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最新出家后如何處理跟家人的關(guān)系出家后怎么還俗實用(四篇)

格式：DOC 上傳日期：2023-08-06 05:03:08

時間：2023-08-06 05:03:08 小編：azure

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

出家后如何處理跟家人的關(guān)系出家后怎么還俗篇一

我有很多夢想，不管處境如何，我總是在幻想。

我喜歡的臺球，被人們看成是墮落的追求，那一顆顆小小的圓球，滾動著我的熱情。我想成為一個優(yōu)秀的斯諾克選手，讓我的熱情燃燒成現(xiàn)實的太陽。可惜母親的罵語總是縈繞在我的耳旁，她不知道我的夢想，也不了解我的快樂，是一直在圓弧上碰撞。

我喜歡的籃球，充滿了男孩氣魄的陽光。我要把我的夢想一次一次投進我的籃框。我的夢想，只是能得到痛快的釋放。每一次在孤獨的球場表演，每一滴汗水，是快樂了揮灑。我喜歡我被汗水打濕的發(fā)稍，還有蹦跳的活躍。當(dāng)我老了，跳不動了，我依然能為我的子孫加油。

我喜歡的魯迅，你是否也在燈下漫步，尋找著你的夢想？你的語言是割開民族血肉的匕首，我是否也能像你一樣，將事情抽絲剝繭得如此酣暢？我這可憐的人！到現(xiàn)在還在堅持著不現(xiàn)實的夢想！我要多久才能看得清這世界的模樣！

我喜歡的音樂，什么時候才能有我的旋律？我想成為一個明星，演戲，歌唱，把我的悲歡放在我的胸膛，靠一副破嗓子，是否能唱到自己掉淚？

我喜歡寫字，一筆一劃，一點一捺。我想成為一名書法家，泡一杯香茗，坐在葡萄架下的滕椅，搖晃著曲折或鋼勁的筆劃。也許三月的柳絮本是飛舞的，又或許那柳枝是剛健的，我不能把握這是飄逸或是遒勁，所以我迷糊了。

回到現(xiàn)實。

我的夢想，是有很多的錢，滿足了我的生活以足夠了。我不是圣人，更何況我不是一個好人。有錢當(dāng)然是好的，沒錢就什么都沒有了。別和我談感情，傷錢。

現(xiàn)實的夢想，當(dāng)然是和每一個人都相處得很好。沒有人討厭我，愛我的人越多越好。但是，除非我是人民幣。

好吧，最后的夢想，是我能考大學(xué)。不管是臺球，或是籃球，或是作家，或是書法家，或是明星，都是我的幻想罷了。臺球教會我紳士靜心，籃球教我狂妄進取，寫作教我安靜投入，書法教我能屈能伸。我的夢想，僅僅只是夢里能實現(xiàn)的，否則，我還能拿著手機，塞著耳機，睡進大學(xué)么？

重慶市大足中學(xué)高二：張鵬

出家后如何處理跟家人的關(guān)系出家后怎么還俗篇二

我讀過很多神話故事，《神農(nóng)嘗百草》就是我喜歡讀的神話故事之一。

這個故事講的是，在遠古時代，人間有一個太陽神叫炎帝。他做事勤勞，頭腦聰明，慈祥仁愛。他教會了人們種植五谷雜糧，還教會人們?nèi)绾芜\用草藥的特性治病。

為了體驗不同草藥的藥性，神農(nóng)總是親口嘗藥。他嘗過千千萬萬種草藥，掌握了這些藥草的不同藥性，后世的人們以“神農(nóng)嘗百草”的說法，來形容并贊揚神農(nóng)嘗的藥草之多。后來神農(nóng)在嘗一種名叫斷腸草的藥草時，不幸中毒身亡。

神農(nóng)用一顆愛心和超人的智慧，給人類帶來了飽暖和康泰，而他自己卻為他人的幸福獻出寶貴的生命。他無私奉獻的精神永遠值得我們學(xué)習(xí)。

三皇神農(nóng)嘗百草

上古時候，五谷和雜草長在一起，藥物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰也分不清。黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就只好餓肚子。誰要生瘡害病，無醫(yī)無藥，不死也要脫層皮啊！

老百姓的疾苦，神農(nóng)氏瞧在眼里，疼在心頭。怎樣給百姓充饑？怎樣為百姓治病？神農(nóng)苦思冥想了三天三夜，終于想出了一個辦法。

第四天，他帶著一批臣民，從家鄉(xiāng)隨州歷山出發(fā)，向西北大山走去。他們走哇，走哇，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個地方。只見高山一峰接一峰，峽谷一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。神農(nóng)他們正往前走，突然從峽谷竄出來一群狼蟲虎豹，把他們團團圍住。神農(nóng)馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又擁

上來一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，后來變成了皮上的斑紋。

這時，臣民們說這里太險惡，勸神農(nóng)回去。神農(nóng)搖搖頭說：“不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫(yī)的，我們怎么能回去呢！”他說著領(lǐng)頭進了峽谷，來到一座茫茫大山腳下。

這山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上掛著瀑布，長著青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不走的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早回去。神農(nóng)搖搖頭：“不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫(yī)的，我們怎么能回去呢！”他站在一個小石山上，對著高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想辦法。后來，人們就把他站的這座小山峰叫“望農(nóng)亭”。然后，他看見幾只金絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。神農(nóng)靈機一動，有了！他當(dāng)下把臣民們喊來，叫他們砍木桿，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春天搭到夏天，從秋天搭到冬天，不管刮風(fēng)下雨，還是飛雪結(jié)冰，從來不停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說，后來人們蓋樓房用的腳手架，就是學(xué)習(xí)神農(nóng)的辦法。

神農(nóng)帶著臣民，攀登木架，上了山頂了，嘿呀！山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，各色各樣，密密叢叢。神農(nóng)喜歡極了，他叫臣民們防著狼蟲虎豹，他親自采摘花草，放到嘴里嘗。為了在這里嘗百草，為老百姓找吃的，找醫(yī)藥，神農(nóng)就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當(dāng)做城墻防野獸，在墻內(nèi)蓋茅屋居住。后來，人們就把神農(nóng)住的地方叫“木城”。

白天，他領(lǐng)著臣民到山上嘗百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細記載下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充饑，哪些能醫(yī)病，都寫得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴里一嘗，霎時天旋地轉(zhuǎn)，一頭栽倒。臣民們慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已經(jīng)不會說話了，只好用最后一點力氣，指著面前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。臣民們慌忙把那紅靈芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神農(nóng)吃了靈芝草，毒氣解了，頭不昏了，會說話了。從此，人們都說靈芝草能起死回生。臣民們擔(dān)心他這樣嘗草，太危險了，都勸他還是下山回去。他又搖搖頭說：“不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫(yī)的，我們怎么能回去呢！”說罷，他又接著嘗百草。

他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木桿搭架的辦法，攀登上去。一直嘗了七七四十九天，踏遍了這里的山山嶺嶺。他嘗出了麥、稻、谷子、高粱能充饑，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是后來的五谷。他嘗出了三百六十五種草藥，寫成《神農(nóng)本草》，叫臣民帶回去，為天下百姓治病。

神農(nóng)嘗完百草，為黎民百姓找到了充饑的五谷，醫(yī)病的草藥，來到回生寨，準備下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不見了。原來，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長成了一片茫茫林海。神農(nóng)正在為難，突然天空飛來一群白鶴，把他和護身的幾位臣民，接上天廷去了。從此，回生寨一年四季，香氣彌漫。

為了紀念神農(nóng)嘗百草、造福人間的功績，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為“神農(nóng)架”。把神農(nóng)升天的回生寨，改名為“留香寨”。后來人們把神農(nóng)與伏羲、女媧合稱為“三皇”。

出家后如何處理跟家人的關(guān)系出家后怎么還俗篇三

很多朋友問我，出家后我如何對待兩性欲望。

這確實是很多人感興趣的問題，一個人剃掉頭發(fā)，卸下一切妖嬈裝扮，甘愿守持世間人看起來幾乎不盡人情的戒律，吃著毫無肉腥的“草”，念著沒人聽得懂的“咒”，還要莫名其妙盤坐那么久，這些人，到底怎么活的，為了什么？他們沒欲望嗎？他們怎么對待欲望呢？

其中，最感興趣的，難免就是兩性的欲望，世間人不明白，一剃了頭發(fā)，就象用水洗掉污跡一樣把欲望給剃沒了？

現(xiàn)在我告訴你，沒有，剃了頭發(fā)，并沒有剃掉欲望的習(xí)氣。

但是，一個真正理智謹慎認真的對待自己人生、對自己的未來負責(zé)的人，選擇出家，他一定很清楚出家的好處。

佛法，絕不僅是多數(shù)人眼中高高在上的佛像和古佛清燈前的僧人和盲目拜拜求名求利求姻緣的信徒。

你如果未曾深入了解，你永遠不知道其中奧妙。

不去學(xué)習(xí)，不去修行，你永遠是個迷信的可憐人，就象你守著一個絕世珍寶，卻不知道其價值一樣。

當(dāng)我初步去學(xué)習(xí)佛法，過去的許多困擾與痛苦，如同從夢中驚醒般，化為烏有，自己坐在那里啞然失笑。

我明白，你明白嗎？

可以告訴你，我出家，是一生中最明智的選擇，是快樂的選擇，是無比積極的投入，我從未從你們的生活中退出，我從未選擇逃避，我從未拒絕任何來臨的問題，相反，我要用因佛法的引導(dǎo)而開發(fā)出來的智慧，去更好、更有效的來對待問題和處理問題。

雖然我只是初學(xué)，相比那么多偉大的成就者來說，我依然是襁褓中的嬰兒，但就是個佛教的嬰兒，我已感受到了佛法帶來的光芒，這個光芒，不是發(fā)自任何佛菩薩，那是我自己發(fā)出來的光，是稍微清醒一點后漸漸散發(fā)出來的本性智慧之光。

我老實回答我的朋友們，情欲，我還有，見到好看的人，我還是會看，而且，如果遇到有因緣的人，因為因緣驅(qū)使，依舊會控制不住的去喜歡，但是，與從前不同，我會如何做呢？

因果定律，是不容懷疑的宇宙規(guī)律，今日的相遇相吸，都有久遠的因緣，不一定是電影中曾經(jīng)浪漫的海誓山盟才有今日的重遇，你們或許是曾經(jīng)的仇人，今生來報仇；或許是曾經(jīng)的債主，今日來還債；或許是曾經(jīng)的祖孫，因為彼此執(zhí)著而今生又相遇；或許是曾經(jīng)的父子、母女，今生繼續(xù)未了的緣分；或許是路上擦肩而過的路人，因為對方的美貌而起了一念貪心，今生得到這個果報；或許......你所能想象到和想象不到的任何可能。西方國家稱此為蝴蝶效應(yīng)。

今生你會遇到這個人，而勾起情欲，因緣就是那么不可思議，當(dāng)因緣來時，你無法控制的、幾近于不合邏輯的喜歡上對方，日夜思念著對方，你只想到，你要得到對方，你要滿足需要對方配合的各種欲望，絲毫不察覺自己的心是在宇宙的規(guī)律下自然運轉(zhuǎn)著。

佛陀用各種方法，在幾千年前，就很細致的告訴了我們這個規(guī)律，當(dāng)你明白了，再去觀察，原來如此！

同樣，因緣盡時，你再聲嘶力竭的想要挽留，都是那么無力，該走的還是會走，一切都將消失于虛空，傻傻的你，呆望著虛空，回憶著過去，心痛苦的纏絞著，想著那么多沒有滿足的欲望，抱怨著，沉淪著。

如果我遇到這樣的因緣，會怎樣呢？我來告訴你：

因為我們依舊是個凡夫，因為我們依舊有久遠以來的習(xí)氣，因為這因緣，因為宇宙的定律，當(dāng)我遇到有緣的人，我的心，確實依舊會不可控制的去想，我曾經(jīng)試著排斥這些想法，但是我發(fā)現(xiàn)，我越用力去排斥，這些想法就會越強烈，好玩吧？作用力與反作用力，也是宇宙的定律。

好吧，索性，我坐下來，不再勉強自己，舒適的靠在靠墊上，象少女時期一樣，歪著腦袋，盡情開始想。

我想象，我與這個有緣人，如所有人向往的最完美的童話故事般，結(jié)合到一起，過起了幸福的生活，生了一群孩子，然后子孫滿堂，然后我老了，然后我快老死了，當(dāng)我躺在床上即將死亡的最后一刻，我會想什么？

在這個幻想中，我經(jīng)歷了年輕到年老，經(jīng)歷了欲望的滿足，30歲時我做了這個人生的決定，用余下的幾十年來為這個決定付出生命的全部，死時，我得到了什么？

當(dāng)年一時心動，結(jié)合到一起，戀愛的激情，很快變淡，因為不了解而相互吸引，把對方幻想成自己愛情童話的神圣英雄、天使，一塵不染，因為了解而發(fā)現(xiàn)對方是有血有肉的凡夫，面對生活中吃喝拉撒的這個人，無論如何再無法把對方看成英雄、天使，激情不再，一切都是例行公事，對方與自己的兄弟姐妹沒有太多差別，除了因為要滿足自己的占有欲和虛榮而要求對方“忠貞”，形式上不可以出軌。

但問問所有夫妻，當(dāng)你坦誠面對自己的心時，你還象當(dāng)初一樣“愛”著對方嗎？你是否心猿意馬過？你的心是否出軌過？你是否有時想重新獲得自由，如果你青春還在，美貌還在，你是否想要去尋找新的激情？愛情，不知道何時，已變成了親情，和社會秩序賦予的責(zé)任。如果此時，沒有社會責(zé)任，沒有道德責(zé)任，有一個白馬王子、白雪公主帶著巨額家財癡迷的追求你和承諾照顧你，你是不是樂不可支、急不可待的跟著他/她遠走高飛了呢？呵呵，如果真的沒有，那恭喜你，你一定是甘愿奉獻自己成全別人，你是個有大乘種姓的難得的人。

好吧，我跟這個有緣的人，會經(jīng)歷這些，從激情到親情，我給自己找了個親戚。

生了一群孩子，我由一個專注于打扮和滿足自己的女人，變成了一個顧不上自己而全部精力照顧這些家人的“黃臉婆”，雖然我依然頻繁出入美容院，但歲月還是在我的臉上畫著一道道痕跡，這絕對是絕望的，沒有任何辦法停止。

我每日操心著孩子的飲食和教育，偶爾還會因為年華的老去而敏感于老公的態(tài)度。孩子一日日長大，幸運的話，個個出人頭地，然后各自有了幸福的家庭。

這時，我的頭發(fā)已經(jīng)白了，再幸運的話，老公還是老公，沒有半路成為別人的老公，兩個人頭發(fā)白了，皺紋滿臉，曾經(jīng)每天圍繞身邊的孩子，現(xiàn)在成了偶爾才來訪一次的親戚，幸運的話，孩子還算孝順，關(guān)心一下這老父母的健康，不幸的話，遇到那些“啃老族”的孩子，每天琢磨著從父母這里獲得什么，甚至巴不得父母快死繼承遺產(chǎn)。

好了，到現(xiàn)在除了吃就是喝，用剩余的體力出去散個步，路上遇到生龍活虎的年輕人，就明白了什么叫做“老不死”。要是不幸的話，或許到了老還要為生計發(fā)愁。

除了回憶，就是回憶，而且，這些回憶都透著深深的傷感，回憶屬于年輕，衰老是不可改變的絕望。

兩個人，一定有一個先死，剩下一個孤獨的度過余生，呵呵，也有梅開二度，但是還是要有一個先死，你就算要繼續(xù)開，也會有開不動的一天。

死亡，除了意外，通常有兩種方式來臨，一種是病死，一種是自然老死。

如果病死，不需要思考就知道會經(jīng)受極端的痛苦，在恐懼中被病魔將生命啃噬完，在無奈中死去。

如果老死，象我爺爺就是很幸運的，坐在那里陪小孩玩耍，沒有絲毫疾病，然后就象睡覺一樣安詳?shù)乃廊ィ踔劣谏磉吶藳]察覺他死了。

死就是死，不論什么方式，在人間的結(jié)果是一樣的。

死前，回憶自己一生，問自己，得到了什么？什么是屬于自己的？在這絕望的一刻，甚至無力再說出一個字，模糊看到親友哭泣，孫子們害怕的躲避著，不再有往日的親昵。

一種難以形容的虛弱,身體再沒力氣做任何舉動,繼而身體的各種液體不可控制的流出，然后自己感覺到極度的干澀，此時視覺和意識開始模糊,甚至無法辨別親友,接下呼吸越來越困難，開始出現(xiàn)各種幻象,曾經(jīng)做過的事情如電影般一幕幕而過，接著在恐懼或者喜悅中暈厥過去......再次醒來，自己飄在上空，看到了自己的曾經(jīng)執(zhí)著為我的身體已經(jīng)被稱為尸體，親友的眼淚早已不知去向，大家準備著葬禮，奇怪的是自己居然可以知道別人想什么，很清楚的感覺到孩子們表面似乎哀痛，其實心里各自盤算著怎么分到更多的遺產(chǎn)，孫子們更是玩耍得快樂如常，葬禮過后的一個月，曾經(jīng)密切交往過的人們似乎都忘記了自己曾經(jīng)存在過，都繼續(xù)著各自的生活。

我從此從這個世界消失了，如同從來沒出現(xiàn)過一樣。

失落，孤獨，迷茫充斥著這個所謂的“中陰身”，正常的，要熬過最多49天，然后就會找到自己下次投胎的地點。

某些看到父母交媾（不一定是人類，可能是動物），此時如果對母親產(chǎn)生貪心，則會轉(zhuǎn)生為男性或者雄性，如果對父親產(chǎn)生貪心，則會轉(zhuǎn)生為女性或者雌性。

某些由于一念而轉(zhuǎn)為餓鬼道，多么匪夷所思，但我們都經(jīng)歷過，只是不記得而已。餓鬼因為生前的貪婪不知足而感得此道，在這個道，永遠吃不飽，長期處于極度饑渴的狀態(tài)，你如果好奇，試著讓自己完全不吃不喝，餓上兩天，看看是否可以忍受，而餓鬼道的饑渴，可遠遠沒有人類餓幾天那么舒服。

某些會因為生前嗔恨的習(xí)氣和曾經(jīng)做過的極度惡事，而感得地獄道，不是你不信就不會發(fā)生的，如果你不信，你盡管去試，使勁做壞事，最終受苦的是你自己，不關(guān)別人的事。地獄的苦，你永遠無法想象，如果感興趣，到佛教的書籍里面，可以找到一些描述，可以告訴你，沒有人不怕，就算你嘴硬，也只能說是不知者不畏，試驗方法同上，拿針先刺自己，拿火燒下自己，寒冬臘月脫光了到雪地里站一會，如果這樣也受不了，那地獄的苦可不是這樣的小兒科。

再回到臨死時，想象，如果可以回到30歲，一切可以重來，我會如何選擇？

我也回到了現(xiàn)實，我現(xiàn)在就是30歲出頭，我還有機會選擇，我要認真的面對這個選擇，我不要做后悔的事。

這個世界，多么的可憐，人們瘋了一般沉迷于為滿足欲望而不擇手段，絲毫不顧及可怕的后果，就算心里不安的掙扎，可是依然控制不住瘋狂的行為。

我很幸運，在還不算太老時，遇到了佛陀言語的記錄，他曾經(jīng)是個有血有肉的凡夫，與現(xiàn)在的我無二無別，但是他沒有沉迷于現(xiàn)狀，而是理性的思考，思考，再思考，終于一日，奇妙的事情發(fā)生了，他發(fā)現(xiàn)了遠遠超越他眼睛能見、耳朵能聽、身體能碰觸的另外一種世界，準確的說，不能用世界來形容，人類的任何詞匯都無法形容，比較接近的一個詞，就是：真相。

我更幸運的是，我不需要象佛陀一樣自己摸索，我有了前人的經(jīng)驗來做指導(dǎo)，只要我愿意，我可以很快很輕松的見到這個真相。

不僅如此，我要讓我的生命更有意義，我不該是為欲望而活，我愿意把余生奉獻出去，雖然我現(xiàn)在依然是凡夫，但是我愿意盡自己的微薄之力，幫助眾生從痛苦中解脫出來，不僅是人類，哪怕是只螞蟻、昆蟲，它們的神識與我沒有不同，一樣有苦有樂，一樣畏懼痛苦與死亡，如果你問我為何吃素，我現(xiàn)在告訴你，你如果不能忍受刀割之苦，這些動物一樣無法忍受，如果你無法接受自己的親人被生割活煮，你又怎么忍心讓這些同樣有親人的動物承受這樣的痛苦？況且，因果不虛，今日你殺害它們，他日它必將加倍奉還，你破財、生病、出意外都是你往日做惡的結(jié)果。

我只能告訴你們，因為你們很有福報，你們曾經(jīng)是善行多過惡行，才能獲得人身，動物就沒那么幸運了，我即便說干海水，它們都聽不懂，無法改變和醒悟，但是人卻有機會，因為人可以聽得懂，人可以思考，人可以決定何時控制自己的行為。

看著自己這身僧衣，我無比欣慰，終于這一世我決定要超越，我沒有再繼續(xù)沉迷，未來，我需要面對各種過去所積累的習(xí)氣的挑戰(zhàn)，但我愿意象前圣先賢一樣，勇敢面對，積極超越。

出家生活，輕松自在安然，因為不再被世俗價值觀牽絆，我獲得了從未有過的自由，做著自己愿意做的事情，學(xué)著幫助眾生，雖然力量有限，但是快樂卻是無限的。對于過去做過的錯事，深深的發(fā)自內(nèi)心懺悔，而且以后再也不做。雖然習(xí)氣會讓我有時重復(fù)犯錯，但我要越來越快速的覺察到，然后繼續(xù)懺悔，錯誤會越來越少，直到永不再犯。

只要堅持這樣,就可以每天晚上睡前，躺在床上，心里都很塌實，就算死亡現(xiàn)在來臨，我也沒有遺憾和后悔，心里沒有陰暗，沒有害怕面對的記憶，只有對眾生的關(guān)愛，只有這道美妙的光，你想知道，這樣的心態(tài)，會感得來世什么樣的世界嗎？

如果力量不夠強，至少會感得下一世生在幸福富裕和諧的家庭，獲得相貌美好、性情溫和的人身，得到人們的喜愛；力量再強一點的，會繼續(xù)投生為一個出家人，繼續(xù)這一世的修行，然后獲得最終的醒悟；力量最強的，就是這一世就證悟到宇宙真相，徹底從輪回大夢中醒來。

我的朋友，還有不愿意醒來的，認為現(xiàn)在很好，但終有一日，你會明白，那時，記得佛法可以幫到你。

還有人會很困擾，現(xiàn)在有家有孩子，難道要拋棄孩子家庭，去出家嗎？

不一定，如果真的象佛陀當(dāng)年一樣，是因為無比的大愛，而放棄小愛，暫時放棄優(yōu)越的生活和妻子孩子，為了究竟的利益眾生而出家修行，那是非常偉大的。

更多的人，是做不到這樣的。盡自己的責(zé)任義務(wù)，就是了解這個因緣，但是心卻可以大大改變。

不再是無奈的履行義務(wù)，而是轉(zhuǎn)為慈悲心、菩提心，一邊從佛法中獲得智慧的指引，一邊在日常生活中提升自己的心力與智慧，讓身邊的人可以因為自己而感受到更多快樂和溫暖，修行就在生活中，離開生活和人群，無法修行成就。

不需要去算命，看看現(xiàn)在自己的狀況，就知道自己從前做了什么，要扭轉(zhuǎn)，不是靠算命可以解決，不是急功近利、不擇手段可以改善，沒必要繼續(xù)瘋狂墮落，停下來，思考一下，然后改善自己的行為，順應(yīng)宇宙規(guī)律，自己去創(chuàng)造美好的未來，自己去通過懺悔和善行來消減過去的惡行將會帶來的結(jié)果。

最奇妙的是，不論你多么嘴硬和不愿改變，你的心，都是默默的向往和愿意向善的，你會從中獲得難以名狀的快樂，你知道那是什么嗎？那不是別人賦予你的，不是別人影響你的，那時你本具的深深光芒，從來沒離開過你的，我們稱之為：心性！

附錄：凈空法師關(guān)于情愛的開示

1、佛家不講愛情，佛講慈悲。佛法為什么不說愛，要說慈悲？因為愛里面有感情，慈悲這個愛里面沒有感情，它是純粹的理智。慈悲跟世間所講的愛情是兩樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。

迷了的時候叫做愛情，覺悟了就叫慈悲。

佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恒不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。

佛菩薩為什么能夠舍己為人？慈悲心在那里推動。世間人帶著感情這個愛是假愛，靠不住，為什么？它會變化，愛到最后會變成怨家、仇敵，所以那種愛是假的，不可靠。凡夫的愛情，這個愛里面不平等，這個愛里面沒有真誠。為什么沒有真誠？那個愛會變的，靠不住。我們中國祖師大德們常說，“愛不重不生娑婆，念不一不生凈土”。你為什么在娑婆世界受苦受難，在這里搞六道輪回呢？就是你的愛欲沒斷，這是六道輪回生死的根本。世間人把愛欲看得很重，認為這是正當(dāng)?shù)模@個都是迷惑顛倒。惟獨佛菩薩看得清楚，知道六道輪回怎么發(fā)生的，就是在這一念錯誤。

果然能把愛情看破、放下了，你決定超越六道輪回。念佛，一天念十萬聲佛號，如果愛情這一關(guān)看不破，還是不能往生。

念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是愛欲不斷。愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動，沒有法子，一定要把這個斷掉。

把愛情斷掉絕對不是絕情無義，跟諸位講穿了，你那個愛情是假的，不是真的，是騙自己又騙別人，虛情假意。怎么知道是假的？今天愛得不得了，明天又吵架了，后天又離婚了，你看這不是假的嗎？哪里是真的！許多青年男女在戀愛的時候，多甜蜜！過了不久，變成仇敵，變成冤家。可見得那種愛情不是真的，假的。諸位冷靜去想一想，愛情到底是真的是假的，你就會覺悟。

古人結(jié)婚是為道義，為人倫，為家族幸福，不是為愛情。現(xiàn)在人結(jié)婚是為愛情，愛情是脆弱的，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。

有一些人不懂佛法，聽說佛法要永斷情愛，于是乎他就反對了。他說人與人之間要沒有愛情，那還有什么意思？佛是不是情與愛不要了呢？不是的。你要曉得，他這個“斷”實在是轉(zhuǎn)變，把情愛轉(zhuǎn)變成智慧。佛經(jīng)上常講：“轉(zhuǎn)煩惱成菩提”。情愛是煩惱，佛教給我們，要把煩惱轉(zhuǎn)變?yōu)榘闳糁腔邸０闳糁腔劾锩嬗袥]有愛呢？有。那個愛不叫做愛情，叫慈悲。世間人所講的愛情，都是虛情假意，不是真的；轉(zhuǎn)變成智慧，那就是真的，永恒不變。一定要轉(zhuǎn)煩惱成菩提，你才能夠悟入佛法，你才能脫離六道輪回。你看自古以來，中國、外國的文學(xué)作品里面，寫的是什么東西？都是情與愛，所以他永遠不能夠脫離六道輪回。

佛法講“慈悲”，佛菩薩是真正愛世人，他是真正有愛有情。

慈悲是真正的愛情，永恒不變。

慈悲是從自性真心里面流露出來的，它那個根源不變，所以流出來的作用、現(xiàn)相也不變。

六道凡夫都沒有真心，都沒有真情，也沒有真愛。

凡夫那個心靠不住，全是虛情假意，不能相信。

你如果相信別人會對你好，那你是糊涂，你是迷惑顛倒。

六道凡夫用的是妄心，說的話都靠不住，不要當(dāng)真，你要當(dāng)真，決定要上當(dāng)。

你不但不能相信人，對自己都不能相信，為什么？自己的感情都會變化。

今天我對這個人好，明天我又對他不好了，自己都靠不住，還能靠別人嗎？

佛給我們講，沒證得阿羅漢以前，別相信自己。自己都不能相信，怎么能相信別人？

這個世間人，全都是虛情假意，全都是用妄心，你要當(dāng)真，你虧可吃大了！

世間種種的境緣，一切人事物，平常看得愈淡愈好，不要認為看得這么淡，好像這個人絕情寡義，但是往生容易。

你愛情太重，往生就發(fā)生障礙。

你愛情重了，就要搞六道輪回，就要搞三惡道。

愛情不是好東西，生生世世害我們；害得這個樣子，還舍不得離開它，這是太愚癡了，一定要覺悟。

我們要到極樂世界去，當(dāng)然要把愛情放下，還有留戀，還有牽掛，還有放不下的，那就去不了！

這個事實的真相，你要看破，你從此以后，這一切恩恩怨怨要把它舍棄。

不要想愛情，想阿彌陀佛，想阿彌陀佛就好。

出家后如何處理跟家人的關(guān)系出家后怎么還俗篇四

有很多朋友說我從小性格較內(nèi)向,不太善于溝通，怎樣變得能言善變起來呢？其實沒有人天生就口才好、能言善辯的，具有好口才的人無一例外是通過后天的鍛煉培養(yǎng)而達成的。從小就會表達的人，也是因為小時候他有一個很好的環(huán)境鍛煉了他的口才。試想從這樣的兩個家庭環(huán)境出來的孩子，一個是父母鼓勵孩子做自己想做的事，說自己想說的話這樣開明的環(huán)境，一個家庭是父母對待孩子這個不允許，那個不可以的限制性成長環(huán)境，哪個孩子更加會說話。當(dāng)然是開明的環(huán)境走出來的孩子更加會說話。有人把小時候的成長環(huán)境當(dāng)成了先天的因素。因為小時候的環(huán)境對一個人的性格的養(yǎng)成起了很關(guān)鍵性的作用。但縱使這樣，成年后的人通過積極地口才訓(xùn)練，也能變得能言善變起來。所以你有一千個理由去羨慕別人的好口才，你更有一萬個理由去成為一個具備高超講話能力的人。

一個總是三緘其言的木訥的孩子，到底怎樣變得能言善變呢？首先認識到口才的重要性，決心下點功夫，對自己說我一定要變得能言善變起來。其次認真學(xué)習(xí)和掌握一些說話的技巧和表達方式，練習(xí)遣詞造句的能力及合理使用談話的資料等。最后是每天都抽出一段時間來按照口才培訓(xùn)課程的要求來鍛煉口才，做到持之以恒。

怎樣變得能言善變，敢于說

我們常常因為害怕被人取笑，在過于介意他人對自己的評估的心理壓力下，使得無法輕松自在地表達自己的意見。任何人在正式的場合難免都會怯場，許多著名演員，在第一次面對攝影機時，緊張得幾乎忘了臺詞，也是常有的事。名演員都是靠著平日嚴格的訓(xùn)練才能克服難關(guān)，從每次經(jīng)驗中累積自信。只要表現(xiàn)得從容、大方，談吐自然就很得體，而如果能”不傷大雅地幽默一下”則效果更好了。參考演講的幽默結(jié)尾

怎樣變得能言善變，自信地說

只要有自信，你所說出來的話自然會顯得有力而且夠分量。只要我們勇于嘗試，從嘗試的結(jié)果中，找出成功或失敗的關(guān)鍵，口才自然是越練越靈光。所謂口才不佳，只是為自己的不努力找借口罷了。經(jīng)過多次的嘗試與體驗，就能學(xué)會談話技巧，只要時常這樣想：”這種方法不盡理想，是什么原因呢？”"還有其他更好的方法嗎？”如此追根究底，累積各種經(jīng)驗。此外，閱讀報刊、欣賞電影、傾聽別人說話，都可以學(xué)習(xí)說話的技巧，從中提升你的表達能力。

怎樣變得能言善變，堅持說

即使是令人欽佩的名嘴或演說家，也不是在任何場合說話都能贏得滿堂彩。說話和其他的才能一樣，要日積月累，不是一步登天。口才好的人也是在一次又一次的經(jīng)驗中借著觀察聽眾，逐漸掌握技巧，不斷提升自己的說話能力。說話是為了讓他人能了解自己，借談話來取得互信和互諒。如果你認為對方無法了解你的意思，就不去花時間和心力和他交談，那么這就表示你并不了解說話的功能。

播音員、節(jié)目主持人、演員等，都是使用語言的行家，但他們大多認為自己從小并不善于言辭。既然如此，他們?yōu)槭裁茨軌蚩孔焐瞎Ψ虺燥垼吭蚝芎唵危驗樗麄冏哉J為口才不佳，于是加倍努力去提升自己的表達技巧。

怎樣變得能言善變，得體地說

所謂口才好，并不表示一定要舌燦蓮花、八面玲瓏。許多人在非正式的場合與朋友共聚一堂時，總能說些幽默、逗趣的話，而大受歡迎。但這些人在參加一些正式會議時，卻變得沉默寡言，凡事都以”是”、”不是”、”有可能”或”不知道”來作答。也就是說，他們無法在正式的場合說出得體的話。

怎樣變得能言善變，善于總結(jié)的說

在企業(yè)界也是一樣。例如，某項調(diào)查結(jié)果顯示，業(yè)績最優(yōu)秀和最差的業(yè)務(wù)員，幾乎都是個性內(nèi)向者，而且大多是原本口才不佳的人。至于個性外向，能言善道的人，大部分都業(yè)績平平。這是因為，個性內(nèi)向的人通常會深入探求事物的來龍去脈，并熱衷于研究原因，當(dāng)他們完成一件事后，必定會檢討得失，找出導(dǎo)致失敗的主因。而且，他們會不斷做新的嘗試，尋找構(gòu)成成功的因素。若成功了，便證明此為”成功的關(guān)鍵”，他們就是這樣累積成功的經(jīng)驗。事實上，當(dāng)你和一流的業(yè)務(wù)員交談時，你將會發(fā)現(xiàn)，對方看來很文靜或很斯文，話說得不多，但你卻始終有種被吸引、被了解的感覺。

怎樣變得能言善變，禮貌地說

說話一般是從禮貌性的打招呼開始的。若認為打招呼只是形式而忽略了它，就無法開啟主要的話題。因此，和別人初次見面，還是應(yīng)該禮貌性地與對方交談，再逐步深入主題，溝通才會更順暢。初次踏入社會的人，無法建立良好人際關(guān)系的原因之一，就是忽略了禮貌性的應(yīng)對進退。在用詞方面，一般年輕人總喜歡說些朋友間常用的流行語，這些話都過于活潑而不夠穩(wěn)重。此外，與人談話時，若漫不經(jīng)心地以”嗯”、”哦”作答，會讓長輩及上司對你產(chǎn)生反感。

怎樣變得能言善變，了解了再說

任何人要被一個群體所接納，就必須遵守該群體的規(guī)則。了解這些規(guī)則以后，就可以自由地使用語言，使說話成為一件愉快的事。談話僅停留在公式化的寒暄上是不行的，必須向更高層次推進。當(dāng)自己的想法或構(gòu)想獲得大家的認同，或在交談中感覺自己更善于待人處世時，你就會發(fā)現(xiàn)會不會說話真的很重要，而且更是人際往來時的一項”利器”。

怎樣變得能言善變，利用一切機會說

當(dāng)我們參加某一個團體、組織，或出席聚會時，不要只袖手旁觀，而要施展渾身解數(shù)，勤奮地進行口才練習(xí)。比如，主動協(xié)助他人處理一些工作，尤其是一些需要到處求人的工作。設(shè)法做各類活動的主持人，這樣，就有機會接觸那些口才好的人，可以向他們學(xué)習(xí)說話的技巧，自然而然，你也就可以擔(dān)負一些發(fā)表言論的任務(wù)。只有刻苦勤奮、堅持不懈地努力練習(xí)，才會獲得令人驚奇和矚目的成功。因此，我們不應(yīng)該放過任何一次當(dāng)眾練習(xí)講話的機會。

在日常生活中，也可以尋找到講話的機會。以山姆?李先生為例，他不但是廣播、電視明星，而且還是在美國各地都很有影響力的演講者。他在紐約任中學(xué)教員時，就喜歡與親人、同事和學(xué)生就工作和生活中的一些事情發(fā)表意見，作簡短的談話。沒想到這些談話引起了聽眾熱烈的反響。不久，他受邀為許多團體演說，后來，成了許多廣播節(jié)目里的特約嘉賓。之后，山姆先生便改行向娛樂界發(fā)展，且成就非凡。練習(xí)的機會越多，改進的機會也就越多，到處都是練習(xí)談話的題材和對象。只有不停地練習(xí)，你才能知道自己可以進步到何種程度。即使讀遍所有的口才書，如果不尋找機會開口練習(xí)，依然不會有口才上的出色表現(xiàn)。

附錄30天口才訓(xùn)練計劃

目標：鍛煉最大膽的發(fā)言，鍛煉最大聲的說話，鍛煉最流暢的演講。自我激勵誓言：我一定要最大膽地發(fā)言，我一定要最大聲地說話，我一定要最流暢地演講。目標實現(xiàn)時間：30天

一、積極心態(tài)訓(xùn)練

1、自我暗示：每天清晨默念10遍“我一定要最大膽地發(fā)言，我一定要最大聲地說話，我一定要最流暢地演講。我一定行！今天一定是幸福快樂的一天！”（平常也自我暗示，默念或?qū)懗鰜恚辽?0遍。）

2、想象訓(xùn)練：至少5分鐘想象自己在公眾場合成功的演講，想象自己成功。

3、至少5分鐘在鏡前學(xué)習(xí)微笑，展示自己的手勢及形態(tài)。

二、口才鍛煉

（一）每天至少10分鐘深呼吸訓(xùn)練。

（二）抓住一切機會講話，鍛煉口才。

1、每天至少與5個人有意識地交流思想。

2、每天大聲朗誦或大聲講至少5分鐘。

3、每天訓(xùn)練自己“三分鐘演講”一次或“三分鐘默講”一次。參考即興演講技巧