無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
草原導(dǎo)游詞篇一
各位游客：
大家好!
歡迎來(lái)到了我們的蒙古之旅，我是這里的旅行社的導(dǎo)游——林杰成，大家叫我林導(dǎo)游就可以了。
我們這個(gè)地方是內(nèi)蒙古自治區(qū)的大草原，到了那里，主人們會(huì)在小丘上騎著馬，穿著五彩繽紛的衣裳歡迎我們，只要我們?cè)诔宋宸昼娷嚦叹涂梢粤恕?/p>
五分鐘過(guò)后，我們來(lái)到了目的地，下了車，這里的天空別處更可愛(ài)，空氣那么新鮮，天空那么明亮，這里的草原無(wú)邊無(wú)際，就算你用天文望遠(yuǎn)鏡竟也看不見(jiàn)盡頭。
首先，我們參觀一些蒙古包，蒙古包使用一些帆布做成的，然后用一些堅(jiān)硬的竹子作為支撐架，如果用一些不堅(jiān)硬的竹子，刮大風(fēng)的話，就會(huì)好容易倒的。
然后，如果你們會(huì)騎馬，只有跟主任說(shuō)一聲，那里的馬任你騎，如果你不會(huì)騎，跟主任說(shuō)一聲，就會(huì)有人叫你騎。
到了晚上，主人們會(huì)熱情的吧你邀請(qǐng)到一座蒙古包里。蒙古包中間有一張桌子，桌子上擺著一盤(pán)奶豆腐，一盤(pán)手捉羊肉，一杯酒。吃著吃著，吃的美味的時(shí)候，會(huì)有一個(gè)鄂溫克的姑娘，他們很拘束，也有點(diǎn)羞澀。他們唱民歌，我們同行的都唱的唱。
各位旅客，現(xiàn)在這個(gè)蒙古之旅就在這里結(jié)束了，謝謝你們得到來(lái)。
草原導(dǎo)游詞篇二
我是旅游公司的導(dǎo)游，大家可以叫我李導(dǎo)，這次我?guī)Т蠹倚蕾p的是蒙古大草原。在這里，讓我們盡情地體會(huì)那一筆千里的草原風(fēng)光，那騎馬迎客，把酒聯(lián)歡的情景，領(lǐng)會(huì)那蒙古同胞的純樸，熱情好客的習(xí)俗。首先，我們看到的是一望無(wú)際的大草原，草原上小丘的線條是那么柔美，柔美的似乎沒(méi)有界限，它們的綠色濃厚，就仿佛要流下來(lái)一樣。我們站在這里，可以體會(huì)到草原那清新的空氣，泌人心脾的花香，使我們陶醉在其中，我們可以看到，這里的草原一望無(wú)際，與天相連，仿佛翠綠的顏色流入了天邊。
大家請(qǐng)看，遠(yuǎn)處有一條迂回的明如玻璃的帶子，那就是河，讓我們走進(jìn)一點(diǎn)看，河邊的小花雖然排列的不整齊，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看去卻十分美麗，，這一朵朵小花在微微的風(fēng)中來(lái)回?fù)u擺，好像在迎接我們的到來(lái)。
房間
，我們走進(jìn)去，盤(pán)腿坐下，就會(huì)有人上來(lái)豐盛的飯菜來(lái)款待我們。有時(shí)老翁向我們敬酒，有時(shí)干部向我們敬酒，還有大盤(pán)的手抓羊肉，蒙古族人民真熱情呀！吃晚飯后，大家可以在這里觀看民族舞蹈、摔跤，放松一下。
這次的游玩就到此結(jié)束，希望大家玩的高興。
謝謝。
草原導(dǎo)游詞篇三
大家好，我是翟思源。是你們本次草原旅游的導(dǎo)游，大家可以叫我小源 ，悄悄給你們透露一下，我們這次要去陳巴爾虎旗，我們蒙古族同胞能歌善舞，到了那里，我們可以跟鄂溫克姑娘學(xué)習(xí)唱歌舞蹈，也可以跟小伙子們學(xué)習(xí)套馬，還可以騎騎蒙古馬！他們那里有美味的地方小吃呢！閑話少說(shuō)，言歸正傳，我們啟程吧！
大家快看！我們的主人騎在馬上，歡迎我們呢！像飛起來(lái)了似的，見(jiàn)到我們后，主人們還立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，還向我們招手呢！
朋友們，我們到達(dá)目的地了，整整走了150里。根據(jù)當(dāng)?shù)厝肆私狻Ｔ僮?50里還是草原呢！看大家經(jīng)過(guò)這幾個(gè)小時(shí)的折磨。一定又累又餓，我們蒙古同胞早已為你們準(zhǔn)備好了特色風(fēng)味美食，看用牛奶制成的凝固食物：奶豆腐。有用牛、羊、馬奶摻在一起的茶：奶茶。讓我們毫不拘束的，親切的，禮貌地吃飯吧！鄂溫克姑娘可以教你們唱歌，跳舞，看！她們的歌聲是那么動(dòng)聽(tīng)。舞姿多么輕盈、曼妙啊！年輕的小伙子們，可以為你們表演套馬、摔跤。也可以幫你們演示一遍上馬、下馬、騎馬的正確姿勢(shì)。
今天大家看到了如用水墨渲染的中國(guó)畫(huà)般的草原，生機(jī)勃勃，青彩鮮嫩。還吃了美味好吃的風(fēng)味特色，還觀看欣賞鄂溫克姑娘的悅耳的民歌和姿態(tài)優(yōu)美曼妙的舞蹈，學(xué)習(xí)觀賞了小伙子們的精彩套馬和摔跤。也騎了騎蒙古馬，大家該走了。因?yàn)樘?yáng)已經(jīng)偏西了，真不愧是“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)。”！
草原導(dǎo)游詞篇四
現(xiàn)在我們是在內(nèi)蒙古大草原上的鄂溫克少數(shù)民族分布地。今天我們來(lái)看草原。
看，這是內(nèi)蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個(gè)天造地設(shè)的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說(shuō)內(nèi)蒙古草原到處綠色，可實(shí)際不是這樣，看看河岸邊吧!
現(xiàn)在我們來(lái)到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內(nèi)蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來(lái)介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習(xí)慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時(shí)候用到割，用手抓。
奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內(nèi)蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當(dāng)然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤(pán)子里用來(lái)當(dāng)招待客人的點(diǎn)心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內(nèi)蒙古同胞的特色食品。
好了，今天的旅游就到此結(jié)束。
草原導(dǎo)游詞篇五
各位團(tuán)友，大家好！我們今天的旅游目的地是騰格里沙漠通湖草原濕地旅游區(qū)。騰格里沙漠通湖草原濕地旅游區(qū)位于阿拉善左旗南境，在寧夏中衛(wèi)縣城西北18公里處的騰格里沙漠東南邊緣，與中衛(wèi)境內(nèi)的國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)——沙坡頭隔沙相望。乘包蘭鐵路旅客列車中衛(wèi)下車，具有最佳的可進(jìn)入性。
在騰格里沙漠中有兩個(gè)相對(duì)較大的湖泊，一個(gè)叫東湖，一個(gè)叫西湖。相傳古時(shí)候西湖邊上有座喇嘛廟，一個(gè)小喇嘛提銅壺到西湖里打水，不小心把壺掉進(jìn)湖里，怎么打撈也沒(méi)撈著。幾年后，小喇嘛從離西湖數(shù)十里之外的東湖邊撿到了那只銅壺，這才恍然大悟，原來(lái)兩湖是由地下河連通著的。
于是，通湖之名便不翼而飛，遠(yuǎn)近皆知。通湖草原濕地旅游區(qū)沙丘環(huán)抱，內(nèi)有4平方公里的濕地，綠草如茵，空氣清新，牛羊成群，水鳥(niǎo)翩翩。白色的蒙古包群、五彩的野營(yíng)帳篷、休閑茶座與飄飄營(yíng)旗撥撩著旅游者的心弦。這里蒙古族風(fēng)情濃郁，環(huán)境清幽靜謐，如詩(shī)如畫(huà)。
旅游項(xiàng)目有駕“順六輪”越野車、吉普車、摩托車、卡丁車瀚海沖浪和騎馬、騎駱駝穿越沙漠、滑沙、祭敖包、觀賞并參與民族歌舞、篝火晚會(huì)活動(dòng)等。騰格里沙漠通湖草原濕地旅游區(qū)現(xiàn)為國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)。來(lái)這里騎駝旅游，既可探險(xiǎn)觀奇，欣賞大漠風(fēng)光，又可體驗(yàn)大漠民俗風(fēng)情，不失為遠(yuǎn)離城市喧囂、鍛煉意志體力、增加西部閱歷的有益之旅。
朋友們，讓我們?cè)谶@里好好地放松放松，開(kāi)開(kāi)心心地玩它幾天吧！
草原導(dǎo)游詞篇六
珠日河草原，藍(lán)天白云相依，駿馬羊群如梭,牧民的理想天堂就是這美麗的科爾沁草原中心地帶——珠日河草原旅游區(qū)，距交通發(fā)達(dá)的通遼市101公里，隸屬于通遼市旅游局。整體設(shè)計(jì)突出民族特色，五個(gè)殿堂式迎賓包，坐落在1.3米高的平臺(tái)上，氣勢(shì)磅礴，造型典雅，富麗堂皇，兩側(cè)是18個(gè)豪華型固定包和14個(gè)傳統(tǒng)氈包，組成蒙古包群。珠日河草原香花遍野、風(fēng)光迷人、春夏秋三季各具特色，高亢的牧歌、蒼勁的馬頭琴聲，渲染出“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的雄渾景象。
科爾沁文化是中國(guó)蒙古族文化的典型代表和集中體現(xiàn)，同時(shí)在近代的發(fā)展中融合了滿族文化，滿蒙通婚等制度使其在保留傳統(tǒng)蒙古文化的同時(shí)又披上了一層神秘而高貴的色彩。珠日河草原旅游位于科爾沁草原的腹地，科爾沁左翼中旗境內(nèi)，在清代國(guó)母孝莊文皇后及民族英雄嘎達(dá)梅林的誕生地。在珠日河草原您能深切地感受到的是科爾沁文化的博大、典雅和高貴。 蒙古民族是馬背上的民族。科爾沁馬是馬中的極品，它的雄姿是草原上一道亮麗的風(fēng)景。在珠日河草原有一個(gè)具有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的賽馬場(chǎng)，一年一度的“818賽馬節(jié)”就在這里舉行。
在旅游區(qū)內(nèi)就餐時(shí)，可以品嘗到具有科爾沁草原風(fēng)味的“手扒羊肉”，各種奶制品及奶茶等。
18個(gè)豪華型固定包，有44張床位，內(nèi)設(shè)程控電話、閉路電視、沐浴室和衛(wèi)生間。東翼為10余座具有民族特色的傳統(tǒng)蒙古包，可接待100人住宿。住在這里，可盡情領(lǐng)略馬背民族的情趣和夢(mèng)幻般的享受。
在神奇的科爾沁草原腹地，鑲嵌著上顆色彩斑斕的蘭色寶石，這就是珠日河草原旅游區(qū)。旅游區(qū)距交通發(fā)達(dá)的通遼市區(qū)102公里，在304國(guó)道西側(cè)7公里處。1994年，經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)立項(xiàng)并投資擴(kuò)建，隸屬于通遼市旅游局。通遼火車站對(duì)面就是長(zhǎng)途汽車站那里就有到珠日河的長(zhǎng)途汽車。
草原導(dǎo)游詞篇七
我們的旅游車已經(jīng)行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在所看到的每一寸土地都是屬于美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現(xiàn)在可以透過(guò)我們的車窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而著稱，那些坡度不大的丘陵，就像畫(huà)筆一樣在地平線上畫(huà)著各式各樣柔和的曲線。
著名的蒙古族詞作家克明先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)克明先生，那么大家一定有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣說(shuō)的：
他說(shuō)：“呼倫貝爾是中國(guó)最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬(wàn)平方公里的天然草場(chǎng)，站在高處，你的目力所及之處都是一望無(wú)際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍(lán)。”
呼倫貝爾大草原，總面積約為8.37萬(wàn)平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過(guò)度地帶，一共有大約10萬(wàn)多平方公里。
在xx年的時(shí)候，呼倫貝爾大草原被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為“中國(guó)最美的草原”，這其中有一段描寫(xiě)咱們呼倫貝爾大草原的頒獎(jiǎng)詞寫(xiě)的非常貼切，是這樣說(shuō)的：
他說(shuō)：“呼倫貝爾是造化神奇編織的一方凈土，是幻想中的天上人間，是現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園，她年復(fù)一年的用繁盛的存在和坦誠(chéng)的.奉獻(xiàn)去印證生命的宏大與不息。”
大家來(lái)到呼倫貝爾，那就一定是來(lái)看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區(qū)別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺(jué)得很單一，但是大家需要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值是非常的高，它有許多的特點(diǎn)，比如說(shuō)：草的蛋白質(zhì)含量高、適口性好，這可不是我在這胡說(shuō)。我給大家解釋一下，大家一定有聽(tīng)說(shuō)呼倫貝爾的牛羊肉好吧?那么大家有沒(méi)有想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢?道理很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樵蹅兒魝愗悹柎蟛菰牟莺脝h，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾的時(shí)候，我也給大家介紹了海拉爾地區(qū)的氣候特點(diǎn)，這個(gè)牛羊吃5個(gè)月的草就可以熬過(guò)7個(gè)月的冬天，這也是因?yàn)樵蹅兊牟莺茫魝愗悹柎蟛菰系牟莩说鞍踪|(zhì)含量高、適口性好之外，還有許多的特點(diǎn)，比如說(shuō)：易于保存、地勢(shì)平坦、分布集中連片等等，這些全部都有利于現(xiàn)代機(jī)械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上許多著名的國(guó)家：日本、加拿大等，每年都會(huì)從這里出口許多的草，除此之外呢，許多國(guó)內(nèi)外著名的乳品企業(yè)，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業(yè)等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說(shuō)不準(zhǔn)您每天早晨喝的牛奶就產(chǎn)自呼倫貝爾草原呢。
呼倫貝爾草原上的草不僅質(zhì)量好，而且草的種類有許多，草原上共有不同種類的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數(shù)以千計(jì)的礦泉。
大家都知道，伊利乳品企業(yè)有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語(yǔ)就是描述咱們呼倫貝爾草原上草的質(zhì)量，那就是：“牧草的營(yíng)養(yǎng)堪比雞蛋”，這就足以見(jiàn)得我們的草有多么的好。
很多人對(duì)于草原的印象僅僅局限于我們小的時(shí)候就會(huì)背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時(shí)期的《敕勒歌》，“敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野;天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”你就會(huì)知道這首民歌描繪的并不是呼倫貝爾大草原，而是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府城市呼和浩特市和包頭市附近大青山腳下的景觀，而其前面我也給大家介紹過(guò)，在xx年的時(shí)候呼倫貝爾草原被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為中國(guó)最美的草原，可是我們眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。
我們眼中的草原之美，會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為就應(yīng)該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來(lái)到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會(huì)覺(jué)得草矮、花少、沒(méi)有樹(shù)、景觀單調(diào)、會(huì)讓您略顯失望。而對(duì)于世世代代有生活在這里的牧民來(lái)說(shuō)，他們的看法與我們截然相反，因?yàn)樗麄円坎菰妫坎菰燥垼菰系牟莺谩I(yíng)養(yǎng)豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的草原之美就是這個(gè)樣子，不是有那么一句話么?“這個(gè)世界上本不缺少美麗，只是有的時(shí)候我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
大家來(lái)到呼倫貝爾，可能對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，更多的是來(lái)看呼倫貝爾大草原，很少有人會(huì)知道還有著濃郁厚重的歷史，那么我接下來(lái)需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以說(shuō)是豐富的人文歷史博物館，這里多民族繁衍聚集，是游牧文明的發(fā)祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方凈土，是感受人類歷史的時(shí)空隧道……總之，呼倫貝爾大草原是領(lǐng)略自然和文明的最佳去處。
呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的給予，更在于一代又一代人的滋養(yǎng)，歷史仿佛是支最好的筆，負(fù)責(zé)任地刻畫(huà)了這一切。它從大自然進(jìn)入，然后行走在歷史當(dāng)中，就如同這一片土地，仿佛簡(jiǎn)單卻又深藏不露。
呼倫貝爾厚重的歷史文化，對(duì)于許多歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)極富誘惑力的地方，在1961年的時(shí)候，我國(guó)著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學(xué)家一同來(lái)到了咱們內(nèi)蒙古，來(lái)到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對(duì)于這些歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)意義非凡，這原因有兩個(gè)方面，一方面是這些歷史學(xué)家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個(gè)歷史秘密，什么歷史秘密呢?這個(gè)歷史秘密就是為什么出現(xiàn)在咱們中國(guó)歷史上的大多數(shù)的游牧民族都是由東向西而走上歷史舞臺(tái)的?那是因?yàn)樵趦?nèi)蒙古東部有一個(gè)呼倫貝爾大草原。
呼倫貝爾不僅在現(xiàn)在是內(nèi)蒙的一個(gè)最好的牧區(qū)，自古以來(lái)就是一個(gè)最好的草原，這個(gè)草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時(shí)期這xx多年的時(shí)間里呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個(gè)少數(shù)民族，他們都是在這個(gè)搖籃里長(zhǎng)大的，又都在這里度過(guò)了他們歷史上的青春時(shí)代，那么呼倫貝爾草原對(duì)他們來(lái)說(shuō)意味著什么呢?就是他們來(lái)到呼倫貝爾草原上，在這里休養(yǎng)生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是武庫(kù)、糧倉(cāng)、練兵場(chǎng)，他們利用這里的優(yōu)越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊(duì)，然后以此為出發(fā)點(diǎn)由東而西，征服內(nèi)蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開(kāi)他們的歷史性的活動(dòng)。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。
回首草原往事、游牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個(gè)非常貼切的評(píng)價(jià)：“這些游牧民族一個(gè)跟著一個(gè)進(jìn)入這個(gè)地區(qū)，走上歷史舞臺(tái)，有一個(gè)跟著一個(gè)從這個(gè)地區(qū)消失，退出歷史舞臺(tái)......他們像鷹一樣從歷史的天空掠過(guò)，絕大多數(shù)飛的無(wú)影無(wú)蹤，留下來(lái)的只是一些歷史遺跡和遺物，灑落于荒煙蔓草之間述說(shuō)著他們過(guò)去的繁榮。有些連歷史的遺跡也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，僅僅在文獻(xiàn)上保留一些簡(jiǎn)單的記錄。但是這些游牧民族在過(guò)去都曾經(jīng)在內(nèi)蒙古地區(qū)或者更廣大的世界演出過(guò)有聲有色的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀(jì)的蒙古人，就曾從這里發(fā)出過(guò)震動(dòng)世界的號(hào)令。”
也正是由于這些，著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱之為——中國(guó)北方游牧民族的歷史搖籃。
呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果說(shuō)名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數(shù)不清，可要說(shuō)最有名的還得說(shuō)一代天驕——成吉思汗。
蒙古民族的發(fā)源地就在呼倫貝爾，蒙古民族的祖先叫做“蒙兀室韋”，據(jù)史料記載，在隋朝時(shí)，史書(shū)上就有“室韋”的記載了，當(dāng)時(shí)分為5個(gè)部落，到唐朝的時(shí)候，這5個(gè)部落變?yōu)榱?0個(gè)部落，其中有一個(gè)部落就叫做蒙兀室韋，他們就是蒙古民族的祖先。他們當(dāng)時(shí)就生活在今天呼倫貝爾大草原上額爾古納河附近的大興安嶺山林地帶。
據(jù)《蒙古秘史》記載，公元7世紀(jì)，蒙古族的先祖帶領(lǐng)各部落離開(kāi)額爾古納河一帶，向西遷移，渡騰汲思海，這個(gè)騰汲思海也就是今天呼倫貝爾境內(nèi)的呼倫湖，到了鄂嫩河上游的不兒罕山，也就是今天蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山一帶駐牧。
現(xiàn)在的歷史學(xué)界中有許多人都認(rèn)為成吉思汗這個(gè)名字的“成吉思”就取名于騰汲思海的“騰汲思”，翻譯過(guò)來(lái)就是像海一樣大的汗。
后來(lái)成吉思汗在呼倫貝爾境內(nèi)打過(guò)許多大的戰(zhàn)役，像比較著名的有三大戰(zhàn)役，像在今天新巴爾虎左旗的貝爾湖畔激戰(zhàn);在今天新巴爾虎右旗的輝騰草原闊亦田之戰(zhàn);在今天陳巴爾虎旗境內(nèi)的特尼河大戰(zhàn)。
除此之外，成吉思汗還把呼倫貝爾大草原當(dāng)做他的武庫(kù)、糧倉(cāng)、練兵場(chǎng)，每當(dāng)戰(zhàn)事失利時(shí)，他就會(huì)回到呼倫貝爾大草原上養(yǎng)精蓄銳、休養(yǎng)生息、厲兵秣馬。
更值得一提的是，成吉思汗一生中的幾個(gè)非常重要的女人，都是呼倫貝爾人，他的母親柯額倫、妻子孛兒帖、后妃也遂、也速干，都來(lái)自呼倫貝爾，為成吉思汗的一生做出了非常重大的貢獻(xiàn)，所以說(shuō)成吉思汗是咱們呼倫貝爾最有名的名人。
除了成吉思汗，像大家所熟悉的著名央視主持人白巖松，他的家鄉(xiāng)就是在咱們呼倫貝爾，白巖松說(shuō)：北方、寒冷、森林、雪、天高，這樣一種共同的感覺(jué)讓他覺(jué)得心靈相近，他喜歡一切遼闊的地方。白巖松說(shuō)：“讓我去喜歡南非、新加坡、泰國(guó)、日本，那根本不可能，毫不客氣地說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有喜歡過(guò)蘇州園林。”白巖松不喜歡一切瑣碎的東西，他寧愿喜歡的粗糙的大氣，也不可能去喜歡精雕細(xì)琢的小家子氣......
不知道大家有沒(méi)有看過(guò)這樣一本書(shū)，叫做《狼圖騰》，在《狼圖騰》中，作者說(shuō)蒙古族人具有某種狼的性格，而白巖松說(shuō)：“蒙古族人是我知道的最溫和的民族。在全中國(guó)的所有民族中，我不知道哪個(gè)民族比蒙古族人更溫和、更傷感、更憂郁。傷感是和自然有關(guān)系，因?yàn)橹挥杏文撩褡逶谂c大自然斗爭(zhēng)中才會(huì)感到人多么渺小，蒙古族的長(zhǎng)調(diào)和馬頭琴都蘊(yùn)藏著人在自然面前天然的傷感，那恰恰反映了這個(gè)民族的內(nèi)心。”他認(rèn)為，好的文學(xué)作品不是對(duì)客觀事實(shí)的描寫(xiě)，而是對(duì)客觀事實(shí)的提煉，甚至說(shuō)是抓住重點(diǎn)，不計(jì)其余。《狼圖騰》的作者只看到蒙古族人眾多屬性中與狼靠近的一部分，而現(xiàn)實(shí)生活中蒙古族人身上羊性的東西多一些。
總會(huì)有人問(wèn)白巖松：“你的故鄉(xiāng)和草原對(duì)于你來(lái)說(shuō)意味著什么?”白巖松總是這樣回答：“影響并推動(dòng)我的，不僅只有人，還有家鄉(xiāng)那片永遠(yuǎn)的草原。其實(shí)，不只我，每個(gè)人心中都有一片草原;在這個(gè)人們?cè)絹?lái)越?jīng)]有故鄉(xiāng)和故居的歲月里，呼倫貝爾草原幾乎成了一個(gè)時(shí)代的故鄉(xiāng)。而對(duì)于我，家鄉(xiāng)就是年少時(shí)天天想離開(kāi)，現(xiàn)今天天想回去的地方。”
對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都會(huì)有這樣一種感覺(jué)，什么感覺(jué)呢?那就是離家越遠(yuǎn)越覺(jué)得家鄉(xiāng)好，白巖松也是如此，白巖松來(lái)北京已經(jīng)20多年了，他一有時(shí)間一有可能就會(huì)回到呼倫貝爾，因?yàn)樵诒本┕ぷ骶昧耍麜?huì)覺(jué)得在那個(gè)鋼筋水泥的森林里，往往還未激烈爭(zhēng)斗，就已感覺(jué)筋疲力盡了，疲憊與焦慮或多或少的寫(xiě)在人們的臉上。白巖松說(shuō)小時(shí)候在家鄉(xiāng)時(shí)，他總是在想，樓再高些、車再多些就好了，總是找尋家鄉(xiāng)不如意的地方，而不是去發(fā)現(xiàn)其中美好的東西。等到后來(lái)作為游子再次來(lái)到這片土地，才發(fā)現(xiàn)正是因?yàn)闃遣粔蚋摺④嚥粔蚨啵攀弓h(huán)境足夠優(yōu)美，大家生活也沒(méi)有那么大壓力。一切不語(yǔ)，我遲早要回去，那片草原。
除了我們所熟悉的白巖松，還有中國(guó)著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生，以及在xx年春晚上以一首《吉祥三寶》紅遍大江南北的布仁巴雅爾一家，中國(guó)著名的老舍先生，當(dāng)代優(yōu)秀的女作家席慕容等，都與咱們的呼倫貝爾有著難以割舍的情感。
草原導(dǎo)游詞篇八
各位旅客:
大家好!你們見(jiàn)過(guò)草原嗎?那一望無(wú)際的綠色，平地是綠的，小丘也是綠的。一群群的羊在草原上奔跑著，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的'大花，是那么的美!草原的空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使人心曠神怡，在那種境界里即愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)，就連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原無(wú)限樂(lè)趣。
來(lái)到蒙古包，又見(jiàn)我的同胞，主人迎客，群馬領(lǐng)跑，少年套馬，壯士摔跤，武士舞刀;主人舉杯，老翁敬酒，少年獻(xiàn)歌。蒙古族同胞的純樸熱情，也證明了蒙漢情深。
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊”也只有在這里才可以體會(huì)到，來(lái)到這里，會(huì)使你流連忘返，時(shí)時(shí)沉浸在草原的無(wú)限樂(lè)趣，站在草原上，你會(huì)覺(jué)得天是那么的藍(lán)，大地一片綠色，會(huì)覺(jué)得自己也是這一片綠色的一員，仿佛自己是這片綠色中的一棵小草。否則老舍先生也不會(huì)說(shuō)“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)”
好了，今天的旅游就到此結(jié)束。
草原導(dǎo)游詞篇九
親愛(ài)的朋友們：
大家好!你們見(jiàn)過(guò)草原嗎?那一望無(wú)際的綠色，平地是綠的，小丘也是綠的。
一群群的羊在草原上奔跑著，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的`大花，是那么的美!草原的空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使人心曠神怡，在那種境界里即愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)，就連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原無(wú)限樂(lè)趣。
來(lái)到蒙古包，又見(jiàn)我的同胞，主人迎客，群馬領(lǐng)跑，少年套馬，壯士摔跤，武士舞刀;主人舉杯，老翁敬酒，少年獻(xiàn)歌。
蒙古族同胞的純樸熱情，也證明了蒙漢情深。
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊”也只有在這里才可以體會(huì)到，來(lái)到這里，會(huì)使你流連忘返，時(shí)時(shí)沉浸在草原的無(wú)限樂(lè)趣，站在草原上，你會(huì)覺(jué)得天是那么的藍(lán)，大地一片綠色，會(huì)覺(jué)得自己也是這一片綠色的一員，仿佛自己是這片綠色中的一棵小草。
否則老舍先生也不會(huì)說(shuō)“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)”。
往遠(yuǎn)看，一般建在山頂或丘陵之上。
穿袍要配上腰帶和頭飾?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，肉里透著微紅的血絲，使牧草枯黃，重新?lián)尰亓撕魝悺⒂嗡嚒④浘d綿，邊割邊吃。
“敖包”，女坐右。
女士們，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，著水受潮不易變形、先生們。
由于勞累，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。
草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，坐一坐草原的“勒勒車”!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽.557平方公里，即，加水煎熬。
人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈。
來(lái)到草原。
美酒和歌聲在一起;袍身松弛寬展。
在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)，所以，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象，適合游牧生活，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞，要不騎上駱駝走一走，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包、車架全用樺木做成、幾塊羊肉，吸干了草原上的水。
如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話。
(介紹蒙古族服飾)
草原上。
這時(shí)正是草原牧草茂盛、車軸，喝著這樣的奶茶。
瞧、賽白努”(好、摔跤，有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了，救呼倫，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法，你們好，草原和草原上的人也很歡迎大家，姑娘叫呼倫，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿，他們總是走出包外熱情迎接你，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪恕⑴Ｈ骸?/p>
從那時(shí)算來(lái)，山崩地裂。
不過(guò)、奶酒、酒祭，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如。
