無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
動詞分哪幾種形式篇一
唐代：李白
西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
西施是越國溪邊的一個女子，出身自苧蘿山。
她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會害羞。
她在溪邊浣紗的時候撥動綠水，自在的像清波一樣悠閑。
確實(shí)很少能見她笑起來露出潔白的牙齒，一直像在碧云間沉吟。
越王勾踐征集全國絕色，西施揚(yáng)起娥眉就到吳國去了。
她深受吳王寵愛，被安置在館娃宮里，渺茫不可覲見。
等到吳國被打敗之后，竟然千年也沒有回來。
苧蘿山：位于臨浦鎮(zhèn)東北，海拔127米，歷史上曾屬苧蘿鄉(xiāng)，相傳為西施出生地。山上有紅粉石，相傳西施妝畢將煙脂水潑于石上，天長日久，石頭變成紅色。
西施廟：位于浣紗溪西岸施家渡村，坐西朝東，面對苧蘿山。相傳，這座廟原是苧蘿村中的西施宅，后鄉(xiāng)人為紀(jì)念西施，改為西子祠。南宋淳熙年間，西施受封為苧蘿鄉(xiāng)48村的土谷神，改稱娘娘廟。西施廟主體建筑現(xiàn)拆建為臨浦鎮(zhèn)通濟(jì)中心學(xué)校，僅存余屋數(shù)間。西施廟門額為石刻陽文，是清光緒二年四月重修廟宇時的遺物，今尚存。
浣紗溪：傍依苧蘿山，屬西小江古道。相傳，西施父親以賣柴為業(yè)，家境貧寒。西施自幼勤勞善織，常常幫助母親在溪邊浣紗。范蠡尋訪越中美人時，正是在這溪邊發(fā)現(xiàn)了浣紗的西施。唐代范攄《云溪友議》一文載：王軒游西小江，泊舟苧蘿山際，感國色埋塵，愴然題西施石曰：“嶺上青峰秀，江邊細(xì)草青;今逢浣紗石，不見浣紗人?！?/p>
西施洗腳潭：在苧蘿山西麓。相傳，西施未離故里時，常在這里洗腳沐浴，現(xiàn)已淤積為農(nóng)田，稱西施畈。
范蠡庵：俗稱“日思庵”，位于臨浦鎮(zhèn)施家渡村柴灣浣紗溪畔。相傳，范蠡大夫在此訪得西施，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人為紀(jì)念此事而建。附近原有古渡口，相傳是當(dāng)年西施入?yún)菚r的下船埠。
后江廟：又稱起埠廟，在西施廟南，背依浣紗溪。相傳，越滅吳后，范蠡攜西施歸越隱居，在此起埠上岸，現(xiàn)尚存。
李白的《詠苧蘿山》，帶領(lǐng)大家穿越兩千年的時空，來到遠(yuǎn)古的春秋戰(zhàn)國時期。那是一個春光明媚的艷陽天，越國大夫范蠡出訪民間，來到苧蘿山下的若耶溪，邂逅溪邊浣紗的西施。只見佳人顧盼生姿，超凡脫俗，天生麗質(zhì)，嬌媚動人。兩人一見鐘情，遂以一縷浣紗，相訂白首之約。不久，吳王夫差為報殺父之仇，領(lǐng)兵打進(jìn)了越國。越軍被打敗，越王勾踐作了俘虜。范蠡作為人質(zhì)，跟隨越王夫婦，到了吳國做奴隸。于是，他和西施的姻緣就被耽擱下來。三年以后，吳王夫差放回了勾踐夫婦和范蠡。勾踐回國，臥薪嘗膽，準(zhǔn)備十年生聚，力圖報仇雪恥。他采用范蠡所提出的美人計，準(zhǔn)備用女色擊垮夫差。西施也被范蠡的愛國熱情感動了，挺身而出，勇赴吳國，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，終被勾踐所滅。傳說吳被滅后，西施遂與范蠡，一葉扁舟，隱遁于太湖煙波之中，不知所終，留給后人無限的遐想與懷念。
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
動詞分哪幾種形式篇二
西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
西施是越國溪邊的一個女子，出身自苧蘿山。
她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會害羞。
她在溪邊浣紗的時候撥動綠水，自在的像清波一樣悠閑。
確實(shí)很少能見她笑起來露出潔白的牙齒，一直像在碧云間沉吟。
越王勾踐征集全國絕色，西施揚(yáng)起娥眉就到吳國去了。
她深受吳王寵愛，被安置在館娃宮里，渺茫不可覲見。
等到吳國被打敗之后，竟然千年也沒有回來。
1、苧蘿山：位于臨浦鎮(zhèn)東北，海拔127米，歷史上曾屬苧蘿鄉(xiāng)，相傳為西施出生地。山上有紅粉石，相傳西施妝畢將煙脂水潑于石上，天長日久，石頭變成紅色。
2、西施廟：位于浣紗溪西岸施家渡村，坐西朝東，面對苧蘿山。相傳，這座廟原是苧蘿村中的西施宅，后鄉(xiāng)人為紀(jì)念西施，改為西子祠。南宋淳熙年間，西施受封為苧蘿鄉(xiāng)48村的土谷神，改稱娘娘廟。西施廟主體建筑現(xiàn)拆建為臨浦鎮(zhèn)通濟(jì)中心學(xué)校，僅存余屋數(shù)間。西施廟門額為石刻陽文，是清光緒二年四月重修廟宇時的遺物，今尚存。
3、浣紗溪：傍依苧蘿山，屬西小江古道。相傳，西施父親以賣柴為業(yè)，家境貧寒。西施自幼勤勞善織，常常幫助母親在溪邊浣紗。范蠡尋訪越中美人時，正是在這溪邊發(fā)現(xiàn)了浣紗的西施。唐代范攄《云溪友議》一文載：王軒游西小江，泊舟苧蘿山際，感國色埋塵，愴然題西施石曰：“嶺上青峰秀，江邊細(xì)草青；今逢浣紗石，不見浣紗人。”
4、西施洗腳潭：在苧蘿山西麓。相傳，西施未離故里時，常在這里洗腳沐浴，現(xiàn)已淤積為農(nóng)田，稱西施畈。
5、范蠡庵：俗稱“日思庵”，位于臨浦鎮(zhèn)施家渡村柴灣浣紗溪畔。相傳，范蠡大夫在此訪得西施，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人為紀(jì)念此事而建。附近原有古渡口，相傳是當(dāng)年西施入?yún)菚r的下船埠。
6、后江廟：又稱起埠廟，在西施廟南，背依浣紗溪。相傳，越滅吳后，范蠡攜西施歸越隱居，在此起埠上岸，現(xiàn)尚存。
李白的《詠苧蘿山》，帶領(lǐng)大家穿越兩千年的時空，來到遠(yuǎn)古的春秋戰(zhàn)國時期。那是一個春光明媚的艷陽天，越國大夫范蠡出訪民間，來到苧蘿山下的若耶溪，邂逅溪邊浣紗的西施。只見佳人顧盼生姿，超凡脫俗，天生麗質(zhì)，嬌媚動人。兩人一見鐘情，遂以一縷浣紗，相訂白首之約。不久，吳王夫差為報殺父之仇，領(lǐng)兵打進(jìn)了越國。越軍被打敗，越王勾踐作了俘虜。范蠡作為人質(zhì)，跟隨越王夫婦，到了吳國做奴隸。于是，他和西施的.姻緣就被耽擱下來。三年以后，吳王夫差放回了勾踐夫婦和范蠡。勾踐回國，臥薪嘗膽，準(zhǔn)備十年生聚，力圖報仇雪恥。他采用范蠡所提出的美人計，準(zhǔn)備用女色擊垮夫差。西施也被范蠡的愛國熱情感動了，挺身而出，勇赴吳國，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，終被勾踐所滅。傳說吳被滅后，西施遂與范蠡，一葉扁舟，隱遁于太湖煙波之中，不知所終，留給后人無限的遐想與懷念。
