每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來看看吧
《斷舍離》讀書筆記摘抄 《斷舍離》讀書筆記武述蘭篇一
家里縱使“雜物萬貫”,都能分門別類的整理好,放在固定的位置,列入固定的收納,甚至還會貼上明確的標簽。很不謙虛的說:看上去多而不亂,雜卻有序。
地面每天一小擦,每周一大擦,不說蹭蹭的亮吧,也真能恰如其分的稱得上干凈整潔、窗明幾凈。
但是這個狀況自從有了攸攸就被打破了,小孩子亂翻,大人(專指小建建)用完不歸位,而我那會大部分的時間忙于孩子。導致家里開始小范圍的臟——亂——差。
過程中收拾過一次,決心放手扔掉那些塵封已久的物件。然而,我前面扔,后面跟著我那親愛的娘親撿。最終從我們衣柜里扔出的東西,成功的都到了娘親那旮瘩(屋)的柜子里。
再后來,又有了小墨墨,東西不約而同的更多了。這么多年以來,房子屬鐵公雞一般只進(買東西)不出(處理掉東西),偶爾反胃吐一點代謝產(chǎn)物(生活垃圾)。
房子說:我真累。
房子說:我便秘了。
房子里的女主人說:我不開心。
房子里的男主人說:我不同意扔東西。
講真,在這樣子的環(huán)境下生活,好想炸啊。
于是我決心要來一次真正意義上的斷舍離修行。
話說時代長河中的每一次變革,都會面臨諸多前所未有的困難和阻力。
外部阻力:我親愛的爸爸說,東西不能亂扔,能吃的就該吃到肚子里,能用的就要努力盡其用,不能鋪張浪費,不然就會“欺天”,會受到懲罰。
我親耐的老公說,你這個敗家的老娘們兒,別亂扔東西,扔了等到時候用的時候還得買回來,浪費我的錢。
內(nèi)部阻力:我撫摸著自己那一堆塵封已久的衣服:夏天掏出來、冬天摞進去、冬天搬出來、夏天疊進去,如此往復幾年。以至于我剛畢業(yè)那會的衣服還留存著,每次收拾衣服都能勾起那時那刻有關于它的美好回憶。可壓根兒也沒再鼓起勇氣“寵幸”于它。
每次我的內(nèi)心還伴隨著糾結(jié):它們又沒有被穿破,就是丑了點兒,土了吧唧了點兒。可萬一哪天時尚輪回了,姐的衣服不小心走在了時尚列車的頭等艙呢?
然鵝,時尚大浪一浪推過了一浪,一滴浪花也沒打到我的身上。倒是家里的衣服越摞越高,住的空間愈來愈小。
這不,最近我一口氣讀完了日本山下英子編寫的《斷舍離》。這本書成功打破了原來我誤以為的斷舍離就是(沒用的東西)扔,或者說斷舍離就是全部物品被很完美的收納管理的偏見。
原來,世上萬事萬物,每一件物品都是有其生命力的,我們作為它的主人,不能讓人家在其位盡其用,這是在強盜式的耗費資源。就像在職場,我相信沒有人愿意被擱置,整天的無所事事吧。
那么何為斷舍離?
斷,就是切斷自己的欲望,不是自己非用不可的東西就絕不要帶回家。凡事站在自己的角度思考,自己是否真的非他不可。而不是站在物品的角度,覺得它好就要帶它回家。
舍,就是舍得將這些東西處理給最需要它的人,讓它的價值發(fā)揮到極致。不要讓資源囤積浪費。
斷舍離是一種態(tài)度,一種哲學。讓我們放下內(nèi)心的欲望和執(zhí)念,讓環(huán)境變得清爽,給我們的內(nèi)心少一些壓力。
所以,李大鳳,請鼓足勇氣踐行斷舍離,踐行極簡生活作風。
《斷舍離》讀書筆記摘抄 《斷舍離》讀書筆記武述蘭篇二
比起商品本身的價格或是附加價值,以自我為軸心的利用價值才是最重要的。
善待自己,比獎勵自己更好。給自己一個舒適生活的好環(huán)境,才是重中之重。
現(xiàn)在我們需要的,是有意識生活的態(tài)度
斷舍離的目標是培養(yǎng)覺悟和勇氣,做腳踏實地踐行的樂觀者。其中,最重要的是以自己的意志去接納以及收拾、善后的態(tài)度,并且其實付諸實踐,通過對物品進行取舍選擇、去粗取精地訓練讓自己更具意識性,不再逃避不舒服和罪惡感,主動做出選擇和決定。
非得想法設法第一時間去控制或去除這些負面情緒,只能讓自己更加勉強。
(對特價品和積分卡說不)
積分就能換來好東西——我們總是無意中就抱有這么個期望,但或許我們可以回到原點,想想攢的那些積分到底能換來多少好處呢?商家推出積分卡的目的就是留住更多客源,那些積分卡并不是真的如他們嘴上說的感恩回饋,而僅僅是一種營銷策略罷了。
(不幸虧也許更有趣)
無論是否擁有某樣東西,心懷希望都是好的。以長遠的眼光、廣闊的視野去看時,最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話說:“不完美的女人更吃香。”要是我們都能從不足中找到樂趣的話,往往能夠為我們帶來更多意想不到的收獲。無論別人的評價是好是壞,或是東西本身是貴是賤,只要自己真的喜歡,那對自己而言就是有價值的存在。無論什么樣的物品,它的價值都是由我們自己決定的。這樣的信心,可以幫助我們快速提升到一個比自我評價更高的境界。
場力:生命的支柱
現(xiàn)在我們再次回到斷舍離的原點——住所。為什么斷舍離會以物品和住所為基礎呢?我認為,一切生命都在受著“場”的影響。為了活下去,人需要三種生命(肉體、社會、精神),而支撐著這三種生命的力量,可以利用斷舍離有意識地去磨煉。
《斷舍離》讀書筆記摘抄 《斷舍離》讀書筆記武述蘭篇三
這本書的名字取得特別好,言簡意賅,但是一針見血,三個字道出了全書的核心--最重要的是觀念的改變。關于整理的技巧,其實書里并沒有過多的介紹。因為每個人的生活習慣都不太一樣,但是收納整理的原則都是一樣的。
1.冷靜理智地購入,分清楚到底是“需要”還是“想要”。
2.對于一些覺得可能以后會用到的東西,回顧一下以往的使用頻率,以及以后可能會用上的幾率。這個可能的使用價值是否值得占用時間和地方去收藏。簡單來說,考慮儲存及整理成本。
3.按照最貼近自己生活方式,最舒適的方式劃分區(qū)域及擺放物品,注意使用后馬上歸位。
收納整理的過程,其實也是一個對自己人生進行復盤的過程。每一件物品背后都曾經(jīng)有過一個決策,當初是在什么樣的背景下,考慮到哪些因素,最終做出了什么樣的決策。這些決策后來影響如何,可以一一核驗。
這是一個反思和成長的過程,在這個過程中我們會思考,以往哪些決策是正確的,哪些是錯誤的,哪些我們以為是正確結(jié)果是錯誤的。正確的決策思維會得以驗證和鞏固,而錯誤的決策過程則得以反思和修正……
霍金說:“世界上最讓人感動的,是遙遠的相似性”。曾經(jīng)以為,收納整理是最尋常不過的小事了,沒想到還真有人當回事,還為此出書了。再次說明,每件事情只要能做到極致都不簡單。
斷舍離,斷的是物品,但其實,是在脫離執(zhí)念。美麗智慧的女演員陳數(shù)作序,有點意外驚喜。借用她的話:學習欣賞物品而不去占有,學習與他人分享而不獨享,學習探尋自我和生命之路,不懼旁人異樣的眼光…
《斷舍離》讀書筆記摘抄 《斷舍離》讀書筆記武述蘭篇四
假期里媽媽推薦給我讀了一本書《斷舍離》。感悟頗多。
“斷”是舍棄自己“家”里不需要的東西。“舍”是舍棄“家”多年不用的舊物。“離”是脫離物品的執(zhí)念,生活要自由自在些。
讀書以后,我想到了平時自己很喜歡讀書,跟媽媽出去,看到自己喜歡的新書,總是歡天喜地的要媽媽買,有些書買到家里不喜歡,就孤單的被拋在了一個角落里,有喜歡的書看完還是會給媽媽講講。以后再想做事情或者買書,就要學會適應自己的才買,不適應的,或者需要的圖書應該用另外的途徑得到。
由于經(jīng)常買書,自己又是個戀舊的孩子,所以,只要是我的書,從幼稚園到現(xiàn)在都要媽媽保存起來,現(xiàn)在想想,有些書看完了,保存的完好無損的可以拿到學校的“義賣”超市賣了,還可以換取別的同學手中的書,開闊了視野,又減輕了爸爸媽媽的負擔,真好!
其實,在我的心里,總有一些揮之不去的雜念,比如:媽媽讓我做了我不愿意的事,沒有經(jīng)過我的同意就給我報了一個班,沒有問我喜歡不喜歡就擅自做主給我買回來一些衣服,還有就是我有的時候也有一些不切實際的想法,都應該實施清理。這樣我們的生活才能輕松前行。
《斷舍離》讀書筆記摘抄 《斷舍離》讀書筆記武述蘭篇五
山下英子這本短小精煉的書其實我很早就看完了,但是一直不想寫,不敢寫。總覺得還沒有把領會到的真諦真正運用到生活中去。
《斷舍離》這本書主要從身邊的收納入手,提示我們要放下對幸福的錯誤理解,尤其是“多就是好”的執(zhí)念。然后分析、整理,進一步“舍”。舍不是把東西從此處搬到彼處,而是真正意義上的“放棄”。(選擇捐助給有需要的人,讓物盡其用。)最后就是“離”,即人生中的減法。做完這些,你會發(fā)現(xiàn)長久困擾你的“選擇恐懼癥”消失了,工作、學習、生活各方面的效率都提高了。
因為“斷舍離”提倡的極簡主義生活方式會幫助人們盡量擺脫物質(zhì)的過度束縛。就像曾國藩所言,人之精神有限,過之則竭。當你把生命糾結(jié)于毫無意義的物質(zhì)上時,等于間接降低了生命的質(zhì)量。就像扎克伯格出現(xiàn)時永遠是同樣的灰色體恤或者連帽衫,這讓他得以把更多的時間花在更重要的事情上。(當然也有可能純粹只是因為“懶”。哈哈)
“斷舍離”是一種主動學習做減法的過程,以前的我卻只會依賴時間來幫我做人生減法。
我從小就是喜歡懷舊的人,過去的小物件都悉心收藏著。不管是小學時候收到的第一張賀卡,還是高中時候和同學們的合影。很多別人眼里毫不在意的東西,我都視若珍寶,久久不舍得丟棄。也許是因為成長環(huán)境影響讓我特別珍惜“朋友”、重視“友情”。大一思修課模擬拍賣人生中最重要的東西,我當時盡全力拍下的就是“友情”和“書籍”,還有一件突然忘卻了。(如果是現(xiàn)在,也許答案會不盡相同)。我第一次意識到自己對“友情”這般看重。
前幾天偶然看到舊手機里的一些短信,發(fā)現(xiàn)那時候互相說永遠是好朋友的人,不知不覺就突然斷了聯(lián)系……小時候總喜歡說永遠,在賀卡上寫著“友誼天長地久”“我們永遠是好朋友”。以前每次畢業(yè)都覺得同學錄最珍貴,甚至初中時給同學們寫了三份,讀書筆記。但是不聯(lián)系的還是不聯(lián)系了。反而當時不屑一顧給我寫同學錄的好朋友,卻一直站在身邊,從未離去。突然明白需要守護的真正朋友,其實只是一小部分。而這一小撮人,會在你以為孤立無援的時候,早早就挺身而出站在那了。
時間,真的會幫你做減法,篩選、留下最珍貴的人。
更重要的是在自己的人生里也要學會主動做減法。(就像我現(xiàn)在有個莫名其妙的習慣,定期刪好友,那天卻驚奇地得知這樣做的不是我一個人。哈哈)
這樣會幫助你更早地明白自己生命的專屬意義,更早懂得什么才是生命里最重要的。人生都是由你能夠記住的日子組成的,把時間放在重要的事情上,回首往事時就會多一些幸福,少一些后悔。
《斷舍離》讀書筆記摘抄 《斷舍離》讀書筆記武述蘭篇六
《斷舍離》是由日本的山下英子所著,這是一本不到兩小時就可以翻完,卻足以改變?nèi)松臅.斈銥槟骋晃锲肥欠裥枰拥舳m結(jié)困擾時,就是應該進行內(nèi)在自我分析的時候。“斷舍離”是你與嶄新自己相遇的過程。
我想大多數(shù)人在整理家務的時候都會在內(nèi)心吐槽:東西太多了!整理起來太累了!可是這許多東西不正是自己平時一點一滴積累起來的嗎,想扔不舍得扔,整理又懶得整理,有的時候咬咬牙收拾一下,下次再整理的時候發(fā)現(xiàn)又多了一堆莫名其妙的東西,而原來的東西一直在某個地方生灰發(fā)霉,長此以往,自我感覺空間越來越小,直到壓得你透不過氣來。
物品如此,人的內(nèi)心也是如此,常常陷于一段挫折的經(jīng)歷,一次失敗的感情,一段逝去的光陰中難以自拔,一方面讓自己痛苦,不僅有可能忽略當下生活中的風景,還有可能失去更為重要的東西,另一方面讓身邊的人痛苦,自己的消極情緒慢慢地將那些愛著我們的人推離我們身邊。
斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離,就是透過整理物品了解自己,整理心中的混沌,讓人生舒適的行動技術。換句話說,就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物,讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中,斷=斷絕不需要的東西,舍=舍棄多余的廢物,離=脫離對物品的執(zhí)著。
斬“斷”物欲,“舍”棄廢物,脫“離”執(zhí)念,做精神上的強者!
《斷舍離》讀書筆記摘抄 《斷舍離》讀書筆記武述蘭篇七
斷舍離中的“三分法”和“七、五、一”原則,在面對龐雜的物品時,我們需要冷靜下來將物品分成三類,再分成三類,以此循環(huán)下去,在提高自己收拾動力的同時,也能順利地制定出一個最適合自己的收拾標準;
而在擺放物品時,除了要考慮“好進好出”的原則之外,還應該注意美觀,按照“七、五、一”所給出的標準,把生活過成藝術。
那么除此之外,斷舍離還會教我們什么神奇厲害的收拾法則,以幫助我們擺脫混亂呢?
斷舍離在經(jīng)歷無數(shù)次失敗后,總結(jié)出“一個動作原則”。
無論是取出物品還是收回物品,我們都希望能夠盡可能快地完成,可是如果需要完成打開柜門、取出盒子、打開蓋子等一系列動作才能拿到要用的東西的話,人們難免會覺得麻煩,收拾的時候大概也會覺得麻煩,所以干脆就隨手把東西亂放了。
而斷舍離追求的是一個動作就能完成,花心思去掉多余的動作,我們就不會產(chǎn)生不必要的壓力,惰性也就很難作用在我們身上了。
所以,盡量把物品的收取限制在一個動作就能完成的范圍內(nèi),會在很大程度上減少斷舍離的阻力。
為了讓斷舍離能順利地進行下去,自立、自由、自在的原則也是必不可少的。要有意識地讓收納工具里的東西在任何時候都能“立起來”,也就是讓物品“自立”。
那些東西要卷起來,自在地放。內(nèi)褲有卷起來不會散開的疊法,我們可以把它們卷起來放在抽屜里。t恤、褲子都可以用同樣的方法達到自在。
我們之前就有提到過,物品的整潔程度能夠影響一個家庭的運勢,而自立、自由、自在這些通過物品表現(xiàn)出來的形象,仿佛也能進入我們的內(nèi)心。
擔心可能會不夠用,所以買了一大堆東西,因為舍不得放棄所以就把東西都囤在家里,這些都是人的本性。斷舍離的出現(xiàn)就是為了遏制這種不知不覺、只靠本能和物品打交道的行為。
第十篇:《斷舍離》從“擁有”這種觀念中解放出來
通過物品確定自己本身真實的價值觀,以及思考問題的方式之后,就能進化到下一個階段,接下來你會慢慢開始肯定相信自己,不僅是自己,就連整個世界都變得可信了。
住所里到處泛濫著不需要東西的時候,也就是潛意識被堵塞的時候,家里到處散布著小壓力,比如說打開櫥柜的門,有可能因為囤積的物品過多而拿不到東西。人會變得煩躁不安,礙事,這個詞字面上看起來很可怕,但是我們平常會經(jīng)常用,最后還是”反正都打開了就不管他了”,“感覺到那個人有點怪怪的”,雖然有這種異樣感,最后就這樣通過思維把直覺敷衍了過去。
礙事,這種異樣感否定掉的思維方式,就像是清除掉附著在“直覺這根管道上的鐵銹”,因為直接原本已經(jīng)告訴我們,“應該消除掉”的存在了,所以只有除掉那個礙事的東西的時候,直覺才會像靈光乍現(xiàn)般回到我們身邊。
礙事的東西都在家里,造成潛意識的堵塞,因而每拿掉一樣東西,潛意識堵塞物也就被清走了,看不見的世界,你也可以把它叫做神的領域,或者叫他未知的偉大,或者叫它集體無意識,因為我們一直都在接收它的支援。
我們可從擁有這種觀念中解放出來,重要的是要察覺自己心底深處真正的想法,通過對物品的拷問,竟然可以進入如此之深的心靈,這真是耐人尋味,物品當中蘊含的力量果然是不可小覷的。
如果再進一步做深入思考的話,就會想到,如果能夠通過斷舍離打破固有擁有這種概念,那我們將來也會越來越好,也可以稱作是吸引力法則的一種吧。
所有物品歸根到底都是我們從神,從地球手里借來的,比如買土地、買房子,說到底擁有就是深信不疑的一種錯覺,因此歸根到底,如果能夠認為一切物品都是向地球借來的,就能自然而然的擁住感謝與敬畏之情。
物品要用才有價值,是為斷;物品在此時、當下、應出現(xiàn)在需要它的地方,是為舍;物品處于恰當?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感,是為離。--《斷舍離》
總結(jié):
《斷舍離》就如同拿一把手術刀拯救自我,是心靈自我修行必讀經(jīng)典。喚醒沉睡的自己,遇見更好的自己!"斷舍離"成為我們生活中常見的詞匯,意思是"斷絕不需要的東西,舍棄多余的廢物,脫離對物品的迷戀"。不僅對于收拾雜物,"斷舍離"漸漸成為了一種現(xiàn)代生活的理念。
《斷舍離》不但是對物品,更是對自己的一場自我探尋,這本書還令我們不斷自問:自己真正迷茫的是什么?對物品斷舍離了,那對自己的過去,是否也勇敢地斷舍離了?那些負面思想,“不需要、不適合、不舒服”的人生模式替換為“需要、適合、舒服”的心靈環(huán)境,這些都可以斷舍離去探索。
通過實踐,你可以開啟全新的人生,清空雜念,享受簡單舒適的人生!
《斷舍離》讀書筆記摘抄 《斷舍離》讀書筆記武述蘭篇八
大約是在今年1月份的時候,我已經(jīng)看過了《斷舍離》。當時就已經(jīng)簡單去收拾了一下自己的房間,把部分東西丟棄掉,并整理了自己的房間。
然而此次再看這本書,我不得不承認,有些工具書,有些理念需要時時刻刻復習,才能達到知行合一的地步。
上一輩的人也許是因為經(jīng)歷過物質(zhì)匱乏的苦痛,因而具有強烈的囤積欲望。而我們這一輩的人,卻處在物質(zhì)相當豐盈的時代,不知不覺就買了許多物品堆積在家中。于是家越來越擁擠,儲物空間永遠不夠用。
而我雖然想慢慢收拾家里的物品,一方面不曾時刻叮囑自己斷舍離,另一方面扔棄物品總要與父母做一次斗爭。賣個冰箱50元,老爸覺得這個東西賣的太便宜了,還能用呢!完全無視這個冰箱杵在客廳入口處有多難看。賣個電腦也要念念叨叨,還能用的電腦啊,當初三四千買的,賣出去三四百多不劃算啊。
更何況還要制止母親源源不斷帶來的廉價小物品,比如多余的杯子,多余的筷子。買回來能用,但卻極不舒適的桌子。偷偷摸摸賣了不少,扔了不少,但家里仍然亂糟糟的。
現(xiàn)在重新再看《斷舍離》,復習一遍。時時刻刻告訴自己,我們買來物品,是為了讓物品使用從而讓自己方便與開心的。然而事實是我們成了物品的奴隸,物品花了錢,還占據(jù)了我生活的空間,卻并不被我們使用,還讓我們有事沒事收拾一下,規(guī)范它所處的位置。
也許父母那邊的東西我無法好好規(guī)劃,至少自己房間一定要慢慢做到斷舍離,今晚從衣柜開始,明日若有空,從書柜開始。
《斷舍離》讀書筆記摘抄 《斷舍離》讀書筆記武述蘭篇九
“如果想發(fā)現(xiàn)人際關系是不是有不對勁的地方,方法超乎尋常地簡單。在看到某個人來電顯示的一剎那,是興奮地接起電話,還是猶豫了一下才接呢?這個時候的反應都是條件反射性的,所以是最為真實的。”
“‘能用這么便宜的價格買到這么好的東西,我真是太走運了!’可是這種行為,同時也在一遍又一遍地證明自己平時是多么不走運。”
“斷絕不需要的東西,舍棄多余的廢物,脫離對物品的執(zhí)念,達到輕松自在的狀態(tài)。”
“這個將來的‘有可能’,也許永遠不會來。”
“想要堅強地過完一生,不就應該多多經(jīng)歷困難和挫折,咬緊牙根努力克服嗎?”
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斷:在消費主義甚囂塵上的時代,不要因為打折或促銷或便宜而買一堆自己不需要東西;
舍:珍惜我們與用過的物品之間這份緣即可,到了緣盡的時候就要果斷舍棄;不要影響我們與新物品的關系;我們值得擁有更好的物品、更好的關系,不要做差不多小姐;
離:不要因為已經(jīng)購買的東西降價而心生不滿,物品是給自己帶來愉悅的,而不是煩惱。以自己為中心,脫離對物品的依賴、對價格的敏感。
斷舍離永無止境,不要想著一蹴而就、一勞永逸。也不要因為只要收拾好就會馬上被弄亂而拒絕收拾。
《斷舍離》讀書筆記摘抄 《斷舍離》讀書筆記武述蘭篇十
京劇名家周信芳的妻子裘麗琳是上海富家女,她告誡孩子:“人在最窮的時候絕對不能和窮人在一起,大家都那么窮,誰會幫你?”在上個世紀60年代之前,她覺察到社會的不正常,極力把六個孩子中的五個送出了國。
她的這句話很多人覺得難聽,不舒服,但話糙理不糙,事實證明了裘麗琳是一個有遠見的人。窮人為什么會窮?因為他們的思維是窮人的思維。想要擺脫現(xiàn)狀,首先要改變就是窮人的思維方式。
檢視你的家里,是否有別人送的好餐具,你一直舍不得用,連包裝都沒有拆?審視你的交往,你是否更喜歡和那些比你弱的人交朋友,一旦和比你職位高的人在一起,你就感到有壓力或不舒服?
舍不得用更好的東西,因為內(nèi)心深處你認為自己配不上奢侈的、高品質(zhì)的好東西。和成功的人在一起不舒服,因為你覺得配不上和這樣的人交朋友。這就是窮人的思維。
世界是勢利的,當你自己都瞧不起自己,沒有人會真的愛你。世界是勢利的,當你堅信自己配得上更好的東西,你一定會擁有更好的東西。
人想要有所改變,就要由內(nèi)而外地改變自己。讓我們從斷舍離開始,努力去追求更好的自己,去配得上更好的東西吧。
《斷舍離》讀書筆記摘抄 《斷舍離》讀書筆記武述蘭篇十一
初識斷舍離是在家休息待產(chǎn)的時候,我不想整天焦慮,所以自己找點事情來做。本以為這本書是講收納的,沒想到,理清楚自己與物品的關系是最低層,借助整理理清楚自己的內(nèi)心,以及自己與周圍人的關系才是最高層次的斷舍離。
斷舍離這三個字其實應該分開來看,第一個境界應該是舍,也就是扔東西,扔東西有這么難嗎?答案是yes!乘著懷孕在家,我先從自己的臥室開始把自己不穿的衣服全部整理出來,不好的全部扔掉,還有些幾乎是嶄新的衣服拿去送人。在扔東西的過程中我經(jīng)常會冒出一個觀念,哎呀這個衣服買的那么貴,扔掉真可惜,可是呢放在家,我又怎么都不會再穿了,這就是我們在斷舍離過程中遇到的第一個障礙,就是東西怎么都扔不掉。在你開始收拾的時候你會遇到各種問題,比如覺得扔掉可惜,或者安慰自己說先放著吧,以后說不定會用到,又或者嫌麻煩,根本就不想開始收拾。
斷舍離令人佩服的地方在于這是一種不收拾的收拾法。這句話怎么理解?當你把家里不用的東西全部扔掉的時候,你還會覺得收拾是件困難的事嗎?我剛開始扔東西的時候根本不敢在婆婆當面進行,我都是偷偷收拾,然后等到要扔掉的時候,再去喊他們過來看看有沒有不能扔的東西。剛開始,婆婆還會說哎呀這個不能扔,那個是長輩留下來的,或者說撲克牌扔了干嘛?后來她似乎已經(jīng)習慣我在家扔東西了,哈哈,那段時間,家里只要少了東西,老公就會告狀,肯定是高田拿去扔掉了,為此我是沒少背黑鍋。但是后來我神奇的發(fā)現(xiàn),婆婆也開始扔東西了,她居然把家里雖然沒用,但是也絕不會礙事的兩個靠枕扔了,為此我開心了很久。
斷舍離的觀點認為,如果周圍的人頑固的不想收拾,那么你就從自己做起,愉快地扔東西,周圍人也必然受你的感染,大膽地扔東西起來。如果你的父母還在罵你亂扔東西的話,請告訴他們現(xiàn)在房價那么高,家里的空間用來放這么多垃圾多不劃算啊!
雖然我說的很輕松,但事實上并不是每個人都能扔的掉東西,就連我的好閨蜜@gardensister家里還放著初中的一些雜物,每次想扔的時候總會想起小時候的時光,舍不得扔掉。怎么扔?這是斷舍離中最重要的一個關鍵點,因為你必須首先把家里多余的東西扔掉,才有必要進行傳統(tǒng)意義上的收拾工作,比如打掃,清理,或者用收納箱等工具進行收納。
扔東西有兩個思考維度:
1、是我與物品的關系,很多人東西扔不掉的原因在于,這個東西根本不壞啊,還能用啊,或者這是個好東西,買的時候還很貴呢等等,這些觀念的偏差在于,你把物品當做考慮的中心,而沒有以自我為中心去考慮問題,你要問自己,這個東西我還會不會去用?!如果不用,那么再好再貴的東西也必須扔掉。慢慢來,不要著急,昨天晚上我還很不情愿并且一咬牙一跺腳,把幾只很好的口紅扔掉了,即使再好的牌子,再有意義的東西,你如果不用它,那還是必須扔掉。這就好像舊社會大戶人家不受寵的偏房,雖然得不到寵信,但是又得不到自由,那得有多大的怨念啊。物品也有自己的怨念,你雖然把它放著,可是你從來都不寵信它,它該有多寂寞。所以要么扔掉,要么送人,讓它流通到該去的地方,這才是對它來說最好的結(jié)局。
2、是從 當下、現(xiàn)在來考慮問題。當你開始扔東西的時候你會發(fā)現(xiàn)腦子經(jīng)常會冒出一個聲音:留著吧,說不定以后會用到呢。老實說,在斷舍離之前我連數(shù)年前的購物小票都舍不得扔,每次我想扔的時候我都會想,萬一人家看到我的地址怎么辦,這樣扔太不安全了,以后再說吧,或者說留著吧,以后還可以看看以前到底買了哪些東西,把錢花在哪了。事實上,這么多年我從來沒有打開這些小票看過。所以你必須把能量收回來,放在當下,物品必須在當下就有用,就是必需的,而不是騙自己說以后會用到。當然或許有些東西,一年會有那么幾天確實用得到,可是為了這幾天把他們留著太不劃算了,浪費過多的能量。當然,有些人是相反的,他們把能量放在過去,初中時代的東西,以前談戀愛寫的情書,或者過生日朋友送的禮物等等。就我而言,我經(jīng)常在收拾到20歲生日同學送我的禮物時,我就感覺很不通暢,總覺得這是小伙伴的心意,雖然一點用處沒有但我還是舍不得扔,就這樣放在書櫥,浪費了太多的空間,現(xiàn)在我會表達自己的謝意之后,決絕地扔掉。斷舍離的觀點認為,扔東西的時候要說:對不起和謝謝你。對不起我不需要你了,謝謝你的陪伴。跟那些你準備扔掉的東西做個告別,愉快地分手吧!
關于斷舍離,想說的太多,下次再來說說,如何去“斷”以及斷舍離給我的生活帶來哪些副產(chǎn)品。我希望朋友們在等我更新的這段時間,把家里的東西先扔掉一批,在不斷扔東西的過程中,你會發(fā)現(xiàn)你的決斷力和選擇力不斷提升。如果實在扔不掉,沒關系,教你們一招,把那些讓你們猶豫要不要扔掉的物品拿一個箱子裝起來,如果一個月兩個月甚至半年之后,你一次都沒打開過,那么你就可以毫無負罪感的扔掉了。加油,給自己一點動力,收拾屋子從扔東西開始!
高田, 坐標:江蘇揚州,體制內(nèi)文藝女青年,個人公眾號:高田財女日記。新晉辣媽,喜歡寫讀書感悟和生活哲思,致力于減輕職場新人的成長痛苦。
《斷舍離》讀書筆記摘抄 《斷舍離》讀書筆記武述蘭篇十二
最近在看《斷舍離》這本書,很喜歡其中的一句話:無能為力的事,當斷;生命中無緣的人,當舍;心中煩欲執(zhí)念,當離;目之所及,皆是回憶;心中所想,皆是過往;放下執(zhí)念,心才能回歸安寧。
喜歡歸喜歡,但斷舍離這三字,知易行難。
無能為力的事,當斷;不,這不是當斷,是你必須接受你的無能為力。
生命中無緣的人,當舍;錯,這不是當舍,是你只能接受雙方的無緣無份。
在這里,你沒有任何的選擇權(quán),不是你有斷舍離的初心,是你被迫接受了斷舍離的結(jié)果。
繼而,求而不得,執(zhí)念懸心。
可哪怕結(jié)果已經(jīng)擺到你面前,哪怕只需要你接受這個結(jié)果,但你依舊做不到“當離”。你沒有辦法在任何環(huán)境下想進就進,想退就退,你不具備游刃有余這個本領。
這時作家馮唐會告訴你:實在放不下的時候,去趟重癥病房或者墓地,你容易明白,你已經(jīng)得到太多,再要就是貪婪,時間太少,好玩兒的事兒太多,從尊重生命的角度,不必糾纏。
但這世界上從來就沒有感同身受,只有冷暖自知。你沒有經(jīng)歷生死邊緣,你會覺得活著是大事,但你放不下來的那些也并非小事。
沒有必要讓自己斷舍離,因為你放不下的那些事中有你曾經(jīng)的期待與努力。那些無能為力,那些無緣無份,那些煩欲執(zhí)念,交給時間。
或許,在某個陽光明媚的早晨,突然間你就釋懷了。無能為力的事,你依舊努力;無緣無份的人,你依舊欣賞。只是,心之所向,多了一絲地獄,少了一念天堂。
《斷舍離》讀書筆記摘抄 《斷舍離》讀書筆記武述蘭篇十三
畢業(yè)于日本早稻田大學文學部的山下英子,通過練習瑜伽,參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學“斷行、舍行、離行”,便致力于提倡這種觀念,使人們都能夠親身實踐收拾整理這種事情,改變意識、脫離物欲和執(zhí)念,過上舒適的自由生活。說真心話,我并不是很喜歡閱讀這本書,但是,任何一本書都有可學習的地方。下面是我讀后的一點感想,愿與大家共分享:
幸福取決于我們和自己思想相處的能力,看似很是抽象。但細細琢磨,就是這么回事。要想提升我們的幸福指數(shù),一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關系。因此,提升我們的幸福指數(shù)之一,就是通過收拾物品來了解自己,整理自己內(nèi)心的餛飩,讓人生更加美好。“斷、舍、離”從字面上各自有不同的解釋,而我們要求的“斷舍離”并不是心靈改變行動,而是行動帶來了心靈的變化。斷舍離的主角不是物品,而是自己,也就是說讓你“自己能夠掌控”這種感覺的量,包括你能夠掌控所有在你身邊的物品位置,以及確保他們能夠物盡其用。斷舍離正是一種磨礪感應能力的技術。
我們先弄懂三種扔不掉東西的人:逃避現(xiàn)實型、執(zhí)著過去型、擔憂未來型。讓他們分別就自己不同的性格特性進行反復的思考,才能夠做到改變生活習慣,將你的家變得干凈利索。一些研究命理的人認為,一個家庭的運氣,可以從物理的層面上看出。也就是說,可以從房間中的灰塵的數(shù)量及家庭的整潔方面看出家庭的整體運勢。所以,我們應該將這些必要的整理作為常規(guī)性的習慣,持之以恒。快速從不用的東西、還在使用的東西、充滿懷念的東西上進行立即行動,整理家庭中這些的“雜物”,使生活得到改變。這也就解決了“物品與自己的關系”。假使我們把屋子搞得一團亂,粗暴的隨便亂丟東西,就相當于賦予自己否定、自卑的能量,使你的生活、工作、學習得不到積極向上的賦能,更沒有足夠的勇氣進行不斷的創(chuàng)新與挑戰(zhàn)新的“目標”。
徹底的篩選物品才是“斷舍離”的核心,所以,如果做不到,就一定沒有完全符合“斷舍離”的要求。此時,我們要明確垃圾的三大類包括:一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾。基于明確這些,開始行動,并能夠更深入的思考一下送東西和收東西這件事情,就不會隨便送禮品給人了,從某種意義來講,這也是“斷”的一種行動體現(xiàn)。同時,我們要把握“斷舍離”的目標“必要的時間、必要的地點、必要的限度”去實現(xiàn)我們的行動,找到最終的好心情,打動自己的潛意識,最終實現(xiàn)自己的自立、自由、自在。
書已經(jīng)閱讀完畢,遇到的第一件事就是,看到一家打折的床單,質(zhì)量很好、圖案不錯,正在準備購買的同時,突然停止,其原因是因為家中已經(jīng)存有足夠替換的床單了,必須制止自己的購買行為,做到不管東西有多貴、有多稀有、有多喜歡……,按照自己是否需要來判斷的人,才夠強大,能夠放開執(zhí)念,人才能夠更有自信。所以,我們一定要以不同的觀點、多角度地審視“斷舍離”,將它運用于我們的現(xiàn)實生活中。并將重新認識世界,獲得整個宇宙的支撐和能量。
《斷舍離》讀書筆記摘抄 《斷舍離》讀書筆記武述蘭篇十四
最近在國圖發(fā)現(xiàn)了《簡叔的70個斷舍離》略有相似之處吧,我不知道是什么關系!中國版的斷舍離?!我還百度了下簡叔創(chuàng)建了自己的斷舍離文化公司!
讀此書,感受頗多,從生活中改變自己吧!簡叔說要每天拋棄一樣物品,一年四季20件衣服,兩年之內(nèi)不買新衣服!
做到精簡生活,提高生活質(zhì)量!相比他們的文字,我的太過于遜色!但是生活中我們確實需要斷舍離,不只是物品上的斷舍離,情感上也需要!空間上的斷舍離,內(nèi)在的斷舍離!發(fā)自真心的接受,做到本質(zhì)上的改變!
我決定,每天扔一件東西,昨天看過后,收拾了下柜子,丟掉了幾個許久用不到的小物品!結(jié)束后,我給簡叔后臺留念,沒想到竟然回復了我,有些小開心!
簡叔講到了一個理念,對不需要的物品進行封存,如果半年還沒有用到,那就不需要了,可以扔掉,可以送人!想想自己,對一些自己不穿的衣服,之前就裝起來放在箱子里,但是依然沒有棄掉,每次收拾都還在!讀完斷舍離,獲得了領悟,今早直接把封存的衣服,投到了愛心衣服箱子里,也許有人更需要她,算是一份愛心。他不知道我是誰,我也不知道誰會用到他!但斷舍離后我獲得的是開心吧!
20xx年上半年過去了,曾經(jīng)的flag只是說說,但下半年匆匆來了,告別上半年,也算是斷舍離吧
打算每天丟棄一件物品。每月完成兩本書。
感謝山下英子,感謝簡叔,好好斬斷過去,舍去過去煩惱,遠離曾經(jīng)憂傷,重新上路!
《斷舍離》讀書筆記摘抄 《斷舍離》讀書筆記武述蘭篇十五
20xx年是特別不一樣的一年,感覺這一年里發(fā)生了許多前所未有的事,乃至整個全球都發(fā)生著難以預料的變化,不知不覺20xx年元旦就要到來了,在這辭舊迎新之際,選擇拜讀山下英子的《斷舍離》這本書,此書是20xx年出版的,到20xx年已第39次印刷,為何這本書如此的受歡迎?令人不禁好奇,剛讀到了第一章,那種茅塞頓開的舒適感就鋪面而來。
什么是斷舍離?斷,是斷絕不需要的東西進入。舍,是舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離,是脫離對物品的執(zhí)念。或者借用張德芬序里面的金句,便于理解,斷:停止負面的思考模式,舍,順從自己的心,割舍既有;離,打消“多就是好”的念頭。凌亂的物品和混沌的內(nèi)心,一下子找到了整理的方向。
斷舍離和收納術的明顯不同的地方,前者以我為中心,主角并不是物品,而是自己,而且是把時間軸鎖定在現(xiàn)在,活在當下,不是聚焦于過去和未來。
如果我們生活和工作的環(huán)境,大前提是要保障健康與安全,雜亂的環(huán)境影響健康,也不利安全。所以只選真正必需,選東西的關鍵,不是“能不能用”,而是”我要不要用“。從通過“看得見的世界”的變動,讓“看不見的世界”一起發(fā)生變化,工作和生活當中,扔掉多余的信息,只選擇自己能付諸行動的信息,讓頭腦解脫出來,思維更敏捷。
物品是一面能映照出真實的自己的鏡子,直面物品,就是直面真實的自己。
利用七、五、一的總量限制原則,打造充裕的空間。看不到的空間里只放7成物品,看的到的空間只放5成,展示的空間只放1成。讓拿去物品的`時候精簡到只遵守一個動作原則,如拿咖啡杯:開櫥柜-拿咖啡杯-關櫥柜,如取扭力扳手,開盒蓋-拿扭力扳手-關盒蓋。
作者通過舉例來說明,整理了不需要的雜物后,生活發(fā)生的各種好的變化,因為個人有點喜鵲屬性,不太喜歡扔東西,于是家里的東西逐年增多,而《斷舍離》是讓自己從加法轉(zhuǎn)向減法,學習通過不斷地拷問自己的“斷”與“舍”,挑選出與當下的自己最相稱的物品,精挑細選,家里的物品能盡其所用,數(shù)量自然減少了,空間也漸漸變大了,東西少的話,就不需要整理啊收納什么的了。
活著就是一個不斷選擇的過程,“斷舍離”強調(diào)活在當下,選擇的是一種生活方式,舍棄廢舊物品,釋放心靈,與過去的自己告別,它可以讓你的生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的,那么你可以試試這種方法。