作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學活動。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的教案嗎？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

愚公移山的教案篇一

1、欣賞、理解故事的主要內容，知道做事要堅持到底、有始有終。

2、能大膽地質疑，對愚公的做法提出自己的見解。

3、能清楚連貫地表達自己的想法。

4、鼓勵幼兒大膽的猜猜、講講、動動。

5、萌發對文學作品的興趣。

物質準備：故事視頻

活動重點：理解故事的主要內容。

活動難點：能大膽地質疑，對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達自己的想法。

（一）問題導入，引起興趣

1、導入

（1）小朋友，你們覺得什么樣的人才能搬動一座大山呢？

（2）那么，如果搬山的人是一個老公公和他的孩子呢？你覺得搬得動嗎？引導幼兒重新做出選擇。

（3）古代有位老爺爺打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先聽聽故事《愚公移山》吧。

2、提問

（1）堵在愚公家門前的兩座大山分別叫什么名字？

（2）愚公又想出了什么辦法來搬動這兩座大山呢？

3、播放故事錄音，幼兒傾聽（1）你覺得愚公移山辛苦嗎？你從哪里看出來的？引導幼兒結合故事內容說說。

（2）智叟和愚公分別是怎么想的？重點引導幼兒說說兩人的對話。

（3）你認為他們誰說得比較合理，聽了他們的話，你想要調整你的選擇嗎？引導幼兒說說自己對兩人的話的理解，同時調整自己的選擇。

4、幼兒再次完整地欣賞故事。

（1）愚公最后把山搬走了嗎？上天為什么要幫助愚公移山呢？引導幼兒說說上天被愚公的堅毅的精神所感動，所以幫助了他。

（2）討論：這個故事告訴我們什么道理？

（3）教師小結：當我們遇到困難時，只要像愚公一樣堅持到底。就能取得成功。

愚公移山的教案篇二

知識目標

1、積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

2、理解課文深刻的寓意。

1、反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。

2、把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

1、學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

1、積累文言文常用的詞語，培養語感。

2、理解本文的時代意義，培養多角度分析問題的能力。

3、理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。

1課時

愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。今天我們來共同學習這篇文章！

1、教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

2、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山

3、學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4、指出下列句中的通假字并解釋。

始一反焉汝之不惠亡以應

一厝朔東無隴斷焉

三、思讀課文，理解寓意

1、學生分兩組，展開課堂辯論。

辯題：愚公、智叟到底淮愚？

正方：愚公實愚

反方：智叟不智

辯詞選摘：正方：愚公實愚

兩座山雄偉高大、實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，

況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的.思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

2、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢？

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預則立，不預則廢。

大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。

1、提問：如何理解課文的神話結尾？

1：這是作者迷信思想的反映。

2：這反映了作者階級的局限性。

3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

2、關于對比、襯托手法

學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。

教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎？

總結：愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發展、人類的進步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！

1、有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰場點。

愚公移山的教案篇三

1.通過朗讀，分析并把握愚公的人物形象，深入體會愚公的精神品質

2.體會文中襯托、對比手法表現愚公人物形象

】

體會愚公的人物形象及精神品質

體會文中襯托、對比手法在表現愚公人物形象

教學環節

教學活動預設

學生活動預設

預習檢測

四組字詞檢測題目，分別是字音、實詞解釋、句子翻譯和通假字。

回答教師的提問

檢測預習程度，對一些特殊句式、關鍵詞句予以強調，為分析內容作鋪墊

導入新課

請學生對“愚公移山”這個標題點上標點，表達自己第一次看到這個標題的感受。

可能標出的標點：

（1）感嘆號：表示感嘆，對這“壯舉”表示贊嘆

（2）問號：表示疑問，對此表示不解和懷疑

通過點標點，引導學生對“愚公是一個怎樣的人”這個問題予以關注

朗讀課文

整體感知

提問：在齊讀課文的同時，找出一個與移山意義相近的詞語

在齊讀課文的同時，找到與“移山”意義相近的詞語“平險”

4.閱讀第三段，明確

智叟：知難而退、目光短淺；愚公：知難而上、目光長遠

體會人物對比在人物塑造中的作用

精讀課文

分析人物

1.提問：愚公在平險過程中會遇到那些困難呢？

3.根據已得出的人物形象，指導學生朗讀前兩段。

4.根據第三段中智叟的問和愚公的答，引導學生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使學生體會此處“對比”在表現人物中的作用。

5.在熟悉了愚公的人物形象后，指導學生對第三段愚公的話進行朗讀。

1.學生自讀課文前兩段二段，對愚公“平險”過程可能遇到的困難這一問題進行交流

（1）兩山高大

（2）工具簡陋

（3）缺乏勞力

（4）路程遙遠

2.對愚公的人物精神品質進行解析：不怕困難、堅持不懈、堅定不移。此外還可能分析到：有謀劃、謹慎等。

3.注意重點讀出愚公平險過程中的困難險阻，讀出愚公等人在面對困難險阻時候的.執著和堅定。

4.智叟：知難而退、目光短淺；由此相對的愚公：知難而上、目光長遠

5.讀出愚公的堅定不移，突出關鍵詞句

文章前兩段對愚公人物形象的直接評述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”這一句話。所以要分析人物形象，就要先從愚公的行為及其對象入手，從而推斷愚公的人物形象。

文章第三段雖是智叟和愚公的對話，但這一段卻體現出他們兩人截然相對的觀點和形象。通過分析他們的觀點，從而推斷兩者的人物形象。

對于這兩部分人物形象的把握，實際上都是從其他事物、人物進行分析，從而推斷的，因此需要點明“襯托”和“對比”的兩種手法。

通過指導朗讀，可以加深學生對人物形象的認知，也能檢驗學生對人物形象的理解。

小結全文

1.總結愚公的人物形象以及襯托、對比在反映人物形象上的的作用

2.提問：請學生對題目再次點上標點。教師的答案：愚公？移山！

標點：“愚公”移山；“愚”公移山

在整體把握愚公形象后，再對標題標上標點，從而檢測學生對整個愚公人物形象的理解

課后作業

課后完成作業

可以從“神話”的特點來思考這樣的結局。

愚公移山的教案篇四

活動目標：

1、欣賞、理解故事的主要內容，能根據經驗對愚公的做法提出自己的見解，清楚表達自己的想法。

2、知道做事要堅持到底、有始有終。

活動準備：

ppt、圖片

活動流程：

一、經驗回憶

——這是什么?

——你們爬過山嗎?

——爬很高的山你會有什么感覺?(幼兒各自交流經驗。)

二、故事欣賞

1、——認識他嗎?

2、——他叫“愚公”，在這里有一個關于“愚公”的故事，請你去看一看，到底是一個什么故事，在書的旁邊有一張記錄紙，如果你有問題或看不明白的可以用最簡單的標記或圖畫記錄下來，等會我們一起討論。

3、完整閱讀圖書。

4、——你看到了什么?你有什么問題?

5、結合記錄紙一起討論問題，進一步理解故事。

6、——你從愚公的身上看到了什么本領?

小結：愚公年紀雖然很大了，但是他有頑強的精神，遇到困難能堅持到底，永不放棄，做事有始有終，是值得我們學習的。

7、——現在科技很發達，如果你是愚公，你有什么好的辦法來解決?

三、繪畫分享

鼓勵幼兒把自己的想法用繪畫簡筆畫的方式進行大膽表達。

活動反思：

《愚公移山》是一則具有神話色彩的語言故事，我在設計本活動時引導幼兒從情感、態度上去感受故事，雖然故事情節簡單，但揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是故事的魅力所在，幼兒能自覺地有針對性地發言、表達觀點，特別是記錄問題環節，孩子們問題很多，記錄的效果也不錯，不僅培養了幼兒動手的能力，而且進一步提高了幼兒的問題意識，激勵幼兒善于思考、善于表達，這比老師的一問一答的形式去理解故事要好得多。在幼兒想象環節，更是對幼兒能力的挑戰，回歸孩子的生活，讓孩子從生活中去思考、去想象，逐步幫助幼兒形成解決問題的思考能力。

愚公移山的教案篇五

一學習愚公移山精神，用頑強的艱苦奮斗精神去戰勝困難。

二了解文言文表疑問的幾種句式;正確解釋下列詞語：加、亡、且、焉、諸、以。

一采用啟發式教學，運用富有啟發性的問題引導學生討論。

二從討論思想內容，帶動對詞語句子的深入研究，解決詞語句子的譯釋。

一導入新課。簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言，保存在《列子?湯問》篇里。《列子》相傳是戰國時期鄭國人列御寇著。寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。

二指導預習。

1.對照注釋閱讀全文，初步理解課文內容;畫出表疑問的句式。

2.理清全文脈絡，思考以下問題：

(1)什么地方提出“移山”的問題?

(2)什么地方寫“移山”斗爭?

(3)什么地方寫“移山”的結果?

三研習新課。

1.教師朗讀全文。

正音，將課文注釋中的有關拼音讀一遍。

啟發學生討論，教師歸納明確：一、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來了，說明移山是“北山”人的共同愿望;二、從表達上看，增加了文章的生動性，避免了單調，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態寫出來了。(這一段文字中，著重掌握：齔，動詞，換牙;始，才，說明路程之長;“反”同“返”)

四布置練習、思考。

1.完成“朗讀?背誦”一、二。

原文：

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

譯文：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高數萬尺。本來在冀州的南面，黃河北岸的北面。

北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。

河曲智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣?”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么愁挖不平?”河曲智叟沒有話來回答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背上兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了。

新課程的教學理念告訴我們，教師在教學過程中，主體作用應該逐漸隱蔽、逐漸減少，應讓學生的主體凸現出來，讓他們自己去體驗、感悟，去探究、發現。假如仍然只是停留在一種“傳授”，一種“灌輸”的狀態，這與新課程的要求是格格不入的。三千年前古希臘生物學家、散文家普多塔戈告訴我們：“頭腦不是一個要被塞滿的容器，而是一個需要被點燃的火把。”課堂教學我們不要“灌水”，而要“點火”，只有這樣，我們的教育才有意義。

《愚公移山》一文我已上了兩課時。上第三課時時，我想讓學生聯系生活實際，談談自己對愚公“移山”的創舉的感想。當時，學生發言很積極，大家各抒己見。有的'說“愚公移山是為了給子孫后代造福”，有的說“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅定不移的信念”。但有學生認為“愚公移山不理智，應該舉家搬出大山定居”;更有學生開玩笑說“愚公違反了‘計劃生育’”，聽了使人哭笑不得。這充分說明學生對《愚公移山》這則經典寓言故事的實質精神和故事所弘揚的蘊意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時，教師又不應該帶有太多的情緒與結論，而應該如一個潔凈的讀者面對一個潔凈的文本一樣，不帶任何偏見，要讓學生讀解出自己個性化的理解，這就是新課程的主要理念。為了把學生的思維引導到正確的軌道上來，我讓學生反復朗讀寓言的最后一部分，然后提出愚公的行為為什么為“帝感其誠”的問題，讓學生再帶著問題“回爐”全文，進行思考。

愚公移山的教案篇六

教學目的：

一??重點學習下列文言詞句：

實詞――方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應）。

虛詞――且、焉、諸、以。

句式――省主句（遂率子孫荷擔者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。

二??學習愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設努力奮斗的思想。

教學設想：

一??布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內進行。

二??試改變由教師逐句串講的傳統教法，在學生認真自讀的基礎上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務使學生對文章的思想內容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

三??講讀過程根據“以思維訓練帶動語言學習，以語言學習促進思維訓練”的設想，盡可能把文言文的字、詞、句教學和對學生的思維訓練結合起來，做到在發展智能的前提下落實基礎知識。

四??“以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養學生自讀淺近文言文的能力。

五??安排三教時（包括課內自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時）。

第一課時：

教學要點：

一??解題，了解“寓言”的體裁特點。

二??學生自讀全文。

教學內容和步驟：

一??解題。

（一）板書課題：愚公移山。

（二）布置學生看本文題注，了解文章出處。

（三）提問：什么是“寓言”？（學生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）

（四）教師小結，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學習本文的一個有利條件。這一堂課，請同學們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準備下一節課提出。

二??學生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學目的一”），學生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學生自讀情況。

三??布置作業?：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。

第二課時：

教學要點：

一??人物分析。著重引導學生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態度。

二??在人物分析的.過程中落實若干文言詞句。

教學內容和步驟：

一??檢查自讀：

（一）學生齊讀全文，結合正音：仞、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）

（二）學生質疑。學生提出各種問題后，盡量要求他們自己查字典或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學生經過努力仍然無法解決的問題。

二??教讀新課。

（一）初步理清“人”和“事”：

同學們提了不少問題，說明預習是認真的。許多問題經過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學們是能夠自己讀懂的。現在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

1.提問：這則寓言一共寫了哪些人物？

學生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十――且，將。智叟――叟，老頭。京城氏――氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔――齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男――那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。

3.提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？

通過問答，引導學生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。

4.提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？

通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞??――方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節，始一反焉――冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山決心之大。

教師小結：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們人數不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現了怎樣的精神面貌。

（二）人物分析――重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。

愚公妻和智叟講的話差不多，態度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：

1.學生朗讀有關語句，進行比較：

其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

通過問答，要求學生明確：

“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強調了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。

“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。

“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”

“以殘年余力，曾不能毀

愚公移山的教案篇七

1、流暢地朗讀課文。

2、正確理解有關實詞、虛詞的含義。

3、分析人物形象，明確故事寓意。

1、明確故事寓意。

2、生動的人物對話描寫的作用。

3、“愚公移山”的現實意義。

通過朗讀和思維訓練來開展師生雙邊活動，讓學生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達成教學目標。

一課時

一、復習導入

教師導語：這節課我們繼續學習《愚公移山》這篇課文。課前我們已對課文進行了疏通，下面檢查字詞學習情況。教師出示小黑板：

解釋下列句子中加點的字

(1)一厝朔東。()(2)箕畚運于渤海之尾。()

(3)汝心之固。()(4)且焉置土石。)

二、誦讀課文

1、教師范讀(或放錄音)。

2、學生分小組朗讀。

三、教讀新課

(一)初步理清“人”和“事”。

教師導語：現在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物?

學生回答，教師板書：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

教師引導明確下列詞語的含義，學生討論回答：

年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙;始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。

3、提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人?

教師引導，學生討論回答：

“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”;“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子(子孫)”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上(去扔掉)”。

愚公移山的教案篇八

本文選自《列子·湯問》是一則既有神話色彩的寓言故事，又具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，通過“智叟”與“愚公”的對話，展現出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事既要胸懷大志，敢于實踐，才有可能成功。同時，反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的不畏困難、堅持不懈的精神，對人們有很大的啟發。

愚公移山的教案篇九

教

目

標

知識目標(樂學)了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

能力目標(會學)學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事。

教

過

程

第一課時

一、導入新課

法國寓言家拉·封丹認為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節課，我們了解了這則寓言的故事，這節課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。

檢查復習：

好習慣是成功的一半，學習好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說一說你整理了什么知識點。

二、簡析課文

1、我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。

a、解決以下問題

1、太行、王屋二山的規模怎么樣?

2、愚公當時的狀況如何?

3、愚公為什么要移山，移山的目標如何?

4、移山的結果是怎么樣的?

b、現在請大家根據課文內容計算一下，參加移山的一共有多少人?

你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔者三夫)

c、移山這事做起來難嗎?難!我們從課文中找出句子來說明。

板書：難

方七百里，高萬仞

移山———難——五人，人數少

工具簡陋

時間漫長

行程遠

由此看來，移山的任務的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現出人物不同的精神風貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態度。

三、分析人物

學法指導：表現人物思想情態的'基本方法是對話，它不僅能在情節發展中起推動作用，而且不同的問話表達了不同的語氣，還可以表現人物不同的思想情態。

1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險”的對話。

其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”

過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方?

同：認為沒有辦法處理挖下來的土石

學法指導：“近似之跡，不可不察”，讀書時經常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發展我們的思維能力。

請同學們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區別。

區別：a、“甚矣，汝之不惠。”倒裝句式的運用，說明了智叟對愚公的輕視。“且焉置土石?”愚公的妻子有這個疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心。

b、愚公的妻子：合乎情理“獻疑”智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強了反問的語氣。

c、從稱謂看，還有什么不同?

明確：愚公之妻是從“獻疑”的角度說的;帶有關切、擔心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。

智叟則顯然是譏笑和責難愚公，“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。

學生試讀

3、分析智叟的形象

畏難而止自作聰明

3、分析愚公的形象

a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。

學生找出“汝心之固……何苦而不平?”齊讀

啟發：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢?

愚公移山的教案篇十

教學目的：

一重點學習下列文言詞句：

實詞――方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應）。

虛詞――且、焉、諸、以。

句式――省主句（遂率子孫荷擔者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。

二學習愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設努力奮斗的思想。

教學設想：

一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內進行。

二試改變由教師逐句串講的傳統教法，在學生認真自讀的基礎上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務使學生對文章的思想內容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

三講讀過程根據“以思維訓練帶動語言學習，以語言學習促進思維訓練”的設想，盡可能把文言文的字、詞、句教學和對學生的思維訓練結合起來，做到在發展智能的前提下落實基礎知識。

四“以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養學生自讀淺近文言文的能力。

五安排三教時（包括課內自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時）。

第一課時：

教學要點：

一解題，了解“寓言”的體裁特點。

二學生自讀全文。

教學內容和步驟：

一解題。

（一）板書課題：愚公移山。

（二）布置學生看本文題注，了解文章出處。

（三）提問：什么是“寓言”？（學生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）

（四）教師小結，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學習本文的一個有利條件。這一堂課，請同學們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準備下一節課提出。

二學生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學目的一”），學生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學生自讀情況。

三布置作業：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。

第二課時：

教學要點：

一人物分析。著重引導學生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態度。

二在人物分析的.過程中落實若干文言詞句。

教學內容和步驟：

一檢查自讀：

（一）學生齊讀全文，結合正音：仞、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）

（二）學生質疑。學生提出各種問題后，盡量要求他們自己查字典或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學生經過努力仍然無法解決的問題。

二教讀新課。

（一）初步理清“人”和“事”：

同學們提了不少問題，說明預習是認真的。許多問題經過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學們是能夠自己讀懂的。現在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

1.提問：這則寓言一共寫了哪些人物？

學生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十――且，將。智叟――叟，老頭。京城氏――氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔――齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男――那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。

3.提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？

通過問答，引導學生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。

4.提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？

通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞――方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節，始一反焉――冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山決心之大。

教師小結：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們人數不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現了怎樣的精神面貌。

（二）人物分析――重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。

愚公妻和智叟講的話差不多，態度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：

1.學生朗讀有關語句，進行比較：

其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

通過問答，要求學生明確：

“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強調了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。

“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。

“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”

“以殘年余力，曾不能毀

愚公移山的教案篇十一

教師朗誦《愚公移山》歌詞：

聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

多媒體顯示

沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

學生齊讀。結束全文學習。