每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
安徽導游詞必背篇一
各位游客:你們好!
今天我帶領大家參觀的是明教寺，它為于合肥最繁華的商業街淮河路的東段，與逍遙津公園隔壽春路相望。
說起明教寺，就不能不提起合肥人濃濃的三國情結，合肥因三國時期曾作為古戰場而聞名，現今的明教寺便是在三國戰場教弩臺舊址上建立起來的。教弩臺也稱“曹操點將臺”。據史書記載，三國時期教弩臺位于古淝河與逍遙津水的匯合處，離合肥約五千米，是魏吳兩軍對峙的前沿陣地。宋朝的時候,合肥城市擴建,教弩臺被圈入城內,從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見證物。
公元6世紀的南北朝時期，是佛教在中國傳播的鼎盛時期，修建寺廟成了當時的一大潮流。明教寺就建在南朝梁天監年間，它原名為鐵佛寺，后毀于兵變，唐代時有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛，后上報朝廷，代宗皇帝李豫下令重建，定名“明教寺”。隨著朝代的更換，在多次的戰火中，明教寺歷經滄桑，到清代咸豐五年全部毀于戰火?，F在大家看到的明教寺主體建筑為光緒年間所建?？谷諔馉幒汀拔幕痏革命”時期，寺內的主要設施再次被毀，“文化_革命”之后又被重新修建。明教市的整體布局是從東而西依次為前殿，庭院，大雄寶殿寶殿東面是臥佛殿，往后是地藏殿，東南角為寺內花園。園內高臺上古亭之內的古井和聽松閣兩處古跡，我們今天也將按此布局游覽明教寺。門前原為南向的直上臺階，33級，后為便利街道交通，直階改為東西雙向。臺階前面，立著兩只高達五米的石獅，為什么寺廟前常立石獅?傳說獅子為百獸之王，獅子一吼，百獸都為之膽戰心驚。因此，佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說法氣勢恢弘，佛法無邊。
之間是個雅致的院落，古柏婆娑，三只古雅樸拙的大香爐，青煙裊裊。繞過香爐便是大雄寶殿，門上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫，而紅墻上的“南無阿彌陀佛”六個蒼勁有力的大字則是弘一大師(李叔同)的珍貴遺墨，非常難得，是明教寺書畫中的珍品。大雄寶殿內供奉的五尊佛像，為明教寺鎮寺之寶，全部來自北京。大雄寶殿，“大雄”是對釋迦牟尼的稱號，坐在大雄寶殿的高臺中央，他的左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛。佛教認為佛有“三世”之分，橫三世佛為：西方極樂世界阿彌陀佛，中央婆娑世界釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界藥師佛?？v三世佛為過去燃燈佛，現在釋迦牟尼佛，未來彌勒佛。我們這里所供奉的是橫三世佛。大家看到釋迦牟尼的前方兩側的那兩尊佛像了吧，陳女士說的很對，是釋迦摩尼的兩個弟子迦葉和阿難。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像，各具神態，形象逼真。大家再轉到佛像的背后是觀音菩薩的塑像，我們所看到的是南海觀音，看見南海碧波蕩漾，觀音手持楊柳凈瓶，救苦救難，普渡眾生。大家看到在大殿左側的這口大鐘了，它為清道光年間鑄造，聲音悠揚清遠，撞擊時其音可傳遍老城，是寺里不多的歷史文物之一。
游覽完大殿，我們現在來到了市內的花園，花園雖不大，但筑于園內高臺上古亭之內的古井和聽松閣兩處古跡卻很有來歷。現在大家看到的這口井就是屋上井了，為什么叫屋上井呢?相傳古井是當年魏軍汲水所鑿，因高出地面屋脊被稱為“屋上井”。此井在晉代得到整修，大家請這，井欄現尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字，由此可以推算出這口古井已有1700多年歷史了。井沿內周的20多條深溝，是汲水繩索長期拉磨形成，向世人展示屋上井的歷史悠久。著名的聽松閣在小花園的東南角。聽松閣舊址原為一土堆，傳說曹操曾站在此處操演水軍，后人便在此砌臺紀念，取名“聽松閣”，閣上題有“教弩松陰”四字，是聞名的古“廬陽八景”之一。原來教弩臺上并無松樹，因為廬州夏天炎熱，士兵難熬酷暑，曹操便令廣植松柏。松樹長成后，清風襲來，松濤陣陣，從此，“教弩松陰”便成為合肥的一個著名景點，聽松閣也由此得名。位于聽松閣西側的“歸西?！?，因葬有頗具神話色彩的一龜一雞而得名。
時間過得真快，今天的游覽到這就結束了，我相信通過今天的參觀大家對明教市的歷史有了一定的了解。我非常感謝大家對我工作的支持和配合。如果在工作中有什么不足之處請大家指出來，我會在今后的工作中改進。最后，再次感謝大家，謝謝!
安徽導游詞必背篇二
各位朋友，大家來到我們黃山市，最感興趣的是哪個景點啊？很多朋友回答我說：黃山。那今天小王呢，就先帶大家去參觀我們安徽最著名的旅游景點——黃山風景區。黃山風景區位于黃山市黃山區，全山面積約1200平方千米，其中154平方千米為黃山風景區。黃山是我們安徽省最具代表的景區，擁有世界文化與自然雙重遺產、世界地質公園兩頂世界級桂冠。這里有一個小問題，大家知道黃山這個名字的來歷嗎？??這位先生說的沒錯，黃山本不叫黃山，因為山上的石頭多為青黑色，所以古人給它起了“黟山”這個名字。歷史發展到唐玄宗時代，當時流傳著這樣一個說法，相傳中華民族的始祖軒轅黃帝完成中原統一大業、開創中華文明之后，來到咱們黃山，在這里采藥煉丹，沐浴湯泉，最終得到成仙。唐明皇李隆基非常相信這個傳說，于是在天寶6年，也就是公元747年，下詔書將黟山改名為黃山，黃山這個名字也就沿用至今了。
明朝著名的旅行家徐霞客曾經說過，“薄海內外，無如徽之黃山，登黃山，天下無山”，可見他對黃山風光的評價之高。那想必大家對“黃山四絕”都很熟悉了，對了，他們就是奇松、怪石、云海、溫泉，近年來，黃山又加了一絕。大家知道是什么嗎？那就是黃山的冬雪，所以小王這里也希望各位朋友能在冬季再來一趟黃山，領略黃山不一樣的美。
好的，各位朋友，我們現在所在的位置叫做云谷寺，它位于黃山的東部。大家乍一聽這個名字，是不是在想這里應該有座寺吧？云谷寺在古代確實有座寺廟，原名“擲缽禪院”，明朝崇禎年間更名為“云谷寺”。但云谷寺作為一個寺廟已不復存在了，現在也僅僅是個地名而已。好的，請各位隨我從這邊乘坐纜車上山吧。
各位朋友，我們現在所在的位置叫做白鵝嶺。大家請隨我這邊走，我們接下來要去游覽的就是黃山三十六小峰之一的始信峰了。黃山無山不峰，歷史上曾經命名的就有三十六大峰、三十六小峰。始信峰就是其中之一了，也是黃山四大名峰之一。相傳古時候有位先生從云谷寺游山來到這里，他感覺自己好像走入了畫境，但又是真真切切，確實存在的，方才相信黃山風景天下奇絕，于是題寫了這樣一副對聯：豈有此理，說也不信；真正絕妙，到此方知。意思是說，到了始信峰，才開始相信黃山天下奇。始信峰這個名字由此叫開。
我們現在來到的是北海景區的中心地帶。大家請順著我的手指方向看，前方的這座山峰，頂上有根大石柱，筆直立于山頭，上尖下圓，像不像我們的文房四寶之一——毛筆??？再看石筆尖上的那棵小松樹，像一朵小花，非常奇妙，這兩個景合二為一，就稱作“夢筆生花”。
好的，欣賞完夢筆生花，前方我們即將到達的就是黃山的第二高峰光明頂了，海拔1860米，黃山的前山和后山就以此為界。光明頂地勢平坦，是黃山看日出，觀云海的最佳地點。站在光明頂上可以總覽黃山的東、南、西、北海和天海，所以人們常說“不到光明頂，不見黃山景”。
穿過鰲魚洞，我們眼前所看到的就是黃山的最高峰——蓮花峰了。蓮花峰海拔1873米，因形狀類似蓮花而命名。各位朋友，如果有興趣攀登蓮花峰的就可以從這邊上去，待會我們在玉屏樓的迎客松那里集合。
親愛的各位團友，這里就是我們黃山游覽的最后一個景點，國寶迎客松了。對于迎客松相信大家都是不陌生的，它是我們安徽的標志。迎客松高約10米，樹齡超過1000年。大家看到它一側松枝伸出，好像是在歡迎五湖四海的朋友。大家可以在這個地方照張相留作紀念。
好的，各位游客，我們今天的游覽活動即將結束，相信大家已經被黃山的美景所打動，那小王在這里呢也歡迎各位朋友能夠再次光臨黃山風景區，領略黃山別樣的美麗。那現在各位就請隨我一同乘坐纜車下山吧。
好的，各位朋友，在我們的旅游車還沒有到達九華山大門之前，小王先給各位簡單介紹下我們九華山的相關情況。九華山位于安徽省池州市青陽縣境內，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區的北部主景區，風景區面積約120平方公里。九華山原名九子山，那后來為什么改名為九華山呢？這跟我們唐代的一名偉大的詩人有關。大家可以猜一下這位偉大的詩人是誰。??對了，他就是“詩仙”李白。當年李白酷愛皖南的風光，多次來到九華山，并寫下了很多流傳千古的詩句，其中就有這樣兩句，“妙有分二氣，靈山開九華”“天河掛綠水，秀出九芙蓉”，李白也將九子山改名為九華山。
大家來到九華山之前，想必對它都有或多或少的了解，但是小王相信大家一定都知道九華山是個佛教道場，是吧？九華山是我國的四大佛教名山之一，那這里小王有個問題要問大家了。中國的四大佛教名山在哪里？分別供奉什么菩薩呢？??小王有聽到大家說出來正確答案了，中國的四大佛教名山分別是：山西的五臺山，供奉文殊菩薩；四川的峨眉山，供奉普賢菩薩；浙江的普陀山，供奉觀世音菩薩；安徽的九華山，供奉地藏菩薩。好的，各位朋友，我們現在已經到達九華山大門，我們將從這里乘坐景區交通車前去游覽，請各位拿好隨身物品下車。
各位朋友，我們現在已經到達九華山的主景區之一九華街景區了，這里是九華山的中心地帶，海拔600多米，九華山上的寺廟多集中在此。大家首先請看前面的這座石門坊，它是由大理石雕刻而成，高9米，寬8.5米，是仿清徽派建筑。大家請注意看，門坊上鐫刻了四個大字“九華圣境”，這四個大字是由清康熙皇帝御書的。我們眼前的這座寺廟就是位居九華山四大叢林之首的祗園寺了。祗園寺始建于明嘉靖年間，后屢次擴建，現在的規模是九華山全山寺院之首。大家請隨我到門口，請注意看一下祗園寺的布局，中國的建筑布局一般講究中軸對稱，寺院尤其講究，但大家能發現祗園寺的山門卻是偏離大殿中軸線的，為什么祗園寺的山門會這樣布局呢？??這里就讓小王來揭曉答案吧，歪置山門是非常有講究的，一是為了辟邪，二是祗園寺的門朝向開山祖寺化城寺，以表示對開山祖寺的尊敬。好的，那現在就請各位隨我一起進去參觀吧。
各位，游覽完祗園寺，接下來我們要參觀的就是九華山的開山祖寺化城寺了。化城寺，是九華山的總叢林、開山寺，化城寺的寺名出自于《法華經》中的佛教故事?；撬率冀ㄓ跁x代，千余年來，古寺屢廢屢建，現存的廟宇，共有四進殿廳，除后進藏經樓是明代宣德年間的建筑外，其余都是清代光緒年間重建的。簡單介紹完化城寺的概況，現在就請各位隨我進去寺內參觀。
各位團友，我們現在所在的位置叫做肉身寶殿，這里是安葬金地藏肉身的地方，原名金地藏塔，始建于唐代。請大家看下匾額上的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為以前的月和肉是相通的，所以現在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進肉身寶殿，我們可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好運常伴.
各位朋友，九華山的游覽活動即將結束。想必一天的游覽已經讓各位朋友對九華山的佛教文化有了一定的了解。行程結束之際，小王要感謝各位對我工作的支持和配合。佛家講究一個“緣”字，小王能和各位朋友相識，能為各位提供服務，也是一種緣分。希望未來的某一天，小王能與各位“再續前緣”，再次為各位提供導游服務。謝謝大家！
安徽導游詞必背篇三
大家一路辛苦了，歡迎大家來三河古鎮旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導游，我叫王萍，三橫一豎王，大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的這位呢，是我們的司機王師傅，王師傅可是一位有著多年駕駛經驗的老司機了，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢，如果大家有什么問題，都可以向我們提出來，我們將盡可能為大家解決。首先我給大家介紹下三河古鎮的概況。
三河，座落在巢湖岸畔，地處合肥、六安、巢湖三市交界處，位于安徽省城合肥至黃山、九華山的旅游黃金線上，距合肥35公里，因環鎮而抱的豐樂河、杭埠河與流貫鎮內的小南河合而為一而得名。鎮內五里長街，古建筑飛檐翹壁，雕梁畫棟，青石板路光滑清澈，見證著三河所經歷的風雨歲月;鎮外，河湖環繞，稻花飄香，碧波萬里，風光瀲滟，一派“‘春秋’古鎮，皖中水鄉”的美麗風光，形成了“外環兩岸、中峙三洲”的獨特地貌。三河是具有2500多年的水鄉古鎮，史稱“鵲渚”，是全國文明村鎮，中國歷史文化名鎮，全國小城鎮建設重點鎮，安徽省最佳旅游鄉鎮，安徽省環境優美鎮，合肥市“新十景”之一。
三河，以水鄉古鎮為特色。源于水，靈于水，活于水，盛于水，水是三河的靈魂。2900米小南河穿鎮而過，潺潺流淌，清澈見底，河上古橋橫跨，水中游船蕩漾，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建筑群和百鋪相連的古大街，前門店鋪，后門碼頭，依河傍水，河街相連，再現了一幅現代的“清明上河圖”。
朋友們，當你身處此地，思緒是不是穿越了時空，仿佛來到了明清乃至更久遠的時期啊。古西街原長500來米，曾號稱"五里長街"。三河鎮在古時交通閉塞的環境下，具有水路交通便捷的得天獨厚的優勢，使這里的商業經濟一時得到空前的繁榮。曾經店鋪林立，各地的貨物源源不斷運到三河，再輻射到十里八鄉，古鎮真正成為"皖中商品走廊"。這條西街上就有"天安樓"、"吳恒興"、"同興隆"等十幾家頗有名氣的商家。特別是靠近西街小埂一帶，曾經繁華一時。沿街有大毛竹巷、小毛竹巷、專賣巷、沿河西巷、百貨巷、書店巷、人民巷、清水巷、喬三巷、合眾巷等十個巷子，故又有"五里十巷"之說。修復后的古西街全長為1500米，正在恢復的店鋪、茶樓、商行約400來家。我們不妨去參觀幾幢至今保存尚好的古建筑。穿過小橋咱們就來到了古南街。古南街共有七條小街，街街都鋪有青石板路。據說民國時期，有一個叫孫自合的三河人，挨家挨戶收糧收錢，集資鋪就了這青石板路。在當時這青石板路給三河人帶來了方便，如今成了古鎮三河的一大特色。
在小南河上有許多橋，這些橋不但古韻猶存，而且座座橋名都有著傳奇的故事。架在小南河上的這座橋，叫做國公橋，據說是古代一位國公修建的。還有鵲煮廊橋，三縣橋，望月橋，天然橋等等。其中最具風格的是鵲渚廊橋，也是三河唯一的廊橋。大家可以看到，這座橋長22米，寬2.7米，橋上豎有12根立柱，撐起兩層飛檐翹角式的長亭。橋兩邊建有美人靠，供游人坐在橋上觀風景。橋兩頭裝有四根四方青石燈柱，是專為夜晚來此游覽觀賞夜景的游人而設的。
那好，就由我來告訴大家吧，他們是古街、古橋、古巷、古炮臺、古民居、古城墻、古茶樓、古戰場。咱們現在行走的街道就是古西街。大家可以清楚地看到，街的兩側都是古民居，這些民居大部分都是建于明清時期的。粉墻黛瓦，飛檐翹首，古樸典雅，呈現一派徽派建筑風格。
三河街多，巷子也多，大巷小巷共26條。在眾多巷子中，最為出名的要數南街的一人巷。因為它是古鎮三河最古老最悠長的巷子，進出只容一人通過。大家看，這就是一人巷了。大家抬頭再看看天，此時猶如一線天。走，大家進去走走吧。巷子的盡頭有間民房，那是楊振寧博士客居過的地方。游客朋友們，這便是楊振寧在三河時的故居了。楊振寧的母親羅孟華女士是三河人。1937年11月，合肥淪陷，楊振寧隨著母親到三河讀書，就客居在這間簡陋的民房里。他每天四次穿越一人巷，到同時遷來而設在張家祠堂的廬州中學上學，直到第二年才被父親接到西南聯大繼續上學。右手這間房間就是當年楊振寧客居時的臥室。掛在墻上的一幀幀照片，記錄了楊振寧博士各個時代的生活片段。
三河飲食，以徽派菜系為底蘊，融百家菜系之長，堪稱中國飲食的一大奇葩，聞名遐邇，傳統宴席—“八八席”、“八四席”，無不傳遞著久遠飲食文化的底蘊，“三河酥鴨”、“米粉蝦”、“豆腐面魚湯”等名菜無不展示水鄉的風韻，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無窮，還有三河茶干、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返。至今，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜……”
游覽三河，觀賞的是風景，感受的卻是厚重的歷史和文化;三河，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水鄉古鎮”獨特的魅力，笑迎四方賓朋。
巢湖
大家一路辛苦了，歡迎大家來巢湖旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導游，我叫王萍，三橫一豎王，大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的這位呢，是我們的司機王師傅，王師傅可是一位有著多年駕駛經驗的老司機了，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢，如果大家有什么問題，都可以向我們提出來，我們將盡可能為大家解決。首先我給大家介紹下巢湖的概況。
今天我們的游程，上午游湖天第一勝境——中廟，觀姥山島，途中游湖濱大道、巢湖、龜山；中餐于圩里酒家就餐，下午游銀屏山風景區，觀千年奇花——銀屏牡丹，仙人洞，后回溫泉度假區休息。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積９４23平方公里，總人口４50萬，轄廬江縣、無為縣、含山縣、和縣以及居巢區，全境界于合肥、蕪湖兩市之間，周邊與合肥、滁州、六安、安慶等市相接壤，隔江與蕪湖、銅陵、馬鞍山三市相對望。巢湖在商周時建南巢，春秋到巢國，秦漢設居巢，唐代置巢州，后來稱縣，8４年改巢縣為巢湖市，到了９９年的時候國務院撤消了縣級巢湖市，設立了地級巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富，故稱為“皖中大花園”，巢湖的特產也是相當多的，比如說巢湖蜂蜜，巢湖槐米，煙花爆竹，等等。
現在我們的車正行駛在湖濱大道上，這條湖濱大道是集旅游、防洪、交通于一體的，是在９1年那場大水過后開始建起來的，全長是53米，那么大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖，湖區水面800平方公里，沿湖23個鄉鎮，被三縣一區所環抱，及廬江縣、肥東縣、肥西縣和居巢區。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖、鄱陽湖、太湖并稱為五大淡水湖，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個。巢湖，又稱“焦湖”。相傳古時巢湖為州，有一年大旱，小白龍私自降雨除旱，犯了天條，被天帝貶下凡間，遇得焦姥相救，小白龍為報焦姥救命之恩，于是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及時告與眾鄰，使眾鄰勉去死難，然而焦姥卻在知照眾鄰的時候延誤了逃脫的機會被洪水淹沒，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子，且終被洪水淹沒，后來人們為了紀念焦姥的精神，將所陷之湖稱之為“焦湖”，而焦姥則化作了一座姥山，女兒化作了一座孤山，她的一雙鞋子化作了鞋山。當然這只是對巢湖的一個神話傳說，真正的巢湖形成當然是因為地殼運動的結果了。
坊位于巢湖的西壩口，是湖濱大道的入口處，建于1994年仲夏，是一座仿古牌式坊古人文景觀，雄立湖濱，氣勢恢弘，象征巢湖的東大門。石坊兩側有四副楹聯，由方克逸親自撰寫。其中有“位列五湖，水秀出明千里錦；名馳四海，地靈人杰萬年春”，分別由劉子善、王公壽等書法家題寫。穿過古坊就來到了湖濱大道，湖濱大道東起巢湖市區，西至中廟鎮，全長53千米，是集旅游、防洪、交通以及高科農業發展于一體，建于1991年的那次洪水過后，總投資2億元。濱湖大道為三級柏油路面，沿途亭臺水榭，花香草茂，自然成趣。市區西壩口路段，已成為市區早晨鍛煉、假日郊游、周末垂釣和夏夜納涼的最佳去處，與上海外灘有異曲同工之妙。濱湖大道還是觀賞巢湖風光和體驗巢湖民情的前沿，湖光山色與風土民情往往交映生輝，融為一體。規劃中的湖濱大道，將興建休閑度假村、湖濱浴場和水上游樂園等，最終成為吃、住、行、游、購、娛一條龍的皖中第一長廊。
現在大家往左邊看就是我們的巢湖，巢湖湖區水面800平方千米，是全省最大的湖泊，被列為中國五大淡水湖之一。與洞庭湖、鄱陽湖、太湖、洪澤湖相比，巢湖面積居小，但卻別具特色。巢湖沿湖23個鄉鎮，岸線周長180千米，水面東西最長55千米，南北均寬15千米。水位12米時，面積800平方千米，容積48億立方米。巢湖是因登山遠看象一個鳥巢故得名。這里還有一個故事（故事略）。巢湖水系發達，自古號稱“三百六十汊”?，F有入湖河流主要分布在湖區的西部和西南部。如發源與皖西大別山的南淝河，匯經上派、中派、下派的派河，流經三河的豐樂河，金牛河接流的白山河，相傳曹操開鑿的馬尾河，源于桴槎山東麓的柘皋河。裕溪河又名運漕河，古稱儒須河，西起巢湖東湖口，東南流至裕溪口，全長75千米，與長江溝通，是巢湖唯一的通江水系。巢湖流域面積總計32345平方千米，由于水源豐富，氣候適宜，素為皖中魚米之鄉。右邊大家看到的是龜山，登山瞰湖，只見萬頃碧波至此陡然收縮，東擁而去，大有湖水自西天傾潑而來之勢。此山酷似巨龜故名，是巢湖的三龜之首。另二龜分別為南龜山和東龜山，南龜山位于巢湖南岸的桃溪嘴，與此龜山是遙遙相望，東龜山也就是濡須山，位于湖東釣魚臺。與龜山相對的是一座石龜，此石龜為四不像，因為它是龍頭、鳳爪、龜身、··，此龜為我們巢湖的鎮湖之龜，相傳很久以前，湖內有一水怪，常年在湖中興風作浪，使周邊的百姓不得安寧，且莊稼遭秧，顆粒無收，后來人們聽說此水怪最怕的就是龍、鳳、龜及·，于是人們就在湖邊建了這一石像，因與龜山相對，故稱為石龜。巢湖又稱為焦湖，關于它的形成在我們巢湖流傳著一個動人的故事，相傳很久以前華東大地上有一座巢州城，城內……（故事略）。
到前面就是中廟——姥山景區。中廟又名“忠廟”，位于巢湖市居巢區中廟鎮，距市區48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰“中廟”，號稱“湖天第一勝境”。由于歷代香火旺盛，素有“南九華，北中廟”之說。中廟初建于漢代，歷代屢廢屢修。后唐龍紀元年重修的廟宇，“鴛瓦攙空，虹梁用狀，妙臻土木，美極丹青”。南唐保大二年再修，共6排24間，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立于寶室，列位于香壇”。元朝將廟基圈拱成橋，稱“熬背洞”，在洞上建殿。清時廟有“杰閣，有拜殿，有亭，有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修，分前、中、后3殿，70余間，后殿藏經閣3層，窗開八面，四角飛檐，角角系鈴。民國十年加以裝修，民國二十七年底，后殿因火災被毀，僅存前、中兩殿及廂房。1986年以來中廟多次整修，再具規模，殿內壁梁壁畫也更彩換顏。中廟坐落在巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上。石磯呈朱砂色，突入湖中，形似飛鳳，通稱鳳凰臺。古廟坐北朝南，橫峙湖岸，凌空映波，殿高壓云。廟門上有“巢湖中廟”書刻。整個廟宇樓閣重檐飛出，似丹鳳之冠，在晚霞的照射下，燦燦生輝。中廟現供奉關羽、觀音和諸神。據傳原奉還有泰山玉女、巢湖焦姥?！挥诔埠嬷行?，距中廟鎮4千米，離巢湖、合肥二市各的姥山，傳說陷巢州時，焦姥舍身濟世，變成此山，故名。姥山實為一億多年前火山爆發形成的湖心島，海拔105米，面積0.86平方千米。山呈橢圓形，遠看是三山，近瞧有九峰。據《南塘通志》記載：“姥山，又名南塘。”在姥山上有一座文峰塔，佇立在姥山之顛的筆架山上。雄偉壯觀，是觀賞巢湖風光的最佳處。傳說焦姥登塔可以更好的看望姑山，故又名望兒塔。此塔始建于明崇禎四年，廬州知府嚴爾圭倡建，建成四層，因農民起義而輟工。清光緒四年，李鴻章倡捐，委江蘇候補道吳芬續建三層完工。塔共7層，133級，高51米，系條石青磚結構，八角形，層出飛檐，每檐懸鐵鈴，內有磚雕佛像802尊，匾額題詞25件。因建塔是為了顯示地方人文之勝，故名文峰塔。有民謠云：“姥山寶塔尖一尖，廬州府里出狀元。”為縣級重點文物保護單位。塔身由外壁、畫廊、塔心三個部分組成，奇巧堪絕。塔門刻有“云梯”二字。
我們巢湖的三珍呢，就是銀魚、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河，通過他們流向長江。姥山島的面積是0.86平方公里，海拔105米?，F在我們所看見的塔就是文峰塔。當時此地流傳“姥山尖一尖，廬州出狀元”。廬州知府嚴爾圭為了驗證此謠，于明崇禎四年（1631年）建塔四層，后因農民起義而輟工，到了清光緒四年（1878年）洋務大臣李鴻章倡捐，建塔三層，塔共七層，八個角，高51米，133級，塔內專雕佛像802尊，題石匾25件。郭若沐詩中有詩:：遙看巢湖金浪里，愛它姑姥發如油，即指姑、姥二山。
安徽導游詞必背篇四
大家好：“我是安徽的導游員，歡迎大家來安徽旅游，安徽的名勝古跡可是數不勝數，大家耳熟能詳的就有黃山、天柱山、九華山啦”
一提到安徽，大家都會不約而同的想到“天下第一奇山”之美稱的黃山了吧。下面我就給大家介紹介紹黃山吧。
黃山是“三山五岳”中的“三山”之一。奇松、怪石、云海、溫泉素稱黃山四絕。
黃山七十二峰，天然巧成，并以天都峰、蓮花峰、光明頂三大主峰為中心向四周鋪展。
黃山的奇松，以石為母，以云為乳，七十二峰，處處都有青松點染，如一支神奇的畫筆，把五百里的黃山抹上了生命的色彩。
且不說那展翅欲飛的鳳凰松，也不說那輕歌低吟的豎琴松，但是那遍山普普通通的奇松，就足以把黃山裝點的美不勝收，妙不可言了，難怪古人說：“黃山之美始于松。”
黃山有溫泉十五處，其中被稱為黃山“四絕”之一的溫泉(故稱湯泉)，又名朱砂泉，有兩個出入口。溫泉水質以含重碳酸為主，自唐代開發以來，享譽千年。
云海是黃山第一奇觀，黃山自古有云海之稱。黃山的“四絕”中，首推的就是云海了，由此可見，云海是裝扮這個“人間仙境”的神奇美容師。云以海名，誰能說不奇?奇妙之處就在于是海非海，山峰云霧相幻化，意象萬千，想象那就更是千千萬萬了!
聽我說了這么多，你是不是心動了?俗話說：“百聞不如一見，百見不如親身體驗?！蔽揖筒欢嗾f了大家自己去體驗黃山的奇吧!去了后，你一定會感到“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳?！闭f得是如此對啊!
安徽導游詞必背篇五
大家好!首先我代表**旅行社歡迎你們來巢湖觀光、游覽，我是你們的導游**。今天我們的游程是這樣安排的，上午游湖天第一勝境——中廟，觀姥山島，途中游湖濱大道、巢湖、龜山;中餐于圩里酒家就餐，下午游銀屏山風景區，觀千年奇花——銀屏牡丹，仙人洞，后回溫泉度假區休息。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積9423平方公里，總人口450萬，轄廬江縣、無為縣、含山縣、和縣以及居巢區，全境界于合肥、蕪湖兩市之間，周邊與合肥、滁州、六安、安慶等市相接壤，隔江與蕪湖、銅陵、馬鞍山三市相對望。巢湖在商周時建南巢，春秋到巢國，秦漢設居巢，唐代置巢州，后來稱縣，84年改巢縣為巢湖市，到了99年的時候國務院撤消了縣級巢湖市，設立了地級巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富，故稱為“皖中大花園”，巢湖的特產也是相當多的，比如說巢湖蜂蜜，巢湖槐米，煙花爆竹，等等。
現在我們的車正行駛在湖濱大道上，這條湖濱大道是集旅游、防洪、交通于一體的，是在91年那場大水過后開始建起來的，全長是53米，那么大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖，湖區水面800平方公里，沿湖23個鄉鎮，被三縣一區所環抱，及廬江縣、肥東縣、肥西縣和居巢區。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖、鄱陽湖、太湖并稱為五大淡水湖，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個。巢湖，又稱“焦湖”。相傳古時巢湖為州，有一年大汗，小白龍私自降雨除汗，犯了天條，被天帝貶下凡間，遇得焦姥相救，小白龍為報焦姥救命之恩，于是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及時告與眾鄰，使眾鄰勉去死難，然而焦姥卻在知照眾鄰的時候延誤了逃脫的機會被洪水淹沒，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子，且終被洪水淹沒，后來人們為了紀念焦姥的精神，將所陷之湖稱之為“焦湖”，而焦姥則化作了一座姥山，女兒化作了一座孤山，她的一雙鞋子化作了鞋山。當然這只是對巢湖的一個神話傳說，真正的巢湖形成當然是因為地殼運動的結果了。
坊位于巢湖的西壩口，是湖濱大道的入口處，建于1994年仲夏，是一座仿古牌式坊古人文景觀，雄立湖濱，氣勢恢弘，象征巢湖的東大門。石坊兩側有四副楹聯，由方克逸親自撰寫。其中有“位列五湖，水秀出明千里錦;名馳四海，地靈人杰萬年春”，分別由劉子善、王公壽等書法家題寫。穿過古坊就來到了湖濱大道，湖濱大道東起巢湖市區，西至中廟鎮，全長53千米，是集旅游、防洪、交通以及高科農業發展于一體，建于1991年的那次洪水過后，總投資2億元。濱湖大道為三級柏油路面，沿途亭臺水榭，花香草茂，自然成趣。市區西壩口路段，已成為市區早晨鍛煉、假日郊游、周末垂釣和夏夜納涼的最佳去處，與上海外灘有異曲同工之妙。濱湖大道還是觀賞巢湖風光和體驗巢湖民情的前沿，湖光山色與風土民情往往交映生輝，融為一體。規劃中的湖濱大道，將興建休閑度假村、湖濱浴場和水上游樂園等，最終成為吃、住、行、游、購、娛一條龍的皖中第一長廊。
現在大家往左邊看就是我們的巢湖，巢湖湖區水面800平方千米，是全省最大的湖泊，被列為中國五大淡水湖之一。與洞庭湖、鄱陽湖、太湖、洪澤湖相比，巢湖面積居小，但卻別具特色。巢湖沿湖23個鄉鎮，岸線周長180千米，水面東西最長55千米，南北均寬15千米。水位12米時，面積800平方千米，容積 48億立方米。巢湖是因登山遠看象一個鳥巢故得名。這里還有一個故事(故事略)。巢湖水系發達，自古號稱“三百六十汊”。現有入湖河流主要分布在湖區的西部和西南部。如發源與皖西大別山的南淝河，匯經上派、中派、下派的派河，流經三河的豐樂河，金牛河接流的白山河，相傳曹操開鑿的馬尾河，源于桴槎山東麓的柘皋河。裕溪河又名運漕河，古稱儒須河，西起巢湖東湖口，東南流至裕溪口，全長75千米，與長江溝通，是巢湖唯一的通江水系。巢湖流域面積總計32345 平方千米，由于水源豐富，氣候適宜，素為皖中魚米之鄉。右邊大家看到的是龜山，登山瞰湖，只見萬頃碧波至此陡然收縮，東擁而去，大有湖水自西天傾潑而來之勢。此山酷似巨龜故名，是巢湖的三龜之首。另二龜分別為南龜山和東龜山，南龜山位于巢湖南岸的桃溪嘴，與此龜山是遙遙相望，東龜山也就是濡須山，位于湖東釣魚 臺。與龜山相對的是一座石龜，此石龜為四不像，因為它是龍頭、鳳爪、龜身、··，此龜為我們巢湖的鎮湖之龜，相傳很久以前，湖內有一水怪，常年在湖中興風作浪，使周邊的百姓不得安寧，且莊稼遭秧，顆粒無收，后來人們聽說此水怪最怕的就是龍、鳳、龜及·，于是人們就在湖邊建了這一石像，因與龜山相對，故稱為石龜。巢湖又稱為焦湖，關于它的形成在我們巢湖流傳著一個動人的故事，相傳很久以前華東大地上有一座巢州城，城內……(故事略)。
到前面就是中廟——姥山景區。中廟有名“忠廟”，位于巢湖市居巢區中廟鎮，距市區48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰“中廟”，號稱“湖天第一勝境”。由于歷代香火旺盛，素有“南九華，北中廟”之說。中廟初建于漢代，歷代屢廢屢修。后唐龍紀元年重修的廟宇，“鴛瓦攙空，虹梁用狀，妙臻土木，美極丹青”。南唐保大二年再修，共6排24間，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立于寶室，列位于香壇”。元朝將廟基圈拱成橋，稱“熬背洞”，在洞上建殿。清時廟有“杰閣，有拜殿，有亭，有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修，分前、中、后3殿，70余間，后殿藏經閣3層，窗開八面，四角飛檐，角角系鈴。民國十年加以裝修，民國二十七年底，后殿因火災被毀，僅存前、中兩殿及廂房。1986年以來中廟多次整修，再具規模，殿內壁梁壁畫也更彩換顏。中廟坐落在巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上。石磯呈朱砂色，突入湖中，形似飛鳳，通稱鳳凰臺。古廟坐北朝南，橫峙湖岸，凌空映波，殿高壓云。廟門上有“巢湖中廟”書刻。整個廟宇樓閣重檐飛出，似丹鳳之冠，在晚霞的照射下，燦燦生輝。中廟現供奉關羽、觀音和諸神。據傳原奉還有泰山玉女、巢湖焦姥…… 位于巢湖水面中心，距中廟鎮4千米，離巢湖、合肥二市各的姥山，傳說陷巢州時，焦姥舍身濟世，變成此山，故名。姥山實為一億多年前火山爆發形成的湖心島，海拔105米，面積 0.86平方千米。山呈橢圓形，遠看是三山，近瞧有九峰。據《南塘通志》記載：“姥山，又名南塘。”
在姥山上有一座文峰塔，佇立在姥山之顛的筆架山上。雄偉壯觀，是觀賞巢湖風光的最佳處。傳說焦姥登塔可以更好的看望姑山，故又名望兒塔。此塔始建于明崇禎四年，廬州知府嚴爾圭倡建，建成四層，因農民起義而輟工。清光緒四年，李鴻章倡捐，委江蘇候補道吳 芬續建三層完工。塔共7層，133級，高51米，系條石青磚結構，八角形，層出飛檐，每檐懸鐵鈴，內有磚雕佛像802尊，匾額題詞25件。因建塔是為了顯示地方人文之勝，故名文峰塔。有民謠云：“姥山寶塔尖一尖，廬州府里出狀元?！睘榭h級重點文物保護單位。塔身由外壁、畫廊、塔心三個部分組成，奇巧堪絕。塔門刻有“云梯”二字。
我們巢湖的三珍呢，就是銀魚、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河，通過他們流向長江。姥山島的面積是0.86平方公里，海拔105米。現在我們所看見的塔就是文峰塔。當時此地流傳“姥山尖一尖，廬州出狀元”。廬州知府嚴爾圭為了驗證此謠，于明崇禎四年(1631年)建塔四層，后因農民起義而輟工，到了清光緒四年(1878年)洋務大臣李鴻章倡捐，建塔三層，塔共七層，八個角，高51米，133級，塔內專雕佛像802尊，題石匾25件。郭若沐詩中有詩:：遙看巢湖金浪里，愛它姑姥發如油，即指姑、姥二山。
安徽導游詞必背篇六
各位游客：你們好！
今天我帶領大家參觀的是明教寺，它為于合肥最繁華的商業街淮河路的東段，與逍遙津公園隔壽春路相望。
說起明教寺，就不能不提起合肥人濃濃的三國情結，合肥因三國時期曾作為古戰場而聞名，現今的明教寺便是在三國戰場教弩臺舊址上建立起來的。教弩臺也稱“曹操點將臺”。據史書記載，三國時期教弩臺位于古淝河與逍遙津水的匯合處，離合肥約五千米，是魏吳兩軍對峙的前沿陣地。宋朝的時候，合肥城市擴建，教弩臺被圈入城內，從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見證物。
公元6世紀的南北朝時期，是佛教在中國傳播的鼎盛時期，修建寺廟成了當時的一大潮流。明教寺就建在南朝梁天監年間，它原名為鐵佛寺，后毀于兵變，唐代時有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛，后上報朝廷，代宗皇帝李豫下令重建，定名“明教寺”。隨著朝代的更換，在多次的戰火中，明教寺歷經滄桑，到清代咸豐五年全部毀于戰火?，F在大家看到的明教寺主體建筑為光緒年間所建?？谷諔馉幒汀啊啊薄睍r期，寺內的主要設施再次被毀，““””之后又被重新修建。明教市的整體布局是從東而西依次為前殿，庭院，大雄寶殿寶殿東面是臥佛殿，往后是地藏殿，東南角為寺內花園。園內高臺上古亭之內的古井和聽松閣兩處古跡，我們今天也將按此布局游覽明教寺。門前原為南向的直上臺階，33級，后為便利街道交通，直階改為東西雙向。臺階前面，立著兩只高達五米的石獅，為什么寺廟前常立石獅？傳說獅子為百獸之王，獅子一吼，百獸都為之膽戰心驚。因此，佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說法氣勢恢弘，佛法無邊。
之間是個雅致的院落，古柏婆娑，三只古雅樸拙的大香爐，青煙裊裊。繞過香爐便是大雄寶殿，門上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫，而紅墻上的“南無阿彌陀佛”六個蒼勁有力的大字則是弘一大師（李叔同）的珍貴遺墨，非常難得，是明教寺書畫中的珍品。大雄寶殿內供奉的五尊佛像，為明教寺鎮寺之寶，全部來自北京。大雄寶殿，“大雄”是對釋迦牟尼的稱號，坐在大雄寶殿的高臺中央，他的左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛。佛教認為佛有“三世”之分，橫三世佛為：西方極樂世界阿彌陀佛，中央婆娑世界釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界藥師佛。縱三世佛為過去燃燈佛，現在釋迦牟尼佛，未來彌勒佛。我們這里所供奉的是橫三世佛。大家看到釋迦牟尼的前方兩側的那兩尊佛像了吧，陳女士說的很對，是釋迦摩尼的兩個弟子迦葉和阿難。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像，各具神態，形象逼真。大家再轉到佛像的背后是觀音菩薩的塑像，我們所看到的是南海觀音，看見南海碧波蕩漾，觀音手持楊柳凈瓶，救苦救難，普渡眾生。大家看到在大殿左側的這口大鐘了，它為清道光年間鑄造，聲音悠揚清遠，撞擊時其音可傳遍老城，是寺里不多的歷史文物之一。
游覽完大殿，我們現在來到了市內的花園，花園雖不大，但筑于園內高臺上古亭之內的古井和聽松閣兩處古跡卻很有來歷?，F在大家看到的這口井就是屋上井了，為什么叫屋上井呢？相傳古井是當年魏軍汲水所鑿，因高出地面屋脊被稱為“屋上井”。此井在晉代得到整修，大家請這，井欄現尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字，由此可以推算出這口古井已有1700多年歷史了。井沿內周的20多條深溝，是汲水繩索長期拉磨形成，向世人展示屋上井的歷史悠久。著名的聽松閣在小花園的東南角。聽松閣舊址原為一土堆，傳說曹操曾站在此處操演水軍，后人便在此砌臺紀念，取名“聽松閣”，閣上題有“教弩松陰”四字，是聞名的古“廬陽八景”之一。原來教弩臺上并無松樹，因為廬州夏天炎熱，士兵難熬酷暑，曹操便令廣植松柏。松樹長成后，清風襲來，松濤陣陣，從此，“教弩松陰”便成為合肥的一個著名景點，聽松閣也由此得名。位于聽松閣西側的“歸西冢”，因葬有頗具神話色彩的一龜一雞而得名。
時間過得真快，今天的游覽到這就結束了，我相信通過今天的參觀大家對明教市的歷史有了一定的了解。我非常感謝大家對我工作的支持和配合。如果在工作中有什么不足之處請大家指出來，我會在今后的工作中改進。最后，再次感謝大家，謝謝！
安徽導游詞必背篇七
大家好，歡迎大家參加皖之旅旅行組織的西遞、宏村兩日游。我是皖之旅旅行社的導游員我姓唐，大家叫我小唐就可以了，在旁邊正開在車的師傅姓陳，陳師傅已有xx年的駕齡了，由他行車大家盡可以放心，俗話說“有朋自遠方來不亦樂乎?”有幸與大家相識，在接下來的日子里將由我陪同大家一起游覽，希望在這短暫的時間里大家能通過我走進西遞，了解宏村。在行車途中，為了避免意外發生，請大家不要把您的頭、手、伸到車窗外，在游覽途中旅游車就是我們的第二個家，請大家注意保持車上的衛生，如果您有什么要求，可以直接告訴我，我將會盡力為您服務。大家注意一下我們的車是藍白相間金龍車，車牌號，請大家在上下車時注意識別。
都說，想了解中國古代帝王生活，請到北京來，想了解中國古代明清平民生活，請到黟縣去，此次旅行我們所要游覽的'西遞、宏村正是座落于黟縣，黟縣位于黃山南麓，黃山古稱黟山，黟縣因山而得名。黟縣始建于公元前221年，距今已有2200余年的歷史，黟縣境內分布有數百個聚族而居的古村落較為完整的保存了明清時期建造的古名居3700余幢，在一個有限的地域內能完整的保存如此眾多的古名居，這在中國，乃至世界都是一個罕見的奇跡這些古民居仿佛是飛速發展的人類文明無意間遺落下的迷人長卷，置身于這些古村落中，如同徘徊在久遠的中國歷史長廊，西遞、宏村正是這些古村落中的杰出代表。 西遞、宏村xx年11月30日被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，今天我們將要游覽的是我們此次旅行的第一個目的地---被專家、學者稱譽為“中國傳統文化的縮影”、“中國明清民居博物館”的西遞。(低頭看表)現在距離西遞還有20分鐘的車程，請大家按奈住激動的心情，聽我簡單的介紹西遞的概況。
西遞位于黟縣縣城東8公里，始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史。，它是一處典型的、以宗族血緣關系為紐帶，經數十代繁衍而成的同族聚居村落。西遞，東西長700米，南北寬300米。高出俯瞰，鱗次節比的古民居建筑群體似一船形。，據考證：西遞人本不姓胡，縣志中有記載，西川胡族(歷史曾稱西遞為西川)，其本李姓，唐昭宗李曄子昌翼公，因避梁太祖朱溫難，育于婺源胡氏，遂從胡姓。
西遞名稱的由來
西遞，原名西川。因何又叫西遞呢?有兩種說話，一說：古代此處為交通要道，設有驛站，供傳遞公文和來往官員歇息，驛站又稱“遞鋪”，所以西川又叫“西遞鋪”。
胡文光刺史牌樓建于明朝萬歷六年(公元1578年)，距今420多年歷史。胡文光是西遞村胡氏第十八代世祖，明朝喜清乙卯年登科，分別任山東膠州刺史、湖北荊潘首相，在其為任23年得到明朝神宗賞賜回故鄉建了一座功德牌樓，整座牌樓全用當地黟縣青石雕刻而成，為徽州乃至全國幸存下來石雕當中的精品。
看出這座牌坊與徽州各地的牌坊式樣有什么不同嗎?，如歙縣的牌坊大都是四根大柱直沖云霄，叫“沖天柱式”;而眼前的這座牌坊為三間、四柱、五樓式結構，通體用的是質地堅膩的”黟縣青”黑色大理石。它高12.3米，寬9.95米，牌樓座下有四只高2.5米的石獅石獅呈俯沖姿勢，造型生動。威猛無比，為國內罕見。1990年中國佛教協會主席趙樸初先生見到此造型后，點頭贊嘆說：我見過許多造型迥異的石獅，但是這樣做俯沖倒立狀的石獅，卻是第一次見到。石雕古樸精湛，造型富麗堂皇。正樓匾的上方雕的是“恩榮”二字，花板上雕有鹿、鶴、虎、豹等，兩旁盤有浮雕的雙龍，正樓東西兩面刻有“登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字樣。雙龍圖下是文官和武將，喻為安邦定國。下面有人物像8個，便是通常所說的八仙。最下邊的正樓所刻圖案叫“五獅戲球”，東西邊是“麒麟吐書”。石柱兩側是栩栩如生的獅子，這兩頭獅子前爪朝下倒伏著，爪下有只小獅子，既精致又增加了牌坊的穩定性。這座牌坊雄偉挺秀，幾經滄桑，仍屹立于村口，宛如一名忠實的守衛者，也是這個古村的歷史見證。
安徽導游詞必背篇八
官方文書便簡稱為“安徽寧池太廬鳳滁和廣等處承宣布政使司”，其后又成為“安徽布政使司”，最后從安慶、徽州各取兩個首字，簡稱“安徽”。安徽地名由此出。東周時期安慶是古皖國所在地，“皖”為“美好”之意，“皖山皖水”意為“錦繡河山”，安徽省簡稱“皖”即由此而來。
我的家鄉還有好多美麗的風景線，比如我們的首都北京的八達嶺長城，它居住北京市延慶縣軍都山關溝古道北口。八達嶺長城是中國古代偉大的防御工程萬里長城的一部分，是明長城的一個隘口。八達嶺長城是明長城向游人開放最早的地段，八達嶺景區以其宏偉的景觀、完善的設施和深厚的文化歷史內涵而著稱于世。八達嶺長城還有一個傳說。
傳說：“十口金镢露著袢，十口金鍋露著沿，百樣草藥到處見?！边@是流傳在八達嶺上的歌謠。怎么回事呢?有一段故事傳說。秦始皇修長城時候，征集了全國各地的民工和能工巧匠。北方人還好說，特別是南方人來到北方，不服水土，再加上吃不飽，勞動又重，死的人就多了。
閻王小鬼把死在長城上的魂拘去，到城隍廟里注銷戶口。城隍爺打開戶口簿，挨個一查，說;“這些人都不到死的歲數，不能注銷。”小鬼回稟閻王，閻王來找城隍說理，說他們已經死了，填了長城餡，為什么不給注銷戶口?城隍說：“他們壽數未盡，根本就不該把魂拘來?！眰z人各說各的理，誰也不服誰。沒辦法，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝聽了倆人爭執的理由，官司一時不好斷，就讓他倆先回去，然后讓太白金星下到凡界去做調查。太白金星變化成一個老頭，來到長城上一了解，確是死人太多，冬季一日上千，夏季一日上萬。死的原因，主要是兩個：一是吃不飽，二是活太重。同時還了解到修長城是為了防御外族侵略。太白金星回天稟告了玉皇大帝，玉帝為了拯救民工，加速長城的工程速度，就派老君爺和藥王爺下凡。老君爺造了十口金鍋，十把金镢，這兩樣可是寶貝。
那十口金鍋煮上飯，不管有多少人吃，也吃不完。民工們再也不餓著肚子干活了。那十把金镢更是厲害，不管多大的石頭，用金镢一比劃，一塊四棱見線的大石條就出來了，民工們再也不用費力開鑿石條了。藥王爺為了治民工們的`病，就在長城內外撒下了許多藥籽，長出了許多草藥，什么柴胡啦、知母啦、蒼術啦，不下幾十種，民工們有了病，一吃就好。
有了這幾樣寶貝，工程速度果然很快，不久，就把萬里長城修好了。那十口金鍋，十把金镢，老君爺沒收回去，一直就在八達嶺埋著，光聽說露著沿，露著袢，就是誰也找不到。藥材可是到處都有?；仡^再說閻王爺和城隍爺的官司。修長城的民工，陽壽未盡，本來就不該死，不應把魂拘去，玉皇大帝斷的是城隍有理，閻王無理，閻王的官司打輸了。
所以后來，人們給城隍修了廟，叫城隍廟，給玉帝修了廟，叫玉皇廟，也給老君修了老君廟，給藥王修了藥王廟，唯獨沒人給閻王修廟。不知旁處有沒有，反正圍繞著長城八達嶺一帶沒有閻王廟。這個傳說一直流傳到現在，至于那幾件寶物至今還沒有發現。這就是我的家鄉，這就是我的家鄉——美麗安徽!
安徽導游詞必背篇九
大家一路辛苦了，歡迎大家來黃山風景區旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導游，我叫王萍，三橫一豎王，大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的這位呢，是我們的司機王師傅，王師傅可是一位有著多年駕駛經驗的老司機了，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢，如果大家有什么問題，都可以向我們提出來，我們將盡可能為大家解決。
現在我們已經到達黃山風景區南邊重鎮湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風景的概況。
黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風景區，面積約154平方公里。
黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑色的意思，因為山上巖石多青黑青黑的`，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統一大業、開創中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到現在。俗話說得好，“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，那么黃山為什么可以凌駕于五岳之上呢？黃山風景區是全國唯一擁有世界遺產，自然遺產和世界地質公園兩頂世界級桂冠的景區。
神奇秀麗的黃山勝景，是地球內外引力長期持續作用的結果，黃山是一座花崗巖名山，泰山之雄偉，華山之險峻，衡山之煙云，廬山之飛瀑，雁蕩之巧石，峨眉之清涼，黃山無不兼而有之。
我們現在已經站在黃山風景區的大門口，登黃山上常走的路由三條，我們今天從云谷寺步至白鵝嶺，再到北海景區，俗話說得好“走路不看景，看景不走路”。大家上山的時候要注意安全哦。經過兩個小時的艱苦跋涉，現在我們登上了白鵝嶺，到了黃山風景區的核心景區——北海景區。它是以峰為主體，匯集了石，松，塢，臺，云，霞等奇景。游客朋友們，抬眼向右看，那座奇秀的山峰就是始信峰了，相信大家都聽過“不到始信峰，不見黃山松”這句話吧。始信峰上的齊松是最奇妙的，有名的有黑虎松，連理松，龍爪松等。那棵就是龍爪松，大家看它的主根深扎在地下，五根粗壯的支根全部裸露在外，是不是很像蒼龍的堅爪，接著向西走，便到了散花塢，“散花塢中游，奇秀逼人留”，在這里可以欣賞到許多有名的怪石，看那座山峰的頂上有根大石柱，是不是像極了一桿筆頭向上的筆？那石筆尖上長著一株小松，像一朵花兒，這就是非常著名的“夢筆生花”了，向遠處看，在始信峰和石筍峰之間還有“仙人下棋”呢。
現在我們所在的地方就是黃山的第二高峰——光明頂。民諺說“不到光明頂，不見黃山景”，說的就是這里的日出，云海奇景了。
一路西行，現在我們到了黃山最絢麗的玉屏樓景區，過了百步云梯，大家就可以看到黃山第一高峰——蓮花峰了。在往前走便到了玉屏樓，看玉屏樓的左邊，那棵奇特的松樹，它一側的松枝伸出，好像在迎接五湖四海的賓朋，這就是壽逾千年，被稱為國寶的迎客松了。站在玉屏樓前，左望天都，右看蓮花，秀峰相擁，松石斗巧，真是一個絕妙的境界。
接下來我們就要下山了，相信大家也累了，現在所處的溫泉景區可是個療養休閑的好去處哦，大家可以去親身體驗一下黃山五絕之一的溫泉。
安徽導游詞必背篇十
各位朋友，大家好!
首先歡迎各位來到青陽領略美麗的山水風光和醇樸的風土人情!
青陽縣位于長江南岸，北襟長江，南相黃山，東與涇縣革命老區交界，西有九華山聳立。1180平方公里，山清水秀，有著神奇的歷史文化和美麗卓絕的自然風光。元代詩人薩都剌來到這里情不自禁地贊道:“相逢橋上無非客，行盡江南都是詩”，南宋詩人王十朋聽到這里的人文故事，深深感嘆:“江南一岳占青陽，多少神仙此地藏”。要想深刻了解青陽和認識青陽，恐怕不是一朝一日的事，但我們走進芙蓉湖景觀區，聽聽這里的故事，憑著自己的敏銳觀察和細心感受，一定會得到一頓豐盛的游覽大餐并滿載而歸。
展現在我們面前的就是芙蓉湖。芙蓉湖的名稱，來自于唐代大詩人李白“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句。傳說古時候這里有惡龍作怪，民不聊生，有當地一戶財主養了九個兒子，他們齊心協力大戰惡龍，最后一條惡龍沿著青通河往下游逃竄，企圖逃向長江，九子追趕到這里，將惡龍交戰，因而留下一片水坑，便成了湖。等戰勝惡龍之后，九個兒子各化成一座山峰，將惡龍鎮住，這便是九子山，后來被李白改為九華山。欣逢盛世，青陽縣人民政府將這一片湖水通過治理、疏浚，顯得更加清澈美麗。“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，這一湖清水就來自于青通河的上游的九子山。站在這里環顧湖面，確有“水何澹澹，山島辣峙”感覺。芙蓉湖在四圍青山的陪襯下，風平浪靜，恰似老天爺贈給人間的一面玉鏡。自古以來就有“就著玉鏡照一照，面如芙蓉，美似天仙;就著湖水洗一洗，心如蓮花，益壽延年”之說。還有“心情不好，事業不順的人，照一照，洗一洗，就有洗心革面，萬事如意，一帆風順”之說。
現在我們就站在芙蓉湖公園的入口處--對華覽秀。顧名思義，站在這里，我們可以看到芙蓉湖公園的大概景致，更遠一點就是九華山，首先映入眼簾的就是九華山第一峰--蓮花峰。蓮花峰，是明朝皇帝朱元璋躲避追兵、安營扎寨、屯兵練武之地(山寨石門遺跡尚存);海拔1048米，若在正面看，峰巔酷似蓮花初舒。云蒸霞蔚，四時變化，蓮峰云海為青陽九華山第一壯觀美景。這也是唐代大詩人李白“天河掛綠水，秀出九芙蓉”詩句落筆生花的出處。李白路經青陽，看到蓮花峰下的七布泉瀑布從天而降，詩興大發，吟出“天河掛綠水”的千古佳句。從蓮花峰往九華山方向看，依次是達摩面壁石、獨秀峰、天柱峰、翠蓋峰、展旗峰、大鼓嶺、將軍湖等景點或景區。再遠點的那就是著名的“富貴陵陽鎮、風流謝家村”和九華山大峽谷了。這些地方，歷史上不僅有眾多詩人墨客流連忘返，仙家名流也接踵而來，如漢代青陽縣(那時稱陵陽縣)第一任縣令竇子明，在陵陽山中修煉成仙，騎鶴白晝飛升，成為道教佳話;八仙之一的張果老在芙蓉湖對面的拾寶山留下了毛驢的蹄印，驢糞化為元寶被山民拾得，之后常有人上山尋寶，故名“拾寶山”。據說張果老死后就安葬在陵陽境內。金地藏上九華山之前就在九子巖修行，爾后才上了九華山。他的隨從諦聽為保護金地藏而獻出了生命，后人為紀念它還在九子巖上修建了諦聽塔，至今保存完好。歷史記載，民間傳說，動人的故事數不勝數。--這些美麗的景點景區和燦爛的歷史文化體現了青陽物華天寶、人杰地靈的特色。
從對華攬秀出發，沿著香徑，我們去往星河廣場:星河廣場展示的不僅是青陽的民俗風情，更是青陽的歷史文化和勞動人民的智慧。農耕文化是這里的一大亮點，青陽人民和全國其他地方人民一樣，用自己勤勞的雙手在刀耕火種的時代繁衍生息，創造了人類進步的文明，既有物質文明的物證，更有精神文明的結晶。青陽民歌、竹馬燈、旱船調，特別是青陽農民畫被列入安徽省非物質文化遺產、被全國專家學者認定為戲劇活化石和京劇鼻祖的戲曲“青陽腔”早在20_年就被列入全國非物質文化遺產名錄。青陽農民畫用青陽特色地繪畫藝術表現青陽人五彩繽紛的勞動和生活場景。青陽腔以其高亢嘹亮的高腔為中國戲劇帶來來了活力，成為中國戲劇史上一面輝煌的旗幟。逢年過節，都要在這里展示，熱鬧非凡。
走過芙蓉橋，去向詩園:在青陽這塊美麗的土地上，不僅吸引著無以計數的名人騷客前來交游吟唱，留下大量描寫青陽山水風光和風土人情的優秀詩篇，本土詩人佳作也是層出不窮。在這里，我們用石刻、書法等形式表現出來，在展示歷史文化藝術的同時，也為游客朋友了解青陽增添高雅情趣。
“磨墩賞月”處。這是芙蓉湖公園的制高點。站在這里，我們可以一覽芙蓉湖全景。別看這座不高的山坡，卻很有些歷史故事。首先請大家看看這個山坡的形狀像什么?--很像是個磨子，由史以來我們管這里叫磨子山、磨子墩。其實，還有一個動人的傳說和美麗的故事。傳說詩仙李白到青陽，青陽縣令韋權輿知道他愛酒吟詩喜歡明月，就陪他到這里觀湖光山色、賞月吟詩。明月高照的夜晚，站立此地，環顧四圍青山和一馬平川，湖面風平浪靜，天上一個月亮，水中一個月亮，在湖水和青山的映照和陪襯下，月亮就更顯得又圓又大又亮，詩仙也就詩興大發。后來他們成了好朋友。還有一個美麗的故事:這里原來住著個父母早年傷亡的年青人，人們管他叫張生。張生孤苦伶仃，十分貧寒，但非常善良，做好事不留名，湖邊的一草一木他都愛惜;干旱時節，他看到湖邊水凼里快被死的小魚小蝦或是田螺，他就將它們弄到湖水里。長期做了好事必有好報。后來他每天在外面做事回家，都有已經做好的飯菜擺在桌子上，噴香撲鼻，但不知是誰干的。有一天，他想看個究竟，就提前悄悄回到家里，一看，原來是個陌生的漂亮姑娘在廚房忙碌著。姑娘看到主人突然回來，來不及離去，就只好說出了原委。原來是只住在牌樓村的田螺，由于小時貪玩游到芙蓉湖邊遇到大旱，落在沙灘上，不得回到湖水里，幸虧被張生救起放到湖水里才得以活命長大，現在是來報答張生救命之恩的。他們互相羨慕，當晚以山水為媒、明月作證，成了親。于是就在山坡上種起黃豆，做起了豆腐生意。日子越過越紅火，為感謝天地，他們在這里建起了拜月臺和涼亭，每有窮困的人，他們就以豆腐接濟，扶貧濟困。直到他們年老過世之后，每到夜深人靜時，這里還經常聽到磨子磨豆腐的聲音。因此，后來的人就將這里叫磨子山、磨子墩。于今，人們在這里修建了閣樓，將這里打造出“磨墩賞月”的景點。月白風清的夜晚，湖面上輕舟蕩槳，磨墩上人影綽綽，賞月吟詩，互有唱答，確是心曠神怡。
尋夢沙灘(暫定名)，)原來這里叫“金沙灘”，是古時候有人在這里勞動的時候從沙里掏出一塊金子而得名。青陽的黃沙在建筑行業非常出名，南京長江大橋、北京毛主席紀念堂的建筑用沙都是這里供應的。看湖水清清，沙灘綿綿。在這里，夏日里可以步入湖水中戲魚弄蝦，可以在沙灘上進行沙雕、沙浴，不僅為孩童們提供一塊嬉戲的園地，也為成年朋友找到童年的樂趣。
青陽，有著賞不盡的自然風光，也有著聽不完的動人故事，更有著取不竭的歷史文化，嘗不膩的山珍海味。在品嘗了芙蓉湖之后，也希望大家憑著自己的慧眼去發現青陽精彩的亮點，青陽人民將滿懷熱情歡迎你帶著你的家人和朋友們再次光臨青陽!
安徽導游詞必背篇十一
大家一路辛苦了，歡迎大家來靈山佛地九華山觀光禮佛!我是來自安徽旅行社的導游，我叫王萍，三橫一豎王，大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的這位呢，是我們的司機王師傅，王師傅可是一位有著多年駕駛經驗的老司機了，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢，如果大家有什么問題，都可以向我們提出來，我們將盡可能為大家解決。
九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國家級重點名勝區之一。
國家aaaaa級旅游區，全國文明旅游示范點。
它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。
九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。
九華山峰氣勢雄偉，宋王安石贊譽“楚越千萬山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數有九”故名“九子山”。
唐天寶年間(736-756年)，詩人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。
天河掛綠水，秀出九芙蓉。
”等名句，在詩中他把九子山的九大主峰，比作盛開的蓮華。
因古漢語中“花”通“華”。
于是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。
九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日，佳木繁蔭，谷風清涼;秋日，風霜高潔，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時之景，而了亦無窮”的感覺。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。
更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，然而最早在九華山進行的宗教活動并不是佛教，而是中國土生土長的道教。
早在西漢元時五年(前11-前105年)九華山就有道場建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。
東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間(719年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺，于24歲渡海來唐，他云游了許多名山大川，到過南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來到九華山，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。
金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年[794年]農歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發現他遺體綿軟，臉面如生，骨節轉動有如金鎖般響聲。
各種跡象與佛經上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來，到了明、清兩代更是鼎盛，當時全山有寺院達300多座，僧尼達5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。
在文革期間由于政局動亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實宗教政策之后，祗園寺恢復了叢林，提倡信仰自由，僧人當家作主，調動僧尼“自己管自己”的積極性，推動弘法利生事業。
目前九華山現存寺院99座，其中96座寺院為全國重點寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺寺、慧居寺，僧尼達到千余人。
九華山寺院建筑風格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎，巧妙地運用不同規則的地形，精心構筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內部則曲折迷離，多數寺院與民居相連，游人很難分辨，體現了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。
九華山以他獨有的佛教文化著稱于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現了十五尊真身，不幸文革時被毀九尊，現今保存6尊無瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數量之多實為罕見，九華山地處長江南岸，氣候溫和土地濕潤，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無科學診斷有待于后人揭開神秘的面紗。
九華山物華天寶，特產豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當年從家鄉新羅(今韓國)攜來茶種，種在神光嶺上，長年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，1915年曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎，如今九華山茶廠采制的各種名優綠茶，因其價廉物美而供不應求。
“黃精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長一節，十年一尺，實為罕見，據《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽草，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養顏，據考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩曰：“掃除白發黃精在，君看他年冰雪融。
”可謂是“北有長北山人參，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品。
各位!快到九華街之前，我把一些注意事項對大家說一下，由于九華山地處皖南山區，各方面條件有限，賓館的硬件設施還未達到標準(如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等……)，但是酒店的服務衛生請大家放心，多數酒店都依山勢而建，山上長年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內相對來說潮氣比較大，請各位多多諒解了。
請在旅途中牢記，1、走路不觀景、觀景不走路，安全第一;2、進入猴群區不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。
進寺院時請注意：1、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸，殿內禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時，隨時留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話，請您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好。
好啦!現在我們已到了下榻的酒店了，請各位拿好自己的行李物品進房，半小時后在大廳集合，午餐后正式開始我們的九華之旅，最后預祝各位九華之行圓滿開心!!!
大家一路辛苦了，歡迎大家來黃山風景區旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導游，我叫王萍，三橫一豎王，大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的這位呢，是我們的司機王師傅，王師傅可是一位有著多年駕駛經驗的老司機了，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢，如果大家有什么問題，都可以向我們提出來，我們將盡可能為大家解決。
現在我們已經到達黃山風景區南邊重鎮湯口。
在這里先向諸位介紹一下黃山風景的概況。
黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。
黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風景區，面積約154平方公里。
黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑色的意思，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。
傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統一大業、開創中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。
唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年(747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山。
意思是，這座山是黃帝的山。
從那以后，黃山這個名字就一直到現在。
俗話說得好，“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，那么黃山為什么可以凌駕于五岳之上呢?黃山風景區是全國唯一擁有世界遺產，自然遺產和世界地質公園兩頂世界級桂冠的景區。
神奇秀麗的黃山勝景，是地球內外引力長期持續作用的結果，黃山是一座花崗巖名山，泰山之雄偉，華山之險峻，衡山之煙云，廬山之飛瀑，雁蕩之巧石，峨眉之清涼，黃山無不兼而有之。
我們現在已經站在黃山風景區的大門口，登黃山上常走的路由三條，我們今天從云谷寺步至白鵝嶺，再到北海景區，俗話說得好“走路不看景，看景不走路”。
大家上山的時候要注意安全哦。
經過兩個小時的艱苦跋涉，現在我們登上了白鵝嶺，到了黃山風景區的核心景區——北海景區。
它是以峰為主體，匯集了石，松，塢，臺，云，霞等奇景。
游客朋友們，抬眼向右看，那座奇秀的山峰就是始信峰了，相信大家都聽過“不到始信峰，不見黃山松”這句話吧。
始信峰上的齊松是最奇妙的，有名的有黑虎松，連理松，龍爪松等。
那棵就是龍爪松，大家看它的主根深扎在地下，五根粗壯的支根全部裸露在外，是不是很像蒼龍的堅爪，接著向西走，便到了散花塢，“散花塢中游，奇秀逼人留”，在這里可以欣賞到許多有名的怪石，看那座山峰的頂上有根大石柱，是不是像極了一桿筆頭向上的筆?那石筆尖上長著一株小松，像一朵花兒，這就是非常著名的“夢筆生花”了，向遠處看，在始信峰和石筍峰之間還有“仙人下棋”呢。
站在清涼頂，向北眺望獅子峰頂的前方，有塊石頭，樣子像只猴子蹲坐在那兒，那就是著名的“猴子觀海”了。
現在我們所在的地方就是黃山的第二高峰——光明頂。
民諺說“不到光明頂，不見黃山景”，說的就是這里的日出，云海奇景了。
一路西行，現在我們到了黃山最絢麗的玉屏樓景區，過了百步云梯，大家就可以看到黃山第一高峰——蓮花峰了。
在往前走便到了玉屏樓，看玉屏樓的左邊，那棵奇特的松樹，它一側的松枝伸出，好像在迎接五湖四海的賓朋，這就是壽逾千年，被稱為國寶的迎客松了。
站在玉屏樓前，左望天都，右看蓮花，秀峰相擁，松石斗巧，真是一個絕妙的境界。
接下來我們就要下山了，相信大家也累了，現在所處的溫泉景區可是個療養休閑的好去處哦，大家可以去親身體驗一下黃山五絕之一的溫泉。
各位團友，大家一路辛苦了，歡迎大家來新四軍軍部舊址旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導游，我叫王萍，三橫一豎王，大家可以叫我小王或王導.坐在我們旁邊的這位呢，是我們的司機王師傅，王師傅可是一位有著多年駕駛經驗的老司機了，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢，如果大家有什么問題，都可以向我們提出來，我們將盡可能為大家解決。
下面我要帶大家進行參觀的是一個紅色旅游經典景區---新四軍軍部舊址紀念館。
在參觀之前，就由我先給大家講述一下新四軍軍部舊址紀念館大概情況。
新四軍軍部舊址紀念館是座落在安徽省涇縣24公里處的云嶺鄉羅里村。
1937年“七七”事變后，南方八省14地區紅軍游擊隊改編為國民革命軍陸軍新編第四軍(簡稱新四軍)。
同年12月25日，新四軍軍部在武漢成立，并于1938年8月2日進駐云嶺，直至1941年元月“皖南事變”發生。
軍部在云嶺近三年時間里，是新四軍向華中敵后發展的關鍵時期。
在葉挺、項英領導下，新四軍將士活躍在大江南北，英勇抗敵，創建了眾多的抗日根據地。
安徽導游詞必背篇十二
瑯琊山風景名勝區，位于安微省滁縣城西約5公里處的群山之中。古稱摩陀嶺，后因東晉瑯琊王避難于此，改稱“瑯琊山”。
這一風景區，包括瑯琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景區，面積115 平方公里。主要山峰有摩陀嶺、鳳凰山、大豐山、小豐山、瑯琊山等。景區以茂林、幽洞、碧湖、流泉為主要景觀。山間還有豐富的人文景觀，有始建于唐代的瑯琊寺，有卜家墩古遺址留下的大量古跡和文物，還有著名碑刻唐吳道子畫觀音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百處。唐宋著名文人雅士如韋應物、歐陽修、曾鞏、蘇軾、宋濂等趨之若鶩，均以詩文紀其勝。故瑯琊山為我國24座文化名山之一，為皖東的游覽勝地。
醉翁亭，位于瑯琊山半山腰為我國四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間，距今已有900多年的歷史。它是當時瑯琊寺住持僧智仙和尚專門為歐陽修而。當時，歐陽修因在朝得罪了左丞相等一伙奸黨，被貶至滁州任太守后，常在此飲酒賦文，智仙同情他特建造了這亭子。歐陽修自稱“醉翁”，便命亭為醉翁亭，并作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的臺榭建筑，獨具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側有古梅一株，傳為歐陽修手植，故稱“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見底 。 再往西行，可觀“九曲流觴”勝景。
從醉翁亭西南方上行1公里許，便是瑯琊寺?，樼鹚率俏覈鴸|南名剎，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應寺”，宋代易名“開化禪寺”。后因山名相沿，習稱“瑯琊寺”?，樼鹚卵谟吃诰G樹濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過，亭樓閣錯落有，正如宋人詩云：“踏石披云一徑通，翠微環合見禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹色中?！?/p>
大雄寶殿為寺內主要建筑，雄偉壯觀，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋，池北有一精舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經樓，相傳唐高僧玄奘“西天”取經回來，有一部經書藏在這里。從樓右側下，可達抵園，園中翠微亭尤為別致。明月觀后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹歲寒三友，得名。
由瑯琊寺東南偏門出便見南天門與無梁殿。無梁殿建在山腰，背靠大山，而對南天門，它無一木梁，全系磚石結構，故以其獨特的建筑樣式著稱。登上山頂南天門，這里可遠眺長江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋，云霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的瑯琊山自然風光，令人陶醉。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡，這里有歸云洞和石上松等景點。
