玉樹地震了，我們的神經又一次被觸動了。不僅僅是那些善良無辜的人們的離去和那一陣陣嗚咽哭泣讓我們為之悲痛心酸。我們更應該看到和想到的應該是是接連不斷、此起彼伏、愈演愈烈的自然災害如此肆無忌憚的摧殘著我們的家園，剝奪走我們的同胞之后，這背后是否還隱藏著一些東西。
官方習慣性的用一個“地震高發期”或“地球活躍期”來解釋發生的種種。我們的內心雖然很多時候極不滿意如此這般欺騙三歲小孩的言論，但是我們比官方更習慣去接受那些明知道是騙人的東西，然后再坦然的為接下來發生的種種不幸買單。“以前就這樣！”“我們有什么辦法”，這些自欺欺人的言語像蛀蟲一樣腐蝕著國人的靴性，我們的思想早已被蛀空，就等著某天那幾根骨頭也被啃咬殆盡。
在納西族的東巴經書里，人類始祖崇忍利恩和天女襯紅褒白婚配以后生的后代不會說話，后來得到天啟懂得祭天之禮之后三個孩子方能言語。由此產生了納西族民間最大的一個祭祀儀式——祭天，以此協調天人的關系。在納西族神話里，山川草木蟲魚都是有靈性的，人類只有懂得規則，處理好和自然神靈之間的關系，并以禮待之才能行事順利、得到庇護。納西族傳統宗教東巴教及其一系列流傳至今的繁雜祭祀儀式就是納西人千百年來注重協調人與自然關系，天人合一的最好例證。我想正是由于這一點，納西人才能在仙境麗江漁獵耕織，阡陌交通，創造出如此絢麗的納西文化。
相比之下，工業文明的機器轟鳴至今短短的幾百年。我們瘋狂的掠奪著能得到的一切，絲毫不去聽大自然的聲音。理會不了大山的哭泣，察覺不了江河的咆哮……
