總結(jié)是對(duì)過去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析,并做出客觀評(píng)價(jià)的書面材料,它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來,讓我們一起認(rèn)真地寫一份總結(jié)吧。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
房地產(chǎn)辯論賽總結(jié)陳詞篇一
首先我想感謝臺(tái)上對(duì)方辯友的精彩表現(xiàn),你們給我們?cè)斐闪司薮蟮膲毫Γ罱K也將使我方的勝利顯得實(shí)至名歸,抑或使我方的失利,雖敗猶榮。無論怎樣,這樣的逆境,正是我們成長(zhǎng)途中的試金石;這樣的逆境,正是我們?nèi)松飞系睦锍瘫?這樣的逆境,遠(yuǎn)比順境來的更加精彩!
關(guān)于對(duì)方辯友的觀點(diǎn),我有三個(gè)字評(píng)價(jià):不太好-不客觀,太絕對(duì),好天真
一,對(duì)方辯友始終糾纏于“困苦或戰(zhàn)亂這樣的環(huán)境,是否有利于人的成長(zhǎng)”將逆境局限于如此極端環(huán)境未免太過狹隘,不夠客觀。而事實(shí)上,即使在這種極端環(huán)境下,所促成的人才也比比皆是:越王勾踐,杜甫,高爾基,張海迪哪一個(gè)不是在這樣甚至更惡劣的逆境中成長(zhǎng)成才的呢?
二,對(duì)方辯友大包大攬的告訴我們順境就是好的營(yíng)養(yǎng)、醫(yī)療、教育、關(guān)愛等等所有一切有利于人發(fā)展的方面,而逆境則是與之相對(duì)。那么我們今天的辯題豈不是變成了,所有有利于人發(fā)展的方面更有利于人的發(fā)展,還是所有不利人發(fā)展的方面更有利于人的發(fā)展了么,這樣定義是不是太絕對(duì)了呢?
三,對(duì)方辯友反反復(fù)復(fù)的告訴我們要有朋友兩肋插刀;要有優(yōu)越的家庭;要有優(yōu)秀的導(dǎo)師。可我又不禁想問了,朋友的幫忙,父母的資助,老師的提攜,幫你解決了困難,可是你自己擁有這樣的能力了嗎?如果說“好風(fēng)憑借力”的飛翔會(huì)比依靠自己強(qiáng)壯翅膀的翱翔來的更穩(wěn)固,更自由,更成功的話,我就不得不說對(duì)方辯友的想法實(shí)在是太天真。
總結(jié)我方觀點(diǎn):
一,我們明道理,知道沒有與病毒的斗爭(zhēng),就沒有抗體的產(chǎn)生;沒有臥薪嘗膽的努力,就沒有越國(guó)的春秋霸業(yè);沒有經(jīng)歷戰(zhàn)亂,顛沛流離的生活,就不會(huì)有杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”感慨;因?yàn)槟婢掣苣ゾ毼覀兊囊庵荆茇S富我們的閱歷,更能激發(fā)我們的潛能。
二,我們重證據(jù)。看出生官宦之家的蘇軾,不愿隨波逐流,一生仕途坎坷,才留下“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的千古名句。出生富裕家庭的巴爾扎克,拒絕父母為他安排好的法律職業(yè),飽嘗冷暖,才成為偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出生大酋長(zhǎng)家庭的曼德拉,沒有選擇安逸地繼承大酋長(zhǎng)的位置,歷經(jīng)20xx年牢獄斗爭(zhēng),才獲得南非民族解放事業(yè)的成功。這一個(gè)個(gè)鮮活的事例無一不是證明了逆境使人的成長(zhǎng)更有意義。
三,我們很清醒。我們清醒地知道,沒有逆境對(duì)自己的磨練,即使如阿斗一般繼承王位,又有孔明輔佐,最終仍會(huì)是一個(gè)樂不思蜀的階下囚。我們清楚地明白,父母、老師,社會(huì)給予了我們關(guān)愛,教育和良好的條件,卻并不希望我們以此滿足,永遠(yuǎn)依賴他們,他們更希望我們?nèi)ふ易约喝松哪婢常@樣才能我們自己更成長(zhǎng)!
房地產(chǎn)辯論賽總結(jié)陳詞篇二
在經(jīng)過緊張的策劃組織后,由漢語(yǔ)言文學(xué)二班主辦的辯論賽終于于10月14日在1108教室落下帷幕,反方經(jīng)過緊張的角逐終于脫穎而出,榮獲本次冠軍;范志峰獲得最佳辯手,本次比賽算是比較成功,下面是對(duì)本次比賽作出的簡(jiǎn)單的總結(jié):
此次大賽的辯題是“做人應(yīng)該像林黛玉還是薛寶釵”。辯題涉及到當(dāng)前中國(guó)學(xué)術(shù)界最激烈的討論。與同學(xué)們的專業(yè)息息相關(guān),讓同學(xué)們有話可說。另一方面,與時(shí)代密切相連,有時(shí)代的氣息,這使得整個(gè)辯論場(chǎng)面顯得精彩紛呈,熱鬧好看,而賽后又能引發(fā)人們的思考,給人一份耐人尋味的雋永和深沉。在辯論賽過程中,最精彩的部分是自由辯論,臺(tái)上雙方辯手步步緊逼,唇槍舌劍,展示他們的青春風(fēng)采;臺(tái)下座無虛席,時(shí)不時(shí)地為辯手們精彩的辯論鼓掌。在觀眾提問階段,07級(jí)新生觀眾提問也頗具辯手風(fēng)范,提出一些值得思考的問題,具有一定的現(xiàn)實(shí)性,而且也指出了辯論場(chǎng)上雙方辯手未留意的問題,使辯題的討論更加深刻。
本次比賽邀請(qǐng)了學(xué)生會(huì)生活部部長(zhǎng)覃迪,他與本班班長(zhǎng)吳之朝,生活委員徐艷當(dāng)任評(píng)委,陣容相對(duì)強(qiáng)大。比賽結(jié)束后,覃迪學(xué)姐對(duì)本次辯論賽作出點(diǎn)評(píng),并給本班的學(xué)生提出建議。臺(tái)下的觀眾收益非淺。辯論不是喋喋不休的爭(zhēng)論,而應(yīng)是展示邏輯思維以及理性判斷的侃侃而談。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)以致用,把課本的知識(shí)轉(zhuǎn)化到實(shí)踐中去。
二 活動(dòng)概況
1. 主持人開場(chǎng)詞:
千古絕唱石頭記,驚醒紅樓夢(mèng)中人。事事紛紛人海茫茫,多才的曹雪芹都把這一切都融入到了大觀園的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去,留給后人的是對(duì)世事和人情的不斷思索。林黛玉,薛寶釵,這對(duì)命中注定的生死冤家在賈府的命運(yùn)沉浮中僵持著,緊緊地抓住了讀者的心,那么今晚我們就“做人究竟是像‘林黛玉’還是像‘薛寶釵’”展開辯論。
2. 辯手介紹
正方:一辯 余軍師 反方:一辯 康秦偉
二辯 張慧 二辯 朱建容
三辯 王友華 三辯 王毅
四辯 張文鳳 四辯 唐嬌
五辯 范志峰 五辯 趙璐
3. 雙方觀點(diǎn)
正方:做人應(yīng)該像林黛玉
l 待人處事好。黛玉心地善良,對(duì)周遭的事物都很關(guān)心,雖然他不善于表達(dá)。從黛玉葬花就可以看到他心靈的美好與純真,在當(dāng)今這個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì),在這個(gè)人心充滿隔閡的社會(huì),我們更需要的事黛玉這樣充滿內(nèi)心純真以及能表現(xiàn)自己真性情的人,而不是像寶釵那樣精于算計(jì),處事圓滑的人。
l 黛玉從小孤苦伶仃,生活充滿曲折,但他去勇敢的面對(duì)生活,雖然他體弱多病,但他仍然樂觀的生活,現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生就要像黛玉那樣堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)一切的挑戰(zhàn)。
l 黛玉孤獨(dú)卻執(zhí)著,他對(duì)寶玉的愛的執(zhí)著,她的愛是無私的真誠(chéng)的,她愛寶玉不帶任何功利心,他不像寶釵那樣為了“寶二奶奶”的位子。黛玉的愛是執(zhí)著而純潔的。
l 黛玉雖然沉默但他有內(nèi)涵,她不像寶釵那樣時(shí)常展現(xiàn)自己的才華,她懂得什么是才什么是品行。她讀了不少的詩(shī)書,但他卻保持沉默,保持自己的真性情,絕不為了賈母的喜好而做作。
反方:做人應(yīng)該像薛寶釵
l 寶釵善于合作,與人為善,樂于助人,開懷大度。她幫邢岫煙隱瞞當(dāng)票的事情,為史湘云做針線活,幫賈府打理家事,。幫助自己的唯一方法就是幫助別人,在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中,我們更需要去明白這個(gè)道理。
l 薛寶釵善解人意,處事得體,性格溫和。在金釧跳井事件中,他安慰有些內(nèi)疚的王夫人,在不知道內(nèi)情的情況下,提出了最合理最實(shí)用的解決方法,還主動(dòng)提出把自己的新衣服送給死者,這在古代是需要多么大的氣度啊。
l 寶釵聰慧靈敏,機(jī)智過人。在滴翠亭撲蝶事件中,他用自己的機(jī)智避免了自己惹禍上身,也避免了尷尬。現(xiàn)實(shí)生活中,復(fù)雜局面多不勝數(shù),若我們不做薛寶釵這樣機(jī)智的人,豈不困死在這些復(fù)雜中。
l 寶釵識(shí)時(shí)務(wù),識(shí)大體,有一種默默的觀察和理性的思考,而在關(guān)鍵時(shí)刻又有極強(qiáng)的攻擊力,在現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì),我們更需要做這樣的人,才能立足,才能發(fā)展。
4. 比賽結(jié)果
經(jīng)過評(píng)委激烈討論,,從語(yǔ)言表達(dá),辯論技巧,反應(yīng)能力,肢體語(yǔ)言應(yīng)用這幾個(gè)方面對(duì)辯手進(jìn)行考評(píng)。
最終,反方獲得了勝利;正方五辯范志峰獲得最佳辯手。
5. 主持人總結(jié)
雙方辯手在激烈的文字游戲中,暢所欲言,大膽的發(fā)表觀點(diǎn)。但是一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特,在我們心中林黛玉和薛寶釵也不盡相同,在如今作為一個(gè)二十一世紀(jì)的新新人類,我們應(yīng)該具有林黛玉的才華和知識(shí),也應(yīng)該具有薛寶釵的大度和氣量,需要黛玉的坦誠(chéng)敢愛,同時(shí)要有寶釵的圓滑孝順,就如同黛玉和寶釵都不是完整的人,我們也不可能具有全部的優(yōu)點(diǎn),人總是矛盾著進(jìn)步者,但無論‘她’還是‘她’,是時(shí)代創(chuàng)造了他們,不是他們創(chuàng)造了時(shí)代。同學(xué)們,也許我們都知道黛玉多愁善感,而寶釵事故圓滑,但我們對(duì)他們的認(rèn)識(shí)也僅限于此而沒有辯證的認(rèn)知,。辯證,才是辯論的精神和本質(zhì)所在,希望通過這樣的辯論賽,我們大家對(duì)人對(duì)事對(duì)整個(gè)世界都有一個(gè)理性的辯證的視角和思維。
三 本次比賽存在一些不足:
1 可能是時(shí)間上的倉(cāng)促,辯手們沒有脫稿,影響了對(duì)本比賽的整體效果;
2 在質(zhì)詢小節(jié)中,辯手們沒有完成提問的思想,只是書面的陳詞沒有吸納辯論賽動(dòng)態(tài)的變化過程,沒有從對(duì)方的答復(fù)中提取對(duì)自己有利的觀點(diǎn);
3 選手應(yīng)該注意控制自己的情緒,對(duì)對(duì)手表示尊重;
4 雙方應(yīng)該就各自的觀點(diǎn)列舉有力的事實(shí)來證明自己的觀點(diǎn),這樣會(huì)比較有說服力;
5 在自由辯論環(huán)節(jié),每一位辯手應(yīng)該仔細(xì)聽對(duì)方辯手的陳詞,抓住其說話的漏洞進(jìn)行反駁,再陳述自己的觀點(diǎn)和看法。
四 尾聲:
比賽雖然已經(jīng)結(jié)束了,但它帶給我們的東西確實(shí)不少,也許在辯論場(chǎng)上有遺憾、有失敗,但它恰恰卻讓我們學(xué)到了“辯”的風(fēng)采,這次比賽也存在一些問題,如賽前的準(zhǔn)備時(shí)間、比賽過程中邏輯框架等問題,我們會(huì)用理性分析與總結(jié),糾正在這過程中的不足之處,不斷地完善。這次辯論賽得到了輔導(dǎo)老師、評(píng)委的大力支持,他們也為此次比賽的順利進(jìn)行和圓滿成功付出了大量的心血,他們也功不可沒。
房地產(chǎn)辯論賽總結(jié)陳詞篇三
各位評(píng)委,各位辯友,大家好:
非常榮幸能夠代表反方作最后的陳詞。剛才,雙方辯友都圍繞各自的主題展開了精彩激烈的辯論,但是在正方辯友的辯論中我方有兩點(diǎn)感受:
1、正方觀點(diǎn)過于理想主義。正方辯友列舉了一系列流浪乞討未成年人未及時(shí)施行救助而造成的嚴(yán)重后果,但他們沒有考慮到中國(guó)的國(guó)情和現(xiàn)狀,沒有考慮基層政府的財(cái)力狀況和強(qiáng)行救助所帶來的后果和風(fēng)險(xiǎn)。
2、錯(cuò)誤地理解了我方本意。我們雙方的辯題中都有實(shí)行救助四個(gè)字,所不同的是實(shí)行救助的定語(yǔ)“應(yīng)強(qiáng)行”和“不應(yīng)強(qiáng)行”,正方錯(cuò)誤地將我方不應(yīng)強(qiáng)行施以救助的概念偷換成了對(duì)流浪乞討的未成年人不施以救助,由于概念性的錯(cuò)誤,使得對(duì)方的辯論顯得南轅北轍。
反觀我方,觀念已經(jīng)極為清楚,即對(duì)流浪乞討的未成年人在自愿的前提下應(yīng)該施以救助,但不能強(qiáng)行施以救助。這不是否認(rèn)人性的關(guān)懷,而是立足于現(xiàn)實(shí)的考慮。在這一點(diǎn)上,我方已經(jīng)在法律層面和實(shí)際層面都占有了先機(jī)。
在此我想簡(jiǎn)要總結(jié)一下我方觀點(diǎn):
一、強(qiáng)行救助缺乏法律依據(jù)。孫志剛事件發(fā)生以后,2019年,國(guó)務(wù)院推出了對(duì)流浪乞討人員的救助管理辦法。標(biāo)志著徹底廢除了原來的強(qiáng)制救助收容遣送回原籍的救助制度,開始實(shí)施對(duì)流浪乞討人員自愿救助制度,這是一個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的重大歷史進(jìn)步。試想,如果再確定一個(gè)強(qiáng)制救助的制度,誰(shuí)能知道對(duì)流浪乞討未成年人的每一次強(qiáng)制是否都真的是出于保護(hù)孩子的目的,已經(jīng)成年的孫志剛尚且死于強(qiáng)制救助的制度,誰(shuí)能保證未成年的孫志剛能在強(qiáng)制救助中能幸免于難?我方認(rèn)為強(qiáng)制性救助制度是非常可怕的制度設(shè)計(jì)。
二、強(qiáng)行救助缺乏財(cái)力支撐。眾所周知,巧婦難為無米之炊,對(duì)流浪乞討的未成年人救助是需要強(qiáng)大的財(cái)力保障的,無論是解決這些孩子的衣、食、住、行,還是管理、教育、醫(yī)療、遣送都需要錢,而現(xiàn)在基層政府的財(cái)力狀況我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)班的學(xué)員最清楚,就是一個(gè)入不敷出的吃飯財(cái)政,鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府僅用21%的財(cái)力卻供養(yǎng)了占71%的財(cái)政供養(yǎng)人口,即使自愿的救助都顯得力不從心,更不敢奢談強(qiáng)行施以救助。雖然贈(zèng)人玫瑰手有余香,但總得先有玫瑰呀。
三、強(qiáng)行救助放大了政府的責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)。追述過往,政府曾經(jīng)做過很多強(qiáng)行的事情,比如強(qiáng)行結(jié)扎,強(qiáng)行人流,強(qiáng)行拆遷等等,為此政府付出過慘重的代價(jià),其中包括金錢和威信,如果對(duì)流浪兒童再?gòu)?qiáng)行救助,流浪兒童的監(jiān)護(hù)責(zé)任也就自然地轉(zhuǎn)移到了政府身上,如果在監(jiān)護(hù)期間再出現(xiàn)一個(gè)未成年的孫志剛事件,試問現(xiàn)在政府還有多少金錢和威信可以隨意揮霍?中國(guó)人口多,發(fā)展的積怨大,任何一起未成年的孫志剛事件都完全有可能釀成類似于“甕安事件”的群體性事件!
四、強(qiáng)行救助不利于兒童身心健康。強(qiáng)行是強(qiáng)制的同義詞, 我認(rèn)為所有的強(qiáng)制都應(yīng)該是針對(duì)一種非法行為,比如控制流浪兒童的犯罪團(tuán)伙,那才是我們的強(qiáng)制對(duì)象。強(qiáng)制必然帶來一些必要的手段,這種手段可能會(huì)給孩子還來一種身心的傷害,這種傷害是隱形的,它所產(chǎn)生的負(fù)面影響往往是我們難以估計(jì)的。采取強(qiáng)制的辦法,也許從我們的眼睛里消失一個(gè)流浪兒童,但是他可能從內(nèi)心滋生一種對(duì)社會(huì)的仇恨,這種強(qiáng)行救助比不救助更可怕。
綜上所述,我方認(rèn)為對(duì)流浪乞討的未成年在自愿的前提下應(yīng)該施以救助,但不能強(qiáng)行施以救助。
謝謝大家!
房地產(chǎn)辯論賽總結(jié)陳詞篇四
謝謝主席,各位評(píng)委觀眾大家好!
我不敢說對(duì)方辯友頑固,但是我不得不指出對(duì)方辯友的幾個(gè)錯(cuò)誤。
第一,剛才對(duì)方辯友說到過一段時(shí)間,城市化就不再城市化了。那對(duì)方辯友是不是要告訴我,上海南京城市化了是不是他們的生活質(zhì)量就比我們低了呢?
第二,剛才歲方辯友說我們的城市化是一個(gè)靜態(tài)過程,殊不知城市化是一個(gè)發(fā)先問題并不斷改進(jìn)的過程啊!第三,剛才對(duì)方辯友說農(nóng)村變成城市不行,城市變成農(nóng)村不行,那情對(duì)方辯友為我們新中國(guó)的建設(shè)之一個(gè)方向吧!
下面請(qǐng)?jiān)试S我繼續(xù)闡述我方的觀點(diǎn),城市化提高了人們的生活質(zhì)量。鑒于剛才對(duì)方一再混淆概念,我不得不重申城市化和生活質(zhì)量是兩個(gè)問題。
首先,城市化是一個(gè)社會(huì)概念,即面而非點(diǎn)。再者,城市化也并不是簡(jiǎn)單的將農(nóng)村變?yōu)槌鞘校駝t社會(huì)的發(fā)展將要是“滅耕地,存水泥”了。
再者,對(duì)于生活質(zhì)量,生活包括精神生活和物質(zhì)生活兩個(gè)方面,所以我們所說的生活質(zhì)量也包括物質(zhì)生活質(zhì)量和精神生活質(zhì)量?jī)蓚€(gè)方面。下面請(qǐng)?jiān)试S我從這兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先,物質(zhì)生活質(zhì)量角度,城市化在政府規(guī)范的指導(dǎo)下,通過人們?nèi)チη笮碌纳a(chǎn),猶如無形手在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使生產(chǎn)力得以進(jìn)步,生產(chǎn)關(guān)系完善,從而提高了作為物質(zhì)生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第一、第二產(chǎn)業(yè)的水平,當(dāng)然,這只是從理論上看,那事實(shí)又是怎樣呢?工業(yè)革命以后,全球變進(jìn)行城市化,雖然我國(guó)開始較晚,但成績(jī)斐然,從大范圍看,gdp數(shù)額增長(zhǎng)一支獨(dú)秀,生產(chǎn)力突飛猛進(jìn),生產(chǎn)關(guān)系日益完善,從小看,我們從住草房到住樓房,從吃不起窩窩頭到能買糧,城市化功不可沒啊!
第二、從精神生活質(zhì)量角度來看,首先城市化讓人們集中的生活工作在了一起,提供了一種不斷完善車的城市化生活模式,提供了更各種場(chǎng)所,讓人們可以地更好交流、溝通。再者,城市化通過經(jīng)濟(jì)手段,不斷推動(dòng)教育文化的發(fā)展等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,提高作為生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平,再次,城市化過程中,隨著物質(zhì)生活不斷豐富,新鮮血液不斷注入,人們的觀念眼界不斷提升,比如說辯論賽的產(chǎn)生就是一例,當(dāng)然一切事物都不理想的,也并非完美的,城市化也不例外,難免會(huì)有弊端,城市化不可能提高生活的方方面面所以我們。
所以我們應(yīng)該從整體的,主流的眼光去看待城市化提高了人們的生活質(zhì)量,當(dāng)我拿起這張白紙,我希望大家說這是一張白紙,而不是一個(gè)墨點(diǎn)啊。最后讓我們放眼社會(huì),城市化給人們帶來的提高下轄呢日益見,才被作為一次項(xiàng)方針提了出來。感謝我們親愛的祖國(guó)和黨委為我們指出了走城市化的道路,,讓我們沿著城市化的額道路大踏步地想走下去吧!因?yàn)榍а匀f(wàn)語(yǔ),千事萬(wàn)例均已經(jīng)證明了,城市化確能提高了我們的生活質(zhì)量。謝謝!
房地產(chǎn)辯論賽總結(jié)陳詞篇五
各位評(píng)委,雙方辯手:
大家好!
首先謝謝大家給我機(jī)會(huì)參加辯論。
作為反方的四辯,我要對(duì)我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結(jié),并進(jìn)一步說明我方的觀點(diǎn)。
陳述階段,我方一號(hào)辯手開始便申明了我方辯論的目的,是論證“樂而知足”這一詞語(yǔ)中存在的快樂和知足之間的因果關(guān)系。人們因?yàn)榫袷澜缟系目鞓范械綕M足。我方辯手用了中國(guó)古代文人的例子來說明,只要精神上快樂,人們便不會(huì)感覺到不滿足。
之后二號(hào)辯手和三號(hào)辯手則針對(duì)對(duì)方辯友立論中的矛盾對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)“知足而樂”進(jìn)行反駁,并且引用了完整的弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來反駁了對(duì)方辯友單純從本我的快樂原則這一片面角度對(duì)“知足而樂”做出的所謂正確解釋。
自由辯論階段,我方辯手開始便承接了陳述階段三辯的問題,繼續(xù)針對(duì)對(duì)方立論方面的根本矛盾做出反駁,對(duì)方辯友在我方再三要求下對(duì)自己的立論方面的矛盾做出解釋,并且把開始時(shí)單純的用本我的快樂原則來論證“知足而樂”變成我方三辯已經(jīng)陳述過的完整弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。
在討論過程中我方一辯把“樂而知足”引申到一個(gè)更高的角度,即精神上的快樂能夠引起對(duì)物質(zhì)上欲望的降低,從而達(dá)到樂而知足。但對(duì)方辯友沒有正面回答這個(gè)問題,而是從個(gè)人的角度對(duì)“不同的人有不同的快樂”進(jìn)行爭(zhēng)論,直到自由辯論結(jié)束。
從上面對(duì)前兩個(gè)階段的總結(jié)來說,我方辯手一直圍繞“樂而知足”這一觀點(diǎn),用各種事實(shí)及理論進(jìn)行論證,下面是我對(duì)于我方論點(diǎn)的補(bǔ)充解釋。
“樂而知足”,并不是說,快樂產(chǎn)生了滿足之后就停滯不前了。這里面的“知足”,指的是對(duì)自身現(xiàn)狀及未來發(fā)展的滿足。是一種帶有預(yù)見性的滿足。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,一個(gè)人現(xiàn)在在做小職員,他感到快樂,對(duì)自己的生活很滿足。并不是說他滿足于十年之后他還是小職員,而是他知道按照目前的生活步調(diào)來說,十年后他會(huì)做到什么位置,他對(duì)這個(gè)位置覺得很滿足。
同理可知,對(duì)方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子,是因?yàn)樗械娇鞓分螅瑢?duì)殺人狂的生活很滿足。之所以他會(huì)繼續(xù)這種變態(tài)的生活,那是因?yàn)樗X得快樂,從而產(chǎn)生了滿足感。由快樂產(chǎn)生滿足感,證明了我方的觀點(diǎn)是正確無誤的。
而對(duì)于“知足而樂”這一觀點(diǎn),我方認(rèn)為是錯(cuò)誤的。通過前兩個(gè)階段,我方已經(jīng)說明“知足而樂”跟本就不是人類的本能。而且知足之后是否就會(huì)感到快樂呢?我們可以看看秦始皇。他的功業(yè)就當(dāng)時(shí)而言是最大的,他應(yīng)該是知足的。但是他快樂嗎?肯定不快樂。如果快樂,他就不會(huì)焚書坑儒,修長(zhǎng)城,建阿房宮,甚至讓徐福帶5000童男女給他找長(zhǎng)生藥,做一些隨意奪走別人財(cái)產(chǎn)和性命的暴行。我舉這個(gè)例子,可能對(duì)方四辯辯友會(huì)說,“知足不一定快樂,可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒有?”的確我們無法得知?jiǎng)e人是否知足了,既然如此,您又怎樣證明您的例子里那些人是否知足呢?無法判斷對(duì)方是否知足,您又如何能說他知足而樂?
對(duì)方辯友的“如若沒有很多人相信“知足而樂”或者“知足常樂”,那么這樣的概念也不會(huì)延續(xù)至今,廣泛流傳了吧?”這句話則讓我覺得,好象是謊話說了一千遍就會(huì)變成真話。“三更半夜”這個(gè)詞大家也都這么說,那三更真的就是半夜嗎?半夜應(yīng)該是2.5更才對(duì)吧。我們有自己的
腦子,我們可以自己思考事情的對(duì)錯(cuò),不一定說了幾千年的話都是對(duì)的。
綜合對(duì)前面兩個(gè)階段的總結(jié)和最后對(duì)于各自論點(diǎn)的一點(diǎn)補(bǔ)充,相信大家能夠更好的理解我方的“樂而知足”的觀點(diǎn)。
謝謝大家。
房地產(chǎn)辯論賽總結(jié)陳詞篇六
一.活動(dòng)背景
為迎接明年河北省大運(yùn)會(huì)在邢臺(tái)學(xué)院隆重舉辦,為八社團(tuán)提供口才鍛煉的平臺(tái)。
二活動(dòng)主題
團(tuán)結(jié)八社,共同鍛煉口才,打造辯論的聽覺盛宴。
二.活動(dòng)前準(zhǔn)備
1.我們活動(dòng)部針對(duì)初賽,復(fù)賽,決賽制定了周密詳細(xì)可行的比賽策劃書。
2.活動(dòng)部將各個(gè)任務(wù)細(xì)分給每個(gè)干事,各干事認(rèn)真負(fù)責(zé)的準(zhǔn)備著賽前的每一步。共同將辯論賽事務(wù)完善。
3.我們部協(xié)調(diào)各個(gè)社團(tuán)及本社宣傳部,網(wǎng)絡(luò)部做好宣傳工作,干事們做好場(chǎng)地的布置及設(shè)備到位工作。
4.各個(gè)社團(tuán)積極參加報(bào)名,宣傳部將比賽大力宣傳。
四.活動(dòng)過程
1.初賽:11月22號(hào),地點(diǎn):公共教學(xué)樓204.206.208.210教室。經(jīng)過激烈而又殘酷的角逐,四組團(tuán)隊(duì)在八組參賽隊(duì)中脫穎而出,同時(shí)為大家呈現(xiàn)了精彩的辯論對(duì)抗。
2.復(fù)賽:11月25號(hào)地點(diǎn):公共教學(xué)樓210挺身而出的四組團(tuán)隊(duì)開始了更加精彩的辯論,較第一次更加的成熟激烈。同時(shí)在場(chǎng)觀眾的掌聲更加激烈,辯手個(gè)個(gè)激情高漲,如在戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的戰(zhàn)士。最終在每個(gè)社團(tuán)評(píng)委專業(yè)權(quán)威的評(píng)論下,翔火組合,獵人組合最終殺出重圍進(jìn)入決賽。
3.決賽.11月29號(hào),地點(diǎn):公教樓310,進(jìn)入決賽的兩組團(tuán)隊(duì)嚴(yán)陣以待,場(chǎng)下更是人山人海。高手與高手的對(duì)決將本次比賽推向高潮,真正的打造了一場(chǎng)空前絕后的辯論戰(zhàn),每個(gè)選手自信而又激昂的攻擊反駁對(duì)方,尤其到了最精彩的自由辯論階段,更是將辯論演繹極致。場(chǎng)下也是掌聲不斷,終于在評(píng)委細(xì)致公平公正的評(píng)分下,正方翔火組合戰(zhàn)勝反方。最終比賽非常圓滿的落下帷幕。
五.活動(dòng)中存在的問題
1.對(duì)辯論賽的宣傳力度不夠大,許多人因不懂辯論賽的相關(guān)規(guī)則而錯(cuò)過報(bào)名。
2.初賽時(shí)大多選手不夠重視,準(zhǔn)備不夠充分,未能脫稿陳述自己的觀點(diǎn),直接減少比賽的精彩。
3.初賽宣傳通知不到位,導(dǎo)致觀眾人數(shù)不是很理想。
4.參賽選手對(duì)于辯論賽的規(guī)則不是很了解,導(dǎo)致初賽一開始對(duì)決時(shí)很亂。
六.活動(dòng)中的亮點(diǎn)
1.增加了八個(gè)兄弟社團(tuán)的感情,讓我們八社團(tuán)更加親近,更加友好,共同進(jìn)步,共同學(xué)習(xí),八個(gè)社團(tuán)組成一個(gè)大的集體,讓邢臺(tái)學(xué)院社團(tuán)建設(shè)更加強(qiáng)大,活動(dòng)更加豐富多彩。
2.本次活動(dòng)干事們積極參與,即鍛煉了能力,又使大家更加團(tuán)結(jié),加深感情。
3.評(píng)委都是來自每個(gè)社團(tuán)的權(quán)威專業(yè)人士,并且制定了嚴(yán)格的評(píng)分細(xì)則,保證了比賽的公平公正。
4.每次比賽結(jié)尾時(shí)穿插的才藝表演,即調(diào)節(jié)活躍了現(xiàn)場(chǎng)的氣氛,觀眾得到了放松,同時(shí)使得比賽更加精彩。
5.比賽結(jié)尾時(shí)評(píng)委的詳細(xì)而又專業(yè)的評(píng)論,不僅讓每個(gè)參賽選手看到自己的閃光點(diǎn),更發(fā)現(xiàn)自己的不足。
6.八社團(tuán)的聯(lián)誼讓各社團(tuán)的舍友走到一起,擴(kuò)大了每個(gè)人的交際圈。
七:活動(dòng)的啟發(fā)
1.以后的活動(dòng)中要加大宣傳力度,鼓勵(lì)更多的同學(xué)踴躍報(bào)名,把更詳細(xì)的比賽信息告訴他們。
2.爭(zhēng)取贊助商的合作,加大獎(jiǎng)品的投入,使得比賽更加吸引人。
3.將活動(dòng)考慮的再周全點(diǎn),制定更詳細(xì)的方案。
八.活動(dòng)感受
回顧總結(jié)本次比賽,選手們一路走來,真的很不容易。不僅更加了解辯論賽,而且極大地提高了口才。最重要的是讓我們懂得了什么叫團(tuán)隊(duì)精神“狼一樣的團(tuán)隊(duì),鷹一樣的個(gè)人”我們更加團(tuán)結(jié)。大家互相幫助,互相學(xué)習(xí)。八個(gè)社團(tuán)走在一起,相互了解相互借鑒,讓我們走的更近,更遠(yuǎn)。同時(shí)有了這次舉辦節(jié)目的經(jīng)驗(yàn),我們對(duì)以后的工作更加自信。我們相信,在以后的工作里,我們會(huì)做的更好,更出色!最后,真心的祝愿明年的八社聯(lián)誼辯論比賽更加精彩!
房地產(chǎn)辯論賽總結(jié)陳詞篇七
各位評(píng)委,各位辯友,大家好:
非常榮幸能夠代表反方作最后的陳詞。剛才,雙方辯友都圍繞各自的主題展開了精彩激烈的辯論,但是在正方辯友的辯論中我方有兩點(diǎn)感受:
1、正方觀點(diǎn)過于理想主義。正方辯友列舉了一系列流浪乞討未成年人未及時(shí)施行救助而造成的嚴(yán)重后果,但他們沒有考慮到中國(guó)的國(guó)情和現(xiàn)狀,沒有考慮基層政府的財(cái)力狀況和強(qiáng)行救助所帶來的后果和風(fēng)險(xiǎn)。
2、錯(cuò)誤地理解了我方本意。我們雙方的辯題中都有實(shí)行救助四個(gè)字,所不同的是實(shí)行救助的定語(yǔ)“應(yīng)強(qiáng)行”和“不應(yīng)強(qiáng)行”,正方錯(cuò)誤地將我方不應(yīng)強(qiáng)行施以救助的概念偷換成了對(duì)流浪乞討的未成年人不施以救助,由于概念性的錯(cuò)誤,使得對(duì)方的辯論顯得南轅北轍。
反觀我方,觀念已經(jīng)極為清楚,即對(duì)流浪乞討的未成年人在自愿的前提下應(yīng)該施以救助,但不能強(qiáng)行施以救助。這不是否認(rèn)人性的關(guān)懷,而是立足于現(xiàn)實(shí)的考慮。在這一點(diǎn)上,我方已經(jīng)在法律層面和實(shí)際層面都占有了先機(jī)。
在此我想簡(jiǎn)要總結(jié)一下我方觀點(diǎn):
一、強(qiáng)行救助缺乏法律依據(jù)。孫志剛事件發(fā)生以后,2019年,國(guó)務(wù)院推出了對(duì)流浪乞討人員的救助管理辦法。標(biāo)志著徹底廢除了原來的強(qiáng)制救助收容遣送回原籍的救助制度,開始實(shí)施對(duì)流浪乞討人員自愿救助制度,這是一個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的重大歷史進(jìn)步。試想,如果再確定一個(gè)強(qiáng)制救助的制度,誰(shuí)能知道對(duì)流浪乞討未成年人的每一次強(qiáng)制是否都真的是出于保護(hù)孩子的目的,已經(jīng)成年的孫志剛尚且死于強(qiáng)制救助的制度,誰(shuí)能保證未成年的孫志剛能在強(qiáng)制救助中能幸免于難?我方認(rèn)為強(qiáng)制性救助制度是非常可怕的制度設(shè)計(jì)。
二、強(qiáng)行救助缺乏財(cái)力支撐。眾所周知,巧婦難為無米之炊,對(duì)流浪乞討的未成年人救助是需要強(qiáng)大的財(cái)力保障的,無論是解決這些孩子的衣、食、住、行,還是管理、教育、醫(yī)療、遣送都需要錢,而現(xiàn)在基層政府的財(cái)力狀況我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)班的學(xué)員最清楚,就是一個(gè)入不敷出的吃飯財(cái)政,鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府僅用21%的財(cái)力卻供養(yǎng)了占71%的財(cái)政供養(yǎng)人口,即使自愿的救助都顯得力不從心,更不敢奢談強(qiáng)行施以救助。雖然贈(zèng)人玫瑰手有余香,但總得先有玫瑰呀。
三、強(qiáng)行救助放大了政府的責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)。追述過往,政府曾經(jīng)做過很多強(qiáng)行的事情,比如強(qiáng)行結(jié)扎,強(qiáng)行人流,強(qiáng)行拆遷等等,為此政府付出過慘重的代價(jià),其中包括金錢和威信,如果對(duì)流浪兒童再?gòu)?qiáng)行救助,流浪兒童的監(jiān)護(hù)責(zé)任也就自然地轉(zhuǎn)移到了政府身上,如果在監(jiān)護(hù)期間再出現(xiàn)一個(gè)未成年的孫志剛事件,試問現(xiàn)在政府還有多少金錢和威信可以隨意揮霍?中國(guó)人口多,發(fā)展的積怨大,任何一起未成年的孫志剛事件都完全有可能釀成類似于“甕安事件”的群體性事件!
四、強(qiáng)行救助不利于兒童身心健康。強(qiáng)行是強(qiáng)制的同義詞, 我認(rèn)為所有的強(qiáng)制都應(yīng)該是針對(duì)一種非法行為,比如控制流浪兒童的犯罪團(tuán)伙,那才是我們的強(qiáng)制對(duì)象。強(qiáng)制必然帶來一些必要的手段,這種手段可能會(huì)給孩子還來一種身心的傷害,這種傷害是隱形的,它所產(chǎn)生的負(fù)面影響往往是我們難以估計(jì)的。采取強(qiáng)制的辦法,也許從我們的眼睛里消失一個(gè)流浪兒童,但是他可能從內(nèi)心滋生一種對(duì)社會(huì)的仇恨,這種強(qiáng)行救助比不救助更可怕。
綜上所述,我方認(rèn)為對(duì)流浪乞討的未成年在自愿的前提下應(yīng)該施以救助,但不能強(qiáng)行施以救助。
謝謝大家!
房地產(chǎn)辯論賽總結(jié)陳詞篇八
謝謝主席,各位評(píng)委觀眾大家好!
我不敢說對(duì)方辯友頑固,但是我不得不指出對(duì)方辯友的幾個(gè)錯(cuò)誤。
第一,剛才對(duì)方辯友說到過一段時(shí)間,城市化就不再城市化了。那對(duì)方辯友是不是要告訴我,上海南京城市化了是不是他們的生活質(zhì)量就比我們低了呢?
第二,剛才歲方辯友說我們的城市化是一個(gè)靜態(tài)過程,殊不知城市化是一個(gè)發(fā)先問題并不斷改進(jìn)的過程啊!第三,剛才對(duì)方辯友說農(nóng)村變成城市不行,城市變成農(nóng)村不行,那情對(duì)方辯友為我們新中國(guó)的建設(shè)之一個(gè)方向吧!
下面請(qǐng)?jiān)试S我繼續(xù)闡述我方的觀點(diǎn),城市化提高了人們的生活質(zhì)量。鑒于剛才對(duì)方一再混淆概念,我不得不重申城市化和生活質(zhì)量是兩個(gè)問題。
首先,城市化是一個(gè)社會(huì)概念,即面而非點(diǎn)。再者,城市化也并不是簡(jiǎn)單的將農(nóng)村變?yōu)槌鞘校駝t社會(huì)的發(fā)展將要是“滅耕地,存水泥”了。
再者,對(duì)于生活質(zhì)量,生活包括精神生活和物質(zhì)生活兩個(gè)方面,所以我們所說的生活質(zhì)量也包括物質(zhì)生活質(zhì)量和精神生活質(zhì)量?jī)蓚€(gè)方面。下面請(qǐng)?jiān)试S我從這兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先,物質(zhì)生活質(zhì)量角度,城市化在政府規(guī)范的指導(dǎo)下,通過人們?nèi)チη笮碌纳a(chǎn),猶如無形手在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使生產(chǎn)力得以進(jìn)步,生產(chǎn)關(guān)系完善,從而提高了作為物質(zhì)生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第一、第二產(chǎn)業(yè)的水平,當(dāng)然,這只是從理論上看,那事實(shí)又是怎樣呢?工業(yè)革命以后,全球變進(jìn)行城市化,雖然我國(guó)開始較晚,但成績(jī)斐然,從大范圍看,gdp數(shù)額增長(zhǎng)一支獨(dú)秀,生產(chǎn)力突飛猛進(jìn),生產(chǎn)關(guān)系日益完善,從小看,我們從住草房到住樓房,從吃不起窩窩頭到能買糧,城市化功不可沒啊!
第二、從精神生活質(zhì)量角度來看,首先城市化讓人們集中的生活工作在了一起,提供了一種不斷完善車的城市化生活模式,提供了更各種場(chǎng)所,讓人們可以地更好交流、溝通。再者,城市化通過經(jīng)濟(jì)手段,不斷推動(dòng)教育文化的發(fā)展等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,提高作為生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平,再次,城市化過程中,隨著物質(zhì)生活不斷豐富,新鮮血液不斷注入,人們的觀念眼界不斷提升,比如說辯論賽的產(chǎn)生就是一例,當(dāng)然一切事物都不理想的,也并非完美的,城市化也不例外,難免會(huì)有弊端,城市化不可能提高生活的方方面面所以我們。
所以我們應(yīng)該從整體的,主流的眼光去看待城市化提高了人們的生活質(zhì)量,當(dāng)我拿起這張白紙,我希望大家說這是一張白紙,而不是一個(gè)墨點(diǎn)啊。最后讓我們放眼社會(huì),城市化給人們帶來的提高下轄呢日益見,才被作為一次項(xiàng)方針提了出來。感謝我們親愛的祖國(guó)和黨委為我們指出了走城市化的道路,,讓我們沿著城市化的額道路大踏步地想走下去吧!因?yàn)榍а匀f(wàn)語(yǔ),千事萬(wàn)例均已經(jīng)證明了,城市化確能提高了我們的生活質(zhì)量。謝謝!
房地產(chǎn)辯論賽總結(jié)陳詞篇九
謝謝主席,大家好!眾觀整場(chǎng)辯論,我不得不很遺憾地指出,對(duì)方辯友你們一直混淆是非,顛倒黑白,從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論,把觀眾和評(píng)委拖入了一個(gè)誤區(qū),但是天理昭昭,真理是藏不住的,請(qǐng)聽我一一道來。
第一,何謂城市化?化是一個(gè)過程,城市化是一個(gè)動(dòng)態(tài)進(jìn)行,雖然對(duì)方也不否認(rèn),可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀點(diǎn)去看問題呢?你們總是把城市化美好化,這怎么能行呢?試圖引起觀眾和評(píng)委的共鳴,這是你們的計(jì)策,但是這無異于搬起石頭砸自己的腳。
第二,對(duì)方對(duì)生活質(zhì)量的理解,我們說生活質(zhì)量和生活水平是兩個(gè)概念,為什么你們只是抓住生活水平的提高就說證明生活質(zhì)量的提高呢?我們什么時(shí)候又說了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質(zhì)呢?生活質(zhì)量有質(zhì)又有量,對(duì)方您不是不明白,只是裝得稀里又糊涂。
第三,歷史的車輪是前進(jìn)的,這是人類發(fā)展的科學(xué)文明進(jìn)步,我們的生活水平自然是提高的啊,可是你們的結(jié)論是城市化提高了我們的生活質(zhì)量, 這怎么可能呢?你這不是牽強(qiáng),也不是湊巧,根本就是導(dǎo)向了殺人之說。
聽聽真理的闡述,城市化降低了人們的生活質(zhì)量。人類從產(chǎn)生以來,從來沒有停止過對(duì)生產(chǎn)方式的探索,作為工業(yè)化的產(chǎn)物,城市化的存在,固然有其合理性,固然有其必然性,這我們都承認(rèn),但是作為一種政策選擇、發(fā)展模式,城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市!這不但造成了很多社會(huì)問題,而且使原來的城市功能受到了巨大的損害, 城市化產(chǎn)生嚴(yán)重的“馬太效應(yīng)” ,造成城鄉(xiāng)差異懸殊, 并使城市化走上通過生態(tài)破壞疲建的不歸之路,這其中城市化帶來的弊端已被城市化的實(shí)踐和社會(huì)學(xué)的理論所證明。
縱觀人類發(fā)展,西方學(xué)家提出城市化規(guī)模與人類的生活休戚相關(guān),在近代,又有人提出了人口數(shù)量與平均管理 更體現(xiàn)了人性的蛻變和衰退之說啊!處在世紀(jì)之交的今天,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展是我們時(shí)代發(fā)展的主體和主流啊!從倫敦到芝加哥,從剛才對(duì)方辯友提到的新加坡到青島,哪一個(gè)不是發(fā)現(xiàn)了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來解決這個(gè)問題呢?對(duì)方辯友不要為了論證你們的觀點(diǎn),而被蒙蔽了探尋真理的雙眼啊!事實(shí)也好,雄辯也好,我方觀點(diǎn)城市化降低了人們的生活質(zhì)量。謝謝大家!
房地產(chǎn)辯論賽總結(jié)陳詞篇十
在經(jīng)過緊張的策劃組織后,由漢語(yǔ)言文學(xué)二班主辦的辯論賽終于于10月14日在1108教室落下帷幕,反方經(jīng)過緊張的角逐終于脫穎而出,榮獲本次冠軍;范志峰獲得最佳辯手,本次比賽算是比較成功,下面是對(duì)本次比賽作出的簡(jiǎn)單的總結(jié):
此次大賽的辯題是“做人應(yīng)該像林黛玉還是薛寶釵”。辯題涉及到當(dāng)前中國(guó)學(xué)術(shù)界最激烈的討論。與同學(xué)們的專業(yè)息息相關(guān),讓同學(xué)們有話可說。另一方面,與時(shí)代密切相連,有時(shí)代的氣息,這使得整個(gè)辯論場(chǎng)面顯得精彩紛呈,熱鬧好看,而賽后又能引發(fā)人們的思考,給人一份耐人尋味的雋永和深沉。在辯論賽過程中,最精彩的部分是自由辯論,臺(tái)上雙方辯手步步緊逼,唇槍舌劍,展示他們的青春風(fēng)采;臺(tái)下座無虛席,時(shí)不時(shí)地為辯手們精彩的辯論鼓掌。在觀眾提問階段,07級(jí)新生觀眾提問也頗具辯手風(fēng)范,提出一些值得思考的問題,具有一定的現(xiàn)實(shí)性,而且也指出了辯論場(chǎng)上雙方辯手未留意的問題,使辯題的討論更加深刻。
本次比賽邀請(qǐng)了學(xué)生會(huì)生活部部長(zhǎng)覃迪,他與本班班長(zhǎng)吳之朝,生活委員徐艷當(dāng)任評(píng)委,陣容相對(duì)強(qiáng)大。比賽結(jié)束后,覃迪學(xué)姐對(duì)本次辯論賽作出點(diǎn)評(píng),并給本班的學(xué)生提出建議。臺(tái)下的觀眾收益非淺。辯論不是喋喋不休的爭(zhēng)論,而應(yīng)是展示邏輯思維以及理性判斷的侃侃而談。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)以致用,把課本的知識(shí)轉(zhuǎn)化到實(shí)踐中去。
二 活動(dòng)概況
1. 主持人開場(chǎng)詞:
千古絕唱石頭記,驚醒紅樓夢(mèng)中人。事事紛紛人海茫茫,多才的曹雪芹都把這一切都融入到了大觀園的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去,留給后人的是對(duì)世事和人情的不斷思索。林黛玉,薛寶釵,這對(duì)命中注定的生死冤家在賈府的命運(yùn)沉浮中僵持著,緊緊地抓住了讀者的心,那么今晚我們就“做人究竟是像‘林黛玉’還是像‘薛寶釵’”展開辯論。
2. 辯手介紹
正方:一辯 余軍師 反方:一辯 康秦偉
二辯 張慧 二辯 朱建容
三辯 王友華 三辯 王毅
四辯 張文鳳 四辯 唐嬌
五辯 范志峰 五辯 趙璐
3. 雙方觀點(diǎn)
正方:做人應(yīng)該像林黛玉
l 待人處事好。黛玉心地善良,對(duì)周遭的事物都很關(guān)心,雖然他不善于表達(dá)。從黛玉葬花就可以看到他心靈的美好與純真,在當(dāng)今這個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì),在這個(gè)人心充滿隔閡的社會(huì),我們更需要的事黛玉這樣充滿內(nèi)心純真以及能表現(xiàn)自己真性情的人,而不是像寶釵那樣精于算計(jì),處事圓滑的人。
l 黛玉從小孤苦伶仃,生活充滿曲折,但他去勇敢的面對(duì)生活,雖然他體弱多病,但他仍然樂觀的生活,現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生就要像黛玉那樣堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)一切的挑戰(zhàn)。
l 黛玉孤獨(dú)卻執(zhí)著,他對(duì)寶玉的愛的執(zhí)著,她的愛是無私的真誠(chéng)的,她愛寶玉不帶任何功利心,他不像寶釵那樣為了“寶二奶奶”的位子。黛玉的愛是執(zhí)著而純潔的。
l 黛玉雖然沉默但他有內(nèi)涵,她不像寶釵那樣時(shí)常展現(xiàn)自己的才華,她懂得什么是才什么是品行。她讀了不少的詩(shī)書,但他卻保持沉默,保持自己的真性情,絕不為了賈母的喜好而做作。
反方:做人應(yīng)該像薛寶釵
l 寶釵善于合作,與人為善,樂于助人,開懷大度。她幫邢岫煙隱瞞當(dāng)票的事情,為史湘云做針線活,幫賈府打理家事,。幫助自己的唯一方法就是幫助別人,在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中,我們更需要去明白這個(gè)道理。
l 薛寶釵善解人意,處事得體,性格溫和。在金釧跳井事件中,他安慰有些內(nèi)疚的王夫人,在不知道內(nèi)情的情況下,提出了最合理最實(shí)用的解決方法,還主動(dòng)提出把自己的新衣服送給死者,這在古代是需要多么大的氣度啊。
l 寶釵聰慧靈敏,機(jī)智過人。在滴翠亭撲蝶事件中,他用自己的機(jī)智避免了自己惹禍上身,也避免了尷尬。現(xiàn)實(shí)生活中,復(fù)雜局面多不勝數(shù),若我們不做薛寶釵這樣機(jī)智的人,豈不困死在這些復(fù)雜中。
l 寶釵識(shí)時(shí)務(wù),識(shí)大體,有一種默默的觀察和理性的思考,而在關(guān)鍵時(shí)刻又有極強(qiáng)的攻擊力,在現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì),我們更需要做這樣的人,才能立足,才能發(fā)展。
4. 比賽結(jié)果
經(jīng)過評(píng)委激烈討論,,從語(yǔ)言表達(dá),辯論技巧,反應(yīng)能力,肢體語(yǔ)言應(yīng)用這幾個(gè)方面對(duì)辯手進(jìn)行考評(píng)。
最終,反方獲得了勝利;正方五辯范志峰獲得最佳辯手。
5. 主持人總結(jié)
雙方辯手在激烈的文字游戲中,暢所欲言,大膽的發(fā)表觀點(diǎn)。但是一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特,在我們心中林黛玉和薛寶釵也不盡相同,在如今作為一個(gè)二十一世紀(jì)的新新人類,我們應(yīng)該具有林黛玉的才華和知識(shí),也應(yīng)該具有薛寶釵的大度和氣量,需要黛玉的坦誠(chéng)敢愛,同時(shí)要有寶釵的圓滑孝順,就如同黛玉和寶釵都不是完整的人,我們也不可能具有全部的優(yōu)點(diǎn),人總是矛盾著進(jìn)步者,但無論‘她’還是‘她’,是時(shí)代創(chuàng)造了他們,不是他們創(chuàng)造了時(shí)代。同學(xué)們,也許我們都知道黛玉多愁善感,而寶釵事故圓滑,但我們對(duì)他們的認(rèn)識(shí)也僅限于此而沒有辯證的認(rèn)知,。辯證,才是辯論的精神和本質(zhì)所在,希望通過這樣的辯論賽,我們大家對(duì)人對(duì)事對(duì)整個(gè)世界都有一個(gè)理性的辯證的視角和思維。
三 本次比賽存在一些不足:
1 可能是時(shí)間上的倉(cāng)促,辯手們沒有脫稿,影響了對(duì)本比賽的整體效果;
2 在質(zhì)詢小節(jié)中,辯手們沒有完成提問的思想,只是書面的陳詞沒有吸納辯論賽動(dòng)態(tài)的變化過程,沒有從對(duì)方的答復(fù)中提取對(duì)自己有利的觀點(diǎn);
3 選手應(yīng)該注意控制自己的情緒,對(duì)對(duì)手表示尊重;
4 雙方應(yīng)該就各自的觀點(diǎn)列舉有力的事實(shí)來證明自己的觀點(diǎn),這樣會(huì)比較有說服力;
5 在自由辯論環(huán)節(jié),每一位辯手應(yīng)該仔細(xì)聽對(duì)方辯手的陳詞,抓住其說話的漏洞進(jìn)行反駁,再陳述自己的觀點(diǎn)和看法。
四 尾聲:
比賽雖然已經(jīng)結(jié)束了,但它帶給我們的東西確實(shí)不少,也許在辯論場(chǎng)上有遺憾、有失敗,但它恰恰卻讓我們學(xué)到了“辯”的風(fēng)采,這次比賽也存在一些問題,如賽前的準(zhǔn)備時(shí)間、比賽過程中邏輯框架等問題,我們會(huì)用理性分析與總結(jié),糾正在這過程中的不足之處,不斷地完善。這次辯論賽得到了輔導(dǎo)老師、評(píng)委的大力支持,他們也為此次比賽的順利進(jìn)行和圓滿成功付出了大量的心血,他們也功不可沒。
房地產(chǎn)辯論賽總結(jié)陳詞篇十一
謝謝主席,尊敬的各位評(píng)委,對(duì)方辯友,晚上好!
首先我想感謝臺(tái)上對(duì)方辯友的精彩表現(xiàn),你們給我們?cè)斐闪司薮蟮膲毫Γ罱K也將使我方的勝利顯得實(shí)至名歸,抑或使我方的失利,雖敗猶榮。無論怎樣,這樣的逆境,正是我們成長(zhǎng)途中的試金石;這樣的逆境,正是我們?nèi)松飞系睦锍瘫?這樣的逆境,遠(yuǎn)比順境來的更加精彩!
關(guān)于對(duì)方辯友的觀點(diǎn),我有三個(gè)字評(píng)價(jià):不太好-不客觀,太絕對(duì),好天真
一,對(duì)方辯友始終糾纏于“困苦或戰(zhàn)亂這樣的環(huán)境,是否有利于人的成長(zhǎng)”將逆境局限于如此極端環(huán)境未免太過狹隘,不夠客觀。而事實(shí)上,即使在這種極端環(huán)境下,所促成的人才也比比皆是:越王勾踐,杜甫,高爾基,張海迪哪一個(gè)不是在這樣甚至更惡劣的逆境中成長(zhǎng)成才的呢?
二,對(duì)方辯友大包大攬的告訴我們順境就是好的營(yíng)養(yǎng)、醫(yī)療、教育、關(guān)愛等等所有一切有利于人發(fā)展的方面,而逆境則是與之相對(duì)。那么我們今天的辯題豈不是變成了,所有有利于人發(fā)展的方面更有利于人的發(fā)展,還是所有不利人發(fā)展的方面更有利于人的發(fā)展了么,這樣定義是不是太絕對(duì)了呢?
三,對(duì)方辯友反反復(fù)復(fù)的告訴我們要有朋友兩肋插刀;要有優(yōu)越的家庭;要有優(yōu)秀的導(dǎo)師。可我又不禁想問了,朋友的幫忙,父母的資助,老師的提攜,幫你解決了困難,可是你自己擁有這樣的能力了嗎?如果說“好風(fēng)憑借力”的飛翔會(huì)比依靠自己強(qiáng)壯翅膀的翱翔來的更穩(wěn)固,更自由,更成功的話,我就不得不說對(duì)方辯友的想法實(shí)在是太天真。
總結(jié)我方觀點(diǎn):
一,我們明道理,知道沒有與病毒的斗爭(zhēng),就沒有抗體的產(chǎn)生;沒有臥薪嘗膽的努力,就沒有越國(guó)的春秋霸業(yè);沒有經(jīng)歷戰(zhàn)亂,顛沛流離的生活,就不會(huì)有杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”感慨;因?yàn)槟婢掣苣ゾ毼覀兊囊庵荆茇S富我們的閱歷,更能激發(fā)我們的潛能。
二,我們重證據(jù)。看出生官宦之家的蘇軾,不愿隨波逐流,一生仕途坎坷,才留下“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的千古名句。出生富裕家庭的巴爾扎克,拒絕父母為他安排好的法律職業(yè),飽嘗冷暖,才成為偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出生大酋長(zhǎng)家庭的曼德拉,沒有選擇安逸地繼承大酋長(zhǎng)的位置,歷經(jīng)20xx年牢獄斗爭(zhēng),才獲得南非民族解放事業(yè)的成功。這一個(gè)個(gè)鮮活的事例無一不是證明了逆境使人的成長(zhǎng)更有意義。
三,我們很清醒。我們清醒地知道,沒有逆境對(duì)自己的磨練,即使如阿斗一般繼承王位,又有孔明輔佐,最終仍會(huì)是一個(gè)樂不思蜀的階下囚。我們清楚地明白,父母、老師,社會(huì)給予了我們關(guān)愛,教育和良好的條件,卻并不希望我們以此滿足,永遠(yuǎn)依賴他們,他們更希望我們?nèi)ふ易约喝松哪婢常@樣才能我們自己更成長(zhǎng)!
房地產(chǎn)辯論賽總結(jié)陳詞篇十二
尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)大家好:
很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽,下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。
首先,由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方并不否認(rèn)外界的要求會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一些影響,但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考,它并不能最終決定我們的意志,因?yàn)橐粋€(gè)人,無論他身在何處,他永遠(yuǎn)能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。在開篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn),“天下有道則現(xiàn),無道則隱”,這里的聲音指的是“有利于社會(huì)發(fā)展要求的,不違背道德底線的,與社會(huì)達(dá)成共性的原則、信念和意識(shí)。這時(shí)候我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的才干,積極入世,而政治昏暗、社會(huì)民不聊生的時(shí)候,一個(gè)人更多的是傾聽他內(nèi)心的聲音,為最底層的老百姓做事,而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。”
在辯論過程中我方通過大量的事例、道理,例如:陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅(jiān)拒日本威逼利誘,不肯出山,晚節(jié)可嘉,從古代到現(xiàn)代,循序漸進(jìn),由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn),闡述了我方的觀點(diǎn)——“天下有道則現(xiàn),無道則隱”。
因此不論是在太平盛世還是亂世,每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則,堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱,不畏艱難困苦,奮勇漸進(jìn)。
縱觀整場(chǎng)辯論賽,我方一不小心攥住了對(duì)方辯友的9大問題,但由于時(shí)間有限,下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問題。
第一個(gè)問題,定義的問題:對(duì)方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考
2,偷換概念:沒有把握這場(chǎng)辯論賽的重心
3,以偏概全:對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象,一葉障目
4,惡意逃避:對(duì)方反復(fù)對(duì)避而不談,屢屢逃避我方問題,是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢? 5,斷章取義
6,顛倒主體
孔子說,“邦有道則仕,邦無道則可卷而懷之。”“天下有道則見,無道則隱”是隨著政治社會(huì)的不斷變化而發(fā)生變化的,這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國(guó)人的心,這已經(jīng)成為了中國(guó)的一種文化特質(zhì)。
面對(duì)忠于外在要求所造成的種種弊端,如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話,我只能用斯邁爾斯的一句話來與對(duì)方共勉:一個(gè)沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般,他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。