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聊齋志異讀書筆記篇一
繁星閃爍的秋夜,我又一次在燈下捧起了《聊齋志異》,說不清是第幾次讀它,但每次讀完心中都會激起異樣的漣漪。《聊齋志異》是我國文言短篇志怪小說中成就最高的作品,郭沫若曾說它:“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。”這個評價非常貼切。
其實我對于聊齋的印象源于小時候的電視劇,伴隨著驚悚恐怖的音樂,一盞燈籠從漆黑的夜色中顯現出來,飄忽不定如搖曳的鬼火,慢慢地畫面開始切換:窗外被夜風掀動的修竹,窗內執筆疾書的文弱書生。小時候看《聊齋》為的是那份讓人癡迷的驚悚和幻象,時過境遷,滄桑的二十年后再來重溫經典,卻不得不被那些善良多情的奇女子而感動。狐精鬼怪幻化而來的少女個個傾國傾城聰慧過人,她們變化多端,嫉惡如仇,知恩圖報,重情重義勝似人間兒女。我常想假如沒有這些光彩奪目的女性,《聊齋志異》必會遜色不少,縱使蒲松齡再文采出眾也無法讓這部書流傳千古。或許作者之所以如此濃墨重彩刻畫這些女性,也是因為在她們身上寄托著自己豐富的愛情理想。
完美的愛情該是什么樣呢?在蒲松齡看來要么就是像王子服和嬰寧那樣一見鐘情的',嬰寧是《聊齋志異》中被刻畫得最生動的女性形象,她美麗清純,嬌憨天真,最動人的就是那陣陣銀鈴般的笑聲,聞者無不為之傾倒,不由就跟她一起笑出來。上元節被母親催促著出門的王子服,在郊外偶遇風華絕代的狐女嬰寧頓時心如鹿撞看癡了過去,只見她手持梅花笑容甜美,他驚為天人連眼睛都舍不得眨一下,嬰寧咯咯笑著:“這人目光灼灼像賊一樣”遂丟下花跑遠了,王子服撿起梅花怔怔地看著從此相思成災。我不由想起韋莊的《思帝鄉》:“春日游杏花吹滿頭,陌上誰家少年足風流,妾擬將身嫁與,一生休,縱被無情棄,不能羞。”這簡直道出了王子服的心聲。愛情來得如此突然沒有預兆,天真爛漫的嬰寧如一束陽光照進了王子服的心靈,他的世界從此陽光明媚。盡管他們后來也曾遭遇波折,但我相信那初遇怦然心動的美一定久久地藏在他們心里。這樣的愛情多美!
完美的愛情還應是生死相隨的。史舉人的女兒連城貌美如花,工于刺繡,和才華橫溢的貧寒書生喬生因一副《倦繡圖》結緣,有詩為證:“慵鬟高髻綠婆娑,早向蘭窗繡碧荷,刺得鴛鴦魂欲斷,暗停針線蹙雙峨。”兩人互相傾慕,情愫漸生,無奈連城卻被貪財的父親嫁給了鹽商的兒子郁郁而終,喬生前去吊唁,痛哭一場也死了過去,一縷幽魂飄飄蕩蕩追隨連城而去。在黃泉路上終于找到了她,兩人歷經千辛萬苦雙雙還陽結為夫妻。愛情就該這樣:上窮碧落下黃泉,她仍是那個一生一世愿成雙的人。
完美的愛情又怎少得了成人之美肝膽相照,狐女紅玉和馮生相愛卻不被馮父所容,紅玉離去前助馮生娶了清白人家的女兒衛氏,自己隱居山林,幾年后馮家遭遇飛來橫禍,父親,妻子相繼慘死,兒子生死未卜,自己則身陷囹圄,幾年后再見天日早已物是人非,面對蕭條的庭院馮生正暗自垂淚,不料紅玉竟帶著劫后余生的兒子回來了,紅玉不僅救了孩子,還幫他操持家務家道慢慢興盛起來,最讓人感嘆的是馮生竟在她的幫助下考取了舉人,種種恩義讓錚錚鐵骨的男兒都汗顏。有妻如此,夫復何求?雖說世上愛情千姿百態,但無一例外好的愛情一定是滋養人的,能讓平凡的日子鮮活靚麗起來的。在這些蕩氣回腸的愛情故事中,無疑寄托著蒲松齡對美好愛情的向往。
全書最讓人稱道的還在于對科舉制度的無情鞭撻。《考城隍》中那個叫做宋燾的廩生,去世后被請到陰曹地府去考試,憑一支生花妙筆,贏得考官青睞,考取了河南城隍神一職,又如《葉生》詩詞歌賦首屈一指卻在生前屢試不中,空有滿腹錦繡文章,后來終于在好友幫助下考中了舉人,衣錦還鄉時才發現早已死去多時,于是一縷幽魂頓時渙散。這不能不說是對科舉制度的譴責,一輩子不得志的小文人竟只有在地府才能重用,朗朗乾坤天理何在?而文中的人物與作者何其相似,從某種程度看竟像是作者人生經歷的衍射。蒲松齡滿腹經綸卻一生失意落魄,屢試不中,直到七十多歲才考為歲貢生。隔了一個甲子,風流倜儻的青年才俊早已垂垂老矣,我想就算考中都是凄楚多于欣慰的吧!
佛洛伊德說:“夢是愿望的達成。”一部《聊齋》讀完之后大有癡人說夢的錯覺,清代文學家王世貞這樣評論《聊齋志異》:“姑妄言之姑聽之,豆棚瓜架雨如絲,料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩。”鬼唱詩也好,人間語也罷,都是作者內心愿望的達成,都是他眼中看到的世界,即便我們讀來都是魅影傳說又有何妨?不過是謙卑的靈魂在夜半時的絮絮低語!還是姑妄言之姑聽之罷!
聊齋志異讀書筆記篇二
寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。
人有情,鬼亦有情。人非人,鬼非鬼;鬼即人,人即鬼。王朝的丑惡猙獰使百姓生活猶如地獄,弄得鬼哭狼嚎;“正人君子”們堂前冠冕堂皇,堂后齜牙咧嘴,詐取百姓心血,看似人,實則鬼。
香玉與絳雪真摯的友誼,黃生與香玉、絳雪的愛情,王六郎與漁夫的信義之交,無不讓人感慨萬千。令人嘆息的是,這些美好只能存在于人幻想的鬼世界里,而這一切的美好又如一把鋒利的刀,劈開了王朝統治下的丑惡。蒲松齡將下層人民對生活的美好愿望以鬼神的形式呼之而出,表達了下層人民的`強烈愿望,曲折隱晦地揭露了當時官僚地主的丑陋。
豆棚瓜架之下怪談,談出了人間社會之怪現象。《聊齋志異》這面鏡子給我們現代人以警示:莫讓人變鬼。以人為本,關心百姓疾苦,重視人的基本權利,真正創造出一個和諧的新社會。
聊齋志異讀書筆記篇三
我呀,不太喜歡讀長篇巨著,沒有時間,也沒有耐心,600字。我喜歡讀短小精悍,情節又引人入勝的小故事。為此,媽媽特意為我買了本《聊齋志異》,并笑稱這書最適合我的口味。
《聊齋志異》這本書里描寫了許許多多關于鬼怪、狐仙的故事。讓我深受感動的是《聶小倩》這篇,它講述了一段人鬼戀的感人故事。聶小倩是一個善良、美麗、心靈純潔的女鬼,在陰間她常受到其它惡鬼的欺凌,過著擔驚受怕的日子,她非常渴望過上正常的人類生活。在一天夜里,她偶然遇上了性情豪爽,品行端正的書生寧采臣。通過接觸的、相互了解,彼此產生了感情。最后,憑借他們倆的堅貞純潔的愛情力量,寧采臣歷盡千辛萬苦幫助小倩變成了人,并和小倩過上了安定的幸福日子。因為彼此的恩愛,使得原本不可能發生的事變為真實,愛的力量還真是偉大呀!這種美好結局也正是我這個看故事的人最想要看到的結果。
還有讓我感動的是《蛇人》這篇,這是一篇非常短小并簡單的故事,它講述了蛇人與他喂養的兩條小蛇之間的情感故事。他們在一起的時候相依為命,蛇人就像照顧自己的孩子一樣的對待小蛇的,彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的幾年后,小蛇竟然還記得蛇人的養育之恩的,并回到他的身邊來報答他。這雖然是描寫人與動物之間的情感,但也正是我們人與人之間所應該有的真情的、真心、真意,要有知恩圖報,善待他人的美德。
《聊齋志異》這本書里的故事雖然都不是很長,但情節曲折離奇,給了我很大的幻想空間,深深地吸引著我,我喜歡這本書。另外,我根據里面的人物描寫,還畫了幾幅古代美女圖呢!
聊齋志異讀書筆記篇四
前兩天,我讀了蒲松齡先生的《聊齋志異》。“聊齋”是他書屋的'名稱,“志”是記述的意思,“異”是指奇異的故事。連起來解釋,顧名思義,在聊齋這個書屋記述的奇異故事。
《聊齋志異》以神奇怪異作為情節構思的基本風格,以曲折離奇作為情節結構的基本模式,以簡潔準確的細節刻畫作為情節的有機組成部分,以刻畫人物形象作為情節的最終宗旨,并間以豐富多變,千姿百態的敘事手法,使其成為情節小說的典范。這本書題材的特點就在于一個“異”字。它大多寫花妖狐鬼的故事。其中有寫鬼的,有寫狐的,也有既寫鬼又寫狐的。此外蟲魚鳥獸,花草樹木,在蒲松齡的筆下無不可以成精變人。就是一些沒有出現蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中,也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀,《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。
這些神狐鬼寐的故事,有的揭露封建官府的黑暗,有的批判科舉制度的弊病,有的表現青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想,在一定程度上揭露了社會矛盾,以懲惡揚善為主,表達了人民的愿望。我們也應該努力學習,弘揚社會真理。
聊齋志異讀書筆記篇五
書,是我們學習上的好伙伴,它能給我們帶來知識,也能給我們帶來快樂。
最近,我看了一本書《聊齋志異》,這本書是蒲松齡寫的里面都是在寫妖魔鬼怪,這里面有很多個故事,其中令我印象最深的是《畫皮》。
大家一定很想知道這個故事有發生了怎樣神奇的故事吧!
一天,一個在讀書的公子看見一個很美麗的姑娘,就把這個姑娘帶回了家。他碰到一在山間趕路,他湊上前,最后,他把她迎娶進了門,一個道士說他家有妖怪,去降服,妖怪把王生的心挖走了,王生死了,王生的妻子把一個叫花子的痰吃了,變成了一顆心,正好吐在王生的'胸膛里,王生活了過來,他對妻子道了歉,從此,兩人快樂的生活著。
我的收獲是:讀了這本書,我明白了,想要寫好文章,不在華麗的語言,而在于質樸的言語。
我的啟發是:生活中,要大膽,就像陳氏一樣,才能贏得勝利。
文章蘊含的深意是:世上無鬼怪,作者以本書揭露了當時官場的黑暗制度比鬼怪還要可怕!
聊齋志異讀書筆記篇六
作者簡介:《聊齋志異》是蒲松齡的代表作,在他40歲左右已基本完成,此后不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書屋名稱,“志”是記述的意思,“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛,內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法,對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判,在一定程度上揭露了社會矛盾,表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型,人物形象鮮明生動,故事情節曲折離奇,結構布局嚴謹巧妙,文筆簡練,描寫細膩,堪稱中國古典短篇小說的高峰。
《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼,但內容卻深深地扎根于現實生活的土壤之中,曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望,熔鑄進了作家對生活的'獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說:“集腋為裘,妄續幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書:寄托如此,亦足悲矣!”在這部小說集中,作者是寄托了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事,當作一本消愁解悶的書來讀,而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨,悲憤和喜悅,以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。由于《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集,故事來源不同,作者的思想認識前后有發展變化,加上作者世界觀本身存在矛盾,因而全書的思想內容良莠不齊,比較復雜。但從總體看來,優秀之作占半數以上,主要傾向是進步的,真實地揭示了現實生活的矛盾,反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美,抨擊假、惡、丑,是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求,也是這部短篇小說集最突出的思想特色。
聊齋志異讀書筆記篇七
“書籍是人類進步的階梯。”而這本《聊齋志異》也是其中一級重要的階梯。
《聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡,這本書的主要內容分二十二個。其中《促織》講成名一家,為了捉一只蟋蟀應付官差,害得愛子慘死。兒子死后,化為蟋蟀,所向無敵,后來獻給皇上,成名因此驟然富貴。我讀完這個片段后,覺得成名為了捉一只蟋蟀應付官差,讓自己的兒子慘死。十分不值得,雖然后來成名驟然富貴,可失去了的愛子卻永遠地離他而去了!也讓我懂得了我們不僅要珍惜自己現在的.生活,還要盡到自己的責任!
還有一個片段《小翠》主要講王太常的兒子元豐生性癡呆,狐女小翠為了報恩自愿嫁他為妻,并只治好了他的癡病。不料王家因一點小事而趕走了小翠。另娶一女,極像小翠。我讀完這個片段后,覺得王家因一點小事而趕走了小翠十分不對。因為這只是點小事而已,何必要趕走了小翠。也讓我懂得了我們自己不可以因一點小事而不理睬對方,并和大家和睦相處。
還有一個片段《種梨》主要講一個道士向一個賣梨人討一個梨吃,賣梨人不肯。一個人好心買了一個給道士,道士吃完梨,把梨核往地上一丟。立刻長成一棵大梨樹,道士把梨分給大家,賣梨人也來看道士變戲法。看完后賣梨人回到梨攤,他的梨一個也不剩,賣梨人才明白道士分給大家的梨是自己的梨。我讀完這個片段后我懂得了不幫助別人的人一定會得到報應!
聊齋志異讀書筆記篇八
這本書的作者是清初的文學家蒲松齡。“聊齋”是他書屋的名字,“志”是記述的意思,“異”指奇異的故事。在這本書中有許多好看的故事,我最喜歡的是《種犁》這個故事,講的是:一位賣梨的人,因為梨很好,即使是價錢貴了一些,但還是很多人去買,有人就跟賣梨的討價還價,賣梨的人很生氣的說,沒錢買就走開,別耽誤我生意。這時候有個道士來到賣梨的跟前,請他施舍一個梨,賣梨的不給,還大罵道士,這時有個小伙計看不過去,就用自己微薄的工錢,給道士買了個梨。道士吃完后,就把梨核埋在了地下,交了水,不一會兒就長出參天大樹,還結滿了梨。道士把樹上的梨分給了大家一起吃,賣梨人都看傻了,等他回過神一看,自己的梨全沒了,原來分掉的是自己的梨呀,他連忙去追那個道士,最后也沒追上。
看完這個故事,我覺人一定要有同情心,不能只顧自己,對于有困難的人要盡自己的能力去幫助,這樣這個世界才能更美好!
聊齋志異讀書筆記篇九
“天若有情天亦老”,這是我在讀完《香玉》時候的感慨。我感嘆為什么神與人之間美好的愛情總是得不到上天的憐憫和眷顧。
與黃生其人形成鮮明對比的是兩個花神。
香玉熱烈多情:“良夜更易盡,朝暾已上窗。愿如梁上燕,棲處自成雙。”“絳姐性殊落落,不似妾情癡也。”“但相憐愛,和好也有日耳。”“妾忍風雨以待君,君來何遲也!”
絳雪的善解人意:“妾不能如香玉之熱,但可少慰君寂寞耳。”“日日代人作婦,今幸退而為友。”
二女子均為我們詮釋了何為愛。
如果上天讓愛情存在,那么為什么還要計較它是什么樣的愛。倘若兩個人真的相愛,上天又是如此的鐵石心腸。《香玉》再一次讓我看到了愛情的可貴,讓我再一次相信了愛情給我們帶來的美好。