務求使大家在我們旅途中的：“食住行游購娛”各方面都能夠滿意。大家有什么需要幫忙的地方盡管說，我們將盡己所能地去滿足大家的要求。所以，我們也希望在座的每一位團友都能夠配合我們導游司機的工作，愛護車廂里的清潔衛生。最后，請大家再次以熱烈的掌聲預祝我們即將度過一個輕松愉快的旅程!
那么現在呢，我們是在去往華美國際酒店的路途中，這也是我們城隍廟一行旅游所預備下榻的酒店。華美國際酒店呢，是一所準三星級酒店，所有酒店式服務單位套房設備齊全，設置應有的家居器具，中央冷氣及先進電線以供互聯網及電子郵件之用。酒店式服務單位備有最好的保安及安全系統。它位于黃浦區西藏南路381號，距我們這次的旅游景點上海老城隍廟僅一公里。此外，華美國際酒店臨新天地休閑、餐飲、娛樂中心，鬧中取靜。外灘、豫園、上海博物館、大劇院、南京路步行街、淮路中路購物街環繞四周。也更方便于各位團友們在休息時間到處逛逛，體會一番上海這座不夜城的魅力。
現在我們距離目的地酒店大概仍有10分鐘左右的時間，那么我就先向大家介紹下這次的旅游目標——上海城隍廟的由來吧!
“到上海不去城隍廟，等于沒到過大上海。”可見老城隍廟在上海的地位和影響。上海老城隍廟位于方浜中路,東至安仁街,北通福佑路,西至舊校場路。城隍是道教中城市的保護神，相傳明永樂年間(15世紀初)上海知縣張守約將方浜路上的金山神廟(又名霍光行祠)改建成了今天我們所見的城隍廟。后于1920xx年重建，殿高4.8丈，深6.33丈，鋼筋水泥結構，彩椽畫棟、翠瓦朱檐，規模大增。抗戰后，為與新城隍廟相區別，也就是原址在金陵西路連云路口的城隍廟，故稱老城隍廟。
說到城隍廟的由來呢，還不得不提到一個典故。相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。為宋代尤圖閣學士秦觀八世孫。元時累官至福建行省郎中。元末避兵揚州，轉徙上海。當時占據蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”，即下手渝：“海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地，堅守不起，恐有後悔。”手諭的意思十分明白，秦裕伯只得應召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。洪武三年，設科取士，與劉基同為京畿主考官。洪武六年(1373)病逝，葬于上海長壽里。為“釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國人請命也”，因而，海濱之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神。
也有說城隍作為神，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”，大略是對城塹、護城溝渠之祭，這是對城市守護神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。後世以高城深池，捍外衛內，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵號，前代因襲，其來久矣。後世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能，御災難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望進香，祈晴禱雨，并常藉以宣講鄉釣。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻報賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。
自清末以來，上海的城隍廟又多出一重功能。當時辟出西園的部分，租于商家。此例一開，園中廣設商店，竟成集市，城隍廟各種土特產、美味食品的聲名不脛而走。另外，東、西園園囿之勝號稱一邑之冠，游賞者頗多。各種花會，如四月下旬蘭花會，九月中旬菊花會等，常設于東、西園，各神廟會、燈會又常以城隍廟為盛。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。
作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護海功能。明初城隍廟改建之時，大門有坊，其額曰“保障海隅”。清同治時又加封“護海公”，勻天后神合力護庇南來北往的海舟，“上海地瀕溟渤，華夷于茲互市，北達燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中，神之靈異與天后相佐佑”。進出黃浦的船艘，則必向天后官、城隍廟燒香祈禱。“慣駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。得歸慶幸團團會，天后城隍遍爇香。”每次城隍廟修葺，不僅上海商民踴躍捐贈，不恤財力以助，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。
城隍廟緊挨著外灘，步行過去也很快便能到達。從洋人造的房子和街道里穿過去，你都不知道自己是什么時候穿過了那條過渡地帶，就走進了今天的城隍廟。事實上，你不用將這里想象成是一個廟宇，或者一條每踩下去一腳都冒出來歷史的老街。這是一個將嘉興的粽子和麥當勞的漢堡掛在一塊賣的地方。它是一種市俗的存在，總是能在不同的時候，為自己找到最合適的生存方式。就像今天，這種市俗更多的是一種建立在游客基礎上的商業文化，不是說原本的市俗不存在了，你可以將這看作是一種被異化了的市俗文化，總歸有人掏錢，有人收錢，人們在這里各取所需。城隍廟就是這么自然，不經意地就成了這個城市市俗的標本。并因此樂得其中。
曾經就有游過上海老城隍廟的游客為其這樣賦詩道：仙女湖中抹淡妝，風荷掩面露流香。柔情滿腹和誰訴，便是含羞眼淚汪。
上海是一碗濃湯，城隍是濃湯的底料。普天之下的城隍廟不知道有多少，有意思的是，惟獨上海的這座最終被十里洋場團團包圍，從小縣城到大都會，城隍廟是上海最后的根，同時也隨著這個城市完成了它的變異。
好了，聽了我的介紹您已經迫不及待了吧?我們的旅游列車將會到2分鐘后到達下榻酒店，請大家稍作休息，我們3小時后在酒店大堂集合，前往本次旅游景點，祝您旅途愉快!
逛上海城隍廟唯美句子篇九
上海市城隍廟，道教廟宇，位于黃浦區方浜中路。
城隍，又稱城隍神、城隍爺。
是漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。
上海城隍廟傳說系三國時吳主孫皓所建，明永樂年間，改建為城隍廟。
前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寢宮。
現門前存有1535年所建的牌坊，戲臺為1865年建。
上海城隍廟殿堂建筑屬南方大式建筑，紅墻泥瓦，現在廟內主體建筑由廟前廣場、大殿、元辰殿，財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。
上海城隍廟坐落于上海市最為繁華最負盛名的豫園旅游景區，是上海地區重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間(1403-1424)，距今已有近六百年的歷史。
風雨倉桑，朝代更迭，上海城隍廟也歷經興衰。
逛上海城隍廟唯美句子篇十
在我的家鄉，有一座古老的神圣之地城隍廟。它保留了千年一看就令人肅然起敬，令人敬佩！
走進那扇古老的大門，映入眼簾的是兩個威風凜凜的石像：王母娘娘和玉皇大帝，旁邊分別站著四個石像，還有兩個房間分別站著兩個石像看上去令人毛孔都會豎起來，因為他們在盯著你。
還有兩個地方，就是懲惡堂，聽媽媽說，人死后身體留在世間，而靈魂會讓一個人帶領去見孟婆，媽媽說，孟婆手中有一碗湯，叫孟婆湯，喝下它后，如果你今生做了許多好事，就會生命輪回，如果做了壞事就會進十八層地獄，媽媽早知道割舌頭，挖心肝，用劍搓心……一切可怕的，你覺得最可怕的事情都會發生。
外婆家的城隍廟真神圣，多拜拜可能有福氣呢。
逛上海城隍廟唯美句子篇十一
引導語：城隍廟是中國上海著名景點，位于黃浦區南部，臨近豫園。傳說系三國時吳主孫皓所建。以下是百分網小編分享給大家的上海城隍廟導游詞，歡迎閱讀!
上海地區供奉城隍由來已久。早在宋淳佑七年(1247)，華亭即立城隍廟。上海在置縣前，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿，后人稱老城隍。明朝開國后，于洪武二年(1369)，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。
相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。為宋代尤圖閣學士秦觀八世孫。元時累官至福建行省郎中。元末避兵揚州，轉徙上海。當時占據蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”，即下手渝：“海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地，堅守不起，恐有後悔。”手諭的意思十分明白，秦裕伯只得應召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。洪武三年，設科取士，與劉基同為京畿主考官。洪武六年(1373)病卒，葬于上海長壽里。為“釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國人請命也”，因而，海濱之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神。
永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。據至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時，有神附體一小黃門，對孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風潮為害，非人為所能防。臣本漢霍光也，愿統部屬鎮之。”遂立廟祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。
上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府後，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，後殿則供奉秦裕伯。改建之初，城隍廟規模尚小，以後歷代都有所修葺。全盛時，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709)，在廟側起造東園。乾隆時，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。重加興修，所費資產累巨萬，極泉石之美，以作娛神樂神之用。府基一度達70畝，稱盛一時。其時，江南奉祀城隍“尤謹”，開堂皇崇，寢閣羽衛，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”。與盛大的廟宇相一致，上海人對于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉云城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。除夕日，家家戶戶備牲醴，前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，“雖王侯不能擬，官府不能禁”。歷經數世，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災捍患，素者威靈”，士民對其感恩戴德。清代曹一士曾應邑民之請，為城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋，一直在海上堅持抗清斗爭的.張名振引兵人吳淞。蘇州總兵王璟時掌軍務，督戰上海，見對方旌旗蔽空，海艘魚貫而入，一時竟不知所措。是役，清兵潰敗。不久，江寧巡撫周國佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。周國佐信以為真，決定屠城，淮備從南浦至靜安寺，承數燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉紳曹垂燦等聞知，急忙趕赴撫臺行營，長跪陳請，愿以全家百口性命為保。自朝至暮，再三懇求。周國佐仍一意孤行，下令雞鳴時分縱戮。夜半，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡，赫立階下，周國佐見之，心意稍動。稍頃，城隍神又顯形，對著周國佐“直視搖首者數四”。于是，周國佐收回屠城之令，全城百姓終于免遭屠戮。這一傳說，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。
也有說城隍作為神，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”，大略是對城塹、護城溝渠之祭，這是對城市守護神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。後世以高城深池，捍外衛內，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵號，前代因襲，其來久矣。後世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能，御災難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望進香，祈晴禱雨，并常藉以宣講鄉釣。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻報賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。
自清末以來，上海的城隍廟又多出一重功能。當時辟出西園的部分，租于商家。此例一開，園中廣設商店，竟成集市，城隍廟各種土特產、美味食品的聲名不脛而走。另外，東、西園園囿之勝號稱一邑之冠，游賞者頗多。各種花會，如四月下旬蘭花會，九月中旬菊花會等，常設于東、西園，各神廟會、燈會又常以城隍廟為盛。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。
作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護海功能。明初城隍廟改建之時，大門有坊，其額曰“保障海隅”。清同治時又加封“護海公”，勻天后神合力護庇南來北往的海舟，“上海地瀕溟渤，華夷于茲互市，北達燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中，神之靈異與天后相佐佑”。進出黃浦的船艘，則必向天后官、城隍廟燒香祈禱。“慣駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。得歸慶幸團團會，天后城隍遍爇香。”每次城隍廟修葺，不僅上海商民踴躍捐贈，不恤財力以助，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。
逛上海城隍廟唯美句子篇十二
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上海市城隍廟，道教廟宇，位于黃浦區方浜中路。
城隍，又稱城隍神、城隍爺。是漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。
上海城隍廟傳說系三國時吳主孫皓所建，明永樂年間，改建為城隍廟。
前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寢宮。現門前存有1535年所建的牌坊，戲臺為1865年建。
上海城隍廟殿堂建筑屬南方大式建筑，紅墻泥瓦，現在廟內主體建筑由廟前廣場、大殿、元辰殿，財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。
上海城隍廟坐落于上海市最為繁華最負盛名的豫園旅游景區，是上海地區重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間（1403—1424），距今已有近六百年的歷史。
風雨倉桑，朝代更迭，上海城隍廟也歷經興衰。
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逛上海城隍廟唯美句子篇十三
位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬歷二十八年(1600 年)督辦漕運疏浚淮河打撈沉船時覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當夜夢見其母囑托，即派人護送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名沉香閣(據考，該佛像系隋代大業年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮，在淮河中遇風浪沉沒，已臥伏河底近千年)。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為慈云禪寺，擁有叢林寺院規模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態萬方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內現還開設尼眾班，已成為全國最大的比丘尼寺院之一。
明代豫園為滬上重要的傳統旅游勝地，享有奇秀甲于東南之譽。該園由明代進士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有愉悅雙親之意。初占地 70余畝，曾盛極一時，后幾經戰亂，現尚存 30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺樓閣參差錯落，曲經回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭輝，盡顯江南名園之風范，并留有清代上海著名小刀會起義的遺址。
大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權威的疊山名家張南陽精心設計，并親自參與建造，用數千噸浙江武康的黃石堆砌而成。
玉華堂前的玉玲瓏是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評石之高下，有皺、漏、透、瘦四個標準，玉玲瓏則四者俱佳，而以透、漏論之，更是冠蓋全國，稱譽海內外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。
豫園中的.名樹古木也為數眾多，百年以上的古樹就有三十余棵。園中最古老的樹是萬花樓前的銀杏樹，高壽已四百余年。
當代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時，寫下了玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓游。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋的詩句。
逛上海城隍廟唯美句子篇十四
上海城隍廟，是中國上海著名景點，道教正一道在上海的最主要的道觀。
老城隍廟位于上海老城廂中部，現屬黃浦區東南部，臨近豫園。明朝永樂年間由原金山神廟改建而成。城隍廟內供奉有三位城隍，分別是霍光、秦裕伯和陳化成。清朝道光年間，老城隍廟達到全盛，占地面積達到約50畝。民國時期，廟宇屢遭火災，民國15年（1926年）重建了大殿。文革期間，老城隍廟受到沖擊，廟宇被挪作他用。1994年，老城隍廟被修復，重新成為道觀。目前，老城隍廟包括霍光殿、甲子殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等殿堂，總面積約一千余平方米。
老城隍廟周邊廟會逐漸發展成為上海年代最為久遠的商業區域，各種小吃餐廳、古玩商鋪和小商品市場鱗次櫛比，有綠波廊、寧波湯團店、松月樓等著名食府，尤以小籠包、梨膏糖、五香豆等食品最為出名。
