“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當然也感得不深。只有讀得認真,才能有所感,并感得深刻。那么你會寫讀后感嗎?知道讀后感怎么寫才比較好嗎?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
無常的讀后感篇一
《無常》一文事描述魯迅兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象,說明“無常”這個“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判在陰間。”文章在夾敘夾議中對打著“公理”,“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
作者把對往事的回憶和對時弊的議論結合的自然恰當,天衣無縫,揶揄嘲諷的語言,生動的比喻,正話反說,犀利風趣,耐人尋味。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章,但它們不是對往事的單調的記錄,而是用嫻熟的文學手法寫成的優美的散文珍品。
無常的讀后感篇二
《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時代求學的歷程,追憶著那些難于忘懷的人和事,抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中,對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。這一點在《無常》一篇中得到了充分的體現。
《無常》一文事描述魯迅兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象,說明“無常”這個“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判在陰間。”文章在夾敘夾議中對打著“公理”,“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
作者把對往事的回憶和對時弊的議論結合的自然恰當,天衣無縫,揶揄嘲諷的語言,生動的比喻,正話反說,犀利風趣,耐人尋味。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章,但它們不是對往事的單調的'記錄,而是用嫻熟的文學手法寫成的優美的散文珍品。
作者擷取那些令人難忘的生活片段,加以生動地描述,選擇富有個性的情節和細節描畫人物的性格,給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態,把人物寫的栩栩如生。如《阿長與〈山海經〉》中寫除夕夜長媽媽教少年的魯迅如何講吉利話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景,把這個農村婦女的渴望幸福,期待祝福的急切心情和驚喜神態表現的活靈活現。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時,“總是微笑起來,而且將頭揚起,向后拗過去”寥寥幾筆,把老先生那種癡迷入神的神態表現的惟妙惟肖,充滿了濃厚的生活氣息。
這些作品在寫作手法上把敘述,描寫,議論,抒情糅合在一起,充滿詩情畫意,如寫百草園的景致,碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹,鳴蟬在樹葉里長吟,云雀從草間直竄向云霄,油蛉在低唱,蟋蟀在彈琴??構成了富有情趣的風景畫,成為令人神往的兒童樂園。
作品的語言清新,樸實,親切感人,是現代回憶類散文中的珍品。
任雪瑩。
無常的讀后感篇三
首先這篇文章的語言非常輕松詼諧,描寫水平也相當高,第二段中:“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳,赤著腳;藍臉,上面又畫些魚鱗,也許是龍鱗或別的什么鱗吧,我不太清楚。”瞧!這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新,你的眼前是不是有幾個鄉下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉,叉環振得瑯瑯響,鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫,聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧,單是渾身雪白這一點就有‘鶴立雞群’之感。”這一段寫的是活無常,他們渾身雪白惹人喜愛,他雖然是陰差,卻讓人喜愛,看起來,他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息,真令人感到舒服,使人感覺它有人情味。
接下來,便是這文的主題,這段話,真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥,若問愚民,他就可以不假思索的回答你:‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到,當時的人中連一個公正的也沒有,那時對人民的壓迫,甚至讓百姓對陰間起了神往,可見當時的年代的政治是多么腐敗。陽間連一個公正的裁判都沒有,陰間的雖然是鬼,但也是公正的啊!
無常這篇文章體現了當時朝廷的腐敗,也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。魯迅先生不僅僅只是一個作家,他也是一個戰士,與舊時黑暗,封建的社會戰斗的戰士“魯迅用他的筆戰斗了一生”。最后一段先生判的卻是更妙,有人說,無常是生人走陰,故有些人情味,而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙,難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
無常的讀后感篇四
無常是個具有人情味的鬼,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉,竟讓人感到悲涼的心被慰藉。現實中的嘴臉表面是光鮮靚麗,背地里多么的陰惡。
無常,讓我感到世事無常。前一秒的歡離,后一秒的永別。每天改革的世界,每天退化的幸福。“規章”寫著的公正,“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無常。為“人民”服務的“公仆”,怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何,無奈。偽善的小鬼借“好事多為”,借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠,以權利驅使私欲的完成。
小時候,無助下我曾求助過紅會,一場六位數手術我們僅獲助屈指可數的三位數。紅會就像一只諾大的鬼,愛吃。光明的衣冠下,巨大的軀體內正蓄養著饕餮。這還不怎么寒心,寒心到恐怖的是在手術室的生死之地,要送錢向醫生買命,不合胃口的就期望著自己的死相能好看點吧。世界如何,我不知道,我只知道,我身在此地,失望此地。我唯一的驕傲,乃我是人類的無常判官,手指一定則有鬼。
我討厭光明,光會虛偽,拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃,人造的強光會傷透了自己。就像,官越多鬼越多,政階越高鬼越大。我喜歡黑暗,黑暗不會虛偽,直來直去。率直的邪惡好得過面具之下的欺詐。現實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無常而喜歡了那里的無常吧。
無常的讀后感篇五
早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子,每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章,按照順序,當時到了《無常》了吧。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》,描寫的是迎神賽會那天出巡的神!而這其中各路神明,先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常:“他不但活動而詼諧,但是那渾身雪白這一點,在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個的可愛的角色呵。
先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中,除了裝扮不甚嚇人之外,無常還是個頗具有人情味的鬼,在戲中有唱到,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
最后一段先生判的卻是更妙,有人說,無常是生人走陰,故有些人情味,而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙,難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
無常的讀后感篇六
摘:倘使要看個分明,那么,《玉歷鈔傳》上就畫著他的像,但是《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的,倘是繁本,就必須有。身上穿的是斬衰兇服,腰間束的是草繩,腳穿草鞋,項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的,頭發卻披下來;眉眼的外梢都向下,象一個“八”字。頭上一頂長方帽,下大頂小,按比例一算,該有二尺來高罷;在正面,就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方,直寫著四個字道:“一見有喜”。有一種本子上,卻寫的是“你也來了”。這四個字,是有時也見于包公殿的扁額上的,至于他的帽上是何人所寫,他自己還是閻羅王,我可沒有研究出。
評:這一段是魯迅介紹無常長像的。首先,從衣服開始,“斬衰兇服”,顯現出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子,從這幾個地方的穿著上,無常長的又像道士,和下文說無常是從人變來的有上下呼應,同時也體現出了無常的性格,路見不平拔刀相助。而之后的長方帽,和道士的裝飾也沒什么區別。之后,一句話很有意思,“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”,很明確的指清了位置。“一見有喜”和“你也來了”便顯出了地獄小鬼們獨有的“小丑風范”,很有喜劇效果,說話的方式都很猾皮。
表現的是當時社會的一種風氣,不,其實能夠說是一種批判。當時,等級分的很明確,有上等人下等人之說,如果是下等人,就會永遠被被人壓著,雖然過著平凡的生活,但經常受人欺辱。而上等人更是可憐,務必把自己偽裝起來,生活在欺騙中,生活在痛苦中,所以說是“他們活著,苦著,被流言,被反噬”。又因為,但是的人都很迷信,認為到陰間就能解脫,所以大家都十分喜歡無常。想想,這就是可怕的封建社會給人們帶來的災難,唉,真是恐怖。
無常的讀后感篇七
早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子,每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章,按照順序,當時到了《無常》了吧。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》,描寫的是迎神賽會那天出巡的.神!而這其中各路神明,先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常:“他不但活動而詼諧,但是那渾身雪白這一點,在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個的可愛的角色呵。
先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中,除了裝扮不甚嚇人之外,無常還是個頗具有人情味的鬼,在戲中有唱到,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無常的時候,時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時,文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會,憤慨于人世的不平,只能在冥冥中尋求寄托,尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道:活的“正人君子”們只能騙鳥,若問愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對黑暗的現實的無奈和失望!
最后一段先生判的卻是更妙,有人說,無常是生人走陰,故有些人情味,而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙,難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
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無常的讀后感篇八
何為無常,即勾攝生魂者也。相傳無常分為兩種,為白無常和黑無常。黑無常是全身通黑,白無常自然是通體煞白。據《玉歷紗傳》記載,無常慣穿斬衰兇服,腰間束根草繩,腳著草鞋,項上掛著紙錠,手持破芭蕉、鐵索以及算盤。無常整日聳著肩膀,披著頭發,眉眼的外梢都向下像個“八”字,頭上一頂長方帽。如此看來無常長得真不怎么討人喜歡,大人小孩看到必定是嚇得先沒了半條命。不過這都是人們口耳相傳,迅哥兒可是見過活無常呢。
然而迅哥兒所見的無常與咱們所了解或所幻想的無常可大不一樣。在他的心目中,在陰森鬼眾中,就是無常有點人情;我們不變鬼則已,如果要變鬼,自然就只有無常可以比較親近。由此可見,迅哥兒對無常的好感絕非是一星半點。在后來的演劇中的`無常更是受到迅哥兒的熱愛。雖然外表可怖,但是內心卻可愛的無常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼:要尋真實的朋友,倒還是他妥當。不過這是好的無常,壞無常也未曾絕跡。他們視人命為草芥,生殺不過在一念之間,若是心情好,便讓你與家人道個別,可若是心情不好,便就讓你連喘息的機會都沒有直接帶你去了地獄,不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠!如此兇殘!
人類社會不也如此?善良人們之外,有諸多內心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養著饕餮,以他人血肉為食來滿足自己內心欲望。更有甚者,那些掌持生死命運決定之權的人,會因金錢人情而漠然對待他人生命。比如,在手術室這樣的生死之地,無良醫者會索要財物,未能上供的患者只能自求多福。
如此看來,虛偽光明反而不如真誠的黑暗。人造的強光會傷害善良的眼睛,率直的邪惡好得過面具之下的欺詐。現實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無常的純粹與真實吧。
我亦如此。我唯一的驕傲,乃我是人類,我愿意秉持內心光明,即使成為無常判官,我也不會追索無罪冤魂。
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無常的讀后感篇九
我,是一個笑癡;一個哭婆。正是一個“多云轉晴,晴轉陰”的說法。就說今天吧,中午,我忽然不知為什么的,想起了一句一丁點兒也不好笑的話,但十分、非常地想笑,又擔心我的河東獅吼會招來鄰居的“大喇叭”,便以0.0000001秒的速度把門、窗關上了以及刷新了世界紀錄,然后,從我的房間里傳出被“隔音系統”隔開的笑聲:“咯、咯咯咯、咯咯咯咯……”
下午,聽到收音機的報道:“杜麗由500米步槍獲得冠軍!”我既激動又感動地笑……不,是哭……也不是,是又笑又哭,眼淚像河水似的倒出來:“哇哈哈、哇哈哈、哈哈哈……”看見門、窗都在震的小狗嚇壞了;爸媽吼道:“現在不是該賣‘哇哈哈’廣告的時候!”看來,爸媽的河東獅強吼也不比我弱,真是一鳴驚人!我一愣,又以0.00000000000000000001秒的時間打破了世界紀錄,以及轉為“咯咯、咯咯……”地笑了。“笑一笑,十年少!”“哭一哭,不頂用!”
真是一個喜悲無常的我。
無常的讀后感篇十
魯迅的《無常》,表現的'是當時社會的一種風氣,不,其實能夠說是一種批判。當時,等級分的很明確,有上等人下等人之說,如果是下等人,就會永遠被被人壓著,雖然過著平凡的生活,但經常受人欺辱。而上等人更是可憐,務必把自己偽裝起來,生活在欺騙中,生活在痛苦中,所以說是“他們活著,苦著,被流言,被反噬”。
但是的人都很迷信,認為到陰間就能解脫,所以大家都十分喜歡無常。想想,這就是可怕的封建社會給人們帶來的災難,唉,真是恐怖。
無常的讀后感篇十一
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。現在的人一般都知道無常有黑白之分,但似乎在以前“無常”這種東西僅僅指的白無常,而黑無常當時還叫作“死有分”,為什么叫這個名字我就不知道了,可能是死了以后可以加分吧。
從文本里來看,人們在廟會上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。
無常還戴著二尺來高的帽子,帽子上寫字,白無常寫著“一見有喜”,黑無常寫著“一見發財”。很簡單的八個字卻體現了人的普遍愿望——生活幸福,萬貫。可惜見到的時候已經死了,我不知道這算不算是對于人生和死亡的雙重嘲弄,反正很有趣。魯迅還說在一些圖本中,白無常帽子上寫的是“你也來了”,黑無常則比較兇惡地寫著“正在捉你”。
還有一點值得推敲的是,無常一般都吐著長舌頭,我們知道吐長舌頭的鬼是吊死鬼,所以很可能一開始無常其實只不過是一個普通的鬼,而隨著業務發展的需要他很可能是閻王爺通過內部招聘選拔出來的。
原來鬼也有情啊.喜從中來,怒從中來,都是一瞬間。無常鬼時刻在纏著我們,附了身。
人生不過如此,在無數次喜怒迭轉中,出生,生存,生活,升華,“涅磐”,參禪悟道是個很好解脫方式。