每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
初中生讀書筆記篇一
讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，讓我感受到先生兒時在百草園的自由和快樂，體會到他在三味書屋讀書時的乏味和枯燥。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，姹紫的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”這是魯迅先生對百草園的描述，這樣的百草園無疑是許多人向往的生活，也是兒童的樂園，難怪魯迅先生喜歡這兒了。“ade!我的蟋蟀們!ade!我的.覆盆子和木蓮們!”這句話包含了他對百草園深深的不舍之情。而在描寫他到“三味書屋”里學習時，卻遠遠沒有像在百草園里那么自由，“我就只讀書，正午識字，晚上對課”，這就是魯迅先生每天的功課。魯迅先生和同窗經(jīng)常到園里的屋外去玩，但人去多了，時間久了，就會被叫回來，繼續(xù)讀書。日復一日，怎么可能不留戀百草園?這句話體現(xiàn)他對和自由生活的向往，表達了魯迅先生心底的那份熱愛自然和渴望自由的心情。
讀《從百草園到三味書屋》，想起自己的點滴，倍感慶幸!過去，摘桑椹，掏麻雀窩……現(xiàn)在，我們課堂上輕松愉快，書聲瑯瑯;上我們盡情玩耍;閱覽室我們沉醉書香……也許們和魯迅先生的不同之處。
初中生讀書筆記篇二
海底兩萬里是法國作家儒勒·凡爾納的原著。他從小就幻想海底世界的奇妙旅行，但他的父親是一名律師。一心希望兒子繼承他的事業(yè)。當他11歲時，曾經(jīng)想要上船當見習生，遠航印度。但后來被他的父母發(fā)現(xiàn)。為此凡爾納挨了一頓揍。當時凡爾納躺在床上流著淚說“以后保證只躺在床上幻想海底旅行”也許正是這一童年經(jīng)歷，促使凡爾納后來著名的海底作品誕生。這本書講的是一八六六年發(fā)生的一件奇異的事情，在大洋里出現(xiàn)了“海怪”。這只“海怪”給人們帶來了無窮的災難。于是法國生物學家阿龍納斯被任命捉撲“海怪”。但這次追捕過程中他和他的助手以及另一名捕鯨手不幸的跌入海中，后來又泅到了“海怪”的脊背上。才發(fā)現(xiàn)這并非什么海怪，而是一艘“鸚鵡號”潛水艇。潛水艇是尼莫船長在大洋上秘密建造的。尼莫船長于是邀請他們一起來做航海旅行。他們從太平洋出來，經(jīng)過珊瑚海、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋。看到過許多奇異的海底世界的壯觀氣象，也經(jīng)歷了許多令人驚奇的險情。最后當船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別。將自己所經(jīng)歷的全部事情與海底的秘密公布于世。這本書的故事情節(jié)曲折生動，人物形象也刻畫的.栩栩如生。文中的尼莫船長是一個聰慧、知識淵博的人，他也是一個浪漫的帶有神秘色彩的人物。他在海底躲避敵人，尋求自由。但也對自己的孤單旅行感到悲傷難過。同時他也是一個十分負責任的人，當船上的人生病死亡時他悲痛欲絕，并深海里埋葬他們。
當我開始讀這本書的時候，我對其中的“海怪”十分的好奇，覺得非要讀下去，了解“海怪”這個東西的秘密。后來又被海底世界的奇異景觀所吸引。總之我的思想一直隨著故事的情節(jié)不斷的波動，讀到《可憐的采珠人》時，我對這些為生活而奔波的人們感到悲傷。他們沒有海底裝備，就直接潛入海底采珠貝，隨時都有生命危險。有些采珠人秋天就下深海采集珠貝。讀到這里的時候我的思想跟著這些采珠人的生活命運而變化著。
并不是所有的科幻書都可以這么生動的。這本書從海怪開始，漸漸的把我們帶到一個奇妙的另一個世界。講述了許多課堂上學不到的知識，讓后人看到了古人的聰慧和博學。
初中生讀書筆記篇三
《水滸傳》的作者是施耐庵，是元末明初的文學家，他博古通今、才氣橫溢。《水滸傳》主要寫了北宋末年，朝廷黑暗，民奮起反抗。上至朝廷命官，下至普通百姓甚至雞鳴狗盜之徒，隨著對官府幻想的一點點破滅，生存都難以維系，最終都被逼上梁山。
然而，當農(nóng)民起義的壯舉使好漢們士氣高的時候，宋江的`接受招安改變了一切……英雄就這樣消失在塵世間，原本風起云涌的農(nóng)民起義就這樣歸于平靜了。
在《水滸傳》里，我很喜歡武松，因為他在景陽岡上勇打猛虎，為哥哥武大報仇怒殺西門慶，醉打蔣門神。我感到武松很勇敢，他的行為讓人感到很痛快。
在《水滸傳》的一百零八將中，我還很喜歡林沖。他是八十萬禁軍的槍棒教頭，武藝高強，在梁山好漢中排名第六，讓人敬佩。
我感覺《水滸傳》很好看，希望大家都來讀一讀。
初中生讀書筆記篇四
《名人傳》讀書筆記
他們都已經(jīng)成功了，他們都為自己的理想而努力了，付出過了，同時他們也為自己的理想實現(xiàn)了而倍感無比的歡樂和喜悅。我們也一定會像他們一樣嘗到成功的喜悅和滋味。我們究竟在等什么?來!加油吧!相信自己的人生是要自己作主的!加油!加油!沒什么能壓倒我們的，我們也一定會成功的。相信自己吧!——為了自己的理想而奮斗吧!
初中生讀書筆記篇五
很早便聽過《水滸傳》這本書的大名，寒假里一拿到《水滸傳》，我便津津有味地看了起來。
《水滸傳》是一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說，這部作品寫的一百單八將各有不同，有粗中有細的魯達（魯智深）、英勇利落的武松，有粗心膽大的李逵、足智多謀的吳用，同時也有謙恭仁義的宋江等好漢，這些英雄形象在施耐奄的筆下顯得有血有肉、栩栩如生、個性鮮明。
在一百單八將中，我最敬佩的是武松，他勇敢、為人正直，有一種大無畏的英雄氣概。在路過景陽岡時打死了大蟲——猛虎，武松回陽谷縣時發(fā)現(xiàn)西門慶與潘金蓮勾搭成奸，趁他不在，毒死了自己的哥哥武大郎。便一怒之下殺死了西門慶與潘金蓮。在孟州，武松又因打抱不平，醉打蔣門神、憤殺張都監(jiān)，在高俅的追殺迫害下，走投無路的他只好投奔梁山。這樣的英雄值得我佩服。
施耐庵在塑造人物特色方面，巧妙地將英雄人物置入真實的歷史環(huán)境中，緊扣住人物的身份，經(jīng)歷和遭遇來刻畫人物的性格與精神，使故事情節(jié)層層遞進，引人入勝，塑造出眾多個性鮮明得藝術形象，使我不知不覺地被吸引，讀完后情不自禁的拍手叫好。
看完了《水滸傳》這本書，讓我明白了有時候不能只用蠻力而要用智力，當碰到生活中的困難時，我們更要勇敢地去克服障礙，只有這樣，我們的人生才會成功，才會有意義。
初中生讀書筆記篇六
對于學生的教育問題上，我一直堅信“性格決定一切”。正是基于這種認識，我利用空余時間，仔細閱讀了《影響孩子一生的36種好習慣》一書，從中得到了很多有益的啟示。下面，我就如何培養(yǎng)學生良好學習習慣談一點心得。
一是培養(yǎng)學生勤于思考與全神貫注的'良好習慣。“數(shù)學是思維的體操”。如果不能積極動腦思考，就不能學好數(shù)學。在課堂教學與課后輔導中，要注意培養(yǎng)學生勤于思考的習慣，對于學習中遇到的問題，要使學生盡量自己解決，而不依賴他人。教學時，要注意培養(yǎng)學生全神貫注的學習習慣。課外學習時，也要幫助學生克服邊學習邊玩、邊學習邊吃東西等不良習慣。
二是培養(yǎng)學生參與課堂學習活動的良好習慣。在傳統(tǒng)的教學模式中，教學過程中的關鍵問題往往由教師進行小結或優(yōu)等生作答，大部分學生失去了思考、交流的機會。素質(zhì)教育要求，應讓學生全員主動參與課堂學習活動，提高學生對學習活動的參與率。教師要適時組織有效的學習活動，使學生在課堂活動中主動思考，主動練習，主動交流，激起思維的火花，激發(fā)學習興趣，逐步形成“主動參與”的學習習慣。
三是培養(yǎng)學生多動腦，勤動手的良好習慣。初中生抽象概括能力的發(fā)展尚在起步階段，掌握概念的過程一般以認識具體實物為起點，先形成表象，然后抽象概括得到概念。針對學生這一思維的特點，在教學過程中，我們不僅要引導學生多觀察，多思考，遇事問個為什么，更要把得到的結論記錄下來動手演練，進行驗證，在實踐中體驗獲取知識的規(guī)律和樂趣，這樣堅持下來，“勤思考勤動手”的習慣就會在“快樂”中逐步形成。
四是培養(yǎng)學生獨立完成作業(yè)與自我評價的良好習慣。完成作業(yè)是學習過程中重要的一環(huán)，要培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的作業(yè)習慣：做作業(yè)前要準備好一切學習用品，如書本、筆尺等，而且應先復習當天的功課或復習與作業(yè)有關的內(nèi)容，然后再獨立完成作業(yè)，不抄襲別人的。做作業(yè)時精力要集中。如果是做假期作業(yè)，應先制訂做作業(yè)的計劃，每天完成一定數(shù)量的作業(yè)，不能拖拉，做完作業(yè)之后，應認真檢查，發(fā)現(xiàn)錯誤及時更正，做作業(yè)要字跡工整，答卷時卷面要潔凈。許多學生做完題目，讓老師和家長檢查，這有好的一方面，同時也容易養(yǎng)成依賴思想。在學生的學習中，應把這種積極性逐漸引導到自我評價上來，使他們養(yǎng)成自我評價的習慣。
五是培養(yǎng)學生閱讀課外讀物的良好習慣。要學好數(shù)學，光靠課內(nèi)是不夠的，還必須閱讀一些課外讀物，開闊眼界，增長見識。教學中，要有計劃地介紹一些課外讀物，指導學生閱讀，要教給學生讀書方法和使用工具書的方法，指導學生也寫讀書筆記，要教會學生如何從眾多的課外讀物中選擇適合自己情況的書來學習，養(yǎng)成課外閱讀的習慣。
初中生讀書筆記篇七
故事的'主人公是一個叫魯賓遜的英國人。
魯濱遜從小就想航海，可是父母一直反對他的想法，最后在一位朋友的幫助下上了船。這次航行很不順利，他們在途中遭到了大風暴，船沉了，魯賓遜又被一位船長救了起來。
正在魯賓遜的生活過得越來越好的時候，救他的那位船長去世了，魯賓遜決定去看一下那名船長，就在這次航行中，魯賓遜遇到了海盜，魯賓遜變成了海盜的奴隸。
兩年之后，魯濱遜得到了一個可以逃跑的機會。海盜的領頭邀請幾位朋友出海游玩，派魯賓遜和其他兩名奴隸捉幾條大魚招待客人，魯賓遜就利用這個機會逃跑了。
在逃跑的過程中，他遇到了一艘商船的船長把魯賓遜送到巴西以后就走了。
他在巴西生活四年后，三個商人約他出海，最后，船遭遇大風暴，魯賓遜流落荒島，不幾天，那艘船的剩余部分漂流到了荒島的附近，魯賓遜上船拿走有用的東西，開始了荒島生活。
最后，他遇到了一位被手下?lián)屪呶恢玫拇L，幫助船長收復大船后，船長送魯賓遜回了家，結束了長達20xx年的孤島生活。
讀了這本書，我深深的體會到了他樂觀向上，百折不屈的精神，我要向魯賓遜的這種精神學習!
初中生讀書筆記篇八
《威尼斯商人》是莎士比亞著名的喜劇，故事主要講述了年輕的商人安東尼奧為了給貴族朋友巴薩尼奧籌辦婚禮，向無良的債主夏洛克借錢，可惜未能按時還錢，就在他決定履行割一磅肉來還債的時候，好友的妻子鮑西婭以聰明才智幫助他脫險的事情，反映了莎翁對資產(chǎn)階級社會中，金錢，宗教和法律等問題的看法。
《威尼斯商人》的主要情節(jié)取材于古老傳說。劇情是通過三條線索展開的：一條是鮑西婭選親，巴薩尼奧選中鉛匣子與鮑西亞結成眷屬;一條是夏洛克的女兒杰西卡與安東尼奧的友人羅倫佐的戀愛和私奔;還有一條是主線，即威尼斯商人安東尼奧為了幫助巴薩尼奧成婚，向者猶太人夏洛克借款三千元而引起的“割一磅肉”的契約糾紛。
大多數(shù)人認為這個故事是諷刺了那些像夏洛克一樣自以為是、刻薄愛財、唯利是圖的小人，贊揚了安東尼奧和巴薩尼奧偉大尊貴的友誼。可是我卻非常同情這個視財如命的猶太人。文中誠實守信的安東尼奧，不離不棄的巴薩尼奧和美麗聰慧的鮑西亞都讓我無動于衷，唯有這個似乎讓很多人恨得牙癢癢的貪財之徒使我心生同情。同情并不僅僅因為除了他以外，劇里的每個人都有完滿的結局。在人們厭惡鄙棄夏洛克的同時，有沒有想過他在官司輸?shù)舻哪且凰查g也失去了堪比生命的信仰。這場所謂歌頌仁愛、友誼和愛情的喜劇在我眼里看到的卻只有悲劇——對于猶太人的歧視。如果要這樣來反襯主人公們的偉大是不是顯得太殘忍了。
我記得初二的課本里就有一篇文章，是節(jié)選自《威尼斯商人》的。老師截了一段威尼斯商人電影的視頻，就是開庭審判的那一段。，夏洛克在被判決剝奪信仰那一刻的痛苦表情讓我記憶猶新。就在所有人為安東尼奧高興的時候，這個可憐的猶太人卻抱著頭痛苦的哭喊著。失去信仰讓高大的夏洛克一下子像被掏空了一樣。
初中生讀書筆記篇九
早聽說《紅樓夢》有一百二十回，只是看了越劇的表演，不過是林黛玉、賈寶玉兩情相悅，寶玉卻偏偏娶了個薛寶釵，黛玉憂憤而死。
現(xiàn)在啃著《紅樓夢》，有時候不禁要問：她到底寫了些什么?怎么讀了好幾回都沒有眉目?不是寫榮府，就是寫寧府，似乎很平淡，頂多也只有幾個小波瀾，這使我這個急性子有些著急了。
一本好書，總會有高潮的，我想應該認認真真、耐心地讀下去，如果讀了幾回就去看結局，未免太吃虧了。
在小學的思想品德課里，關于美與丑的論述，有兩個例子：貝多芬雙目失明，仍然熱愛音樂，譜出不朽之作;王熙鳳貌若天仙，蛇蝎心腸。
《紅樓夢》的頭幾回，本來安分守己的王熙鳳，果然有了“動靜”，她明知賈瑞對她有心，故作順從的樣子，讓賈瑞上了鉤，結果一命歸西。
世上的`人，有好有壞，沒有壞人的襯托，怎么知道好人的“好”呢?那么，王熙鳳這個壞人也“壞”得值得了。
初中生讀書筆記篇十
下面將《鄉(xiāng)土中國》中幾個核心概念結合當前中國的某些現(xiàn)象進行分析。
1、熟人社會
中國社會是一個熟人社會，對比西方在法律框架下人人的自由與平等，中國社會則多了許多“人情味”，這種“人情味”通常無法用法律來解釋，而是在禮俗與道德的支配下影響著人們的日常生活。就拿當前中國最熱的“看病”而言，它始終牽動著中國老百姓的神經(jīng)。本來有病去醫(yī)院看病，醫(yī)生履行自己的自責，然后藥到病除這是最簡單不過的事情，但是中國社會卻出現(xiàn)了一個特殊的現(xiàn)象，即給醫(yī)生塞“紅包”。病患以“紅包”為媒介重點在于拉近了與醫(yī)生，從而和醫(yī)生建立某種關系，混成熟人，而另一方面，醫(yī)生往往也是對于那些“熟人”似乎更為體貼，相反如果是“陌生人”醫(yī)生則更偏向“鐵面無私”，不但要求病人做各種身體檢查而且在開藥問題上也較少考慮病人經(jīng)濟負擔。中國是一個熟人社會，這種熟人社會的文化在于，對于熟人，大家知根知底有事好商量，做事情也留有余地，免得他日山水再次相逢時難以說話，相反人們對于陌生人的態(tài)度則生硬得多了。所以在這樣的熟人文化下面，就不難理解為什么看病要找熟人，不熟的也要混熟的原因了。其實在中國社會，何止單單“看病”如此，各行各業(yè)，任何事情都離不開“熟人關系”，“熟人與關系”是法律制度以外，維持中國社會運行的另一套規(guī)則，即“潛規(guī)則”，作為一個在中國社會生存的人，如果單單依照法律制度和程序來辦事是絕對不夠的，須知法律背后還有規(guī)則，唯有懂得這些規(guī)則才能在社會中如魚得水。
2、禮制秩序
如果說“熟人社會”是對中國社會的一種描述，那么“禮治秩序”則是這種熟人社會背后的機制，這種機制是說禮是社會公認合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說這些行為做得對。這種禮制其實是融入在我們生活的方方面面的。最明顯的是我們從小到大被教導的長幼要有序。我體會最深的是每次放假回家或者準備出遠門，家人總讓我去拜訪家里的長輩，我想這正是禮的一種體現(xiàn)。有了禮就有了秩序，就不會亂套。所以我們餐桌上有禮，我們儀式上有禮，我們逢年過節(jié)有禮。有意思的是，中國社會的這種禮很難用統(tǒng)一標準定位的，因為各地各鄉(xiāng)的風俗不一樣，漢人和少數(shù)民族的禮也大相徑庭，但是這并不妨礙禮在社會中所發(fā)揮的作用。同時，我們也發(fā)現(xiàn)盡管隨著社會的發(fā)展很多傳統(tǒng)的禮節(jié)已經(jīng)簡化，很多現(xiàn)代人甚至不知道現(xiàn)行禮節(jié)的來源，但是禮的現(xiàn)象卻依然存在著。應該說從禮制秩序入手，結合生活情景是認識傳統(tǒng)中國社會的國情、切透中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的重要思路。在中國把握了禮數(shù)，就能融入熟人社會，但是禮的學問學校并沒有教，也教不全，而是需要我們在日常生活的點點滴滴當中去積累。
3、男女有別
《鄉(xiāng)土中國》雖然側重描述中國鄉(xiāng)村基層生活的特性，但是也勾勒出中國社會的傳統(tǒng)結構和國民性格，透過《鄉(xiāng)土中國》這本書，我們不僅僅了解到了中國的農(nóng)村，更深刻地體會到我們文化的根基，反身自顧時更能發(fā)現(xiàn)身上的“土性”，這種土性恰恰就是我們每一個中國人對土地的依戀的根源。“土性”也派生出這樣一些中國文化中特有的元素：鄉(xiāng)愁、家園、落葉歸根、安土重遷、房子。盡管千百年的歲月悠悠流逝，但是中國社會的這些特性卻始終延續(xù)著，乃至今時今日紛紛揚揚的房地產(chǎn)話題，也能從《鄉(xiāng)土中國》這本書當中找出文化根源。應該承認，作為一本學術著作《鄉(xiāng)土中國》雖然篇幅不多，但是呈現(xiàn)出來了豐富充實的內(nèi)容和深刻悠遠的意義。這也反映了費老深厚的理論修養(yǎng)和嚴謹實地調(diào)查的求實態(tài)度，所以我在為書的內(nèi)容給自己帶來啟迪而致謝的同時也對老一輩社會學家的學術精神深表敬佩!
初中生讀書筆記篇十一
這個暑假，我讀了課本上推薦的《傅雷家書》，讀后深有感觸。
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇。本書一共有三十二封家信，在這三十二封家信中，提到的問題有大有小;創(chuàng)新與突破;用人之道;看好你的錢包，讓你的演講充滿魅力……有宏觀指導亦有不勞其累，不厭其煩的細微關懷，都讓我們感受到傅雷夫婦對這兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師苦心孤詣、嘔心瀝血的培養(yǎng)。
博雷先生在對博聰?shù)募倚胖胁粌H談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風。
然而傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷先生在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。所謂‘一個父親勝過百個教師’啊!
初中生讀書筆記篇十二
《孔乙己》反映了當時社會封建制度殘害文人身心的窘?jīng)r。那窮人窮的慘哪，是錢是身是心的'窮啊!封建社會過去了，社會主義初級階段也不缺與其封建項類似的地方，同樣用九年義務制教、高中、大學、博碩士等，來辨別一個人的能力價值，或許是沒有更好的辦法了，才使人威信使人愁。
于是我們有了期待，有了理想社會的塑造，我們的期望是源于現(xiàn)實的，也是在不斷為之努力奮斗著。
全中國乃至全世界都在吶喊，為更美好的明天。
