人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

季羨林讀書與做人篇一

季羨林先生是中國近代著名的文化學者，其學識淵博，涉獵廣泛。他在自己的一生中執教許多年，教導了無數的學子。同時，他還寫下了許多關于讀書的心得體會，這對于我們今天的學習也具有著極其重要的意義。下面，我將從五個方面探討季羨林先生的讀書心得體會，并從中吸收一些啟示。

一、孜孜不倦的閱讀

季羨林先生在自己的生命中成功實現了從“驚嘆世界” 到“解釋世界” 再到“改造世界” 的宏偉理想。他的讀書過程也是孜孜不倦、兢兢業業、勤奮刻苦的過程。他認為，讀書首先應該是熱愛讀書，然后還需要有恒心、耐心和功夫。只有將經典的閱讀、研究、思考融為一體，才能達到頂峰、創造輝煌。這使我深深認識到，對于任何一個學科，熱愛和專注是再強調也不為過的。

二、敏銳的思維

思維，是閱讀必不可少的一環。季羨林先生在閱讀中表現出了極其敏銳的思維。他總能發現書中最深刻的內涵和底層的邏輯，對于一些普通讀者往往根本沒有留意到的小細節、大意義都會有所接觸。這是篇幅再短或者再長的文章和書籍所不能代替的。因此，閱讀的過程中要保持著一份慢工出細活的精神，才能更好地發掘內容的深度。

三、“心有所悟”

季羨林先生認為一個好的閱讀者不僅要能夠在各種書籍中搜索到若干興趣點，最為重要的是能夠體驗到作者的思考方式，并與其對話。只有真正做到了“心有所悟”，才能達到真正的閱讀境界。這同樣是在我們今天的學習中也是很重要的，我們應該積極地去嘗試和思考，稍為動一下腦，稍有反應就能發現更多的東西。

四、注重知識的交流和分享

季羨林先生認為知識不僅是要學習的，更要與他人分享、交流。他倡導讀書應該是共同的行動，這是一個表現了他的開放和共享的思維。作為一個真正的閱讀者，我們不應該是成為固步自封堅守自己知識的人，而是要像季羨林一樣積極向別人展現自己的盈利點，用知識智慧解決問題，互相學習進步。

五、勤學好問，不斷自我提升

季羨林先生認為，無論是在學習過程中還是在日常生活中，都應該保持著勤學好問的心態，不斷充實自我的知識體系。通過閱讀和學習，季羨林先生總結出了他自己極富價值的學習體會。他認為，不斷自我提升是基本的，而且性情也能得到升華。

總之，閱讀在我們的生命中是非常重要的，閱讀可以讓我們開闊視野、豐富閱歷，讓我們獲得更深刻和更廣泛的認知和理解。同時，我們應該像季羨林先生一樣，充滿熱愛，精研經典，不斷提升自我，走向成才之路。

季羨林讀書與做人篇二

也許真的是“書非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細讀。年前在電視和網絡中，聞年過耄耋的季老說，請摘去他頭上的國學大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯系起來，至于他那句“現在總的是人和政通、海晏河清”（同溫總理談論當今社會時語），更是讓我等常寫時評的憤青耿耿于懷。

帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細讀起來。

前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點明了寫作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執手相慶；北大不避炒作之嫌，甚至特設“季羨林研究所”。活到這種境地，還一口一個“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。

《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談論人生的文章，大都是“主義”一統，“口號”滿篇，而季老先生用非常樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，但從一個“看慣了人生百態，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。

改變心境也就是尋求內心的和諧。溫總理曾對季老說：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。一個人內心的和諧正是一切和諧的基礎，是根本中的根本。”聯系季老對人生的解讀，一切釋然。“積極進取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不保持心態平衡，又哪來內心的和諧？慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌著我內心的蕪雜、淺薄。如果不這么細致地讀他，我還真的質疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實渴望。

這些天，我一有時間，就走進老人的文字，去感受那份真實，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實季老是不憚講真話的：“根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點小權術，耍一點小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生。”如此直截了當的批判式揭露，酣暢淋漓，痛快而又入骨。

讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。但在我的內心深處一直留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責任感，那么個人存在的價值和意義也就找到了。

季羨林讀書與做人篇三

20xx年寒假之初，學校給每一位老師發了200元的購書券，在新華書店選書時發現了一本書-----《季羨林：讀書與做人》。扉頁是季先生純樸的照片，穿著褪了色的襯衫，斜側面更加展現了真實真摯真切的瘦削形象。溫總理曾說過：“先生的人品為我所景仰。”這也是億萬人民共同的心聲。面對這樣一個純樸的形象，著實讓人感到親切。

這本書的序很獨特，是由先生自己作序的。我們常見的序言大多是請師長或是名家來寫，為的是讓讀者對書產生好感。季先生在自己寫的序中，首先就亮出了觀點：“天下第一好事，還是讀書。”由此可見他對讀書重要性的認識。作為教書育人的我，更應該多讀書，讀好書，充實自己的頭腦，滿足社會對我們的要求。

人必須讀書，才能繼承和發揚先人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領。”這句話樸實中透露著一位學術大家的睿智。本書從“讀書”與“做人”兩個基本層面，向我們呈現了一種學術嚴謹、為人純良的大家風范。這里面有他的讀書心得，有他對師友的緬懷追憶，有他對學術問題的深思，更有他對于后輩的諄諄教誨。

季老談讀書，舉重若輕，深入淺出，以大學者而寫作小文章，其中可見一代學問家對學術的誠摯與崇敬。人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端，一是實物，如長城等;二是書籍，以后者為主。在發明文字以前，保存智慧靠記憶;文字發明了以后，則使用書籍。把腦海里記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍。對于讀書為什么是一件好事，季先生在書中有著這樣的解答：“書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫，后一代的人必須讀書才能繼承和發揚前人的智慧，讀書是事關人類智慧傳承的大事。”

季老論人生，信筆拈來，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態，平和面對人世間的種.種苦難，深于情而不矯揉造作，明于理而以平實樸素的筆調述之，給人以精神的啟迪和心靈的慰藉。如在論人生的意義與價值時，季老在書中寫道：“根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉ok，玩一點小權術，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，等鉆進骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生。”季老認為：我們每一代人都有自己的責任，人生的意義與價值就在于對人類發展的承上啟下、承前啟后的責任感。

讀完這本書，我感悟頗多。作為新時代的教師，我們肩負著傳承智慧、承上啟下的重任。因此，我們應該多讀書，多思考，不斷充實自己，與時俱進。我們要在讀書中找到樂趣，為自己的教學需要而讀書，為提高自己的素養而讀書，努力做一位負責任的老師。另外，我們應該明確人生的意義與價值，為人類的發展做出貢獻。

合上書頁，心里的崇敬、感言、傷痛、震撼仍然無止。桃李不言，下自成蹊，只因先生有桂林一枝般的人格、獨特絕世的美!

季羨林讀書與做人篇四

前段時間無意間在圖書館的桌子上發現了這本書，當時沒什么感覺，就隨便翻了幾頁，本以為沒什么好看的，因為經常碰到這種情況，也沒發現什么好看的書，而且很久沒看課外書了，但是那天晚上在圖書館看到閉館，并且借了回來。自己帶的書動都沒動，可見當時我是深深的被這本書吸引了。也許是很久沒有閱讀的緣故，也許是一時興起，當時感覺這本書很不錯，就一直看了下去。我感覺這本書確實挺不錯的，畢竟現在很少有人去好好的去看完一本書，除了對自己興趣很大的，要不就是小說什么的。當然也不能否定看小說是沒有好處的，但這種大家的作品越來越很少有人去看了，雖說現在大多數人知道各方面的大家的名字，但很少有人去閱讀他們的作品。這本書涉及了很多方面，包括人生，愛國，孝道，朋友，世態炎涼，有為有不為等等很多，不過對我印象最深的是有為有不為這方面，以及季老先生的寫作風格。

對于有為有不為：書中寫道：“為”，就是做，應該做的事，必須做的事，這就是“有為”;不應該做的事必不能做，這就是“有不為”。中國有句古話：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。可見善惡是有大小之別的，應該不應該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上。什么叫大，什么叫小呢？這里也用不著繁瑣的論證，只需動一動腦筋，睜開眼睛看一看社會，也就夠了。希望每個人都能有為有所不為，一旦“為”錯了，就依然回頭。這是我總結這本書關于有為有所不為的主要介太多，但足以讓人對此有很好的理解，發人深思。像我們學生現在該干什么不該干什么，自己能夠好好想想。

對于季老先生的寫作風格：季老先生學貫中西，所以他的散文涉及的事物多，范圍廣，文中引經據典之處也頗多，所以需要慢慢地咀嚼，細細地品味，在咀嚼品味中產生畫面感來。如《西雙版納禮贊》中寫道：“你看那參天的古樹，它從群樹叢中伸出了腦袋，孤高挺直，聳然而起，仿佛想一直長到天上，把天空戳上一個窟窿。大葉子的蔓藤爬在樹干上，伸著肥大濃綠的胳臂，樹多高，它就爬多高，一直爬到白云里去。一些像蘭草一樣的草本植物，就生長在大樹的枝干上，驕傲地在空中繁榮滋長。大榕樹勁頭更大，一棵樹就能繁衍成一片樹林。粗大的枝干上長出了一條條的腿；只要有機會踏到地面上，它立刻就深深地牢牢地鉆進去，仿佛想把大地鉆透，任憑風多大，也休想動搖它絲毫。芭蕉的葉子大得驚人，一片葉子好像就能搭一個天棚，影子鋪到地上，濃黑一團。”讀著這樣的文字，我腦中立刻就浮現出在新馬看到的那種樹枝上長草的大樹、南方看到的大榕樹，當時也無比驚訝于他們的奇特，卻無法用語言來描述，只好用相機記錄下來，刻印在腦海里。

季羨林讀書與做人篇五

首先是讀書。古今中外贊美讀書的名人和文章，可謂是多如牛毛。張元濟先生有一句簡單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書。”關于這一點，季羨林先生的理解是：“把腦海里記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍，書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。后一代的人必須讀書，才能繼承和發揚前人的智慧。(略)書是事關人類智慧傳承的大事，這樣一來，讀書不是‘天下第一好事’又是什么呢?”

季老的話是很實在的，從他自身的人生經歷來說，他又何嘗不是這樣呢?在上小學之前，他便在私塾里熟讀《百家姓》、《千字文》、《三字經》、《四書》之類的書，等到進入初中，由于參加了一個古文學習班，他又讀了《史記》、《戰國策》、《左傳》等書，從此點燃了他對古文的癡迷和熱愛，也給他打下了扎實的國學基礎。之后數十載，除了自己專業領域的書籍，他依然孜孜不倦，沉浸書海，不亦樂乎，“如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。”

諸葛亮《誡子書》中講到“非淡泊無以名志，非寧靜無以致遠。才須學也，學須靜也。非學無以廣才，非志無以成學”。曾國藩說“人之氣質本由天生，實難改變，惟讀書則可變化氣質”。吳晗先生說“要想學問大，就要多讀、多抄、多寫”。余秋雨先生也說了“閱讀的最大理由就是擺脫平庸”。

由此可知，讀書是件非常重要的事情，然而讀什么書更重要。要多讀經典，少讀流行。現在屬于知識爆炸的時代，網上有很多流行的東西，信息是在太多。

但那些都是快餐

文化

教育

我覺得，我們應該從小打造人生的基本功，而不應該只是為了完成某一階段的“學習任務”。“人生是場

馬拉松

傳統文化

于己身，我有幸能夠在我的大學“遲暮之年”，淺悟此道理。因此在學有余力之時，不知倦怠，拿起《古文觀止》，可“習其句讀，解其惑也”，又可“不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，沉浸其中，如咀嚼橄欖，留香三日。

因此，讀好的書，就要從經典開始!所謂經典，千古傳承，歷久彌新，博大精深，無盡藏也。經典告訴了我們做人的基本道理，如何“正心誠意修身齊家治國平天下”。“人皆可以為堯舜，非不能也，不為也。”所以要多讀先哲圣賢之書，少讀流行無品之文。當然流行的也可以在網上看看，瀏覽一下天下大事，但是不能整天沉迷在那些東西里。下功夫讀經典，只有讀經典才能感受到人類的智慧、思維的高度，才能感受到偉大的思想體系、深厚的精神力量，才能感受到文化的根本、文明的底蘊。

我斗膽拜季羨林先生為我大學的“啟蒙老師”，如果沒有飯后散步東湖，閑坐品書，于樸素的流水行文中靜心聆聽老者的人生感悟，讓我為自己的人生有所思考，我想，我依然是只“井中蛙”、“籠中鳥”，渾渾噩噩，虛度大學余光，今日有幸“一棒喝醒”，縱使“為伊消得人憔悴”，也是“衣帶漸寬終不悔”啊!

在讀書方面，季老對我的影響不止止是“要讀書，讀好的書”，還有很重要的一點，就是

作文

鐘敬文先生在季羨林88歲米壽時贊季老曰：“文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠”，“我愛先生文品好，如同野老話家常”。我也細細品先生的文字，至真至誠，按照他自己說的，“我寫的東西，不會有套話、大話，至于真話是否全都講了出來，那倒不敢說。

我只能保證，我講的全是真話”。環顧現今文壇，敢如此坦率說出者，幾何?魚龍混雜，雖無“看慣春花秋月”，但至今能讓我對人生有深刻感悟者，非季老文字莫屬!為何?在其三。

一在文字簡練。這要歸功于他從小熱愛的文言文，古人惜墨如金，“麻雀雖小，五臟俱全”，文章簡潔凝練，但要事詳實，道理明了，毫無拖泥帶水之舉。先生的文字即是如此，簡潔但不簡單，于自然處彰顯用詞魅力!今人讀文言文，意已不在追“八股之風”，但應學其遣詞

造句

二在引材廣博。這還是要歸功于他扎實的國學基礎。在他的文章中，古詩名句，信手拈來，俗語

成語

隨筆

三在用情真切。前者已說“至真至誠”，現不勝其煩再強調，無非想借此談談自己的經歷。從初中到高中，被許多同學叫苦的“作文”，卻一直是我的最愛，因為作文是最能將心中所思所想展現出來的。我和季老一樣，“喜歡胡思亂想”，有時候想的多了，就情不自禁地寫下來，由“胡思亂想”引“胡寫亂作”，但一定是充滿感情，感情是作文的靈魂，我這么說，應該沒有人會反對。

到了大學，打破了中學時代作文的思路框架，加之生活經歷的豐富，思緒變得更加自由，“逸興遄飛”，“暢敘幽情”。但是，我沒有堅持“多動筆、多作文”的習慣，我曾為自己狡辯道：“身為一理科生，無暇顧及作文習練啊!”現在回想，無地自容感甚深，內心涌現出千萬個擊潰此前謬論的理由，以曾國藩的“讀書十二條規”為例，第五條，便是“寫

日記

百科

季羨林讀書與做人篇六

人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對此大發感慨，學者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生？也許哲學家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現實生活太遠。而《季羨林談人生》卻不同，季羨林結合九十多年的生活體驗談對人生的感悟，話語中正平和，人人皆懂，卻又時時讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純凈而美好。

作者開篇便強調，對人生問題的思考，不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要仔細思索：你為什么活著？人無法選擇生與死，當然自殺除外，但人不能老處在被動和糊里糊涂之中，應該有所作為。季羨林先生認為人生的意義與價值，就在于“對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感”。明白了這一點，就會懂得如何尋找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍許不平凡些。只有這樣，才能肩負起對社會、對他人、對子孫后代的責任，才能像個“人樣”地活出生活質量來。

“不完美才是人生”，這是作者從另一種意義上對人生的新詮釋，也是一種虛懷若谷、謙虛做人的態度。盡管人人都爭取一個完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風順，人生不如意事往往十有。不管是平頭百姓，還是達官顯貴，都要食人間煙火，都會有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個意義上來看，這世上的每一個人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，最重要的是采取一個怎樣的生活態度。有時生活就像參禪領悟，只有認識自我，超越自我，才能成為自己的主人。在書中，先生對人生的“世態炎涼”、“走運與倒霉”、“緣分與命運”進行了鞭辟入里的解析，讓我們對做人與處事、遷就與適應、成功、毀譽、壓力等都有了更深的理解，更可領悟到另一思維方式，另一種生活智慧。

通觀全書，作者講得最多的是倫理道德，強調要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個關系”，從更深層面昭示了一個生活真理：這世界不屬于哪一個人，甚至也不僅僅專為人類所備。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛心來構建和諧，這對人對己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當前書店里、書攤上，擺滿了大量的“人生指南”叢書，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達目的不擇手段的“厚黑之術”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來卻會讓你大失所望，甚至害人不淺。而作者期望的是，每一個人，對國家和社會、對家庭都要盡自己的責任，都應該在道德方面不斷修養和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個有用的人，成為一個正直的人”。倘能做到這一點，我們平凡的人生就會增添不少的光輝。

讀完此書，深感作者的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。

季羨林讀書與做人篇七

然而，我錯了。

“天下第一好事，還是讀書。”季羨林先生在書中娓娓道來。他平靜地講述著自己一生與書的聯系：學習如梵文在內的外語;在德國讀書十年;在清華大學念書，甚至丟了書后的痛苦……可以說，書伴他成長，伴他在文壇的道路上，走向輝煌。

可，讀書真真的有如此大的影響嗎?

我回想起自己與書的經歷：對于看書，我向來是一目十行，只求速不求質地看完書，卻從來沒有細品其中的內容。例如讀《西游記》，我只顧書中孫悟空與妖怪大戰的精彩情節，卻全然忽視書中吳承恩對封建王權的批判。我不禁羞鬼難當。

再看人家季/羨林老先生，他認為“書籍是貯存人類代代相傳智慧寶庫，后一代人必需讀書才能繼承和發揚前人智慧。讀書是事關人類智慧傳承大事。”不僅如此，他還言行合一，在求學時孜孜不倦地研讀書籍，學習外語的博大精深，即使是老年也手不釋卷，將自己珍貴的休息時間獻給讀書，“我們每一代人都有自己責任，人生意義與價值就在于對人類發展承上啟下、承前啟后的責任感。”季老如是認為。

其實，讀書，也是做人的一部分。它教會我們擁有耐心，有鉆研事實的毅力，還更教會了我們善良與真誠，勇氣與正義，能幫助我們獲得精神上的滿足，以更加嶄新的姿態，面對人生中許許多多的艱難與困苦，走上屬于自己的成功之路!

讀書，唯有讀書，才能做人，才能成為真正的好人，偉人!

季羨林讀書與做人篇八

工作之余，我讀了季羨林老先生寫的一些文章，對他的一生有了一點了解。季老的一生是不平凡的一生，他在將近一個世紀的人生里，給我們留下了諸多寶貴的精神財富，他高尚的品德令我敬仰，他淵博的學識令我敬佩，他完美的人生留給了我們太多的思考。

《季羨林讀書與做人》很值得我們去認真拜讀。我讀了一些，還沒有讀完。“天下第一好事，還是讀書。”在“讀書”這個部分，分27篇進行詳細的介紹，單是“我的讀書經歷”就有7篇。讀后令我汗顏。想想自己讀過多少書，讀過的書又能記住多少。季老的一生都用在了讀書，寫作，研究學術上，而我們每天在做什么，難道不值得深思嗎？我們也在每天教育孩子們養成讀書的好習慣，而季老讀書的這個好習慣是從小他自主自覺養成的，好像沒有哪個人來告訴他。他在小的時候除了他的先生教授的課程外，他自己找的書去讀，因此也就為他后來的學術成就奠定了扎實的基礎。而現在我們的孩子條件好了，只要想讀書，家長就可以滿足孩子的一切要求。可是，讀書的積極性還是不高，有時催著還不讀書，更不用說是自主自覺了。這種現象很值得我們去思考：如何引導孩子自主自覺的讀書？在“做人”這個部分，分12篇進行講述。在這個部分的第一篇就是《做人與處世》，在第一段他就做了最精辟的概括：“一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系；第二，人與人的關系，包括家庭關系在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理得好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。”看，概括的多好啊，值得對這幾句話進行研究。俗話說：做人難，人難做，難做人。讀了季老的這段話，我認為，難就難在這些關系處理的問題上。細細想來，有時感覺一個關系就難以處理好，更何況是三個關系？不過，再一想，人生在世就短短幾十年，如果一切都想開點，那事情是不是就好辦了。“真與忍”這兩個字也是季老的對人與人關系的高度概括。所謂“真”，就是對人要真情實意；所謂“忍”，就是有事要相互容忍。其實從我做人的態度來看，我是真心實意地對待他人。可是，在我有時缺乏的還是“忍”字，正因為對有些事情的看不慣，所以有時不能容忍，讀過季老的文章之后，對我今后的處事有了很大啟發。

關于季老先生的文章還有很多很多，有待于我慢慢閱讀。文如其人，國學大師季羨林老先生將永遠活在我們的心中！

季羨林讀書與做人篇九

在我們身邊有很多事物，我們經常看到，所以熟視無睹，而就因為這樣，我們才更容易忽略。如果我們換一種看法去看待這個事物，不去忽略它，你就會有新的發現。季羨林先生寫的《槐花》正如此。

槐花在北方經常見，“我”雖然也陶醉于它的香氣中，但卻從來沒有認真注意過這種樹——因為已經看慣了。“我”的一位印度朋友來參觀北大校園時，由“我”帶他參觀。當他見到槐樹，問道槐花的香味時，他很吃驚，贊美槐樹的美。而這位印度朋友的話使“我”忽然懂得：自己從來沒有認真注意過槐樹。之后，“我”改變了對熟悉的人和事物一貫的看法。

我們也經常忽略自己身邊普通的、熟悉的、習以為常的事物。就像水，我們已經習以為常，用水時尤其在用“公家”的水時經常把水龍頭開得很大，而且用完水時水龍頭有時都擰得不緊仍在滴水，但是不會覺得有什么不妥，不以為然。但我們換個角度看這件事，假如有一天，水沒有了該怎么辦？書上說過，只要人七天不喝水就會死去。現在水資源已經慢慢枯竭了，我們應該節約用水。

在我們的日常生活中，我們都有這樣的經驗：越是看熟悉、習慣的東西越容易忽略、視而不見。一個熟悉的事物給你什么樣的印象就會在我們的大腦中定格，再見到那個事物時，還會那樣想。但如果我們與存在的事物都保持一定的距離，客觀地去觀察、去發現，去用另一種眼光看待事物，你就會發現不同。

季羨林讀書與做人篇十

這是一本很好讀的書，不是很長，總共不過180多頁，用了不到兩個晚上就讀完了。

讀過這本書，我對國學大師，當代學界泰斗季羨林的思想觀點有了一些了解，也對季羨林本人認識更多了。此前知道季羨林還是在去年7月他去世時，在新聞上了解到的，還有就是開心辭典的“開心學國學”活動讓我知道了這位大師。《季羨林談人生》這本書收錄了他對于人生，對于道德以及日常生活中的種種事物的態度的小文章。這些文章多是上世紀90年代到2000年期間所作，也即季老在八九十歲寫的文章，他對于人生和社會的認識確實有更深的一個層次。讓我特別難忘的是季老認為人生的意義在于我們每個人都是歷史長鏈中的一環的組成部分，人生的意義就在于做好這個環，推動歷史向前進步，我覺得這個人生的意義很有高度，很深刻。

另外，在多篇文章中，季老都提到了人要處理好三個關系：一是人與自然的關系，二是人與人的關系，三是人與自身修養的關系。每次都特別強調人與自然的關系，而且認為在當前這個關系的處理是最重要的一個，西方工業革命以后，他們所崇尚的“征服自然”確實讓人類的生活進步了不少，然而現在凸現的環境污染、物種減少、臭氧層遭破壞、溫室效應等等問題，都警示著人類不能再與大自然為敵，對立地去發展了，應該是弘揚東方的“天人合一”的思想的時候了。季老在多篇文章中反復強調此點，說明了他對人類發展的擔憂，是深刻的、長遠的、應該引起重視的。

現在有“季羨林研究所”這么一個機構，專門做對季羨林作品及其本人的研究，我想既然有必要設立這樣的機構，說明應該還有很多東西值得我們從這位大師身上學習，以后可以再讀讀相關書籍，可以使自己的思想也更為深刻和長遠。讀罷此書，我還繞有興致地又查了一下與季羨林相關的資料，其中，他與小學文化的妻子相守一世情很是讓人感動。在這里就不再多說啦。