人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
紅樓夢(mèng)閱讀心得篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)中的瑰寶，是眾人皆知的文化遺產(chǎn)。這部小說(shuō)的精髓所在，不僅在于它所講述的人物和故事，更在于它所蘊(yùn)含的豐富的文化、歷史、哲學(xué)和人文精神。作為一位讀者，我深深地被這部小說(shuō)所感染和吸引，讀完后不禁有許多感悟和體會(huì)，下面我將與大家分享我的閱讀心得體會(huì)。
第二段：身處紅樓，感受人倫關(guān)系
《紅樓夢(mèng)》的魅力之一在于它描寫的人物豐富多彩，而人物之間的關(guān)系也是錯(cuò)綜復(fù)雜，充滿著人性的復(fù)雜性。通過(guò)讀這部小說(shuō)，我仿佛置身于大觀園之內(nèi)，與賈府人物們的故事共同生活。我忍受了賈寶玉的悲痛、黛玉的哀傷、王熙鳳的委屈、賈母的傷心，同時(shí)也被其中家族的紛爭(zhēng)所感染，深刻體會(huì)到家族責(zé)任對(duì)于一個(gè)人所承擔(dān)的代價(jià)，這一切讓我不能自已，也深深地感受到了人倫關(guān)系在中國(guó)文化和傳統(tǒng)中的重要性。
第三段：尋找紅樓背后的文化底蘊(yùn)
在《紅樓夢(mèng)》所描述的世界里，文化底蘊(yùn)是豐富且復(fù)雜的。一些文化的符號(hào)、習(xí)俗、風(fēng)俗、語(yǔ)言等等，都是值得我們深入探討和理解的。例如，以“賈母”這一角色為例，她在小說(shuō)中扮演著一個(gè)家長(zhǎng)的角色，卻不僅僅是一個(gè)家長(zhǎng)，更是中國(guó)古代社會(huì)中的代表，代表著中國(guó)文化中的家族觀念、對(duì)傳統(tǒng)美德的堅(jiān)持、對(duì)浩瀚人生的忠誠(chéng)、對(duì)精神空靈的追求等等，這些讓我愈發(fā)感受到這部小說(shuō)的文化深度。
第四段：尋找現(xiàn)實(shí)中的關(guān)聯(lián)點(diǎn)
盡管《紅樓夢(mèng)》的時(shí)間跨度比較久遠(yuǎn)，但是其中的人性，價(jià)值觀和信仰等問(wèn)題，卻是與我們現(xiàn)代人所面臨的一些問(wèn)題相當(dāng)類似的。例如，婚姻觀念的變化、家族責(zé)任的危機(jī)、人際關(guān)系的復(fù)雜化等等都是《紅樓夢(mèng)》所探討的話題，而這些話題在現(xiàn)代社會(huì)中同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，這讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值不僅在于文學(xué)，更在于現(xiàn)代生活中的實(shí)用價(jià)值。
第五段：結(jié)論
通過(guò)這部小說(shuō)的閱讀，我的思想和文化背景得到了無(wú)限的拓展。我體驗(yàn)了中國(guó)古代社會(huì)和文化的精髓，深刻品味了智慧的結(jié)晶，感受到了小說(shuō)所揭示的人性中的光明與黑暗。雖然，這部小說(shuō)不是我讀過(guò)的最有趣的小說(shuō)，但卻是我讀過(guò)的最有價(jià)值的小說(shuō)之一。在今后的生活中，我相信，我會(huì)持續(xù)地回憶和閱讀《紅樓夢(mèng)》，品味和感受其中的文化和情感價(jià)值，并在這些寶貴的體驗(yàn)中獲得啟示，更好地生活著。
紅樓夢(mèng)閱讀心得篇二
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)名著，有關(guān)作者的生活背景和寫作意向，后人有多種觀點(diǎn)。曹雪芹從《紅樓夢(mèng)》所獲取的是對(duì)當(dāng)時(shí)政治生活的發(fā)泄，對(duì)美好未來(lái)的向往和在歷史長(zhǎng)河中文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)留駐的不可磨滅的一頁(yè)。
對(duì)我這個(gè)中學(xué)生而言，從中獲取的是大量的文學(xué)積累和生命體驗(yàn)。當(dāng)讀到林黛玉葬花時(shí)寫得那句“試看春殘花濺落，便是紅顏老死。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時(shí)，我感到了時(shí)間的緊迫，知道了“少年不知勤學(xué)早，今日不搏待何時(shí)”。當(dāng)讀到“憶女襄生之昔，其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為體則冰雪不足喻其潔，其為神則星月不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色?！睍r(shí)，我驚嘆于作者筆觸的優(yōu)美，品嘗到了文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的甘甜。當(dāng)讀到“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓”時(shí)，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅女兒獨(dú)處閨樓，楊柳依依，滿面憂傷的畫面。
紅樓夢(mèng)閱讀心得篇三
作為中國(guó)古典文化瑰寶之一的《紅樓夢(mèng)》，是一部極其復(fù)雜的小說(shuō)。在它的千萬(wàn)字篇幅中，蘊(yùn)含著豐富的思想、藝術(shù)和文化內(nèi)涵。在整個(gè)閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了這部作品的宏大氣魄、深刻思想和創(chuàng)新風(fēng)格。下面我將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，從五個(gè)方面分享一下我的閱讀心得。
第一段：人物境界與人性探索
《紅樓夢(mèng)》塑造了一批極富代表性的人物形象。這些人物形象通過(guò)互動(dòng)透徹展示了當(dāng)時(shí)封建家族結(jié)構(gòu)中人物之間的復(fù)雜關(guān)系和權(quán)力斗爭(zhēng)。在這些人物中，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等最為著名，而這些人物都展現(xiàn)了極其精深的境界和多維度的人性。在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了汲取了長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的古代文學(xué)崢嶸巨資，蘊(yùn)含了作者深刻的人性思考。作品中每個(gè)人物都顯得獨(dú)特且具象化，他們的性格、情感和追求在閱讀過(guò)程中，打動(dòng)人的同時(shí)，也使我更加了解了人類的復(fù)雜性和多樣性。
第二段：藝術(shù)手法的創(chuàng)新和運(yùn)用
《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法也是我在閱讀過(guò)程中十分欣賞的。這部小說(shuō)整體擁有敘事流暢、生動(dòng)形象的特點(diǎn)，而這正是它運(yùn)用眾多的修辭、視覺(jué)表現(xiàn)和音樂(lè)描繪等手法所致。作者通過(guò)多種表現(xiàn)手法將小說(shuō)的情節(jié)推動(dòng)的十分自然和有腔調(diào)。比如，小說(shuō)中歌曲和詩(shī)歌的插入使整個(gè)作品富有活力和靈氣。音樂(lè)和繪畫與小說(shuō)的內(nèi)容有機(jī)的融合，展現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)造詣和創(chuàng)新意識(shí)。它將文字和視覺(jué)的藝術(shù)元素完美的融入到文本之中，更讓人感受到了中國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)之美。
第三段：文化傳承和反映
《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古代文學(xué)的精華，它不僅僅體現(xiàn)了文學(xué)的藝術(shù)魅力，更是在傳承和反映自古以來(lái)扎根于中華文化之中的道德及家族觀念。在小說(shuō)中，描寫了素質(zhì)上乘、具有高度教養(yǎng)和修養(yǎng)的賈氏家族。而賈氏家族中處于上層品級(jí)的人物，他們極具文化素養(yǎng)的生活、禮節(jié)、服飾、風(fēng)俗等也一一展示在我們眼前。這樣的描寫不僅僅是面向歷史，更是對(duì)當(dāng)代社會(huì)中日常價(jià)值的思考和傳承。從而讓讀者更加清晰的了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的高尚和深遠(yuǎn)。
第四段：人性豐富性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)
《紅樓夢(mèng)》描繪的基本是封建社會(huì)中夫妻、家族、親情、友情等關(guān)系，其最為核心的是男女人性的互動(dòng)，并在這些人性互動(dòng)中描寫了當(dāng)時(shí)的封建禮教、等級(jí)制度等問(wèn)題，深入敵暴露這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和與之相生培的各種思想、情感，刻畫出不少對(duì)當(dāng)前還存的封建社會(huì)問(wèn)題、人性問(wèn)題等的深刻探討。這樣的描寫在現(xiàn)代社會(huì)反人性演變、人情淡薄的環(huán)境中也有著很大的參考和呼應(yīng)意義。
第五段：閱讀體驗(yàn)的升華和總結(jié)
除了前面我們提到的閱讀值的多個(gè)維度之外，我認(rèn)為最為難得的是《紅樓夢(mèng)》所帶來(lái)的閱讀體驗(yàn)。在閱讀過(guò)程中，我有時(shí)被人物的言語(yǔ)笑談打動(dòng)，有時(shí)被描寫的美景所驚嘆，有時(shí)被情感的反轉(zhuǎn)所震撼，有時(shí)又被思考和深度的意義所感嘆。在整個(gè)閱讀過(guò)程中，我感到屬于自己的世界，同時(shí)也感受到了文化的歷時(shí)性和意義性，這讓我在內(nèi)心深處受到了極其深刻的震撼和感悟。在整個(gè)閱讀過(guò)程中，我不僅增強(qiáng)了自己的理解和思考能力，更感受到了自己對(duì)于與歷史和文化相交融的行程之中的自由和追求。作為一部文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，即使時(shí)間的沉淀和淘洗，它仍然能夠?yàn)槲覀儙?lái)思想上的震撼，讓我們?cè)陂喿x過(guò)程中受到鼓舞和啟發(fā)。
總之，《紅樓夢(mèng)》是一部多層次、多角度的作品。它既承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，又體現(xiàn)了作者創(chuàng)新和超越的精神。在不斷沉淀的時(shí)間和歷史中，它不僅代表著一個(gè)時(shí)代和文化，也成為了彌足珍貴的人類文化遺產(chǎn)。在我們閱讀和研究的過(guò)程中，我們要認(rèn)真去體會(huì)它的藝術(shù)之美和人文內(nèi)涵，將其傳承下去，讓它在新的時(shí)代里展現(xiàn)出更加耀眼的光彩。
紅樓夢(mèng)閱讀心得篇四
我感覺(jué)在中國(guó)古典四大名著中《紅樓夢(mèng)》是可乙屢次，而猛胃鋅都紛歧樣。
第一次望《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí)，那時(shí)望書更多注意故工作節(jié)，為了更快曉得終極的終局，書中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了。望完后為書中的人物流下了同情的眼淚，不太喜好薛寶釵，更喜好林黛玉。
前年，女兒要望《紅樓夢(mèng)》，幫她借了一本成人望的，她望了幾天，能夠望不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再望了一遍。我才曉得高中時(shí)沒(méi)有讀的詩(shī)歌寫得是何等的好。作者曹雪芹如果不是家景中落，望破了世態(tài)炎涼、人情寒熱，他寫不出《紅樓夢(mèng)》，作者把他對(duì)人生的望法和感悟，都融于小說(shuō)里，他用心寫了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中間思維，人生只要一世，到生命的止境，名、利皆是空，不要為別人做嫁衣裳，過(guò)本人想過(guò)的糊口生計(jì)。
也許，又望一遍，又有新的感慨。
紅樓夢(mèng)閱讀心得篇五
看了很多遍的紅樓，以前總是覺(jué)得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親，覺(jué)得那么殘忍的結(jié)局，知道就夠了，不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心。
前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補(bǔ)，以前對(duì)于這種書，我總是排斥的。覺(jué)得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在是沒(méi)有意義。這么粗劣的改續(xù)，無(wú)聊的緊。不過(guò)這次去圖書館，見到書架上好幾個(gè)版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重?！本C觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開心也沒(méi)有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。
她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無(wú)用，香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽了，反笑話說(shuō)不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些_詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到_。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說(shuō)“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!
與林相比，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對(duì)于她的一生，作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧!
紅樓夢(mèng)閱讀心得篇六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。作為一部描寫賈寶玉、林黛玉等人物命運(yùn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，紅樓夢(mèng)充滿了曠世的藝術(shù)魅力。在閱讀紅樓夢(mèng)中的片段時(shí)，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的古典美學(xué)哲思和對(duì)人性的深刻洞察，下面我將就這些心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，在讀到賈寶玉與林黛玉的相遇場(chǎng)景時(shí)，我被這種獨(dú)特而又純真的愛(ài)情所打動(dòng)。賈寶玉作為紅樓夢(mèng)中的主角，他與林黛玉之間的感情是紅樓夢(mèng)最為動(dòng)人之處。他們的相遇充滿了命中注定的氣息，無(wú)論是黛玉的美麗還是寶玉的天真，都讓他們感到彼此的真誠(chéng)和投緣。這種愛(ài)情不僅僅是紅樓夢(mèng)中的情節(jié)安排，更是對(duì)人性真愛(ài)的詮釋。正是這份真摯的感情，讓我更深刻地理解了人情世故與真摯之間的對(duì)立與統(tǒng)一。
其次，在讀到薛寶釵與賈寶玉的婚禮場(chǎng)景時(shí)，我感受到了紅樓夢(mèng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺與批判。薛寶釵作為一個(gè)紅樓夢(mèng)中的典型人物，她出自豪門之家，擁有貴族的地位與財(cái)富。然而，在她的身上，紅樓夢(mèng)展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的虛偽與功利，賈寶玉在與寶釵結(jié)婚后，他的心中似乎一直缺少了某種東西，這使我對(duì)人生的追求產(chǎn)生了深思。紅樓夢(mèng)用這一情節(jié)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和價(jià)值觀出謀劃策，給予了我們很多啟示。
第三，在讀到賈府賈母去世的場(chǎng)景時(shí)，我感受到了生死離別的悲傷和對(duì)人生的思考。賈府一直是紅樓夢(mèng)中眾多重要人物的根基，而賈母則是賈府的核心。她的離世不僅僅意味著一個(gè)角色的消失，更是紅樓夢(mèng)中的一次生死離別。這一場(chǎng)景中的思考和描繪，使我對(duì)于生命的意義有了更加深刻的理解。我們和所有人都不可避免地會(huì)走向死亡，因此我們應(yīng)該珍惜每一天，不留遺憾地生活。
第四，在讀到賈寶玉深夜夢(mèng)游荒廟的場(chǎng)景時(shí)，我感受到了對(duì)虛幻與現(xiàn)實(shí)的思考。夢(mèng)境是哲學(xué)與藝術(shù)的重要題材，而賈寶玉深夜夢(mèng)游荒廟的場(chǎng)景將虛幻與現(xiàn)實(shí)完美地揉合在一起。夢(mèng)是人類對(duì)內(nèi)心深處的一種表達(dá)，而紅樓夢(mèng)中的夢(mèng)更是對(duì)人性和社會(huì)的一種批判。伴隨著賈寶玉的夢(mèng)，紅樓夢(mèng)中所展現(xiàn)的虛幻與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系讓我充滿了困惑與思考。人們經(jīng)常在夢(mèng)中寄托著自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的向往與逃避，而紅樓夢(mèng)中的夢(mèng)更是對(duì)于虛幻與現(xiàn)實(shí)的一次思辨。
最后，在讀到林黛玉的病重與離世時(shí)，我感受到了對(duì)人性靈魂的思考。紅樓夢(mèng)中的林黛玉是一個(gè)癡情而矛盾的人物，她對(duì)于寶玉的深愛(ài)既是她的幸福也是她的悲傷。她的離世給紅樓夢(mèng)增添了一抹哀愁之色，讓人不禁思考人性的脆弱與矛盾。林黛玉的離世給我?guī)?lái)了對(duì)人性靈魂的思考，讓我反復(fù)思考著人性的本質(zhì)與命運(yùn)之間的關(guān)系。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)的片段，我對(duì)于其中所描繪的人性與命運(yùn)有了更加深刻的理解。紅樓夢(mèng)以其深邃的思考與藝術(shù)的魅力，令人難以忘懷。作為一部古代文學(xué)的瑰寶，紅樓夢(mèng)中的片段給予了我們很多關(guān)于生活和人性的啟示，引發(fā)了我們對(duì)于人生的思考，也使我們更好地理解了古代文學(xué)的博大精深。
紅樓夢(mèng)閱讀心得篇七
獨(dú)坐窗邊，捧一杯清茗，靜讀《紅樓夢(mèng)》一書，初如白開水，淡而無(wú)味，而后漸覺(jué)如陳年佳釀，個(gè)中滋味，五味雜陳，正所謂千古一夢(mèng)，都是紅樓中人。紅樓如酒，小酌怡情，大醉傷身。
古今中外，可有一書，能讓人百讀百遍義，孰讀孰不同?正如作者開篇所說(shuō)：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！贝藭缫褧绻沤^今，再續(xù)皆為狗尾續(xù)貂。
曹雪芹作紅樓夢(mèng)，究竟想要告訴我們什么?
自覺(jué)紅樓有大道寓于其中，道生一，開篇衍生一“石頭”，一生二，由石頭衍生出神瑛和絳珠，二生三，再衍生出寶、黛、釵，三生萬(wàn)物，是為紅樓夢(mèng)。
紅樓中事，滿紙荒唐。紅樓中事，滿目心酸。總覺(jué)得高鶚和劉心武續(xù)的后四十回都不甚好，都沒(méi)有寫出曹雪芹心中所想，把紅樓的結(jié)尾寫得太過(guò)凄涼，太過(guò)小家子心性，沒(méi)有剛開始的大氣，也忽略了許多隱藏的深意。如果曹雪芹沒(méi)有生在亂世，如果他能夠?qū)⒓t樓的結(jié)尾公諸于眾，或許一切都會(huì)不同。但自古亂世生英才，如果不是在那個(gè)紛亂的年代，沒(méi)有那亂世之秋，又何來(lái)雪芹何來(lái)紅樓?紅樓大夢(mèng)，千古一夢(mèng)。我這小輩自不敢妄加造次，比不上那些紅學(xué)家，也只是憑著對(duì)紅樓的親切與熟悉來(lái)談一些見解罷了。
普天之下，怕是只有紅樓才能常讀常新，每時(shí)不同的年紀(jì)不同的心性都會(huì)影響對(duì)這書的感悟。假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。怕也只有這石頭記能讓人魂?duì)繅?mèng)縈，配得上這名著二字。
紅樓夢(mèng)閱讀心得篇八
紅樓夢(mèng)第回是《紅樓夢(mèng)》中的一章，也是整部小說(shuō)中令人難以忘懷的一章。作為全書的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，第回中那場(chǎng)宴會(huì)的過(guò)程和結(jié)果，不僅表現(xiàn)了賈家和鳳國(guó)府的復(fù)雜關(guān)系，也呈現(xiàn)出清朝末期封建社會(huì)眾生相。閱讀這一章，讓我有很多感受和反思。
1.第回中的宴會(huì)細(xì)節(jié)描寫
第回中，細(xì)膩入微的宴會(huì)細(xì)節(jié)描寫，深深地吸引了我。作者通過(guò)描寫食材和器皿等物品的細(xì)節(jié)，為讀者營(yíng)造出一個(gè)幾近真實(shí)的場(chǎng)景。而賓客們的互動(dòng)則體現(xiàn)出生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)：有的人攙扶著坐下，有的人雙手握拳偷偷講話，有的人爭(zhēng)論起來(lái)，有的人只低頭喝酒。這些細(xì)節(jié)讓我想到了生活中的點(diǎn)滴，它們微小而真實(shí)，卻又令人難以忘懷。
2.第回中展現(xiàn)的封建倫理觀念
封建倫理觀念是小說(shuō)里的大主題之一，而第回中更是將這些觀念展現(xiàn)得淋漓盡致。比如，宴會(huì)上鳳姐兒不惜冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)權(quán)貴，反映了封建社會(huì)“女兒無(wú)權(quán)”的局面；賈政忌妒寶玉，表現(xiàn)出對(duì)兒女的占有欲；尤二姐的死就是典型的“女不才不嫁，嫁必皆死”的悲劇。這些觀念與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀有所不同，充分體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗面。
3.第回中的戲劇性沖突
小說(shuō)里的每個(gè)人物都有自己的性格和命運(yùn)，他們的行動(dòng)與語(yǔ)言，交織著整個(gè)故事的發(fā)展。而第回中的宴會(huì)更是以戲劇性的沖突為主線。宴會(huì)上的種種暗流涌動(dòng)，讓人十分緊張并期待不可避免地發(fā)生一些事情。尤其是在寶玉被逼婚的時(shí)候，氣氛更是緊張到了極點(diǎn)，這種緊張感讓我從未有過(guò)的體驗(yàn)到小說(shuō)中場(chǎng)景的真實(shí)感。
4.第回中的人物關(guān)系呈現(xiàn)
小說(shuō)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，第回中人物關(guān)系的拉鋸更是展現(xiàn)得淋漓盡致。比如，宴會(huì)上妙玉、黛玉、寶釵、寶琴四人之間的羈絆，形成了整個(gè)故事中的一個(gè)重要主題。而鳳姐兒則在宴會(huì)上與眾人交鋒，不僅體現(xiàn)出她的尖刻，還是幾位主角命運(yùn)的重要決策人物。人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，緊密關(guān)聯(lián)著整個(gè)故事，是小說(shuō)最為跌宕起伏的地方。
5.對(duì)封建社會(huì)的反思
整部小說(shuō)的主題之一是對(duì)封建社會(huì)的探討和反思。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)女性的描寫、對(duì)官場(chǎng)的諷刺、對(duì)命運(yùn)的反思，展現(xiàn)出了封建社會(huì)的各種缺陷。而第回中，種種小細(xì)節(jié)都在引導(dǎo)著讀者去反思，去思考封建社會(huì)中種種悲劇的表現(xiàn)背后的根源和社會(huì)性質(zhì)。這不僅是小說(shuō)的底蘊(yùn)，也是對(duì)社會(huì)文化的刻畫和思辨。
總之，《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典小說(shuō)，而第回?zé)o疑是其中最不可忽視的一章。通過(guò)對(duì)第回的閱讀，我更加了解了小說(shuō)的含義和價(jià)值，這對(duì)我的文化修養(yǎng)有著非常重要的意義。小說(shuō)中的生活細(xì)節(jié)、戲劇沖突、人物關(guān)系、社會(huì)反思，都是值得讀者深入思考和品味的。
紅樓夢(mèng)閱讀心得篇九
《紅樓夢(mèng)》，一部流傳于世的名著，帶著悲傷的愛(ài)戀來(lái)到我們身邊。一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢(mèng)》。
故事講的是一個(gè)家族的'興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
文中所刻畫得最仔細(xì)的，那就是林黛玉，黛玉從小就體弱多病并且她常常把自己內(nèi)心的痛苦放在心里，不說(shuō)出來(lái)在賈府中常常默默寡聞，因?yàn)樗嗖乱桑殉罘旁趦?nèi)心的性格，和寶玉給黛玉的時(shí)間實(shí)在太少了，使她與寶玉的愛(ài)情也無(wú)法長(zhǎng)久。她與寶玉無(wú)法長(zhǎng)久的在一起，是因?yàn)樽约旱淖员靶睦?。她有?ài)情，可她只放在心上，無(wú)法讓寶玉真正的理解。黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉體會(huì)不到。黛玉悲哀只能用詩(shī)來(lái)寄托自己的精神。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后就是萬(wàn)箭穿心的那種窒息感，那種肝腸寸斷的刺痛。
她實(shí)在是太愛(ài)寶玉了，直至臨終前還是在笑著喊著“寶玉，寶玉……”悲慘，委屈地離開人世。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢(mèng)閱讀心得篇十
一本好書會(huì)讓人回味良久，所以有時(shí)對(duì)某些人說(shuō)看《紅樓夢(mèng)》就困倦的人嗤之以鼻，他們多半不是傳統(tǒng)文化的粉，對(duì)舊生活元素并不感冒。這只是一點(diǎn)題外話，偶爾想起八卦一下。手上的這本《紅樓夢(mèng)考證》一書是由北京出版社出版的大家小書系列精裝圖書，這一系列我都非常喜歡，多收錄上個(gè)世紀(jì)的文人、藝術(shù)家、歷史學(xué)等各行各業(yè)做出卓著成績(jī)的學(xué)者們的著作。這如同歲月拾遺的方式，將那些早已絕版，早已淡出人們視線的大家好書們重歸我們的視野，光是這一不功利的壯舉，便讓人贊嘆不止。
讓人贊嘆的還有經(jīng)典的胡適與紅樓夢(mèng)的`故事。胡適愛(ài)紅樓，張愛(ài)玲也愛(ài)紅樓，看起來(lái)都是索隱考據(jù)，尋章摘句，但與張愛(ài)玲愛(ài)紅樓愛(ài)索隱又有不同，張的索隱太過(guò)曲折，以至于后來(lái)不和就是因?yàn)樵趶埖难劾?，胡適的考證不嚴(yán)謹(jǐn)，雖是新解讀，但過(guò)于“新”，索不夠。張愛(ài)玲愛(ài)紅樓是一癡，自述考據(jù)《紅樓夢(mèng)》“是一種瘋狂的情形，故得句‘十年一覺(jué)迷考據(jù)，嬴得紅樓夢(mèng)魘名’”。而張愛(ài)玲的癡迷，也取得了許多成果。比如張愛(ài)玲一語(yǔ)道破后四十回的偽續(xù)“天日無(wú)光，百般無(wú)味”，又說(shuō)，“百般無(wú)味”。
這就為《紅樓夢(mèng)》后四十回定了調(diào)，解了這樁疑案。當(dāng)然我也不是說(shuō)張愛(ài)玲是紅樓第一人，因?yàn)樗麟[派里，張愛(ài)玲之前還有王夢(mèng)阮，沈瓶庵，甚至蔡元培等等諸多大家。有點(diǎn)愛(ài)烏及屋，張愛(ài)玲的述評(píng)言之有理有據(jù)，言語(yǔ)犀利，句句中的。所以，比起其他大流的紅樓夢(mèng)評(píng)述，多讀讀張愛(ài)玲的評(píng)，也許更樂(lè)意，雖然有時(shí)引經(jīng)據(jù)典，有時(shí)會(huì)比較枯燥。
比起張愛(ài)玲，胡適的紅樓夢(mèng)評(píng)述要中正一些，也許與其個(gè)性溫潤(rùn)，謙謙公子有關(guān)。胡適在紅樓夢(mèng)的研究方面指出了兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是作者，一個(gè)是版本，這也是后來(lái)考證派重點(diǎn)研究方向，甚至此后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，紅學(xué)基本都圍繞這兩個(gè)命題打轉(zhuǎn)。版本問(wèn)題上，后人對(duì)胡適與紅樓夢(mèng)的關(guān)系也做過(guò)仔細(xì)的研究，認(rèn)為胡適因?yàn)樽约菏稚现挥蟹e本和戚本，所以，只依自己喜好定戚本晚于程本等觀點(diǎn)就流于個(gè)人喜好了。不過(guò)，這些都只是一家之言，僅供參考的事。胡適在指正紅樓夢(mèng)考證研究方向上，還是非常難得的事。
紅樓夢(mèng)閱讀心得篇十一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。其中的每一章節(jié)都蘊(yùn)含著深刻的哲理和人生智慧。而第章更是其中一章節(jié)中的重要組成部分，通過(guò)對(duì)第章的閱讀，我深刻地領(lǐng)悟到了作者對(duì)于人性和情感的獨(dú)特洞察力。以下是我個(gè)人的閱讀心得體會(huì)。
第章是紅樓夢(mèng)中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，它揭示了賈寶玉的叛逆心理和對(duì)于世俗的不滿。紅樓夢(mèng)一開始就以賈寶玉入畫官人世界為引子，從而引發(fā)了賈寶玉內(nèi)心的不安與迷茫。這種內(nèi)心的不安和迷茫，正是作者對(duì)于人性的深刻思考和探尋。通過(guò)對(duì)第章的細(xì)致描寫，我能感受到賈寶玉對(duì)于家族壓力和世俗束縛的抗拒，以及他對(duì)于自由和真理的追求。
這一章中，作者通過(guò)對(duì)賈寶玉的獨(dú)白和對(duì)賈璉的描寫，表達(dá)了作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的頗為悲觀的看法。賈璉在作者眼中，不僅是一個(gè)物質(zhì)追求的奴隸，更是一個(gè)被現(xiàn)實(shí)世界所扭曲的靈魂。在這個(gè)世俗的家族中，賈寶玉感到自己無(wú)法自由地追求自己的人生目標(biāo)，他渴望著能夠擺脫這種束縛，追求自己內(nèi)心真正的渴望。這種對(duì)于內(nèi)心自由的追求，使我深深地感到了賈寶玉與作者之間的共鳴。
在第章中，賈寶玉通過(guò)自我放逐，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心渴望的自由。他躲到西湖邊，度過(guò)了一個(gè)富有詩(shī)意的夜晚。在那里，他感到了與世俗的解脫和內(nèi)心的寧?kù)o。他借助自然的力量，擺脫了出生家族和社會(huì)地位給自己帶來(lái)的束縛，從而實(shí)現(xiàn)了自我解放。通過(guò)對(duì)第章的閱讀，我也感到了賈寶玉內(nèi)心的解脫和寧?kù)o，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)于自由和真理的思考。
然而，作者并沒(méi)有讓賈寶玉一直在這種自由中追求下去。隨后，賈寶玉被賈母找到了，被迫回到了家族中。作者通過(guò)這樣的安排，表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈和對(duì)于內(nèi)心自由的渴望。正如賈寶玉一樣，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中也無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)自由。這也是作者對(duì)于人性的深刻思考，以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。
通過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)第章的閱讀，我深刻地體會(huì)到了作者對(duì)于人性和情感的獨(dú)特洞察力。作者通過(guò)對(duì)賈寶玉的描寫，表達(dá)了對(duì)于人性和社會(huì)的深刻思考。賈寶玉內(nèi)心的叛逆和對(duì)于自由的追求，觸動(dòng)了讀者內(nèi)心最深的地方。紅樓夢(mèng)第章給予了我對(duì)于自由和真理的思考，使我更好地理解了人性和情感，同時(shí)也幫助我更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的種種束縛。
總之，紅樓夢(mèng)第章是我讀過(guò)的一篇讓我深思的章節(jié)。通過(guò)對(duì)賈寶玉的描寫和對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的反思，作者成功地表達(dá)了對(duì)人性和社會(huì)的深刻洞察。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第章，我的內(nèi)心得到了一種解放和寧?kù)o，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)于人性和情感的獨(dú)特理解。紅樓夢(mèng)第章是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，也是我個(gè)人閱讀經(jīng)歷中的重要一環(huán)。
