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金殿導游詞篇一
各位請看：銅殿下筑須彌座式臺基，高1.5米，金殿建于兩層石砌臺基上，第一層為青石砌就，沙石勾欄，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄，中間是一條雕有龍風云紋的陛石。獨具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴。方形的金殿為仿木結構重檐歇山式建筑，殿高6.7米，寬深同為 7.8米，四壁由三十六扇格子門組成，上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚蟲、云龍麒麟等圖案，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銅殿四角有盤龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐，斗拱飛檐、龍飛鳳舞、精美無雙。這是我國現存最大(占地180平方米)，最重(250噸)，保存最完好，鑄造最精美的銅殿，這是我國的一件國寶，被列為國家級重點保護文物。
天門開勝景，不覺道途賒；
金殿千秋業，紅梅幾樹花。
茶香清椅席，松籟凈塵沙；
蝶翅迎風舞，山頭日已斜。
金殿導游詞篇二
各位朋友：
大家好！
清光緒十六年（1890年）舒藻《重修太和宮碑記》詳細記載了太和宮創建的歷史：“滇南苴蘭（昆明）會垣東關外，距城十五里許，有山鳴鳳，又俗名鸚鵡山。前明萬歷壬寅年（1620年），道士徐正元叩請云南巡撫陳公用賓，會同黔國公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使劉公會于是山之巔，仿照湖廣武當山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶銅為殿，鑄供真武祖師金身。名其宮曰‘太和’，亦仿照武當山中峰宮名也。其時并建三元、環翠二宮，所供圣神仙佛，各有專司，瞻拜者歷歷可溯。而其殿宇，概以‘太和宮’統之。其地左挹華山之秀，金馬騰輝；右臨昆海之濱，碧雞煥彩，洵為滇南一勝境也。鄉人稱之或曰金殿，或曰金頂，任其信口而出耳。”
這段碑文依據史料，敘述了仿湖北武當山始創昆明太和宮金殿的時間、創始人、冶銅為殿、供奉真武金身的道觀規模，以及鳴鳳山的山勢。明萬歷年間道士徐正元“叩請云南巡撫陳用賓”，陳用賓會同黔國公沐昌祚、右都督沐睿、御使劉會，同登鳴鳳山巔，商定仿武當山中峰興建太和宮。這與明萬歷甲辰年（1620年）正月太和宮創始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的.。舒藻的碑記用白話敘述，通俗易讀。陳用賓的碑記文言紀事，不容易讀。
金殿導游詞篇三
各位朋友，大家好！今天我們將去游覽金殿。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上，這里古時禽鳥翔集，鸚鵡尢多，人稱鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛于此地山林，人們以為是鳳凰，因此這里又稱為“鳴鳳山”“山不在高，有仙則名”。在鳴鳳山上有許多故事和傳說，到時候我將－－給各位講解。
金殿到了，請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”。從山腳過迎仙橋到達“鳴鳳勝境”石坊，坊背題書“玉虛孔衢”，玉虛指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宮圣境的正道。路邊立有“呂祖碑”。上面寫著“唐高風正節呂真人洞路”幾個大字。相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應夢中神仙指引到此相會，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋，繩牽小羊的窮苦老人，只因以貌取人，有眼不識“金鑲玉”，辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(呂洞賓)，痛失了上天為仙的好機會。痛定思痛，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”，并認定此地是洞天福地，便修筑了著名的金殿道觀。
從迎仙橋到太和宮途經三道“天門”在寬闊的石級兩邊，松柏森森、林濤陣陣，步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕，如臨仙境。此間意境用一個“放”字便可概括。“迎仙橋”到一天門有七十二級臺階，一天門到二天門經二十六級臺階，它分別代表著道教的三十六天是，七十二地煞，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當你步入天門之時，就進入了真武帝君的法門，三座天門又代表了在大羅天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，這是道家認為的最高境界。攀登石級，經過三天門，只有不畏艱苦、攀登求道，才能進入道家最高仙境。
現在我們到了太和宮。太和宮門外的紅墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個大字，寫得飽滿圓潤、蒼勁有力。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山，山中四季如春，春深似海，所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了。進了太和宮門，一座光彩奪目的欞星門矗立眼前。大家請看根星門上的對聯：“天臺高百尺，東林竹舞，一半青山一半云；帝道滿三千，上谷龍飛，無雙玉宇無雙地。”此聯寫景抒情，贊頌了秀麗佳景又頌揚了道家的法力無邊。
欞星門一般多建于孔廟之內，欞星指天田星，人們祭祀欞星以祈五谷豐登。門兩旁有青獅獻瑞、白象呈祥；上端橫匾上題有“洞天福地”。欞星、青獅、白象以及道教橫匾集中在一起，突出體現了我國寺、觀中佛、道、儒三教共處一地的特點。在此建欞星門，表現了道家“尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。
沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走，望著左右長長的配殿，人行其間，各位一定覺得視線、神情在隨之收斂，有一種“庭院深深，深幾許?”的感覺。這種意境用“收”字便可概括。上完臺階，眼前這座青磚所圍的建筑被稱作“紫禁城”，是明朝萬歷年間陳用賓所建，迄今已有四百年的歷史。細看城磚有大小之分。為什么會出現這種情況?原來，小城磚是道光年間遭地震損壞后修補上去的，而大城磚為明朝始筑。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花，花開九芯十八瓣，直徑達七寸。左邊是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉蘭。每到花開時節，茶花紅似火、燦如霞，濃裝艷麗；玉蘭花白似玉、潔如雪，淡抹素雅。兩花相映，美不勝收。
進入城門，眼前一亮，好一座古香古色，鐘毓靈秀的金殿，這就是我們今天觀光的核心。金殿并非金造，實乃銅鑄。明清時期，云南銅產量全國第一，云南東川等地的銅每年都要運到湖北城陵磯鑄錢。因戰亂道阻，數年生產的銅都未能運出。鸚鵡山道觀道長徐正元呈請世襲黔國公沐昌祚和云南巡撫陳用賓，模仿湖北武當山天柱峰銅殿的式樣于明萬歷三十年(1602年)鑄成了第一座銅殿。銅殿建成之時，輝煌無比，金光耀目，稱為“金殿”。明朝后期，云南沐氏家運日衰，認為“銅乃西方之屬，能克木(沐)”，竟將其敗勢歸咎于銅殿，于明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統治地位，為求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的。
各位請看：銅殿下筑須彌座式臺基，高1．5米，金殿建于兩層石砌臺基上，第一層為青石砌就，沙石勾欄，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄，中間是一條雕有龍風云紋的陛石。獨具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴。方形的金殿為仿木結構重檐歇山式建筑，殿高6．7米，寬深同為7．8米，四壁由三十六扇格子門組成，上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚蟲、云龍麒麟等圖案，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銅殿四角有盤龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐，斗拱飛檐、龍飛鳳舞、精美無雙。這是我國現存最大(占地180平方米)，最重(250噸)，保存最完好，鑄造最精美的銅殿，這是我國的一件國寶，被列為國家級重點保護文物。
金殿是道教中正一道教派的道觀。殿中供奉著真武帝君銅像，高1．5米，披發跣足、仗七星劍、執七星旗，著黑衣、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝時期，凈樂園善勝皇后夢游御花園，吞下陽光后十四月，三月初三時左脅裂開產下太子，頓時瑞云繚繞，異香芬芳。太子聰明過人，十五歲時受玉清圣祖點化前往太和山修煉，成道后被玉皇冊封為“鎮天玄武大將軍”，統領北方。而真武修煉的太和山也被改稱為武當山，取“非真武不足以當此山”之意。傳說在周武王伐封的戰爭中，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔，歸降后的龜蛇屢立戰功，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真武調用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴，蛇將氣字軒昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封為生、開業三十年從無差錯。自從遇上桃花女卻屢屢不靈，周公知道桃花女功業不淺，然而心中不服，托人說煤將其娶回家中作兒媳準備慢慢收拾。誰知一害再害無一成功，弄得狼狽不堪。真武大帝出面結束其恩怨復歸天位，從此他們就當了真武帝的聽差兼秘書，掌握法寶、符印，書記三界神仙的功過善惡，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯贊道“威武鎮南滇，七星耀處河山朗；神靈終北極，一劍飛來海宇清”。銅殿前后各有一匠，前書“南無量壽佛”，后題“北極玄武”一佛一道。佛道結合，又為金殿一奇。銅殿外有左右相對兩個銅亭，內奉水、火二將。在殿右前方有一條高10米的銅制旗桿，上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸，象征北極玄天“普護”生靈。旗上鑄有“天下太平，風調雨順，國泰民安”，旗周圍有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在遠古時候，人們將天上的星辰分為二十八個群落稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個群落，每方為七宿，根據這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎、朱雀、玄武(玄是龜、武是蛇)，稱為“四象”。“四象”被玉皇封為鎮守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整個銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建筑年代早于現在的銅殿，是陳用賓建筑第一個銅殿時鑄造的。
金殿導游詞篇四
金殿名勝區創建于明萬歷三十年(1602)明崇禎十年(1637)銅殿遷賓川雞足山，清康熙十年(1671)平西王吳三桂重建現存這幢重檐歇山式真武銅殿，銅殿重250噸，是中國最大的銅建筑，它比北京頤和園萬壽山的金殿保存完整;比湖北武當山金殿規模大，是我國現存最大的純銅鑄殿。這座名聲顯赫的金殿屬于太和宮的一部分，總重量達250噸，為重檐飛閣仿木結構方形建筑，殿高6.7米，寬、深各6.2米，包括梁柱斗拱、瓦楞頂檐、神像羅幔、桌案瓶器、匾楹旌旗等都是用銅鑄成。
金殿自陳用賓于萬歷壬寅(1602)年鼎建，迄今已380多年;吳三桂重建已210多年了。初建于明萬歷年間。陳用賓仿照湖北均縣境內的武當山天柱峰的太和宮及金殿，略加變化建成。明代后期統治云南的'沐氏作惡多端，屢被朝廷懲治，家運日衰。但是，他不從自身上找根源，而從迷信中尋求解脫。信為：鸚鵡山在城東，山上立有銅殿，“銅乃西方之屬，能克木”，故由巡按張鳳翮出面，將銅殿拆運至滇西的雞足山，現存鳴鳳山金殿，是清初吳三佳重建的。殿梁上還留有“大清康熙十年，歲次辛亥，大呂月，十有門日之吉，平西親王吳三桂敬筑”等字樣。
從山腳舍車步行，過迎仙橋，進“鳴鳳勝景”坊，途徑“第一天門”、“二天門”和“三天門”。攀上天門，即可見古樸莊重的“太和宮”大門。聯云：“畫棟連云，只占青山三畝地;朱樓映日，別開綠野一重天”。入寺門，再過欞星門，可見巍然屹立的磚城，擊長約數十丈，略似皇家紫禁城。沿階進“城”，迎面高高的臺階上，便是太和宮的中心建筑，著名的金殿。名勝區建有三層三十六翼角二十九米高的鐘樓，三樓穹頂下，懸掛明永樂二十一年(1432)所鑄的大銅鐘，鐘高3.5米，口徑周長6.7米，重達14噸，為云南省最大的古鐘。新建的“中國金殿博覽苑”，將湖北武當山、山西五臺山、山東泰山、和北京萬壽山的銅建筑薈萃一園。苑中堆大理石，小橋疊水、踏步欄桿、棧道石坊、植物花卉等景觀相映，形成了小巧玲瓏的仿銅文化園林。金殿建有500畝的園林植物園，已建成茶花園、杜鵑園、木蘭園、薔薇園、溫室區等十個園區，引種園林植物20x余種。金殿名勝區是融人文景觀、自然景觀為一體的特色旅游景點。在昆明市東北角七公里的鳴鳳山上，有完全用青銅鑄造的銅殿，在驕陽下殿宇熠熠生輝，耀眼奪目，故人們稱為金殿，是中國重點保護文物。
金殿導游詞篇五
昆明金殿名勝區，因大殿用黃銅鑄成，陽光照耀下，光芒四射，映得翠谷幽林金光燦爛，故而得名，又稱為銅瓦寺。下面由小編來給大家分享云南金殿的導游詞，歡迎大家參閱。
云南金殿的導游詞1
太和宮金殿，又名銅瓦寺，坐落在昆明城東北郊鳴鳳山，俗名鸚鵡山。鳴鳳山原名相度山，明萬歷年間始創太和宮金殿以后，改稱鳴鳳山，系明代以來云南著名的道觀風景名勝區。
清光緒十六年(1890年)舒藻《重修太和宮碑記》詳細記載了太和宮創建的歷史：“滇南苴蘭(昆明)會垣東關外，距城十五里許，有山鳴鳳，又俗名鸚鵡山。前明萬歷壬寅年(1620_年)，道士徐正元叩請云南巡撫陳公用賓，會同黔國公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使劉公會于是山之巔，仿照湖廣武當山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶銅為殿，鑄供真武祖師金身。名其宮曰‘太和’，亦仿照武當山中峰宮名也。其時并建三元、環翠二宮，所供圣神仙佛，各有專司，瞻拜者歷歷可溯。而其殿宇，概以‘太和宮’統之。其地左挹華山之秀，金馬騰輝;右臨昆海之濱，碧雞煥彩，洵為滇南一勝境也。鄉人稱之或曰金殿，或曰金頂，任其信口而出耳。”
這段碑文依據史料，敘述了仿湖北武當山始創昆明太和宮金殿的時間、創始人、冶銅為殿、供奉真武金身的道觀規模，以及鳴鳳山的山勢。明萬歷三十年(1620_年)道士徐正元“叩請云南巡撫陳用賓”，陳用賓會同黔國公沐昌祚、右都督沐睿、御使劉會，同登鳴鳳山巔，商定仿武當山中峰興建太和宮。這與明萬歷甲辰年(1620_年)正月太和宮創始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的。舒藻的碑記用白話敘述，通俗易讀。陳用賓的碑記文言紀事，不容易讀。
云南金殿的導游詞2
各位朋友，大家好!今天我們將去游覽金殿。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上，這里古時禽鳥翔集，鸚鵡尢多，人稱鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛于此地山林，人們以為是鳳凰，因此這里又稱為“鳴鳳山”“山不在高，有仙則名”。在鳴鳳山上有許多故事和傳說，到時候我將--給各位講解。
金殿到了，請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”。從山腳過迎仙橋到達“鳴鳳勝境”石坊，坊背題書“玉虛孔衢”，玉虛指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宮圣境的正道。路邊立有“呂祖碑”。上面寫著“唐高風正節呂真人洞路”幾個大字。相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應夢中神仙指引到此相會，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋，繩牽小羊的窮苦老人，只因以貌取人，有眼不識“金鑲玉”，辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(呂洞賓)，痛失了上天為仙的好機會。痛定思痛，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”，并認定此地是洞天福地，便修筑了著名的金殿道觀。
從迎仙橋到太和宮途經三道“天門”在寬闊的石級兩邊，松柏森森、林濤陣陣，步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕，如臨仙境。此間意境用一個“放”字便可概括。“迎仙橋”到一天門有七十二級臺階，一天門到二天門經二十六級臺階，它分別代表著道教的三十六天是，七十二地煞，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當你步入天門之時，就進入了真武帝君的法門，三座天門又代表了在大羅天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，這是道家認為的最高境界。攀登石級，經過三天門，只有不畏艱苦、攀登求道，才能進入道家最高仙境。
云南金殿的導游詞3
金殿是道教中正一道教派的道觀。殿中供奉著真武帝君銅像，高1.5米，披發跣足、仗七星劍、執七星旗，著黑衣、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝時期，凈樂園善勝皇后夢游御花園，吞下陽光后十四月，三月初三時左脅裂開產下太子，頓時瑞云繚繞，異香芬芳。太子聰明過人，十五歲時受玉清圣祖點化前往太和山修煉，成道后被玉皇冊封為“鎮天玄武大將軍”，統領北方。而真武修煉的太和山也被改稱為武當山，取“非真武不足以當此山”之意。傳說在周武王伐封的戰爭中，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔，歸降后的龜蛇屢立戰功，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真武調用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴，蛇將氣字軒昂。
一旁有金童持卷、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封為生、開業三十年從無差錯。自從遇上桃花女卻屢屢不靈，周公知道桃花女功業不淺，然而心中不服，托人說煤將其娶回家中作兒媳準備慢慢收拾。誰知一害再害無一成功，弄得狼狽不堪。真武大帝出面結束其恩怨復歸天位，從此他們就當了真武帝的聽差兼秘書，掌握法寶、符印，書記三界神仙的功過善惡，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯贊道“威武鎮南滇，七星耀處河山朗;神靈終北極，一劍飛來海宇清”。銅殿前后各有一匠，前書“南無量壽佛”，后題“北極玄武”一佛一道。佛道結合，又為金殿一奇。
銅殿外有左右相對兩個銅亭，內奉水、火二將。在殿右前方有一條高10米的銅制旗桿，上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸，象征北極玄天“普護”生靈。旗上鑄有“天下太平，風調雨順，國泰民安”，旗周圍有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在遠古時候，人們將天上的星辰分為二十八個群落稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個群落，每方為七宿，根據這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎、朱雀、玄武(玄是龜、武是蛇)，稱為“四象”。“四象”被玉皇封為鎮守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整個銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建筑年代早于現在的銅殿，是陳用賓建筑第一個銅殿時鑄造的。
銅殿兩側各有一株明代紫蔽，已有四百年歷史。紫薇夏初開花，因花期長而紅艷又被稱為“百日紅”。當年吳三桂同陳圓圓游金殿，當寒冬臘月時，人們在殿外燒火炭，通過銅壁傳熱，室內溫度宜人;到三伏盛夏，兩人常坐在紫蔽樹下談笑納涼。
自進入紫禁城，整個空間急劇收縮、人們的視線和注意力全部聚焦于金殿上，一切的景物都作為金殿的襯托和鋪墊，成功地突出了主題，此種意境用個“揚”字便可包括。
銅殿后面這個院落叫“凈樂天宮”。中間修建了供奉太上老君的“老君殿”。回廊小院中桂花葉茂枝繁，花開時節，滿院飄香。院落建筑石基高大、四周用圍墻圍起，一個“抑”字包括了此間意境。
歸結起來，金殿建筑群包括三宮、四門、十大殿。“放、收、揚、抑”四字訣就包含于絕妙的建筑布局藝術中，一放一收、一揚一抑，突出主體，層次分明，創意新穎，有張有弛。
各位團友，今天感覺不虛此行吧?郭沫若先生游完金殿后曾賦詩一首，我把它作為金殿之游的總結：
天門開勝景，不覺道途賒;
金殿千秋業，紅梅幾樹花。
茶香清椅席，松籟凈塵沙;
蝶翅迎風舞，山頭日已斜。
云南金殿的導游詞4
金殿名勝區創建于明萬歷三十年(1602)明崇禎十年(1637)銅殿遷賓川雞足山，清康熙十年(1671)平西王吳三桂重建現存這幢重檐歇山式真武銅殿，銅殿重250噸，是中國最大的銅建筑，它比北京頤和園萬壽山的金殿保存完整;比湖北武當山金殿規模大，是我國現存最大的純銅鑄殿。這座名聲顯赫的金殿屬于太和宮的一部分，總重量達250噸，為重檐飛閣仿木結構方形建筑，殿高6.7米，寬、深各6.2米，包括梁柱斗拱、瓦楞頂檐、神像羅幔、桌案瓶器、匾楹旌旗等都是用銅鑄成。
金殿自陳用賓于萬歷壬寅(1602)年鼎建，迄今已380多年;吳三桂重建已210多年了。初建于明萬歷年間。陳用賓仿照湖北均縣境內的武當山天柱峰的太和宮及金殿，略加變化建成。明代后期統治云南的沐氏作惡多端，屢被朝廷懲治，家運日衰。但是，他不從自身上找根源，而從迷信中尋求解脫。信為：鸚鵡山在城東，山上立有銅殿，“銅乃西方之屬，能克木”，故由巡按張鳳翮出面，將銅殿拆運至滇西的雞足山，現存鳴鳳山金殿，是清初吳三佳重建的。殿梁上還留有“大清康熙十年，歲次辛亥，大呂月，十有門日之吉，平西親王吳三桂敬筑”等字樣。
從山腳舍車步行，過迎仙橋，進“鳴鳳勝景”坊，途徑“第一天門”、“二天門”和“三天門”。攀上天門，即可見古樸莊重的“太和宮”大門。聯云：“畫棟連云，只占青山三畝地;朱樓映日，別開綠野一重天”。入寺門，再過欞星門，可見巍然屹立的磚城，擊長約數十丈，略似皇家紫禁城。沿階進“城”，迎面高高的臺階上，便是太和宮的中心建筑，著名的金殿。名勝區建有三層三十六翼角二十九米高的鐘樓，三樓穹頂下，懸掛明永樂二十一年(1432)所鑄的大銅鐘，鐘高3.5米，口徑周長6.7米，重達14噸，為云南省最大的古鐘。新建的“中國金殿博覽苑”，將湖北武當山、山西五臺山、山東泰山、和北京萬壽山的銅建筑薈萃一園。苑中堆大理石，小橋疊水、踏步欄桿、棧道石坊、植物花卉等景觀相映，形成了小巧玲瓏的仿銅文化園林。金殿建有500畝的園林植物園，已建成茶花園、杜鵑園、木蘭園、薔薇園、溫室區等十個園區，引種園林植物20_余種。金殿名勝區是融人文景觀、自然景觀為一體的特色旅游景點。在昆明市東北角七公里的鳴鳳山上，有完全用青銅鑄造的銅殿，在驕陽下殿宇熠熠生輝，耀眼奪目，故人們稱為金殿，是中國重點保護文物。
云南金殿的導游詞5
金殿風景區位于昆明市東郊的鳴鳳山麓，距市區8公里，初建于明萬歷年間，明崇禎十年(1637)銅殿遷賓川雞足山，清康熙十年(1671)平西王吳三桂重建現存這幢重檐歇山式真武銅殿，銅殿重250噸，是中國最大的銅建筑，它比北京頤和園萬壽山的金殿保存完整;比湖北武當山金殿規模大，是我國現存最大的純銅鑄殿，銅殿在驕陽下殿宇熠熠生輝，耀眼奪目，故人們稱為金殿，是中國重點保護文物。
金殿自鼎建至今已380多年，現存鳴鳳山金殿，是清初吳三佳重建的。殿梁上還留有“大清康熙十年，歲次辛亥，大呂月，十有門日之吉，平西親王吳三桂敬筑”等字樣。吳三桂在鎮壓農民起義后，率師進踞昆明，重建金殿。現在金殿大梁上尚可看到“大清康熙十年，歲次辛亥，大呂月(即十月)六日之吉,平西親王吳三桂敬筑”銅鑄字樣。里面的佛像、匾聯、梁柱、層面、門窗、盤龍、裝飾等均用銅鑄成。金殿的階梯、地板、欄桿均是別致的大理石鑲砌。整個殿宇宏偉莊嚴，美觀大方。
清代歷朝，太和宮屢遇地震兵燹，但屢獲修繕。最大的一次劫難是在_。殿宇坍塌，神像搗毀，太和宮滿目荒蕪，不堪回顧。直到1999年，為了迎接昆明世博會，才對太和宮進行了全面整修。太和宮歷盡滄桑，真武帝幾遭興廢。
金殿導游詞篇六
坐落于昆明市東北方的金殿，是昆明市一個著名的名勝古跡。它修建于清初明末時期，至今已有400多年的歷史。1991年曾重建過，1995年竣工。在中國漫長而輝煌的歷史長河中，它早已舉世聞名。
今天，我就和學校的同學，懷著萬分崇敬的心情，游覽了金殿。
金殿的總體平面布局，大致分為南和北兩個大區。南區，包括了入口的大殿門和緩長的石階;北區，包括了鐘樓、鸚鵡園、草坪等。
我們順著緩長的階梯一直走，來到了吳三桂的尊像前。我仔細瞻仰了這座尊像，才知道，這座尊像是多么的高大與雄偉;吳三貴是多么奔放與豪邁。
瞻仰過吳三桂的尊像后，我們有順著小路往里走，道路兩旁栽種著許多松樹，這些松樹挺拔而高聳，就像兩排士兵為我們護航。
走著走著，發現了前面有一個高大、雄偉的建筑，活似一個將軍站在那里。走進一看，原來是“鐘樓”。
鐘樓里有一口大鐘，必須上三樓才能看得見鐘頂。鐘雖然大，但卻是橫掛在半空中的，這確實有點危險。不過這為金殿增加了幾分神秘的色彩。
然后我們又來到草坪，再草坪上，我們尋了寶、打了仗、吃了飯、做了游戲……真是其樂融融。
終于要返回學校了，我又一次去瞻仰了“吳三桂”。我在尊像前，像在戰爭中犧牲的吳三桂和士兵們默默致敬。
金殿導游詞篇七
一、昆明市金殿中學的基本情況
昆明市金殿中學是市教育局主辦，市公安局、團市委協辦，云南省唯一一所實施工讀
教育的學校。校址：昆明市盤龍區金殿青龍
山。校園面積：16.39畝。在職教職員工49
人，駐校公安干警5人。現有在校學生15
5人。
工讀教育是針對具有人格缺陷、不良行為
基礎教育的重要組成部分，是義務教育的重
要補充。保護未成年人健康成長、預防未成年人違法犯罪，是工讀教育的基本內容和核
機會，還父母一個驚喜，報社會一份厚愛”的辦學理念，再到“先成人，后成才，成人促才”的育人目標，學校進一步明確了德育為主、智育為輔的辦學定位。
加強對青少年的德育培養，是社會主義核心價值體系建設的重要環節，是黨和政府賦予教育工作者首要而神圣的職責。針對“問題未成年人”的德育教育，工讀教育工作者使命更光榮、意義更深遠、責任更重大、任務更艱巨，且迫在眉睫。
二、開展中華傳統美德主題教育的目的舉辦此次主題教育，旨在深入貫徹黨的十七大精神，進一步充實工讀教育的德育內涵，提升師生道德修養，把學習中華傳統美德內化為貫徹黨的教育方針的實際行動，內化為促進學校思想道德和精神文明建設的探索實踐，建設工讀教育的學校文化。同時，在隆重慶祝中國共產黨成立90周年之際，以優異的學習實績，向黨的生日獻禮。
三、中華傳統美德主題教育的基本情況
1．教育活動主題：
“弘揚傳統美德，構建和諧校園——學習弟子規，爭做好學生、好公民”
2．教育活動領導小組：
（2）組長：學校黨支部書記胡亞、云南省弘揚傳統美德企業家團隊領隊陳衛菁
（4）成員：學校全體中層干部、云南省弘揚傳統美德企業家團隊成員和義工志愿者
3．協作單位：山東電視臺《天下父母》欄目
4．時間、地點及參加人員：
（1）時間：2011年5月17—21日
（2）地點：昆明市金殿中學
（3）參加人員：
全體師生，學生家長、相關領導和部分學校、企業負責人及社會各界人士共計258人。其中，家長50人，來賓15人。
5．內容及安排
（1）前期準備（2010年11月底—2011年5月初）
省文明辦寧德錦處長、肖春玲副處長對此次教育活動的前期工作關懷備至，傾注了大量心血，先后7次蒞臨學校檢查指導并親自參與活動。從課程設計、環境布置到服務，組委會、企業家和義工志愿者，兢兢業業、無私奉獻，出資近10萬元，并身體力行，把傳統美德播撒到校園的每一個角落，細化到全體師生及來賓學習、工作和生活的點點滴滴。
學校積極參加由省文明辦舉辦的“幸福人生—云南省中華傳統文化美德講壇”，為此次教育活動培訓了骨干力量。書記帶頭，共選派11人連續參加了三期培訓。其中，第一期4人：胡亞、延淑德、吳劍云、徐勤蓮；第二期4人：孟潔、楊宏麗、何華、楊秉慧；第三期5人：汪霞、江梅、和萬武、陳春華、戚濤。他們中有黨員和黨員干部7人。同時，學校還利用每周四的德育大課間活動，讓全體師生學習《弟子規》及傳統文化禮儀，為此次教育活動打下了堅實的基礎。
（2）教育活動課程安排
（3）教育活動形式
5天課程內容，傳統美德被細化到了生活、學習的方方面面。
每天早晨，學生6:00-6:30起床、盥洗、整理內務，6:30-7:20集體晨讀《弟子規》，7:20-7:30主持教師點評并與學生共同反思。通過上述內容對學生進行實實在在的養成教育。
當主講教師授完每一節課后，主持教師隨即進行點評與反思，引導著與會者細細地品味博大精深的國學精華，靜靜地重溫古圣先賢誨人不倦的諄諄教導。在自我剖析中，讓情操得到陶冶，意志得到磨礪，靈魂得到凈化，少些浮躁與頹廢，多份寧靜與儒雅。當主講教師作現場點評時，通過全體參會者與之互動交流、與之分享等，整個會場異彩紛呈，氣氛熱烈。
在課間練習的國術——八段錦，是中華民族自古相傳的一種
健康運動。八種如“錦”緞般優美、柔順的動作，具有獨特的強
身健體、怡養心神的作用。通過練習八段錦，可潛心靜憶，盡情
地吸允中華傳統美德的養分，把教育活動延伸至課間。
通過課間飲用以水果、面點為主的茶點，在積極倡導健康飲食理
念的同時，教會學生必備的文明禮儀知識，把教育活動再次延伸
至課間。
通過表演《生命之河》、《好一個乖寶寶》、《跪羊圖》、《感恩一
切》和《沒有共產黨就沒有新中國》等節目，讓傳統美德形象地再現，教師、義工志愿者、學生及全體與會者真切地感悟到中華傳統道德的博大與渾厚，真切地感悟到黨的恩情似海深，把教育活動一次又一次地推向了高潮。
四、中華傳統美德主題教育取得的成效
1．此次教育活動是學校建校以來規模最大、內容最豐富、歷時最長的德育活動。5天的培訓，創造出教育教學活動的多項第一。學習密度最大，每天10小時；每一節課的時間最長，達100分鐘；學生自愿提交的110余篇心得體會就其內容的真實性、深刻性和認識水平，勝似空前，超過了以往任何一次。
2．此次教育活動緊緊圍繞學習《弟子規》，以“孝”為核心內容，通過學習、領悟古圣先賢教誨，通過聆聽翟俊杰、呂明晰導演，田秀英媽媽，蔡禮旭、李越、王琦老師，彭鑫博士，張發主任，趙良玉媽媽、鐘茂森博士（母子）結合自身成長軌跡，結合自身工作和生活實際，解讀和踐行中華傳統美德的深刻體驗。特別是通過聆聽大孝子—國家一級導演，八一電影制片廠翟俊杰的孝道情懷，母親田秀英一片大愛，笑對人生，助身體被大面積燒傷的殘疾兒子成才、成長的感人故事；通過現場感受“愛是紅色的”——獻血母親劉蘇老師和“久病床前有孝子”——精心呵護植物人父親26載的大孝子王希海老師并與之近距離交流，通過楚天舒、安子曦老師的現場解析，使與會全體師生、家長及來賓感受到了“百善孝為先”的博大精深。總之，5天的教育活動高潮迭起，一浪高過一浪。國家以人為本，人以德為本，德以孝為本的中華傳統美德，以及構建社會主義和諧社會重大意義的深情內涵在全體師生、家長及來賓中引起了強烈共鳴！
上述14位省內外各界人士的精彩演說，主題鮮明，真實感人，催人淚下，使全體師生、家長及來賓受到了實實在在的教育，真可謂：德不孤，必有鄰。
寧德錦處長在結業典禮上曾動情地說：本次活動超乎想象，甚至是大大超出預期效果。金殿中學的學生同樣是優秀的，能夠堅持完5天的學習，并積極認真投入，實踐再次證明，金殿中學的學生是可以用古圣先賢的智慧去教化的。希望金殿中學繼續堅持推廣中華傳統美德，讓一批批“問題青少年”在這里重新找回人生的航標。
3．此次教育活動的成效主要體現在以下幾個方面
（1）以“孝”為核心的教育內容，使師生第一次身臨其境近距離地領悟到中華傳統美德的博大精深。從培養“孝”道開始，從培養行為習慣、遵規守紀的約束入手，五天的教育活動是實實在在的養成教育，實實在在的德育工作，并為今后開展對師生的思想政治工作提供了新的思路和模式。
（2）老師和家長學中做，做中學，身先士卒，以身垂范，與學生共同吸食著優秀傳統文化的營養大餐；同時，老師和家長認真反思對孩子的人文關懷和心理疏導，認真反思自身的教育方式、方法和手段，取得了師生共育、家校共育的良好效果。這些成功的范例，為工讀教育的內涵發展注入了生機與活力。
（3）近距離地領略到一次具有深遠意義的感恩教育。山東電視臺《天下父母》欄目
四個的感人事跡無不讓全體與會者深受感
染。大導演翟俊杰、母親田秀英、劉蘇女士
和大孝子王希海，他們的事跡讓我們體會到
什么是親情，什么是愛，更讓我們知道了人
為何要學會感恩周圍的一切人和事物。同
時，我們還目睹著20多名來自社會各界義
工志愿者的辛勤服務，他們中年齡最大的60
多歲，最小的只有18歲；他們懷揣一顆恭
敬之心，身體力行，不管有多累，始終面對笑容，這印證了中華傳統美德“正己化人”的至高境界。這一堂難得的傳統美德行為示范課，讓參會者受益匪淺，終身難以忘懷。
（4）一次難得的禮儀文化教育。通過李越老師講述中國何為禮儀之邦的歷史淵源，盛贊了四千多年前古圣先賢開創禮儀教育的歷史先河。通過講述日常生活中無所不有、無處不在的行為準則和舉止，隨著社會的不斷進步和發展，被提煉、升華并成為了中華民族經久不衰的禮儀文化。通過此次禮儀文化教育，深感傳承中華傳統美德是教育工作者義不容辭的責任和義務，對于工讀教育工作者，使命更光榮，意義更深遠。
（5）一次高雅的音樂藝術享受。楚天舒老師以“移風易俗，莫善于樂”為音樂課主題，用了整整一個下午的時間進行演唱。每一首歌曲的內容以感恩、愛為主題，歌詞感人，旋律優美，無不陶冶與會者的審美情趣。伴隨著楚天舒老師楚楚動人的演藝，伴隨著高雅、悠揚的旋律，感恩與愛的呼喚的主題曲，讓參會者感慨萬千、潸然淚下。
（6）學校的校容校貌正在悄然的發生變化。師生情進一步地貼近。學生學會懂禮了，特別是鞠躬禮，學會了在一定場合的合理運用。同學關系進一步融洽。計較個人得失的事情少了，關心同學進步的好人好事多了；同學間的矛盾逐步在減少，相互間的友誼在進一步地加深。據政教處統計，自2011年5月至今，在校園里沒有發生過一起學生打架事件。這發生在工讀學校的奇特現象，真是凜然不可思議！同學們感恩老師、感恩父母的意識和行動進一步地得到加強。每周的按時返校率提高了，抗拒教育的事件減少了。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的傳統美德得到進一步強化。吃多少，打多少的就餐理念已深入人心，同學們基本上杜絕了浪費飯菜的現象，餐桌上已少放了一樣東西——剩菜盆。總之，圣人先賢的智慧和思想正在孩子們的心靈深處不斷地產生著潛移默化的作用，踐行中華傳統美德已在金殿中學蔚然成風。
五、開展中華傳統美德主題教育的反思和啟示
1.反思
有助于深化、拓展德育教育的內涵，創新工讀教育的辦學理念。有助于建設工讀教育的學校文化。有助于師生、家長達到共育、同進步的學習境界，有助于促進雙向成人、成才。有助于挖掘資源，創新活動形式，豐富活動內容，進一步激發學生的道德情感，讓國學在教育教學活動中真正發揮積極作用。
2.啟示
培育人的道德智慧是教育的第一使命或第一要務，因為教育是最具人類良心的事業，是最純潔、最壯美的事業。
總之，我們將一如既往，以此次教育活動為新的起點，更加扎實有效地推進中華傳統美德的學習，不斷充實工讀教育的德育工作，努力培養學生積極爭做好學生、好公民的育人目標。
金殿導游詞篇八
今早，鬧鈴還沒響我就醒了，睜開朦朧的睡眼，看一看表，時間才六點鐘。這時廚房里傳來叮叮咚咚的聲音，爸爸媽媽已經在為我做午餐了，我急忙穿好衣服起床準備東西，我為什么這么急呢？因為今天學校要組織我們去金殿春游。
我早早的就來到學校外面，只見有好多同學已經等在大門口了，大家的書包都鼓鼓的，每個人臉上都洋溢著燦爛的笑容，不用說大家的內心一定和我一樣激動和期待。
我們乘坐公交車來到金殿，一進大門就看到蒼翠的林間，一條長長的石階順山而上，宛如一條青龍盤旋在山間，常年守護著這里的一草一木。
我們在導游的帶領下，沿著這蜿蜒而陡峭的石階向山頂攀爬，開始大家還覺得比較輕松，一路上有說有笑。不知走了多少級臺階，我便只聽到同學們的喘氣聲和零星的報怨聲，大家有的手腳并用，有的相互幫忙，你拉我一把，我拉你一把，艱難的向前行進。有一些體力好的同學已經和大家拉開距離，正坐在半山的石凳上休息。
我也喘著粗氣緊跟著大家，生怕自己會掉隊，心里想著怎么還不到目的地，這樣大家就可以停下來休息，腳就不聽使喚了，好像有一個大大的石塊壓在身上，一點力氣也使不上來。看著大家都在努力的'向上走著，我有什么理由要停下來呢，于是我咬咬牙，調整好呼吸，又一步一步的緩慢向前攀去。
功夫不負有心人，我終于和大家一起到達了目的地，回頭看看山下，這些石階也不過如此嘛，全都被我踩在了腳下，成了我的“手下敗將”！這就像我們平時的學習一樣，只要腳踏實地的打好基礎，克服重重困難，那么你離收獲就不遠了。
金殿導游詞篇九
金殿初建于明萬歷三十年（1602年），由云南巡撫陳用賓仿照湖北武當山天柱峰的太和宮及金殿樣式建造，供奉北極真武大帝，周圍建磚墻保護，有城樓、宮門等建筑，稱太和宮。崇禎十年（1637年），由巡撫張鳳山將銅殿拆運至賓川雞足山。現存金殿為清康熙十年（1671年）平西王吳三桂重建。
金殿為方形，邊長6.15米，高6.7米，所有梁柱、斗拱、門窗、瓦頂、供桌、神像、幃幔、匾額、楹聯乃至臺基左右待亭以及旗桿、七星旗等，仿木構件全部用銅鑄成或鍛成。總重約200噸。整個建筑雕刻細膩，比例勻稱，造型美觀，且極其精細逼真地模仿了重檐歇山式木構古典建筑。殿基邊沿環繞大理石雕憑欄，臺階、御路、地坪皆大理石砌成；殿前還有明代所植紫薇二株、茶花一樹。
金殿經歷了數百年的風風雨雨，已存斑駁古樸之態，但比北京頤和園萬壽山的'金殿保存完整，也比武當山金殿規模大，是我國現存最大最完整的純銅鑄殿。為研究云南省明清以來的冶金鑄造技術和云南清代木結構建筑的造型及裝飾，提供了重要的實物資料。
金殿導游詞篇十
（討論稿）
2016年是十三·五發展規劃的開局之年，我校科學編制了學校十三·五發展規劃，在《昆明市十三·五教育發展規劃》中強調：“辦好專門學校，教育和矯治有嚴重不良行為的少年”，從而為我校的持續健康發展提供了保障。一年來，在昆明市教育局的正確領導下，我校認真貫徹落實黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會精神，深入學習貫徹總書記系列重要講話精神，以立德樹人為根本任務，全面推進素質教育，努力規范辦學行為，強化優質服務意識，細化學校內部管理，進一步創新內涵發展舉措，努力提升了學校辦學特色，增強了學校可持續發展能力，有力促進了昆明市的專門教育全面、協調、持續、健康發展。
一、主要工作和成績
（一）注重學習培訓，提升隊伍素質。
展了《我為學生成長怎么做》的主題活動，并針對主題活動召開了教育教學管理經驗交流會。
2、為了更好的提升學校對辦學的“管、辦、評”能力水平，為了進一步完善學校的各項管理工作，在胡新懿教授的指導下，2016年把《中小學校管理評價》的學習列為校本培訓，在2014年和2015年初步學習的基礎上進一步完成其余內容的學習提煉，真正實現理論與實踐相結合，更好的指導我校的整體工作。并于2016年10月完成考核工作，其中參訓的41名學員成績全部合格，獲得昆明市中小學學時管理中心核準的48個培訓學時。
3、認真宣傳動員、組織教師參加寒假、暑假兩個假期的繼續教育培訓，合計有45人次參加履職培訓，所有培訓人員均考核合格，獲得相應的培訓學時。2016年我校在職教師繼續教育學時培訓合格率為100%。4、2016年，根據市級培訓要求，先后安排了2名班主任參加“骨干班主任”培訓；3人參加了“義務教育骨干教師”培訓；1名心理教師參加了“心理健康”遠程培訓；1人參加“防艾禁毒”骨干教師培訓；另外我校4名年輕教師還參加了在職研究生進修。
5、組織14人參加了中國教育學會工讀教育分會在遵義新雨學校舉行的班主任培訓，延淑德主任在會上作了“學生成長記錄袋的制作與取得成效”的交流發言。
6、做好教職工和學生的評優評先工作，完成了昆明市“教壇新秀”和“春城名師”的選拔推薦工作。
7、充分發揮學科帶頭人、骨干教師的示范引領作用，對青年教師進行“一幫一”的培訓幫扶活動，合理安排年輕教師的公開課、老教師的示范課，并通過聽課、評課等形式指導年輕教師，促進青年教師成長。
（二）抓好常規管理，規范辦學行為。
1、規范完善各項規章制度。學校編制好了《昆明市金殿中學十三五發展規劃》，起草了《昆明市金殿中學章程》、《昆明市金殿中學成立家長委員會章程》等，力求使學校管理制度化、科學化、規范化、精細化，引導干部隊伍、教師隊伍、班主任隊伍的健康發展。
2、規范人事管理。學校根據上級部門的指導文件，進一步完善了學校人事工作的管理，規范了崗位設置、職稱評聘、崗位聘任等與教師切身利益相關的工作。科學準確地上報了各級各類統計數據，完成了教職工信息錄入系統的工作，完成了教職工的三次增資工作，特別是做好了涉及教職工切身利益的養老保險上報工作。
3、加強招生宣傳，規范招生行為。根據上級文件精神，認真做好了新生入學工作，特別是做好了學生的學籍管理和轉入、轉出工作。嚴禁違規招生行為的發生。
4、規范課程管理。學校能嚴格按照上級要求制定學校的課程表、作息時間表，并上墻接受社會監督。
5、做好學校和教務處每周對教職工上班情況和上課情況的巡查工作，發現問題及時進行了解決。
（三）推進素質教育，提升辦學內涵。
1、以德育為載體，營造育人文化。
（1）開展主題班會集體研討制度，根據不同年級學生特點各班開設了系列主題班會，充分發揮了主題班會對學生教育引領的主陣地作用。有的班級還探索讓學生參與主持嘗試進行體驗式德育班會，讓學生在活動中體悟、領會做人的道理。
紀念紅軍長征勝利80周年系列活動之觀看長征電影、欣賞紅軍歌曲、觀看紅軍長征勝利80周年紀念展覽主題教育；四是開展了“做好自己身邊的小事向國旗敬禮主題教育”；五是邀請楊孟衡的爸爸楊洪彬老師為全校師生、家長作了“我們的價值觀我們的中國夢——重拾家庭夢想”的主題演講。
利用大課間，開展陽光體育運動，保證了學生的課外活動時間；開展了足球、籃球、排球、乒乓球比賽，舉行了冬季運動會，全面增強了學生的身體素質。組織學生閱讀了《小故事、大道理》一書，開展了“看照片、講故事”演講比賽，繼續開展了“晨讀三部曲”活動、學生成長記錄袋、學生目標規劃活動，開展了以“科技創新”為主題的小制作比賽，邀請云南省天文臺副臺長汪敏博士、《支教地理》主編李虹老師、云南省天文臺協會楊贛虎老師為我校學生作了天文科普講座，組織學生到云南省天文臺參觀學習，培養了學生學科學、用科學、愛科學的精神，鍛煉了學生的動手能力，增強了學生的創新意識。
都對學生進行安全管理和教育。定期帶領學生學習學生安全教育知識，并在學校組織大型活動或是放假等時段，發放“告家長書”，督促家長告誡孩子要做到交通安全，飲食安全，游泳安全，防火安全，用電安全，旅游安全，學會保護自己，以確保學生的人身安全。完善學生的出勤管理，保證學生一旦有意外情況及時告知家長。嚴格學生的請假外出制度。班主任發現有學生未及時到學校上課并且沒有請假都能及時與家長聯系，以防有意外發生。
學校邀請了昆明市交警第六大隊魯偉警官為全體學生作了交通安全知識講座，開展了“做遵紀守法的好學生”法治宣傳教育活動，開展了防艾拒毒教育活動，舉行了 “青少年模擬法庭”活動，組織學生到昆明市中級人民法院觀摩了大型“青少年模擬法庭”活動，利用12月4日國家憲法日由勞偉新副校長作了“弘揚憲法精神創建和諧校園”的報告，有效對學生進行法制教育。
（5）加強了學校、社會、家庭的三結合教育。學校定期舉辦了學生家長會，勞偉新副校長在全校家長會上作了“加強溝通，互相理解，共同營造尊師重教家校共育的良好氛圍”的報告，各班開通了微信群，讓家長了解學生在校的情況，讓教師了解學生在家情況，增進了解，并肩作戰，切實幫助學生健康成長；學校和各班都成立了新的家長委員會，充分發揮家長委員會的作用，充分發揮社會各界的作用，依托社會力量，齊抓共管，切實做好控流和防差工作，從而建立了良好的德育環境。
（6）各班實行導師制，將關愛學生落到了實處。學校加強了對貧困生、問題家庭、單親家庭等特殊群體學生的教育與管理，積極開展對心理及行為異常學生的心理健康關愛活動。
（7）加強德育隊伍建設。通過組織班主任結對子、定期召開班主任會議、評選表彰優秀班主任、召開班主任經驗交流會、派班主任外出培訓、班主任考核等形式促進了班主任的專業成長。
（8）學校依托住校公安干警，加強對學生的教育和管理；各位班主任、值班老師團結協作、敬業奉獻、管理細致、方法創新，各班學生的返校率一直穩定在95﹪、穩定率一直保持在96﹪。各普通學校學生進入我校就讀要先排隊等候，有新的學位才能依次辦理就讀手續到我校就讀。
2、以教學為抓手，提升辦學質量。
（1）完善管理制度。嚴格以教代會討論通過的制度加強常規管理，以制度制約、以機制激勵，抓好教學流程的各個環節，規范教師的教育教學行為。要求每位教師扎實做好常規工作，認真鉆研教材、編寫教案，批改作業以及對聽課制度做出修改，對課堂教學做出嚴格要求并認真巡查，發現問題及時整改。一年來無重大的教學安全事故的出現。（2）嚴格考勤制度。組織由教務處、教科室、教研組長為成員的課堂巡查組，根據課表認真檢查教師上課情況、對換課進行嚴格登記、對代課情況合理安排，嚴格審查教職工請假手續，做到及時請示、及時審批、及時安排，每月及時進行統計、匯報。尤其今年的外出培訓的教師較多，老師請病假和外出公差的也多，處室嚴格按照學校的相關方案進行了合理和有效的安排。
現了每個評委都能認真對待的局面。
（4）認真組織考試工作。能根據昆明市和盤龍區的統考要求，對每次期中、期末考試，實行交叉混排，狠抓考風、考紀，對于違紀學生進行全校通報，對違反考試紀律和隨便缺考的學生進行嚴肅處理，以警示學生。并對每次的考試都認真做好質量分析，找出教學中存在的問題，以良好考風促進我校學風。
（5）繼續推進教育教學改革，教學方面重點推進“5+x”教學模式的推廣，在接待各兄弟學校到校參觀交流時上好公開課，要求老師把“5+x”教學模式運用到實際教學中。經過一年的推進老師基本能領悟和逐步落實學校的教改措施。（6）扎實推進畢業班工作，確保畢業班工作卓有成效。畢業班定期召開了班主任會，任課老師會、學生會、學生家長會，要求各方積極配合。畢業班各學科教師認真幫助學生查缺補漏，對尖子學生建立跟蹤機制，有針對性地制定輔導計劃。
（7）認真做好學校初中和職業高中的學籍檔案管理、資助管理工作，嚴格按照轉學手續辦理學籍手續，確保在冊學籍的學生按時參加各類考試。
（8）2015-2016學年上學期期末考試（2016年1月監測）超樣本的教師有16人，2015-2016學年下學期期末考試（2016年7月監測）超樣本的教師有21人，均獲得教學質量表彰。（9）認真做好學生畢業證的辦理和升學工作，2016年的畢業證發放工作有秩序有創新，由校長親自向每一個學生頒發畢業證。學生和家長對學校的培育表示感激，同時學校的辦學效益得到了社會的認可。
問卷調查。為工讀分會研討專門學校的辦學規范提供了理論基礎。
（11）認真組織各類論文競賽投稿，成績喜人。組織參加中國教育學會工讀教育分會第十七屆論文評審，在參投的47篇論文中，獲獎40篇，其中一等獎6篇。組織參加昆明市第十一次青少年發展論壇征文投稿3篇，昆明市法學論文投稿3篇。
（12）作為課題單位，完成了全國中小學價值教育課題“價值教育在工讀學校利益最大化的探索與實踐——昆明市金殿中學針對養成教育價值最大化的對策及行為路徑”的研究上報。
(四)加強學校安全建設管理，創建平安和諧校園
1、我校的安全工作始終堅持預防為主、防治結合、加強教育、群防群治的原則，通過安全教育，特別是通過安全教育進課表、進課堂，增強了學生的安全意識和自我防護能力；通過齊抓共管，營造全校教職工關心和支持學校安全工作的局面，從增強師生安全意識、強化學校安全管理入手，通過明確責任，落實措施，認真進行檢查和整改，切實保障了師生安全和財產不受損失，維護了學校正常的教育教學秩序。一年來，學校無重大安全事故發生。
2、進一步加強學校安全隊伍建設，層層簽訂了安全責任書，進行學校安全知識培訓教育，強化安全責任，提高了各處室、各崗位人員對“一崗雙責”的認識，各處室加強了對落實安全責任的檢查，發現安全隱患及時進行整改。
3、繼續加強物防、技防建設，完善校園安全監控系統，堅持開展常規安全檢查整改工作，特別是堅持在學生上學、放學、家長座談會、學生集體活動等重要時段的堅守，堅持值班期間不脫崗，堅持寒暑假、節日及重要時段向家長發安全通知書，以確保學生的安全。
5、積極開展消防安全、預防地震等安全逃生演練4次。采取多種形式，開展防爆恐安全、交通安全、食品安全、消防安全、用電安全、校園活動安全、預防傳染病、防溺水安全、家庭生活安全等方面的教育和安全演練，有效防范了安全事故的發生。
6、加強對學校食堂的管理。貫徹執行《食品衛生法》和有關的管理規定，召開了有食堂從業人員參加的安全專題會議，嚴把食品和原材料進貨渠道，講究衛生，杜絕了食物中毒事故的發生。
(五)讓后勤工作服務于教育教學
1、規范后勤服務工作。加強了校產的管理、領取、使用和維護工作，確保學校教室多媒體設備、專用教室和各類設備的正常使用；規范了物品的采購報批手續，規范了采購物品及時入庫進行登記的手續，規范了物品、設施設備損壞維修的報批手續，加強了學校食品衛生工作的管理和培訓，加大了學生食堂就餐管理力度，嚴防食物中毒，切實做好傳染病的防控工作，保證了學生良好的生活環境。
2、做好財務管理工作，加強學校內控管理，遵守財務管理制度。不斷規范財務臺賬，認真做好預算、決算，積極推進預算執行，按時發放工資，做好公務卡的使用和報銷工作，在經費使用上始終堅持勤儉節約，艱苦奮斗，把錢用在學校發展上、為師生服務上。
3、抓好男生宿舍樓拆除重建各項手續的辦理和推進工作，完成了規劃許可證的辦理和施工圖設計審查工作。
4、抓好校園環境衛生管理，堅持每天督促檢查各班和
保潔員及時清掃、清理垃圾，發現問題及時整改，做到學校環境衛生整潔。切實做好學校綠化工作，確保校園環境綠化、美化。
5、抓好學校節水、節電的管理工作，對學校的物品、設施設備的完好進行檢查，做好記錄和上報，并及時維修。例如：樓梯道照明設施的檢修，宿舍住宿的安全排查，校園內部分建筑垃圾的處理，窗戶維修，學生損壞窗戶鎖門鎖的更換，為教室更換了窗簾，雜草的清除，花木的修剪、施肥、澆水及打藥滅蟲，宿舍、教室、廁所等的消毒，下水管道的清理及疏通，宿舍內床鋪加固，對打破的玻璃及時安裝，對學生破壞的開關和燈及時更換，對小的存有故障或隱患電線及時改造，對毀損的教學設施和器材維修，管理好學校公車等等，事情雖小，但非常重要。
6、認真開展衛生知識和健康教育宣傳活動，向學生傳授個人衛生、公共衛生、食品衛生、飲水衛生等方面的衛生常識教育與防范知識，積極預防傳染性疾病的發生。學校除了在宿舍為各班配備一臺飲水機外，今年還在教室為各班配備了一臺飲水機，并在各班的宿舍配備了一臺電熱水器，進一步提高了學生在校的生活品質。
（六）學校其它工作
1、進一步發揮黨組織的領導核心和戰斗堡壘作用，進一步發揮黨員教師的模范帶頭作用，為學校的教育教學工作起到了監督保證作用和先鋒模范作用。
2、充分發揮學校工會在學校建設中的作用，推進學校管理的民主化、規范化。支持工會開展各種形式的工會活動，通過開展關愛活動，關心教職工的思想和生活；通過為教職工解決入園入學問題，激發了教職工的工作積極性，使教職工保持了旺盛的工作精力。
3、支持校團委、學生會的工作，切實開展志愿者服務活動，放手讓學生自主管理、自我服務，自我創造，開展了豐富多彩的校園文化活動，營造了健康向上的校園氛圍。
4、充分發揮我校是云南省預防未成年人違法犯罪教育基地和昆明市法治教育基地的作用，開展了形式多樣的法紀教育實踐活動。充分利用升旗、晨會、班會、講座、參觀等途徑對工讀學生進行法治教育和紀律教育。同時，充分發揮我校法治教育基地的作用，服務于普通中小學師生，讓學生做到遵紀守法，預防和杜絕了違法犯罪的發生。
5、強化行政值班。行政值班同志堅持校園常規安全巡視，重點是早操、晨課、午間、晚間、學生自由活動和返校放學等重點時段的巡查，發現問題及時指出，責令改正。
6、強化教職工考勤管理，抓好每周不少于2次的巡查，每月將考勤情況登記在冊并公示，每年結束時，對全年情況匯總通報，并作為教職工考核依據。規范教職工請假手續。
7、關注教育宣傳，確保領先地位。借助各種媒體宣傳學校，發揮校內宣傳陣地的作用，充分利用學校校園網站、廣播臺、櫥窗等陣地宣傳學校教育教學的成功經驗，宣傳優秀教師的先進事跡，宣傳學校各項工作取得的成績。
8、規范校務公開制度，開好教代會，利用校園網給教師搭建參議學校大事的平臺；利用家長委員會、家長會，認真聽取家長對學校工作的意見和建議。
9、抓好防艾禁毒宣傳教育工作、國防教育工作和三生教育工作。
10、加強了對外交流與合作。我校選派干部和教職工分別到北京海淀寄語學校、北京朝陽工讀學校、遵義市新雨學校、文山市12中學、貴州盤縣陽光學校、銀川一中、成都52中學習交流。接待了云南省文山市12中學、貴州盤縣陽光學校、溫州市31中、遵義市新雨學校、深圳市育新學校、云南師范大學成人教育學院的領導、老師和學員來我校交流學習。9月份，接待了新西蘭維拉教育基金會ceo（南奧克蘭初級中學常務副校長）karen poole女士、新西蘭鳳凰足球職業培訓學校主教練leigh kenyon先生來校訪問。
二、2016年學校及教職工、學生獲得的榮譽獎項
1、學校榮獲昆明市普法工作領導小組表彰的“法律六進示范點”光榮稱號
2、學校榮獲昆明市普法工作領導小組表彰的“法治文化示范點”光榮稱號。
3、學校榮獲昆明市教育局表彰的2014直屬學校（單位）部門決算編審工作“先進單位”。4、2016屆初三（2）班榮獲云南省教育廳、共青團云南省委表彰的“2015-2016學云南省先進班集體光榮稱號”。5、2016屆初三（1）班、女生班榮獲昆明市教育局、共青團昆明市委表彰的“2015-2016學昆明市先進班集體光榮稱號”。6、2016屆初三（3）班被共青團昆明市委評為“2015昆明市五四優秀團支部”稱號。
7、學校制作的德育工作微視頻《歌聲與美文開啟新的一天》、《德育在舌尖上升華》，分別榮獲昆明市教育局表彰的優秀德育工作微視頻比賽優秀獎。
8、學校榮獲昆明市總工會、昆明市教育局組織的昆明市第六屆“聆聽-聲之韻”（風采篇）教職工朗誦大賽“優秀組織獎”。
10、李榮、汪霞、楊秉慧老師代表社區參加“2016盤龍社區讀書系列活動——慶祝建黨95周年、紅軍長征勝利80周年暨盤龍區建區60周年知識競賽”金辰街道復賽，榮獲一等獎。
11、李順煜老師榮獲共青團昆明市委表彰的“五四優秀團干部”稱號，張塵銘同學榮獲共青團昆明市委表彰的“五四優秀團員”稱號。
12、徐勤蓮同志被昆明市教育局授予2014直屬學校（單位）部門決算編審工作先進個人榮譽稱號。
13、汪霞、李榮老師代表金辰街道辦事處參加盤龍區組織的“2016盤龍區讀書系列活動——慶祝建黨95周年、紅軍長征勝利80周年暨盤龍區建區60周年知識競賽”決賽，榮獲二等獎。
14、陳春華老師榮獲“昆明市中小學教師教壇新秀”榮譽稱號。
15、李榮老師榮獲昆明市總工會、昆明市教育局組織的昆明市第六屆“聆聽-聲之韻”（風采篇）教職工朗誦大賽“優秀獎”。
16、在昆明市教育局組織的“中國夢暢想我的2049”中小學師生演講比賽總決賽中，林秀芳老師榮獲教師組三等獎、董凰妃同學榮獲初中組一等獎。
三、學校存在的問題和今后的努力方向
1、學校領導班子在擅管理、出思路、勇擔當、敢作為方面仍有欠缺，需要進一步加強干部隊伍建設，要在敢于創新、勇于實踐方面下功夫，充分發揮干部的引領示范作用。
2、通過走出去，我們認識到與兄弟工讀學校、普通中學的差距，但少部分干部、教職工沒有危機感，提高居安思危的意識、內強素質勢在必行。
3、對校本課程的開發和利用重視不夠。挖掘和開發課程，加強社團活動，開展特色教育，仍是學校今后一段時間內涵發展的重要舉措。
4、教研組的功能和作用發揮不夠。要認真研究調動教研組的積極性，讓教研組真正為學校的教學和科研工作再立新功。
5、做好學生學習及轉變情況的全程監控和評估，進一步完善學生學業評價體系建設。
6、進一步科學有效的推進春城名師、市級學科帶頭人、市級骨干教師、市級教壇新秀、校級教學能手、示范班主任的評選工作。
7、緊緊圍繞培養學生的核心素養，創新德育工作的新途徑和新方法，做好未成年人的保護工作，預防未成年人違法犯罪。
8、認真執行和完善學校規章制度，完成《昆明市金殿中學章程》起草、討論、上報工作。積極與有關部門對接，完成男生宿舍樓的建蓋工作。
9、堅決貫徹執行中央八項規定，反對“四風”，堅持集體決策、廉潔自律，遵守財經制度，關心教職工和學生。
以上不妥之處，敬請各位領導、同志們提出寶貴意見。
2017年1月17日
金殿導游詞篇十一
昆明東北郊七公里的鳴風山上，有著名的道教圣地一太和宮”，太和宮古建筑群里有一座全國最大的銅殿。這座“純以銅質為之”的銅殿，俗稱銅瓦寺，但昆明人都習慣稱其為“金殿”。現為國家級重點文物保護單位。
金殿是平西王吳三桂于清康熙十年(1671年)鑄造的。該銅殿通面闊三間7.8米，進深三間6.15米;殿的四面各設一堂六抹隔扇門，前后各10扇，左右各8扇，共裝36扇鑄造精良、圖案華美的銅門，總重量大約有250噸。殿內正中銅鑄一尊高約1.5米、披發跣足、撫膝端坐的真武大帝;兩旁為持卷的金童、捧印的玉女，還有勇猛威嚴，捧劍肅立在一旁的水火二將，全是銅鑄。為什么威嚴的真武大帝會有此等不太高雅的形象，湖北武當山有這樣的傳說：明永樂十四年(1420xx年)，明成祖朱棣敕令在武當山絕頂建造真武銅殿，蠻不講理的朱棣揚言真武神像塑不好，就要處死工匠。有個朝鮮族工匠被詔令塑像，他在開工前再三請求見皇上一面，朱棣便在洗完澡后召見了他。這個聰明的工匠就按朱棣出浴后披發、赤腳的形象塑出真武大帝，朱棣看了很是滿意。后來其他地方的真武神像都完全仿照武當山的。故民間有“真武神，永樂像”之說。
令人稱奇的是，太和宮銅殿所有梁柱、屋面、斗拱、供臺、帳幔及其裝飾全是青銅鑄造而成的。銅殿外的兩旁還有一對分別供奉著龜蛇二將的小銅亭。整座銅殿建造在石砌的兩層高臺上，第一層為青石疊砌，四周設砂石重臺勾欄，華板上浮雕二十四孝圖。第二層為大理石勾欄高臺。殿前豎有高桿日月星旗，也是銅制的。
金殿屬道教宮觀，主神供奉是真武大帝，真武本稱玄武，宋時避諱才改稱真武。玄武原是青龍、白虎、朱雀、玄武四神之一，后來四神合而為一，統稱真武。真武是道教北方大神，故二十八宿的北斗七星是真武的重要標志，與北斗七星有點聯系的七星劍、七星旗都是真武的專用法器。據五行說，北方色黑，故真武穿黑衣、擎皂旗。供奉真武的道教宮觀般都建造在城池的北方，如昆明金殿、建水云龍山真武宮等。
目前國內共有銅殿四座，座是武當山天柱峰金頂的太和宮，一座是北京頤和園寶云閣，一座是承德避暑山莊珠源寺宗鏡閣，另一座就是昆明的金殿。武當山的銅殿高5.54米，寬4.4米，深3.15米，體積較小且無斗拱;頤和園的銅殿寬7.55米，深6米;避暑山莊銅殿的尺寸則跟頤和園的一樣大。以上三座銅殿無論尺寸還是重量均次于昆明金殿。
據許多資料記載，在吳三桂鑄造金殿之前，鳴鳳山上曾有過另一座金殿。這一座金殿是明代巡撫陳用賓在萬歷甲辰年(1620xx年)依照武當山天柱峰銅殿的式樣鑄造的。明代后期，統治云南的沐氏作惡多端，屢被朝廷懲治，家運日衰。但是，他不從自己身上找原因，而認為：鳴鳳山在城的東北，山上建有銅殿，“銅乃西方之屬，能克木。”便請巡按張鳳翮出面，在崇禎十年(1637年)拆遷到賓川雞足山的金頂。遺憾的是，這座銅殿在文化大革命中被拆毀當廢銅賣掉了。
作為道教圣地的太和宮，當然不僅僅是有一座銅殿了。在舊時，太和宮擁有四宮十殿，整體布局十分考究。有人研究認為，太和宮的建筑布局可分為四個部分，每個部分可用一個字概括，即“放、收、揚、抑。”
金殿從山腳迎仙橋、鳴鳳勝景牌坊到三天門這一段，是“放”。一路上石階寬闊、山雄道遠、松林無邊，人行其間，有廣闊的空間感。過了三天門，進入太和宮，空間頓時收縮，前是紫禁城，后是欞星門，兩旁是長長的配殿，構成一個封閉的四合院，置身其間，視線與心思皆隨之而收斂，這就是“收”。穿過四合院，登上高高的臺階，進人紫禁城，這里是建筑群的核心，但見金殿高聳，金瓦雕甍、飛檐翹角，莊嚴肅穆、氣勢恢宏。善男信女不免自慚形穢、誠惶誠恐，皈依之心也就頓生了，這就是揚我道威的心理效應。“抑”也就是止，到此，最精彩、最輝煌的一幕已經落下，但也并非戛然而止、不留尾聲。出紫禁城，有曲徑回廊讓游客徐徐而出，既能舒緩在大殿圣壇前的拘謹心情，又能觀看到庭園里的花樹，使人依依不舍。
近此年來，金殿公園無論占地面積還是建筑設施都在原來的基礎上大大地擴展和豐富了，不但修建了高大的鐘樓，還增添了茶花園、木蘭園、薔薇園、杜鵑園等植物園。茶花園占地面積150余畝，種植茶花10多個品種、10000多株。園內人工瀑布疊水，珠玉飛濺，動靜結合，生機勃勃。這些植物園與金殿名勝區連成一片，珠聯璧合，相得益彰。
金殿導游詞篇十二
進園門，穿過近華浦，攬勝閣壯麗崇宏，樓檻軒敞;新修的懷古廊縈紆回折，檻外銀水玉山;涌月亭和觀稼堂樹木掩映，花叢環繞，最宜月夜聞笛。觀稼堂邊花壇里，英國伊麗莎白女王二世栽下的玫瑰花爭芳吐艷。彩云崖假山幻奇、玲瓏嵌空;溯洄洲四面環水，秀坪如茵。過燕語橋繼續西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立于前，更有那古今傳頌的“天下第一長聯”，使人留步觀瞻。
清乾隆年間自稱“萬樹梅花一布衣”的`寒士孫髯翁所撰180字長聯，一掃世人俗唱，蘊涵了深厚的社會歷史內容，驚動一時。今存大觀樓長聯有兩幅。一幅是與孫髯翁同時的昆明名士陸樹堂用行書體書寫刊刻，掛在大觀樓二樓。另一幅則是清光緒十四年(1888年)，由云貴總督岑毓英托趙藩書寫，請工匠刊刻后掛于樓下，即今藍底金字聯，長聯系木制，為覆瓦形。上下聯各90字，字系顏體楷書，剛勁圓潤，頗具功力。長聯曰：
五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。赴蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢。更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫孤負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在?想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫楝，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付于蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
金殿導游詞篇十三
各位請看：銅殿下筑須彌座式臺基，高1.5米，金殿建于兩層石砌臺基上，第一層為青石砌就，沙石勾欄，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄，中間是一條雕有龍風云紋的陛石。獨具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴。方形的金殿為仿木結構重檐歇山式建筑，殿高6.7米，寬深同為7.8米，四壁由三十六扇格子門組成，上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚蟲、云龍麒麟等圖案，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銅殿四角有盤龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐，斗拱飛檐、龍飛鳳舞、精美無雙。這是我國現存最大(占地180平方米)，最重(250噸)，保存最完好，鑄造最精美的銅殿，這是我國的一件國寶，被列為國家級重點保護文物。
金殿是道教中正一道教派的道觀。殿中供奉著真武帝君銅像，高1.5米，披發跣足、仗七星劍、執七星旗，著黑衣、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝時期，凈樂園善勝皇后夢游御花園，吞下陽光后十四月，三月初三時左脅裂開產下太子，頓時瑞云繚繞，異香芬芳。太子聰明過人，十五歲時受玉清圣祖點化前往太和山修煉，成道后被玉皇冊封為“鎮天玄武大將軍”，統領北方。而真武修煉的'太和山也被改稱為武當山，取“非真武不足以當此山”之意。傳說在周武王伐封的戰爭中，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔，歸降后的龜蛇屢立戰功，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真武調用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴，蛇將氣字軒昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封為生、開業三十年從無差錯。自從遇上桃花女卻屢屢不靈，周公知道桃花女功業不淺，然而心中不服，托人說煤將其娶回家中作兒媳準備慢慢收拾。誰知一害再害無一成功，弄得狼狽不堪。真武大帝出面結束其恩怨復歸天位，從此他們就當了真武帝的聽差兼秘書，掌握法寶、符印，書記三界神仙的功過善惡，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯贊道“威武鎮南滇，七星耀處河山朗;神靈終北極，一劍飛來海宇清”。銅殿前后各有一匠，前書“南無量壽佛”，后題“北極玄武”一佛一道。佛道結合，又為金殿一奇。銅殿外有左右相對兩個銅亭，內奉水、火二將。在殿右前方有一條高10米的銅制旗桿，上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸，象征北極玄天“普護”生靈。旗上鑄有“天下太平，風調雨順，國泰民安”，旗周圍有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在遠古時候，人們將天上的星辰分為二十八個群落稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個群落，每方為七宿，根據這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎、朱雀、玄武(玄是龜、武是蛇)，稱為“四象”。“四象”被玉皇封為鎮守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整個銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建筑年代早于現在的銅殿，是陳用賓建筑第一個銅殿時鑄造的。
金殿導游詞篇十四
各位朋友：
大家好！
清光緒十六年（1890年）舒藻《重修太和宮碑記》詳細記載了太和宮創建的歷史：“滇南苴蘭（昆明）會垣東關外，距城十五里許，有山鳴鳳，又俗名鸚鵡山。前明萬歷壬寅年（1620年），道士徐正元叩請云南巡撫陳公用賓，會同黔國公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使劉公會于是山之巔，仿照湖廣武當山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶銅為殿，鑄供真武祖師金身。名其宮曰‘太和’，亦仿照武當山中峰宮名也。其時并建三元、環翠二宮，所供圣神仙佛，各有專司，瞻拜者歷歷可溯。而其殿宇，概以‘太和宮’統之。其地左挹華山之秀，金馬騰輝；右臨昆海之濱，碧雞煥彩，洵為滇南一勝境也。鄉人稱之或曰金殿，或曰金頂，任其信口而出耳。”
這段碑文依據史料，敘述了仿湖北武當山始創昆明太和宮金殿的時間、創始人、冶銅為殿、供奉真武金身的道觀規模，以及鳴鳳山的山勢。明萬歷年間道士徐正元“叩請云南巡撫陳用賓”，陳用賓會同黔國公沐昌祚、右都督沐睿、御使劉會，同登鳴鳳山巔，商定仿武當山中峰興建太和宮。這與明萬歷甲辰年（1620年）正月太和宮創始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的。舒藻的碑記用白話敘述，通俗易讀。陳用賓的碑記文言紀事，不容易讀。
金殿導游詞篇十五
太和宮金殿，又名銅瓦寺，坐落在昆明城東北郊鳴鳳山，俗名鸚鵡山。鳴鳳山原名相度山，明萬歷年間始創太和宮金殿以后，改稱鳴鳳山，系明代以來云南著名的道觀風景名勝區。
清光緒十六年(1890年)舒藻《重修太和宮碑記》詳細記載了太和宮創建的歷史：“滇南苴蘭(昆明)會垣東關外，距城十五里許，有山鳴鳳，又俗名鸚鵡山。前明萬歷壬寅年(16)，道士徐正元叩請云南巡撫陳公用賓，會同黔國公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使劉公會于是山之巔，仿照湖廣武當山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶銅為殿，鑄供真武祖師金身。名其宮曰‘太和’，亦仿照武當山中峰宮名也。其時并建三元、環翠二宮，所供圣神仙佛，各有專司，瞻拜者歷歷可溯。而其殿宇，概以‘太和宮’統之。其地左挹華山之秀，金馬騰輝;右臨昆海之濱，碧雞煥彩，洵為滇南一勝境也。鄉人稱之或曰金殿，或曰金頂，任其信口而出耳。”
這段碑文依據史料，敘述了仿湖北武當山始創昆明太和宮金殿的時間、創始人、冶銅為殿、供奉真武金身的道觀規模，以及鳴鳳山的山勢。明萬歷三十年(1602年)道士徐正元“叩請云南巡撫陳用賓”，陳用賓會同黔國公沐昌祚、右都督沐睿、御使劉會，同登鳴鳳山巔，商定仿武當山中峰興建太和宮。這與明萬歷甲辰年(16)正月太和宮創始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的。舒藻的碑記用白話敘述，通俗易讀。陳用賓的碑記文言紀事，不容易讀。
舒藻碑文中所說：“其時并建三元、環翠二宮”一段不準確。其實創建太和宮前七年，就已建“環翠宮”。陳用賓撰《環翠宮記》稱：“余撫滇之三年，命官于鳴鳳山建環翠宮，其中為閣，祀呂師(呂洞賓)，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙并祀閣上。”陳用賓，福建晉江人，明進士，萬歷二十一年(1593年)以右僉都御使巡撫云南。陳用賓“撫滇之三年”，即萬歷二十三年(1595年)，他“命官于鳴鳳山建環翠宮”。萬歷三十年(1602年)“叩請”陳用賓興建太和宮金殿的“道士徐正元”，就是環翠宮的道士。
正如陳用賓《鼎建太和宮記》所述：“及撫滇之九年”，即萬歷三十年(1602年)，陳用賓“偕卜勝東城，相度山原間幾一舍許無當者，延佇環望，真氣英英，連蜷環翠宮左，捫蘿視之，適彩雉從中盤起，玉局宛然，無亦光岳之閟有待歟?”陳用賓偕沐昌祚、沐睿、劉會等登相度山，卜勝選址，已見山勢“連蜷環翠宮左”。這清楚說明，明萬歷三十年陳用賓為太和宮選址時，已有環翠宮。太和宮金殿、三元宮于明萬歷三十年(1602年)動工興建，“始事竣工，俱以王正之月，甫一載而繕定”。“萬歷甲辰(1604年)歲春正月吉旦”，陳用賓撰立《鼎建太和宮記》。
民間傳說陳用賓曾在鳴鳳山“三遇呂洞賓”，是呂仙引示他鳴鳳山是“洞天福地”，所以他“撫滇之三年”即“命官于鳴鳳山建環翠宮”，“其中為閣祀呂師”。環翠宮建成后，陳用賓曾撰楹聯：
春夢慣迷人，一品朝衣，誤了九寰仙骨，雞鳴紫陌，馬踏紅塵，軍門向那頭跳出?
空山曾約伴，七閩片語，相邀六詔杯茶，劍影橫天，笛聲吹海，先生從何處飛來!
陳用賓《建太和宮記》開頭有這樣一段話：“考玄帝天乙之精，乘玄枵當帝座，跡最著于太和，貞觀而還，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古讓隆焉……”說是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵當帝座”，真武神跡，太和山(即武當山)最著名。從唐貞觀年間以來，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武當山，千古隆重奉祀真武。武當山有“真武神，永樂像”的傳說，以后天下真武宮都按這“永樂像”塑真武。
明崇禎十年(1637年)金殿移到賓川雞足山，史志碑記所載是一致的。明崇禎十年(1637年)云南巡撫張鳳翮將銅殿移到賓川雞足山天柱峰。天柱峰為此又稱“金頂”。雞足山銅殿毀于1966年“___”“掃四舊”期間。張鳳翮移銅殿時，太和宮銅殿的基座、下層平臺砂石浮雕欄桿未拆，保存至今。
清康熙年間重建鳴鳳山太和宮銅殿，“范銅至五百余萬之多”(250噸)。1980年清洗銅殿煙塵污垢時，發現銅殿正梁上通體被煙垢覆蓋的銘文，梁中間的字被藻井遮蓋，我爬上去看是“大清康熙十年歲次辛亥大呂月十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銘文證實清康熙九年(1670年)吳三桂修葺太和宮，重建真武銅殿，銅鑄神像，豎“銅幡竿十余丈，亭亭特立”。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成。因吳三桂康熙十二年(1673年)舉兵反清，故方志碑記只稱“清康熙九年重鑄”，回避是吳三桂重鑄銅殿。
吳三桂重建真武銅殿后，鑄了一口“七星寶劍”懸掛在銅殿內，這就是碑記中所載真武“慧劍高懸，常伏魔而制怪”。吳三桂又將其使用過的一把木柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宮，以炫耀其武威。
銅殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云貴總督王繼文書懸“南無無量壽佛”銅匾。“無量壽佛”即“阿彌陀佛”，不少人感到疑惑，一代名儒的云貴總督，為什么在真武道宮掛佛教匾?武當山記載，永樂十四(14)武當天柱峰頂建真武銅殿時，峰巔咫尺地盤上已有佛教無量壽佛殿，佛道互不相讓。得知建銅殿是圣上旨意，佛家折中，“讓地不讓佛”，真武殿上掛“無量壽佛”匾，朝拜真武同時，也頌“南無無量壽佛”。鳴鳳山太和宮仿武當山中峰興建，王繼文依據武當山典故懸匾。
清道光二十五年(1845年)《重修二天門碑記》記載了清代昆明兩次地震的情況：“乾隆年間，滇省地震，星旗救劫，厥有靈徵”。這次地震影響不大。道光“十三年(1833年)七月二十三日，滇地大震，復得殿宇牌坊，客座茶房，震搖摧壞。”太和宮更大的劫難是咸豐年間，太和宮毀于兵燹，三元宮化為灰燼。每一次損壞后，都不同程度地進行了修繕。其中，光緒十六年(1890年)至光緒三十一年(19)前后十五年間，太和宮住持李明清勸募“縉紳王熾、余安轉稟督辦云南礦物、前巡撫唐公炯，倡鑄銅一萬斤，并遍約同人，量力捐助。鑄造亭子、侍座神像、格扇瓦片，并重修山門、牌坊、殿宇，眾作新之。”
太和宮金殿于1950年軍事接管，定為“昆明市金殿名勝區”。先后隸屬文教局、建設局、文化局、園林局管理。1966年“___”“掃四舊”期間，各殿泥塑神像被破壞，殿宇坍塌，荒煙蔓草。1968年又將太和宮劃屬昆明力車胎廠作宿舍，1970年由昆明市城建局收回。
逐年修復古建筑，重建雷神殿、老君殿、三豐殿，翻修三座天門、欞星門，新建長廊亭臺，局部維修明代城墻。1983年興建山巔鐘樓，保護原昆明城宣化樓之明代永樂大鐘。
1983年至1991年，在鳴鳳山東面、南面新征土地273畝，興建占地500畝規模的“昆明園林植物園”。園林植物園分為十二個專類花卉園區茶花園、溫室花卉區、杜鵑園、水景園、木蘭園、薔薇園、竹類植物園、裸籽植物區、珍稀瀕危植物區、造園示范區、鸚鵡園(盆景區)和雪松草坪園。省、市政府先后投資達800余萬元。
為迎接在昆明舉辦的世界園藝博覽會，至19，市政府先后在鳴鳳山金殿投資萬元，全面維修太和宮古建筑群，整修鐘樓，開辟鐘樓旅游服務區，興建大型觀賞溫室，新建杜鵑精品園，開發蘭圃和蕨類植物園，重建秋園餐廳，改造旅游招待所，重建園內旅游廁所。在金殿自籌資金興建“中國金殿博覽苑”的基礎上，進一步開發金殿青銅文化旅游景點……這次整治修建，為太和宮金殿創建四百年來規模最大的一次修葺和興建。金殿名勝區年躋身云南省一流風景名勝區。
