“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
西游記讀后感700左右 西游記讀后感700字小學(xué)篇一
《西游記》是我國著名作家吳承恩寫的。里面有四個主要人物――唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧。
《西游記》中講了孫悟空大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山下，五百年后，被唐僧救出，孫悟空就拜唐僧為師，一路護(hù)送唐僧西天取經(jīng)。在西天取經(jīng)的路途上，唐僧又收了兩個徒弟，分別是豬八戒和沙僧。唐僧師徒四從在西天取經(jīng)的路上同，唐僧總是被妖怪抓住，當(dāng)孫悟空不出辦法解救唐僧時，豬八戒總是會吵著說要回高老莊，而孫悟空堅持不放棄，最后實在想不出辦法就去找天上的神仙或菩薩幫忙。唐僧四人在取經(jīng)路上經(jīng)歷了九九八十一難后，才取到真經(jīng)，普度眾生。在《西游記》中，唐僧婆婆媽媽，沒有主見;孫悟空降妖除魔，一對火眼金睛能看破世間一切偽裝，重情重義，在唐僧誤解他時，孫悟空不會賭氣離開，而是留在唐僧身邊保護(hù)他，同時孫悟空還是一個機(jī)智勇敢的人;豬八戒好色貪吃，懶惰喜歡貪小便宜;沙僧憨厚老實。可是在經(jīng)過西天取經(jīng)后，唐僧四人全都變了，他們遇到困難不會再廣放棄，而是會努力去克服，去戰(zhàn)勝它。孫悟空變得不再自負(fù)，不再倔強(qiáng)了，沙僧變得不那么死板，懂得變通了，豬八戒不再說放棄的話了，唐僧不再婆婆媽媽了。
《西游記》中的故事使我們明白當(dāng)我們遇到困難后，不能放棄，只要我們努力去克服就能成功。
有一次數(shù)學(xué)考試的時候，我把前面的基礎(chǔ)訓(xùn)練全都做完了，勢如破竹。可是到了最后一道應(yīng)用題時，我冥思苦想了好半天，還是想不出來怎么做。眼看時間就要到了，我就想抄別人的答案，可是我一想到《西游記》中唐僧四人不放棄的精神，就立馬打消了這個念頭。于是我仔細(xì)回想著上課時老師講的話，終于我想出了答案。當(dāng)考試成績出來時，我看到自己考了100分，覺得很開心，因為這是我靠自己的努力考出來的成績。
《西游記》中的故事教會了我休憩任何事都要靠自己的努力來獲得，遇到困難不能一味地依賴別人，而是要自己努力去克服它，戰(zhàn)勝它，只有當(dāng)自己真的克服不了時，才能找別人來幫忙。
西游記讀后感700左右 西游記讀后感700字小學(xué)篇二
《西游記》中國古典四大名著之一，明代小說家吳承恩所著中國古代第一部長篇神魔小說。描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到九九八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。
若說到唐僧師徒四人，那有一人就非說不可了，那就是大師兄——孫悟空。孫悟空開天辟地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學(xué)會長生之道、七十二變、筋斗云，一個筋斗能翻十萬八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨意變化。他占花果山稱王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱齊天大圣，然后擊敗天軍復(fù)被天庭詔安封為有官無祿的齊天大圣，大鬧天宮時在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百年。后經(jīng)觀音點(diǎn)化后保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。
孫悟空，一個責(zé)任心很強(qiáng)能當(dāng)機(jī)立斷、注重行動作風(fēng)，不畏自然艱險，鋤強(qiáng)扶弱，抱打不平的英雄本色。他疾惡如仇、敢于斗爭、有膽、有才、有識。他追求自由，反對神權(quán)，具有強(qiáng)烈的自我意識，始終保持充沛的戰(zhàn)斗熱情，從不氣餒，堅持追求民主的精神，到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”正體現(xiàn)了他的叛逆性和妥協(xié)性的性格特點(diǎn)。
孫悟空開始取經(jīng)時意志并不是很堅定，曾兩次返回花果山，一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈唐僧緊箍咒;二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國遇難，豬八戒用激將法將其請出。
孫悟空也知錯能改，師徒五人來到五莊觀，悟空在八戒慫恿下去偷人參果，被清風(fēng)明月發(fā)現(xiàn)辱罵，悟空一怒下推了人參果樹，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有四處尋訪醫(yī)樹之方，最后觀音菩薩的玉凈瓶水救活果樹，眾人得以繼續(xù)上路取經(jīng)。
