無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
湖南省導游詞篇一
各位來賓大家好，歡迎大家來到永州異蛇村參觀。
永州異蛇村地處永州市零陵區富家橋鎮，南鄰雙牌縣，西靠南嶺山脈，東與瀟水河相伴，因唐代大文豪柳宗元所著《捕蛇者說》中的“永州之野產異蛇”而得名。異蛇村交通便利，207國道從村中穿過，北至市區13公里，到永州火車站、民用機場的路程約半小時。湖南省永州之野異蛇實業有限公司成立于1993年，是一個民辦、民受益的農民股份合作制企業，公司董事長兼總經理周大武聯合8家農戶并集資4.5萬元，通過十余年的艱苦創業，從一家農戶型的小作坊，發展到現在擁有固定資產5358萬元，職工68人的現代化生態農業示范基地和我市重要的生態農業科普教育基地。20xx年被列為全國首批“農業旅游示范點”?，F在我們看見的永州異蛇村幾個大字，是原全國政協副主席毛致用親手所書。
永州異蛇村占地200余畝，建筑面積2萬多平方米，建有標準的養蛇場40畝，飼養五步蛇、眼鏡王蛇、銀環蛇、竹葉青等劇毒蛇和蟒蛇、烏梢蛇等無毒蛇，10余個品種。有蛇類標本展覽室一間，100余種蛇類標本。下面請大家隨我一同去村中看看，去領悟柳子筆下永州之野的“異蛇”。
科技成果展覽室：
這里是中小學教育重要的科普基地，陳列著我們異蛇村人心血創造的結晶。在這里各位可以了解各種蛇類以及它們各自的屬性特征、價值。大家請看，這就是五步蛇干，頭呈三角形，面露兇相，體重大的有4.5公斤。白五步蛇，是遺傳基因變異的結果，性更兇，更毒，藥用價值極高。這里面裝的是一條蟒蛇標本，它是中國最大的蛇類，體長6—7米，頭頸分區明顯，頭頂背面的斑塊呈矛形，腹面為黃白色，有少數黑褐色斑，棲息于熱帶和亞熱帶叢林，喜歡攀爬，亦可在水中棲息，夜間活動，有時可吞食幾十公斤重的小牛。這是眼鏡王蛇，頸部有眼睛架的斑紋，吃蛇、活雞、活鴨、老鼠，性兇殘，體積大（毒蛇一般較小，變異體積大），生活環境要求高。這是竹葉青，三角形，尾巴、眼睛紅色，又叫紅眼蜻蜓，較毒，但是你看這條蛇，形狀與竹葉青相似，它叫翠青蛇，無毒，性格溫順。
當我們登上這座異蛇城堡，舉目望去，這里是一個蛇類世界，整座城堡占地3000平方米，有明暗上下兩層，共30個長方池，兩千多個蛇洞、蛇窩構成，這里是各類蛇生息繁衍的天地。我們異蛇村人還特地根據蛇類棲息的生活習性特意替它們設計創造了生態環境。您看，那陰暗清涼的蛇洞、蛇窩，是因為他們是冷血動物，有著喜歡陰涼的習慣；那池中種植的荊棘灌木，是為它們安排的理想活動場所。它們在這里蠕動、玩耍、捕食、蛻皮，基本上滿足了蛇的各種生活需要，還可訓練出屬于它們自己的天性。淺淺的水池里，滑膩的蛙穴里，碎石壘構成的鼠洞里，藏著為它們準備的所需的美味佳肴。每當夜幕降臨或晨曦初露之時，在這幾丈見方的舞臺上，將上演一幕幕扣人心弦或驚心動魄的蛇蛙之爭或龍鼠大戰的戲劇。
放生山、柳公亭：
舉目四顧，大自然的山光水色，農舍村落，縷縷炊煙，好一派生機盎然的田園風光喔！這就讓我想到了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，讓我們陶醉于田園野趣。大家請看，這種滿了百合，楊梅樹的山就叫放生山，為了保護好生態平衡，我們每年都將人工繁殖孵化的幼蛇放歸大自然，做到捕一放三，意思為放三條小蛇捉一條大蛇。以這種方式保護蛇類自然資源，維護生態平衡，使天下皆知的“永州之野產異蛇”形成可持續發展。接下來，跟各位游客說一下為什么叫異蛇村這個話題。在唐朝，我國著名的思想家、文學家柳宗元謫居永州十年。他一生心系黎民、憂國憂民，寫下千古名篇《捕蛇者說》，為我們講述了一個叫蔣氏的人捕蛇的悲慘遭遇，訴說當時賦稅的兇猛，同時也給我們永州人留下了一個科學的命題，那就是異蛇所具有的醫藥價值是什么？。在今天，這種被柳宗元稱之為異蛇的“五步蛇”為我們創造了無比巨大的精神文化財富和物質金錢財富，所以，我們異蛇村為了感謝柳宗元特地塑了這個塑像，以做紀念。
異蛇酒窖：
大家請看，這是一排不起眼的平房，其實是異蛇村最大的酒窖，村北富家橋、人民橋還有另外兩個釀酒廠，這是我們異蛇村人創造財富的地方，每年可提供國內外市場“永州異蛇酒”500噸。我們自行研制、開發生產的“銀環牌”和“永州異蛇酒”集飲料與保健于一體，具有強身健體、祛風除濕、益氣活血、滋陰壯陽、提高人體免疫力、抗疲勞和調節生理機能的作用，被稱為“湖南一絕”多次被評為國家級金獎產品，該酒有“三奇”，活蛇浸泡為第一奇，秘方中藥為第二奇，而第三奇就是無可替代的藥力功效。
現在大家來到的地方就是經營飼養各類野生動物場所，有紅腹錦雞、果子貍、飛狐、野兔。果子貍特別可愛，吃東西的時候站立，用兩只可愛的前爪捧著吃，非常的孩子氣，它們都是雜食動物，吃我們這里的無污染綠色食品。接下來，就讓我們一起欣賞一下這些可愛的小動物吧！
湖南省導游詞篇二
各位朋友，大家好。歡迎來桃花源旅游觀光。一位東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使得桃花源名揚天下。千百年來呀，桃花源以其幽靜，秀美的獨特風貌吸引了無數慕名而來的游客?，F在我們登上的這座橋呢叫“窮林橋”，以桃花源記“欲窮其林”而命名。傳說當年武陵漁郎沿溪而行自立于這一片桃花林中十分驚訝。眼前這一座精美的建筑物就是菊圃，他是建于明，萬麗年間。原來呢是淵明祠，因為陶淵明愛菊所以改名為菊圃。大家看，門口有一幅對聯：卻怪武陵漁自洞口歸來把千古游人忙，欲尋彭澤宰問田園安在唯桃花流水依然。這副對聯呢是說當年武陵漁人從世外桃源出來以后把人間仙境透露出去，引來了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里？只有桃花流水千古不變。走進菊圃大門，正中是一塊石刻。
后面是飲酒詩：采菊東籬下，悠然現南山。這一棟古樸優雅的建筑就是淵明祠了，正門廊柱上掛著一幅陶公秉性的楹聯“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令；性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生?！边@副對聯寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令；他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個五柳先生??！在淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。這里呢是方竹亭，方竹亭建于明萬歷二十三年（即公元1595年），為八方三門四窗磚石結構。亭左旁邊的方竹是桃花源精品之一，亭子也是因此而得名的。踏著這道古樸的石頭小徑，我們已經來到了秦人古洞?，F在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，有趣的是這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。
沿齊整而古樸的石級下行，首先到達的是秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。走出秦人居便是竹廊????????竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結構精巧，造型奇特。遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡。不知不覺，我們來到了公議堂。公議堂是回廊穿斗式木構古典建筑，傳為秦人所建，內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。
湖南省導游詞篇三
衡山位于湖南省中南部，是我國著名的五岳之一，首批國家重點風景名勝區、首批國家4a級旅游區和湖南省惟一的“全國文明風景旅游區示范點”。衡山風光秀美，人文薈萃，素有“五岳獨秀”、“中華壽岳”之稱。衡山有七十二峰，南起衡陽市城南回雁峰，北抵長沙市區的岳麓山，峰峰秀麗，峰峰神奇，逶迤八百里，氣勢雄渾，正如清代著名學者魏源在《衡岳吟》中所形容的一樣“惟有南岳獨如飛?！?/p>
南岳衡山名稱的由來，自古就有三種說法。一種說法是盤古開天辟地，死后化為山川林木，其頭化為東岳泰山，其足化為西岳華山，右臂化為北岳恒山，腹部化為中岳嵩山，左臂則化為了南岳衡山。另一種說法是中華始祖之一的炎帝神農氏追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落變成了南岳，現在衡山的山徽“朱鳥”便是由此得來。還有一種說法是古人根據天空星象來占卜人間禍福，正所謂“天則有星宿，地則有州城”。南岳衡山所對應的是天上二十八宿之中的軫星之翼，“度應璣衡”，能夠像秤一樣衡量天地之重，所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長沙星”，主管凡人壽數，而衡山古屬長沙，所以又有了“壽岳”之稱。人們祝壽時常說的“壽比南山”中的“南山”，指的就是衡山。
南岳衡山之所以能夠在全國眾多名山中脫穎而出，首先應歸功于它那旖旎多姿的風光、豐富多樣的物種和瑰麗無比的氣象。
南岳號稱“五岳獨秀”，以“秀”為主要景觀特色。這里群巒疊翠，萬木爭榮，云霧繚繞，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里兩重天”呀!衡山的風景美不勝收、數不勝數，其中著名的當屬“衡山四絕”藏經殿之秀，方廣寺之深，祝融峰之高和水簾洞之奇。
衡山屬中亞熱帶季風性濕潤氣候，無霜期長，冰凍期短，具有夏涼冬寒、雨量充沛、霧多風大、氣溫垂直變化明顯等特點。良好的自然條件造就了衡山無山不樹、無處不綠的特色景觀。南岳衡山共擁有600多科、1700多種樹木，風景林面積達30萬畝，原始次生林面積達5.7萬畝，森林覆蓋率高達80%以上，與之相伴的還有珍稀的野生動物錦雞、竹雞、大頭平胸龜、穿山甲等，可以稱得上是一座天然的生物資源寶庫!
衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀聳立，與周邊地區形成了鮮明的反差，也促成了許多美妙奇特的氣候景觀。衡山風景有“四?！敝Q，即花海、林海、云海和雪海。春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪是衡山四季風光特色所在。在這其中，衡山的云尤其值得一提。“衡山云、黃山松”，自古就為人們所津津樂道。衡山的云一奇在四時變幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨;二奇在云嘯，有時雨后，衡山的云聚集起來，拔地升起，在半空中擴展成蘑菇狀，十分罕見;三奇在響云，清晨或傍晚山風吹過松林，挾著層層云塊向游人撲來，其中隱隱帶有松濤之聲，令人膽戰心驚，但一到身邊便化作無數輕紗，飄然散去，使人頓覺心中郁悶一掃而光，難怪古人曾長嘆“云海蕩吾心胸”呀!
衡山之秀，外秀于林，內秀于文。南岳是中華文化的寶庫，以“文明奧區”享譽天下。歷朝歷代的帝王天子、達官貴人來此祭拜的歷史記載屢見不鮮，而文人騷客、鴻儒巨學的來訪更是不計其數。他們立碑建祠、訪古探幽、吟詩作賦，給衡山留下了寶貴的物質和精神財富，也使衡山成為湖湘文化名山。
常言道:“天下名山僧占多?！焙馍讲粌H是風景名山，也是宗教圣山。但衡山與其他宗教名山相比，其獨特之處是山上佛道并存，互彰互顯，同尊共榮。衡山自古為道教名山，相傳道家始祖老子李珥得道于太虛真人赤松子，而赤松子就棲身于衡山之中。后來黃帝命司徒祝融巡視南方，在衡山得廣壽子之助，治理南方。祝融在衡山教三綱，授五疇，創冶煉，傳按摩，使南方大治。祝融死后被百姓葬于衡山之巔，后世帝王又將其封為“南岳司天昭圣帝”，并立廟祭祀，衡山絕頂也被命名為“祝融峰”。
與衡山有關的道家故事還有大禹岣嶁峰刻天書、張三豐南岳煉丹、鐵拐李玉溪修橋、張果老大廟埋鞋等。如果說以上還只是神話傳說殊不足信的話，那我再同朋友們談一些考有實據的史實吧。據《南岳志》記載，道教正式傳入湖南始自東漢末年，幾乎與中國道教史同步發展。在歷史上曾經有不少著名高道隱居湖南，如西晉時期的道教上清派開山宗師、中國位女道士魏華存修道于衡山黃庭觀，南北朝時期施存、尹道全、王靈輿等九仙一同飛升于衡山九仙觀，唐朝著名煉養道士許石昔隱居于衡山招仙觀，中興唐朝名相李泌結廬居住在衡山鄴侯書院等等。如此之多的仙道聚集一山，在全國實不多見。
如果說道教使衡山皎潔似月的話，佛教則令南岳如日中天。南北朝時南朝梁天監年間，即公元5到5間，惠海和尚自北魏南下，講經于蓮花峰下，首建方廣寺，自此佛教傳人南岳。以后希遁、海印大法師相繼來衡山傳教，至南朝陳光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禪林，廣宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陳到唐，由明及清，佛教在衡山得到廣泛發展，慧思、智覬創佛教天臺宗，懷讓創禪宗南岳系，希遷傳禪宗青原系，楚圓開黃龍宗，慧南開楊歧宗，承遠、法照傳凈土宗，惠開傳律宗等都發生在南岳山上。尤其是佛教禪宗，在懷讓、希遷、馬祖、道悟、惟儼、天然等名僧的大力推動下，先后衍生出臨濟、曹洞、云門、法眼、溈仰等五大宗派，流傳全國甚至朝鮮、日本等海外地區，蔚為大觀，佛教史上稱為“五葉一花”。
回雁峰。
回雁峰位于衡陽市區南部的湘江之濱，峰高96.8米。回雁峰雖然不高，但古時傳說“北雁南飛，至此歇翅停回”，因此自南北朝時期就成為我國南北溫差線的分界點?；匮惴宓拿Q也是由此得來，衡陽市也因之被稱為“雁城”。唐朝著名詩人王勃《滕王閣序》中的名句“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”所說的就是這個典故。
一進回雁峰，首先看到的便是煙雨池。煙雨池原是回雁峰下的一座深潭，每逢天將下雨時，潭中水氣冉冉升起，如煙似霧，時隱時現，因而得名“煙雨池”。過去大雁南來時，到此便駐足停留，休養生息，待春回大地之時便啟程北返。后來煙雨池逐漸荒廢，20世紀80年代開辟回雁峰公園才得以恢復。
大家請看煙雨池畔的山石上，鐫刻著一些歷代名家的詩詞書法作品。正中間的巨石上刻著湘籍將軍唐天際的“回雁峰”三個大字。老將軍寫這三個字時已經是83歲高齡了，可字跡仍然蒼勁有力，足見功底之渾厚。旁邊還有王勃在《滕王閣序》中的“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”和明朝衡陽詩人陳宗契在《詠南岳》中的“青天七十二芙蓉，回雁南來峰”。
繞過煙雨池往右邊走，便是“上達牌坊”。牌坊原來是山上雁峰寺的入口山門，歷史十分悠久，可惜毀于戰亂。
經過上達牌坊，就登上了“望岳臺”。在這里極目遠眺，整個衡陽市城區勝景盡收眼底。西面，是抗戰時期衡陽保衛戰的戰場。岳屏山往北看，湘江、蒸水、耒水三水匯流之處的珠暉塔、來雁塔遙相呼應;向東看，湘江中帆檣點點，百舸爭流。每逢九九重陽時節，總有不少衡陽人扶老攜幼，到此登高望遠，陶冶性情。
轉過身來，眼前這座金碧輝煌的廟宇便是千年古剎——雁峰寺。雁峰寺原名“乘云禪寺”，始建干南北朝時南朝梁天監十二年，即公元5l3年。隋代改寺名為“雁峰寺”，唐朝改為“山門寺”，明清之際又稱為“壽佛殿”，20世紀80年代重修時正式定名為“雁峰寺”，迄今已經有將近15的歷史了。過去，南來北往的僧人們都要來此朝拜，不少高僧禪師還在此開壇說法，點化世人。每年到此進香者絡繹不絕。直到今天，每年農歷正月初一的早晨，還有不少當地人趕來燒“頭炷香”吶!
在寺的正門上，懸掛著趙樸初所題寫的“雁峰寺”三字泥金橫匾，兩側的楹聯上寫著:“縱覽豁中懷，對晴天雁字、月夜鐘聲，好把俗塵滌去;登臨尋勝景，看檻外江山、池邊煙雨，都從梵宇收來?！?/p>
雁峰寺分為前后兩進。前面的是觀音殿，供奉著觀音大士像，她手持凈瓶，法相端莊，旁邊有善財童子和龍女侍立，仿佛正要將幸福甘露灑向人間。
從香煙繚繞的雁峰寺內走出來，大家踏上了一條鵝卵石鋪就的羊腸小道。這里茂林修竹，曲徑通幽，頗有怡情逸性之趣。沿著山勢向前走，大家就來到了“此君軒”。據《清泉志》記載，“此君”指的就是竹子。由于竹子“虛心”、“有節”，所以古人常將竹子喻為君子，并以此自比，還留下了“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗”的佳句。
“此君軒”是明末清初的著名哲學家、思想家、文學家和史學家王船山先生的出生地，現在的建筑是根據古書記載重建的。軒內有王船山先生提筆凝思的雕塑。王船山生于古衡州府王衙坪，曾就讀于長沙岳麓書院，中年參與反清復明，失敗后在衡山縣石船山下結廬隱居。他一生博學廣采，于天文、地理、歷法、數學等均有研究，尤擅經、史和文學。他著述頗豐，著有史學作品《永歷實錄》、哲學作品《周易外傳》、《張子正蒙法》、《黃書》、《思問錄》等，詩歌1645首及詞325首，后人將其合編為《船山遺書》，共358卷，800余萬字。
王船山對清兵入關恨之入骨，發誓不仕。他每出家門，必穿高底鞋，打竹骨傘，寓意“不踏清廷地，不共清廷天”。在軒內，從護欄到窗欞，從樓梯到壁畫，都以竹子為裝飾，象征著先生寧折不彎的高風亮節。在亭廊的墻上，還鐫刻有王船山文、蕭善卿書的“古衡州八景”:雁峰煙雨、石鼓江山、東洲桃浪、西湖荷花、朱陵仙洞、花藥春溪、岳屏雪嶺、青草漁燈。
出了此君軒，上得臺階，便可以看到湘江了。衡陽是湘江和蒸水匯合之處，古時每到秋季，水勢消退，河灘上全是雪白的細沙，南來的大雁紛紛降落，這就是古代著名的“瀟湘八景”中的“平沙落雁”。不過由于歲月變遷，當年景致早已無存，令后來者產生無限遐思。
南岳衡山縱橫八百里，而其中風景秀美、景點集中的是位于衡陽市南岳區的中心景區，面積約有85平方千米。
南岳古鎮。
經過南岳衡山牌坊，向前一拐，便踏入了南岳古鎮。古鎮的具體形成年代已不可考，但至少在唐代時，這里就已經形成了非常興旺的香市。大家請看腳下這條青石路面，歷經千年歲月，已經被磨得光可鑒人，鞋跟踩在上面發出清脆的響聲，宛若禪鐘木魚，敲擊著每一位香客的魂魄!
南岳古鎮的街道都是用麻石板鋪成，兩側是高矮一致的兩層挑樓，清一色的朱瓦白墻、高高挑起的飛檐和雕龍畫鳳的屋脊，全部保持著is時的風貌，處處體現出南岳古鎮的古樸之美。在這里的攤鋪里買一炷香，在茶樓上品一盞茶，感悟中國佛教的博大精深，回味傳統文化的悠遠意境，一定會受益匪淺的。古鎮的街道還有一奇，那就是兩側房屋下都有一條長廊，連成一線。這樣即使是在下雨天，也不用打傘悠然地漫步長街，真正實現了著名作家李健吾在《雨中登泰山》中所描寫的那種“有雨趣而無淋漓之苦”的情境。
古鎮雖小，但也五臟俱全，飯館、客棧、香肆、商店、佛堂，甚至是墨香猶存的書屋應有盡有。尤其是這里的飯館，供應的都是本地特色菜肴，像鮮嫩美味的野生蘑菇、口感獨特的衡山豆腐和營養豐富的山中竹筍，無不令人垂涎三尺。到了衡山不嘗嘗當地的風味菜肴，就像去了西安不吃羊肉泡饃、去了天津不吃十八街花、去了重慶不吃火鍋—樣，總是有些美中不足!
走過了寫滿滄桑的青石板路，走過了印滿歷史的古棧民居，走過了蕩滌心靈的佛堂香肆，大家的心中是否也點亮了一盞明燈呢?大家是否對南岳又產生了一種異樣的情愫呢大家是否對人生又多了一份沉思呢?這就是古鎮真正的美之所在!
湖南省導游詞篇四
各位旅客朋友們：
大家好!
桃花源，亦稱桃源山，雅稱“世外桃源”。春秋戰國時期，該區先屬楚國黔中地，后屬秦國黔中郡?！逗鬂h書》載：黔中郡于漢高帝五年(前202)更名武陵郡，“在洛陽南二千一百里”。陶淵明《涂口》詩稱：“遙遙至南荊”，即此。唐杜光庭《洞天福地記》云：三十五洞桃源山，在朗州武陵縣。宋《輿地廣記》云：“乾德元年(963)析武陵縣置桃源縣。有桃源山。明《一統志》載：桃源山在常德府桃源縣西南三十里，其西南有桃源洞。亦名秦人洞?！掇o?！?989年版第1466面載：“桃花源”亦稱“桃源”，參見“世外桃源”。在湖南省常德市水溪附近，面臨沅水，背倚群山，風景優美。中國科學院、湖南省綜合科學實驗基地縣考察隊，《桃源縣綜合考察報告集》載：桃花源屬于湘贛丘陵的一部分，地處雪峰山、武陵山隆起帶的東北端，及中生代西洞庭湖凹陷的西南角?！逗鲜√一ㄔ达L景名勝資源調查評價報告》載：桃花源主體景區的地理位置，為東經110°25′—27′，北緯28°47′—49′。
桃源縣為桃花源的當然媒介區。西與懷化市沅陵縣、張家界市慈利縣、永定區接壤，東與常德市臨澧縣、鼎城區交界，北抵常德市石門縣，南倚益陽市安化縣。桃花源景界呈錘子形，斜置于桃源縣西南。景區面積157.55平方公里。其中，桃花源主體景區15.8平方公里，桃花源沅水風光帶水域44.85平方公里，外圍保護區96.9平方公里。景界一般超過區界。桃花源主體景區，東倚重丘與鼎城區堯天坪鄉相聞，西枕沅水與桃源縣剪市鎮相望，北觀桃源縣漳江鎮，南傍桃源縣桃花源鎮。內含國有湖南省桃源桃花源林楊、桃花源鎮桃花源村、三合村、茶莊村、雙峰村、青山村和桃花源居民委員會。桃花源沅水風光帶水域，沿途可觀桃源縣陬市、木塘院、楓樹、車湖垸、青林、漳江、桃花源、鄭家驛、寺坪、剪市、凌津灘、興隆街、燕家坪等鄉鎮所屬獨立景點。
各位旅客朋友們：
大家好!
1959年6月24日，湖南省人民政府公布桃花源為省級重點文物保護單位。
1963年，建立國營桃花源林場，負責桃花源林業資源的管理和保護。
1964年，成立桃花源文物管理所，具體負責桃花源的文物管理與保護。
1990年4月，常德市里派出了以市政協主席王大元為組長的旅游考察小組，對桃花源的旅游資源進行實地考察，隨后劃定了行政區域，合并了桃花源文物管理所和桃花源國營林場，1990年底成立了桃花源風景名勝區管理處。
1991年，批準成立了湖南省桃花源風景名勝區管理處，由原來的股級升格為副處級管理機構。
1992年，桃花源經國家林業部林造批字〔1992〕106號文件批準為國家森林公園。
1992年春，完成了第一期修復開發工程，修復和新建了桃花源跨國道大牌坊、淵明園等景點。1992年冬至1993年春，完成了第二期修復開發工程，修復和新建了桃川萬壽宮(上宮)、天寧碑院等景點。此外，還修建一批供食宿的賓館。餐館等旅游設施及供水供電等基礎設施。
-，展開了以挖掘桃花源文化內涵，開發沅水風光和完善景區功能配套為重點的第三期修復開發工程。修復，修整和配套了一部分景點，包括桃林。淵明祠、集賢祠桃花觀等處。
三期工程共投入10萬平方米封山育林300余公頃植樹50萬株。
12月1日，施行《風景名勝區條例》。
常德市委、市政府將桃花源上收市管成立了桃花源管理區全面負責桃花源的開發建設和管理并先后共投入資金6000余萬元對景區進行了全面建設主要是老景區提質擴容、完善基礎設施配套等。同時投資40億元的桃花源古鎮項目已投入建設并正在著手進行意境桃花源、淵明田園生活體驗園、愛情之都、武陵漁村等項目的建設。
各位旅客朋友們：
大家好!
地殼巖層，第一層，元古界冷家溪群板頁巖。為縣內出露最古老的水成巖。主要出露于桃花源主體景區嶂山、黃聞山中上部。層理發育。總厚度7100米以上。巖層傾角30°—50°。易滑坡，但利于植物富積。第二層，下第三系紅砂巖。主要出露于嶂山、黃聞山之間的崗地，如華兒臺、白虎嘴、青龍嘴、鐵耳沖和桃仙嶺一帶?？偤穸?353米。主要巖相為紫色砂質泥巖、磚紅色塊狀巖和紫紅色塊狀粗礫巖。第三層，第四紀網紋層、砂礫巖。主要出露于綠蘿山以東的梅溪橋、文石山一帶。金剛石、砂金、瑪瑙石富積。
地貌發育，10億年以前，桃花源及其周邊地區，均在大海碧波覆蓋之下。元古代冷家溪時期(距今約10億年)嶂山、黃聞山以及桃源南部山區的烏云界、仙池界，早已陷為海槽，其內淺海相泥沙碎屑久為沉積，輕度變質，層理發育。后經強烈的武陵運動，平坦巖層發生褶皺，進一步變質加硬，形成海底地形。震旦紀時期(距今7.5億—5.7億年)嶂山、黃聞山中上部分，隨烏云界、仙池界崛起，露出海面。海西時期(距今4.05億—1.37億年)桃花源及其周邊地區，脫離海洋環境。燕山——喜山運動時期(距今1.37億—0.15億年)流水搬運山體剝蝕物，陸相堆積運動空前活躍，在炎熱干燥條件下，變成下第三紀紅色巖系。穿石、欽山、綠蘿山等親水陡巖出現雛形。其中，燕山運動晚期，以斷裂為發育。一線天、鯉魚跳龍門、水心砥柱等地紅色山石開裂，在流水切割之中塑造發育。第四紀時期(距今250萬年)五強溪地區隆起之后，即被沅水橫切。上天龍、一線天、穿石等山石景觀日趨完美。沅水下游旁蝕堆積日盛，形成一系列江心洲。江汜枝分，構成迷津。
山川特征，桃花源山川自然妙造，有3個明顯特征，以致成為內有避秦絕境，外有水網迷津的物質基礎。第一特征，山生絕境。主體景區的低丘地貌，因流水切割與沖積并盛，升降交替，形成嶂山東南麓多條峽谷，和峽谷之中狀如串珠的山間小盆地。盆地首尾山口狹隘、其勢回迂束逼，遠望則仿佛若有光。內中土地平曠，與世隔絕。其中，以青山沖、施家沖、江家沖、艾家沖和茶莊沖，發育最為典型，堪稱絕境。第二特征，水造迷津。沅水桃源段凌津灘以下，河床開闊，河水略淺，不斷旁蝕堆積，形成營盤洲、南陽洲、白鱗洲、關門洲、洞洲、吳家洲、趙家洲、艟舫洲等10個江心洲，使沅水水面分了又合，合了又分，出現幾十公里長的連環水網。陌生漁舟到此河段，往往難識水道，不知從來，不知所去，故忘路之遠近。第三特征，山回水復。嶂山、黃聞山，均由沅水及其支流水溪、廝羅溪環抱，水系往往繞山180°—360°。其間重巒迭嶂，山體發育反差不足，而律韻有余，自然標志極不明顯，走到哪里都像山重水復。
湖南省導游詞篇五
各位游客，大家好!
歡迎來到山清水秀的大圍山。很榮幸今天來為各位做講解指導，希望大家擁有一次愉快的旅行。
大圍山國家森林公園位于湖南省瀏陽市東北部，距省會長沙118公里。它以森林茂盛，資源豐富，風景秀麗，氣候宜人，被稱為“湘東綠色明珠”。1992年經林業部批準為國家森林公園。大圍山國家森林公園面積7萬余畝，境內群山環抱，立峻挺拔，土地肥沃，雨量充沛，植被豐富，種類繁多。原始次生林和人工林渾然一體，形成一片綠色的海洋。植物種類有23個群系、3000多種，列入國家一、二類保護樹種有17種，已發現野生動物60余種，列入國家一、二類保護珍稀動物達14種;森林中繁殖的彩蝶達1200多種，堪稱“天然動植物博物館”。
大圍山國家森林公園以“秀”著稱。在崇山峻嶺和茂密森林之間，鑲嵌著無數奇峰異石和100多處流泉飛瀑。山得水而秀，水因林更美。這里春天，鳥語花香，流水歡歌，生氣盞然。盛夏，登臨海拔1515米的五指石峰，滿山杜鵑，姹紫嫣紅，堪稱一絕。深秋，紅楓盡染，與青松翠竹相映，五彩紛呈，令人陶醉;若秋高氣爽，佇立海拔1607.9米的七星嶺頂峰，極目遠眺，群山莽莽，層戀疊嶂，晨觀日出，晚看落霞，高山壯麗景色盡收眼底，使人心曠神怡，豪情滿懷。
入冬，遍山玉樹瓊枝，銀妝素裹，好一派北國風光。由于山高林密的地理特點，構成“夏無酷暑，冬無嚴冬”的森林小氣候，使大圍山具有“天然空調”、“大氧吧”的優勢。這里年平均氣溫11.4度，年相對濕度85%以上，夏天平均氣溫20度——28度。特別是這里空氣清新，馨香沁人，水質優良，能滿足人們保健、美容、延年益壽和回歸大自然的渴求，是十分理想的休閑、度假、旅游、會議的勝地。
大圍山曾經是湘東的佛教勝地，有玉泉寺、陳真人廟、七星廟、白面將軍廟、紅蓮寺等大型寺廟遺址。歷代曾有一些高僧和文人學士慕名來此云游求學。老一輩無產階級革命家毛澤東、王首道、胡耀邦等在扁擔坳、桃樹巖一帶留下了光輝的足跡。
隨著瀏陽的發展，大圍山國家森林公園正在大力開發建設。它將以更加秀麗的新姿，歡迎您來同享大自然給予人類的美好的享受。祝您旅途愉快!謝謝!
湖南省導游詞篇六
各位朋友：
大家好！歡迎大家來到我們湖南江華的九龍井原始木林參觀游覽。
九龍井是一片神奇的原始木林，可稱“天下一絕”。面積為20余畝，共174株古木，形狀奇特，平均樹齡達500多年。是我國不可多得的原始次森林。
首先，我們現在看到的就是九龍井的馬口分水石，這個石壩將一池滿滿的水分成了九支，流往下游的七村八洞九百九十九畝田地。這水壩不大，只有一道條石，精雕細刻如一道門檻。請大家仔細看，是兩塊條石鍥合而成，當地人稱這石為“馬口分水石”，這個分水石跟大唐名臣元結還有著密切的關系呢！元結時任道州刺史，相當于現在的省長。
據說唐朝時候，有一年大旱，九龍井的水自然也就不夠用了，下游兩村的村民因為引水灌溉經常發生糾紛，進而發展成慘烈的械斗，雙方都有傷亡。道州刺吏元結恰巧在江華視察，公務之余在陽華巖游覽，得知這一消息，趕緊前往調處。
刺史大人到了，事態平息下來，但在如何用水灌溉的問題上，雙方各執一詞，互不相讓。元結問：“這九龍井究竟是公有還是私有？”兩村的人都說：“這井自古有之，自然是公有！”元結說：“既是公有，這水理所當然地人人都有份，如何還要相爭呢？”又說大旱之年，水貴如油，這點救命水，大家都想先用多用，這自然都在情理之中，但凡事都講個法度、規范，大家何不定個規矩、章程出來，把水調配好，按先后秩序輪流放水，不就成了嗎？他思考了片刻，吩咐手下把兩村的田畝面積、分布情況如實查清上報，自己四下走走，仔細地勘查了一遍地形，然后對兩村的頭人說，從明天開始，大家按他的調配，燃香放水，一柱香一畝田，誰也不準違反，大家齊心協力抗旱，共同渡過難關！
第二天，兩村百姓早早來到源頭，等候刺史大人分水，卻見井水匯集處，已筑了一道石壩，兩側開了幾道水渠，將水一分九支。清清的泉水像是稱量過似的，一點不多一點不少地流向四面八方。細看那道石壩，兩村的人都驚叫起來，那不是宗祠大門的門檻嗎，回去一看，兩村宗祠的門檻都還真的不見了。兩塊門檻都立在壩上，鍥合得一絲縫隙都看不見。有眼尖的，發現那石板上隱約有字。撥開水簾細看，見兩塊石上赫然刻著兩行大字：“神泉天賜，水流同源；世代共有，永享太平！”但隨著歲月的流逝和水流的磨蝕，現在，這些字已經模糊不清了。等大家明白過來，要謝這位愛民如子、秉公辦事的刺史大人的時候，四下尋遍了，哪里還有元結的影子，原來他把事辦好后，連夜動身回府，又去處理別處發生的爭水糾紛去了。
從此以后，兩村百姓按照分水石的調配，再沒有發生糾紛械斗，大家和睦相處，友善如初。
好了，請大家隨我一同走進這片神奇的森林，揭開她神秘的面紗。我們現在來到的就是九龍井的核心位置了，大家是否感受到了清寧幽靜，綠意沁脾呢？閉上眼睛，輕輕呼吸帶著芬芳的空氣，仿佛置身一個綠色王國；睜開眼睛，聆聽小鳥用清脆歌喉跟您打招呼，看著太陽從濃濃的林上射下千萬條彩色光芒，仿佛置身一個神話世界。
咱們九龍井有四絕，第一絕就是剛剛咱們看到的馬口分水石，這第二絕則是咱們四周的古木。木這種植物成長速度非常緩慢，也長不了很大，而且是世界上瀕臨絕種的植物。所以這174株千姿百態的古木不僅是九龍井一絕，也是世界一絕。這174株古木每一株都造型獨特，有的似喝醉酒的老人；有的像一支修長的玉手；有的像身段婀娜多姿的少女；請看您的腳下，到處都是拱土而出的樹根，好像是專門為您設計的休息凳似的；每一處都是一缽盆景，那么精致，那么耐人尋味......
大家有沒有注意到這片“袖珍森林”還有一棵龐然大物，他支手遮了“半邊天”呢！就是這棵古樟，它葉茂莖粗，根系發達，盤根錯節，已經三千多歲了呢！胸徑有1.78米，四個大人合抱都顯困難。高有20米，冠幅18米×16米，樹蔭覆蓋了半片林子。大家有興趣的話可以試試抱一抱九龍井四絕的第三絕――千年古樟。這棵古樟絕在不僅是碩大，而且本是同根生，卻分枝長成了兩棵一大一小的古樟。民間還流傳著許許多多關于九龍井的美麗傳說，都是歌頌九龍太子與荷花姑娘的動人愛情故事，傳說這兩棵古樟就是九龍太子與荷花姑娘的化身，他們終日為愛廝守，一起守護這片神奇的森林。
請大家順我手指的方向往下看，可以看到古樟下面不是泥土，而是泉眼，這就是九龍井四絕最絕妙之處了。整個九龍井原始木林共有九個泉眼冒水，而這棵古樟下面的泉眼是最大的泉眼。它長流不息，源源不斷，從來都未曾干涸。九龍井也是因此而得名。大家可以掬起泉水嘗一嘗，這水才是真正的礦泉水、純凈水?。鰵鈴目诙霑恢钡诌_五臟，甘甜爽口。就是這汪水養育和灌溉著七村八洞九百九十九畝田地。
九龍井不僅僅只有四絕，還有好多蕨呢！不要誤會，這個蕨是蕨類植物、蕨菜的蕨。春天的時候，漫山遍野，隨手可得。可是純天然沒有污染的綠色食品喔！
古樹、古井、古蕨構成了一幅遠大古而神秘的自然風光圖，地上蕨類植物密布，而且四季常青，一泓清泉汨汨流淌，透明清澈，這片原始群落更具靈氣，更加秀美。讓人無不稱奇叫絕，是世人休閑、觀光、避暑的最好去處。
各位游客，介紹就到這里，謝謝大家！
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湖南省導游詞篇七
走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環以垣墻，數處開窗，分前后兩進，前進入門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右；池后為花圃，金菊競放正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯：“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令；性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生?！睂懗隽颂諟Y明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令；他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個五柳先生啊！淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩》的一部分：“親戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風亮節。
歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字里行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕。現存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
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湖南省導游詞篇八
朋友們，歡迎大家游覽省級文物保護單位玉皇洞石窟。玉皇洞石窟位于張家界城西約7公里的麻空山南壁，為清代本地鄉紳李京開獨資捐修。李京開又叫李五瑞，別名九洞樂，號識破生。他生于乾隆七年(公元1742年)，道光乙酉年(1825年)去世，享年83歲。李先生家道殷實，富甲一方。少時勤奮讀書，頗有才華，數十年奔波仕途，但屢試不第，官場無望，于是看破紅塵，另尋安慰，請工匠，耗巨資，憑借麻空山天然溶洞，按上、中、下方位布局，巧妙構思，開鑿成天堂、人間、地府三層共八個洞。另外，在離此約3公里的峰泉洞另鑿一洞，故有九洞樂別名。玉皇洞石窟上層為玉皇洞，人間層有玉金洞、毫筆洞、墨池洞、虎龍洞、雄獅洞、孔圣洞，地府為因果洞，八洞組成一個完整的混沌世界。居八洞之首的玉皇洞，雕有玉皇大帝神像，意為天堂至尊，統帥中層的人間和下層的地府，故八洞統稱玉皇洞。此洞于17動工，到18完成，歷時八年。洞內雕鑿了一些歷史人物的神像以及大量詩詞匾對，不僅石雕精湛獨特，雕像神韻生動，書法遒勁大氣，而且在石窟藝術的主題構思上，抒發了主持捐修者李京開懷才不遇、憤世疾俗、向往太平盛世的情感，鞭達了腐朽的科舉制度，對于研究清代社會和科舉制度，以及當時一般讀書人的思想情感，都具有一定的史料價值。整座洞窟東西長300余米，現存石像19尊，石刻50多處，是我省唯一保存完好的石窟藝術群，1959年玉皇洞被列入湖南省重點文物保護單位。
(玉金洞)玉金洞又叫土地洞，此洞于嘉慶十二年(1807年)建成。請大家抬頭看，石壁上端坐的就是人人皆知的土地神。土地神是古代傳說中管理一個地面的神，有關人世間的修屋建房、挖土鑿石工程，都是他的職權范圍。傳說中的土地神有天門土地、地府土地、街坊土地、橋梁土地以及山神土地等。我們都知道，土地是整個人類以及世間萬物賴以生存的載體，也是一切生命之源，按照我們過去的風俗，凡動土，必擇吉日，以免犯煞;每逢大年三十吃團年飯之前，各家各戶都要拿著香紙，端上豬頭，在各自的土地廟前祭祀，感謝土地的賜與，祈求來年的豐收。李京開先生也在各洞修成之后，立此土地神以謝之。
(毫筆洞)毫筆洞又叫魁星洞。這副雕像的內容是魁星點斗，獨占鰲頭。你看那魁星足有八尺多高，它赤足袒胸，腳踏鰲頭，左手握拳，右手舉筆，昂著仰望，飄然有騰云駕霧、直飛北上之勢。而他腳下的鰲魚則鱗斑迭迭有致，魚翅翩翩欲飛，形象生動，栩栩如生。大家也許要問，為什么魁星的模樣人不像人鬼不像鬼?站在鰲魚頭上是什么意思?大家知道，魁星是北斗七星中前四顆星的總稱，又稱奎宿。在中國古代神話中，魁星是主宰文章興衰的神，明清之際的大學者顧炎武認為神像不能像奎而改奎為魁，又不能像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其斗。故魁星神像頭部像鬼，一腳向后翹起，如魁字的在彎鉤;一手捧斗，如魁字中間的斗字，一手執筆，意思是用筆點定中試人的姓名。鰲頭，我國唐宋時期皇帝殿前陛階上鐫刻有巨大的鰲魚，凡翰林學士、狀元和承旨官朝見皇帝時立于陛階正中的鰲頭上，故稱入翰林院為上鰲頭。這就是魁星點斗，獨占鰲頭的由來。
各位再看兩邊毫毛拔到南天月，筆陣追回北斗星的對聯和上面洞放青云的匾額。這是李京開先生隱喻自己才華過人，有應試奪魁、獨占鰲頭之凌云壯志，可惜當時不合理的科舉制度埋沒了他的才華，他只好在這些洞里施展，所以在洞口題寫洞放青云的巨大匾額以表情懷。
大家注意看，洞壁正中上方有一尊石像，這就是被古今建筑木工尊為祖師的魯班。楹聯是毫厘不外規矩，筆墨深藏準繩，匾額寫著方圓至也。表面看來是稱贊魯班工藝之所以精美高超，并為人們所尊崇，是因為他按一定的準繩尺度云辦事，實際上李京開先生巧妙借喻，抨擊當時的科考取錄不能像魯班那樣堅持嚴格的規矩和遵循一定的準繩，致使有真才實學的人不能金榜題名，得到重用，進而感嘆不以規矩不能成方圓也。
湖南省導游詞篇九
歡迎大家到國家4a級旅游景點——張家界土家風情園來做客，我叫小周，我將陪同大家一起走進土家風情園，了解土家族的歷史，感知土家族的文化。
張家界土家風情園竣工于1999年，由張家界市土生土長的土家人楊剛年興建，耗資人民幣7500萬元，占地面積60余畝，是國內展示土家建筑藝術和文化內涵的代表之作。園內主要建筑有土司城堡、擺手堂、九重天閣、土王宮、土王宴會廳、土家山寨等，是一個濃縮了中國土家族農耕文化、兵戰文化、土司歷史、建筑藝術、工藝美術、民俗風情、飲食起居的大型民族民俗文化景點。園內收藏了各種木雕花窗308個、木雕花板432塊、雕花門318塊、石雕柱礎999個、紅砂石欄桿5000余米，其中九重天世襲堂共用木柱1008根、木枋10088匹，同時收藏民族民間書籍及各種著作500余部(冊)，收藏其他文物逾萬件。聯合國教科文組織世界遺產委員會主席安德魯·邁克爾先生參觀土家風情園后說：“張家界土家風情園是中國土家族的大博物館?！?/p>
進入園內之后，我們朝左邊看去，會發現一個由五根大木柱構成的亭子，這便是“祗柱亭”。“祗”又叫“社”，是土家人最崇拜的土地神。祗柱亭的五根大柱分別代表東西南北中五方土地神保佑土家人民風調雨順、五谷豐登，而且，每根柱子上還有—個人物雕像，特別清晰，他們是土家族歷史上最值得尊敬的祖先：巴廩君、彭公爵主、向大官人、田好漢、覃垕王。
請大家抬起頭來，一座石牌坊矗立眼前，上書“東南第一功”五個大字。這座石牌坊目前是江南最大的石牌坊，記載著土家族一段輝煌的歷史。明朝嘉靖年間，我國東南沿海一帶倭寇泛濫，于是朝廷在全國范圍內征兵抗擊倭寇。茅崗土司覃堯之接到軍令以后發愁了，因為軍隊開拔的這一天剛好是過年的前一天。但為了保家衛國、驅除倭寇，覃堯之號召土家族的父老鄉親提前一天過年，做甑子飯，吃砣子肉，喝大碗酒，為出征的土家男兒壯行。后來，土家族就將過年提前一天趕著過的風俗沿襲了下來，這就是土家族“過趕年”的來歷。這些英勇的土家男兒到了東南沿海以后，通過四年的浴血奮戰，終于將倭寇全部殲滅，立下了赫赫戰功。嘉靖皇帝龍心大悅，親自授予“東南第一功”的榮譽給這些土家族兄弟。
我們腳下的這塊空坪就是土家族的露天擺手場，是土家人祭祀先祖跳擺手舞的地方。2002年9月22日，這里舉行過一場大型的千人茅古斯表演，被載入了吉尼斯世界紀錄。茅古斯舞是一種最原始最古老的舞蹈，被喻為“中國戲劇的活化石”。男人身穿稻草衣服，女人身穿樹葉和樹皮制成的服飾，用舞蹈來表現土家先祖生產、生活、婚姻嫁娶的情景。
這是土家族的祭祀柱，也叫圖騰柱，直徑1.2米，高12米。石柱上有“匯集武陵精粹，傳承土寨風情”十二個大字，是用魯班文寫的。大家看石柱的頂部，那是一只老虎的塑像，相傳土家族先祖巴廩君死后變成了白虎，于是老虎就成了土家族的崇拜物。
這既象廟宇又象戲臺一樣的建筑，就是土家族的擺手堂。早在遠古時期，土家族就創造了許多獨具特色的大型的民族舞蹈，其中最有代表性的就是擺手舞。擺手舞是土家族祭祀先祖跳的舞，分為大擺手和小擺手。跳擺手舞還要唱擺手歌，主要表現祖先的起源、遷徙、繁衍、戰爭、生產、生活等創世業績，所以擺手舞被稱為土家族古典文化中最偉大的民族史詩。
這是按照土家祠堂式樣修建的土王宮，后面連著的兩棟封火墻是土王行宮，再后面一棟吊腳樓則是土王后花園。中國歷史上的土司制度，始于元代，由于高度自治，被視為土司小朝廷。土司王擁有至高無上的權力，他們在政治、經濟上與土民有等級之別，連居住的房屋也有等級之別。土關衙署，可以綺柱雕梁，砌磚蓋瓦;土民只能叉木架屋，編竹為墻;社巴頭目雖允許豎梁柱裝板壁，但不能蓋瓦，違者治罪。故民間有“只許買馬，不許蓋瓦”的俗話。這座土王宮，現在是擁有100多間豪華客房的三星級標準的賓館，閣下如有雅興，不妨在此下榻，感受一下多情好客的土家人的星級服務。
這蔸槐樹看起來不夠高大，可是縱紋密布，有一大把年紀了，有千年槐樹之稱，是土家風情園的鎮園之寶。
“不上九重天，枉到風情園。”九重天世襲堂是土家風情園的精華和靈魂所在。該建筑由土家民間藝人李宏進設計，依80度陡坡而建，高48米，共9重12層，整個樓房全部用木栓連接，沒有一顆鐵釘，堪稱土家族建筑史上的奇跡。2002年9月22日，九重天吊腳樓被載入世界吉尼斯世界紀錄，認定其為目前中國最大、最高、最完美的木質結構吊腳樓。2001年4月6日，朱镕基總理視察土家風情園時，對九重天贊不絕口：“一批民間匠人能造出這樣輝煌的吊腳樓，而且還解決了力學的問題，真是不簡單?！鼻迦A大學著名建筑學家何重義先生說：“張家界土家風情園完全可以和蘇州的園林相媲美。特別是九重天世襲堂，猶如玉宇瓊閣，令人神往!”古人說，天有九野，地有九州，土有九山，山有九寨。古人又把九重叫做天，說天有九重，最上一重是上帝和君主居住的地方，所以我們叫它“九重天”。
里是農耕民間工藝作坊區，所展示的是土家人部分日常生活用具及裝飾物品手工制作的工藝流程。土家人的挑花、打花、蠟染、木雕、石雕、竹雕、木藝、鐵藝以及涉及生產、生活的種.種民間工藝，都達到了相當高的水平。請看這些篾織小飯簍，是土家人上山勞動帶午飯用的，它的特點是透風衛生、不入蚊蟲，夏天盛飯或其他食品，三五天不餿臭，真正稱得上是環保餐具了。
這里的土家婦女在紡紗織錦、打花帶。土家錦，又稱土錦，而土錦中，又以西蘭卡普最為出名，西蘭卡普的俗名叫“土花鋪蓋”。從北宋年間起，土錦一直是土王酋長向朝廷進貢的貢品。
請到這里看看土家人的草編工藝和雕刻工藝。土家族雕刻工藝美術門類眾多，主要有石雕、木雕、竹雕等，尤以木雕、石雕最為出名，木雕中又以浮雕見長，產品多為窗雕、門雕、桌雕、床雕、房屋柱枋塞角雕等等，可以說是無處不雕。主要題材有花果、蟲魚、鳥獸、歷史傳說、戲文故事等，原材料有柏楊、紫檀、香椿、樟樹、香楠等。
來到土家山寨，大家會想：土家人為什么會修建這種吊腳樓建筑呢?這是由于土家人多居住在深山峽谷，田無巴掌大，地無一尺平，加上山中多毒蛇猛獸，所以，只能隨地就勢把房子建在懸崖陡坡上或臨溪靠水。從形式上分，有雙手推車、鑰匙頭、曲尺形、一字排、單檐吊、雙檐吊，甚至重檐疊起，形成層次復雜的天宮帝閣一樣。大家進園就看到的那座九重天世襲堂，就是吊腳樓的經典之作。
土家人居住在深山峽谷，因而形成了獨具特色的山地飲食文化。比如土家人愛吃酸辣，“一日不吃酸和辣，走路腳軟眼也花，心里就象貓爪抓”。土家人多食五谷雜糧，做粑粑是家庭主婦的絕活兒。如冬吃打糍粑，春吃篙子粑，夏吃麥子粑，秋吃苦蕎粑。還有竹葉粑、桐葉粑、荷葉粑、發粑粑、粽子粑、葛粑、蕨粑等等，一聽名字就叫人流口水，要知其中個味，不妨親自嘗一嘗。
這是油榨坊，由牛碾、炒鍋、蒸鍋、木榨組成，是土家人專門榨菜油、茶油、桐油用的。這個牛碾又叫旱碾，大山界上缺水人家的吊腳樓下，大多是這種碾子。油榨的工藝流程是，先將原料在炒鍋內炒個八成熟，用牛碾碾成粉末，再用甄子蒸熟，然后用鐵圈加稻草將粉末踩成枯餅，安置在油榨里，經過高強度擠壓把油榨出來。
土家族是一個熱情好客的民族，同時也是一個能歌善舞的民族，您想對土家族作進一步了解的話，請您晚上到土家風情園圣火堂來，屆時將有大型的少數民族歌舞篝火晚會等著您，會為您難忘的張家界之旅增添一道光彩。
湖南省導游詞篇十
蒙泉湖。人稱“湘北小洞庭”。水面5800分余畝，他雖無八百里滔滔白浪，但秀水如鏡，曲波銜山，蜿蜒數十里，自成山中澤國。它雖無君山之譽，卻有觀國山、將軍山秀峰矗立，山水一體，相映成輝。庫中群島列磐，崢嶸出水，“獅子垴”島上云霧繚繞，青松斜倚，如展臂迎客;“金雞垴”島方圓300余畝，絕壁如削，碧樹成蔭;小島“史家凸萬鷺”棲息，時而騰空群飛，時而枝頭嘻叫，其景觀為蒙泉一奇，觀之令人童心復盟，留戀忘返……群島疊峰之間一道峽水，巷深徑曲。游人航行其間顯得格外靜謐、清幽，叫你凡念頓釋，心境空明。庫西，群峰疊嶂之中，山重水復之間，樹木參天，竹蔭蔽日，竹翠林密，方圓萬軒有余的鎮屬集體林場并無人煙。這里才是真正的與世隔絕的世外桃源。
觀國山，楚南名山，澧水流域的道教圣地。人稱“小武當”相傳明萬歷年間，石門、慈利二縣數月大旱，顆粒無收，饑民苦不堪言，縣人梅鳶(萬國帝之師)聞鄉報，上書請減田賦，并求放糧賑饑。朝延旨諭“敕飭石慈二縣按實均派，毋得苛賦病民”。鄉民受惠而感皇恩浩蕩，謝梅公盛德，紛紛登山望北焚香朝拜。從而觀國山襲為山名。且早在明嘉靖年間，民女茍瑞在此山赤霞洞庭湖修道成仙。
茍瑞仙姑名正覺，世居國山之麓，生而有紅光赤芝之瑞，海內聞名。平民百姓，五公貴胃慕名來謁者，絡繹不絕。茍瑞仙應答如流，莫不切中肯綮。叩以未來，——神驗。明世宗皇帝曾三遣重臣請他入京“佑邦?；省薄Ｋ谑罃蛋倌辏瑺钊缟倥墒藕笤嵊谑字校蓊伻缟桓模湎邵E逸聞頗多?？贾T史志，無不鑿鑿有據。山上今尚有茍瑞仙石棺，赤霞洞、飛來臼、懶游窩、仙靈泉等圣境及古道觀遺奕這歷歷在目。近年來，善男信女，又紛紛踏至。高峰日香客達數千之眾。
觀國山屬武陵源余脈，西北層巒疊嶂，奇峰異岫，登山遠眺，十九峰、太浮山、太陽山、五雷山近在咫尺。常德市府，臨澧縣城，澧陽平原，丘崗溪灣盡收眼底，好不壯觀，正如晚清才子鄉人閆鎮衍詩淮：“八百奇峰聯玉柱，三千溺水繞瓊溪”。
三王峪，東出蒙泉水庫，西訖五雷山腳，碾轉曲徊40華里，是常德、澧津、洞庭一帶人們朝拜“楚南名山推”的五雷山道教圣地的必幅通道。明末清初，闖王李自成兵敗退湘北，聞五雷山，山險勢要，乃是藏龍臥虎之地。即率欲搶占五雷山為據守進退之計，不想吳三桂，捷足先登五雷。馮王兵進長峪，見五雷山以為吳三桂竊據，不敢蠻戰，只得退出峽谷。邊退邊望而卻望秀麗的仙山，依依難舍，據說望了三回，故后人稱三望峪。
另說土王覃厚王也曾在此駐軍。加之奉天王李自成，平西王吳三桂，故又叫三王峪。三王，從輕既是朝圣要沖，又是詩畫長廊。兩巖奇山異石，樹木蔭森。峪谷曲徑徊脹，溪水潺潺。秦角(情歌)寨、女兒寨，毗鄰相視，情意綿綿。顧公寨，城門寨遙相對峙，威武雄壯。金雞寨、鐘鼓寨、峭壁懸崖，松石成趣，更有那撐腰巖、觀音巖、墩書巖、擦腳巖、打兒巖等圣跡鬼爺神工，趣聞逸事聽之令人津津樂道。
蒙泉湖，觀國山，三王峪三景連為一體，集為一片，萬圓有數十平方公里。自景區內植被松、杉、竹、雜混交，春、夏、秋、冬勻有草木花花落花流水，猶如暖春四月，滿山杜鵑怒放，映紅半湖水，染紅半邊山，似是花的世界花的海洋。這里是武陵源風景園中又一待開發的處女地。
為開發蒙泉湖豐富的旅游資源，蒙泉鎮人民熱忱歡迎社會各界人士來蒙泉湖觀光旅游，投資開發，讓蒙泉湖成為一方休閑度假的風景名勝。
湖南省導游詞篇十一
展現在我們面前的這座玲瓏剔透的小島，名字就叫情人島。它是一座石灰島嶼，面積約0.25公頃，怪石嶙峋，有砥柱之勢，人稱青龍獻印;從此處看過去，又猶如鑲嵌在千島湖上的翡翠珠璣，該島也稱之為珠璣島，是新安十景中最具誘惑力的一景：銅谷浮翠。
情人島上建有銅谷浮翠亭，它是情人谷景區標志性建筑，島上立有情人島石碑，設置了石椅、石凳，還有情人鎖鏈，是有情人抒發和追求真情的理想之地。
玲瓏剔透的小島與青翠的峽谷、險峻的山峰、幽靜的湖灣相映成趣，渾然一體;在藍天、白云的襯托下，構成一幅絢麗的山水畫卷。
愛情廣場。
在古希臘神話中，丘比特是愛神。在這里你可以看到我們的愛神正將手里的箭射向他的前方，順著丘比特之箭我們可以看到有著名書法家沈醉蓮女士題寫的情字，這就是一見鐘情。
整個愛情廣場由月季花組合成兩顆心字，喻意為心心交融、心心相映。由鵝卵石鋪成的健身道，有情人可以相攜一同走走，不僅健身，而且一定會給你濃濃的情意。
浙江勝跡第一長聯。
這組疊石造型展示的是浙江勝跡第一長聯，疊石以古代竹簡書卷方式排列，十分新穎。浙江勝跡第一長聯原是清朝過鏊的《題嘉興南湖煙雨樓》，該聯總字數260字。但這一記錄保持了100多年，最終被青年才子方韋先生打破。方韋先生對情人谷風光情有獨鐘，經醞釀數月，撰寫了《題新安江銅官峽情人谷聯》，該聯共268字，比《題嘉興南湖煙雨樓》多8個字。
廊橋古曲。
廊橋又稱風雨橋，廊橋因美國作家羅伯特詹姆斯沃勒《廊橋遺夢》而成為了愛情的象征物。
從廊橋上往下看，我們可以看見湍急的水流沖刷成了石灰石溪潭景觀。粗粗一看，象一個葫蘆，仔細一琢磨，又象三個月亮串在一起，但我們既不叫它葫蘆潭，也不叫它月亮潭。人們喜歡叫它心潭?？?，象不象兩顆心交融在一起啊。嘩嘩嘩的水聲仿佛是有情人正在述說著衷腸呢。
小石林。
從這里開始是一片由石灰巖組成的石林，而我們大家走的游步道剛好從小石林中穿越，就象小石門一樣。千島湖石林景觀較多，著名的有號稱華東第一石林的千島湖石林，這里就象石林的微型景觀，其實還有很多巖石還深藏在深深的土里，只是象嬌女一樣藏在閨中尚未識。
石屋幽蘭。
這里峭壁陡立而斜出，形成一天然石屋，也如天棚;峭壁上懸藤飛架，一到春天，開滿了紫藤花，十分美麗而壯觀。
豐水期，左巖壁上掛著一綹飛瀑，巖壁邊叢林密布，而巖壁下澗流、溪石、群潭分布有致，石旁潭邊蘭花叢生，形成一古樸、原始的生態環境。
百步澗流。
百步澗流是巖溶溪谷中最絢麗的一景，長約100多米，坡度25度，巖石層層疊疊，溪流在光和影中穿行，讓人迷戀、讓人沉醉。
情人谷一個相對獨立的小流域谷地生態環境，其基巖是石灰巖。石灰巖的滲透性能好，在漫長的地質年代里，經豐富的流水侵蝕，就形成了現在這條曲曲折折的長谷溪流水景，這在浙西乃至浙江境內都是十分罕見的，被旅游界人士譽稱為浙西最奇異的巖溶溪谷。
折瀑旋潭。
一高約2米的折瀑，水流入潭形成渦流，在石灰巖基石上沖刷形成一個直徑1米、深約2.5米的巖洞。這種折瀑旋潭是自然界極為罕見的巖溶景觀。
渦流的沖刷力和侵蝕能力都很強，時間愈長，水量愈大，旋潭將愈深。
