零七年底零八年初出現了一種新的說法——第三次思想解放，從中國的南部興起并逐漸蔓延，一時間引起眾多的討論。思想解放不是一個新名詞，新中國成立后的兩次思想解放令人印象深刻。第一次思想解放時我還未出生，自然無法體會到這次思想解放給人們的生活所帶來的影響。第二次思想解放時我還少不更事，無法感知到這次思想解放對人們認知意識上的震撼。但有一點，這兩次思想解放所帶來的效益，至今仍讓人受益。于是第三次思想解放引起了我的好奇，我也十分樂意投入到對其的思考之中。
新事物總是會引起廣泛的關注和討論，對于第三次思想解放的定義，有很多專家學者以及政治人士發表了自己的看法。我既不是專家學者也無鮮明的政治主張，無意自不量力叫板權威。從宏觀角度來剖析這次的思想解放對于像我這樣的普通人似乎有些勉為其難，我只能以自己有限的認識理解我對于第三次思想解放的思索。
思想解放的前提是我們被某些固有的思想意識禁錮了，喪失了發展的動力或者說減緩了發展的腳步，我們必須通過這樣一種改革或者改變來消除這種思想上的禁錮以促進事物朝有利于我們的方向快速前進。我所指的事物可以是大的社會經濟發展，也可以是小的生活細節。宏觀上的思想解放引領一種潮流，微觀上的思想解放改變我們的生活習慣。
思想解放不是只針對某種意義上的老朽所提，也不是只要求那些保守派轉變，思想解放是針對整個社會的所有人。在我看來，年輕人更需要解放思想。年輕人容易認為自己已經處在世界的最前沿，自己能迅速接受新思想新事物，這種盲目的樂觀甚至自負極易使自己陷入一個危險的陷阱，從而使自己喪失了某些方面的主動意識。對年輕人來說，思想解放不僅僅只是關注新事物，分析新問題，解決新情況，思想解放不是全盤否定過去。很多年輕人一提起思想解放，就很激動，不是說思想解放嗎，那好，毀壞舊的規則，推翻老的理論，拋棄一切使他們覺得不自在的約束，思想解放，不就是破舊出新嘛。其實我們需要這么理解，思想解放，就是意識到原有的不都是正確的，新生的也有錯誤的。除了不斷產生新的事物，年輕人還要不斷吸收原有的精華，融會貫通，為己所用。
正如中國從保守封閉的封建社會到進入社會主義社會是一個漸進的發展過程一樣，思想解放也不是一天就筑就的羅馬城。特別是對于普通民眾，并不是每個人都能承受某些劇烈的變革，需要一個循序漸進的過程。思想解放的迫在眉睫和循序漸進并不是一個矛盾的過程。從宏觀上講，我們的社會經濟發展到一個瓶頸階段時迫切需要一種外力來改變以取得突破。從我們自身來說，我們只是需要在某些細節做一定的修改以使我們的生活質量得到提高。打個比方，通過政策上的調整促使經濟快速發展，這是一種思想上的解放；某人每天早餐是一個饅頭加一碗粥，如此吃了五年，現在他早餐或者是吃兩個饅頭或者是一個大餅或者是一個雞蛋加一碗粥，而不是每天都重復一個饅頭一碗粥，在我看來，這也是一種思想上的解放。政策的調整是為了經濟的更好發展，早餐花色的翻新也是為了豐富口味，滿足需要。通過改變，獲得益處，促使這個改變過程產生的心理變化，就是一種思想上的解放。
所以在我的概念里，思想解放不是高不可攀，不是事不關己，更不是洪水猛獸。思想解放不是專家學者的專利，不是文人政客的工具，思想并不只是知識分子才配談論的話題，解放不是打倒原有的一切。思想解放關乎每個人的生活，包括為此殫精竭慮的思考者和大字不識一個的文盲。思想解放不是一個存在于媒體上的儀式而是一個生活中實實在在的動作；思想解放是一種開放式的吸收和融和，不是否定自我，而是檢討自我；思想解放不是一陣風，吹過無影，思想解放要成為一種習慣，時刻留存于心。
