在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
快與慢議論文提綱 快與慢議論文分論點篇一
現在。人們日夜奔波，“哎呀！快點快點！又要來不及了！你看看你，每次都害‘我’遲到！真是！”
從前。人們的早餐，一碗小米粥，就著幾盤菜，和好友一起，吃著，聊著，過了個把鐘頭，才不舍的回家。
現在。人們的早飯，匆匆的在路旁小攤上買兩三個包子，一杯豆漿，沒吃幾口，也不過才三五分鐘，又急忙去趕車上班了。
從前。人們的行程，翻山，步行趕到車站坐車，過個五六小時至渡口，上船，次日方可到達。
現在。人們的出行，先精打細算買張比從前貴不知多少倍的，比現在大部分便宜那么一丁點兒的車票，機票，再把從前一天一夜的行程壓縮成半日，可那美妙的心情，沿途的風景，都到哪兒去了呢？！
從前。人們的通訊，一封信，兩三頁紙，貼上八角錢的郵票，跑到鎮上小心翼翼地塞進郵筒，而后便剩下等待，十天也行，半月也罷，時光慢得使等待都變得美好。
現在。人們的聯絡，聊qq，刷微博，玩微信，指尖一動，便有成百上千條信息蜂擁而至，但日月如梭，稍縱即逝。
從前。人們的旅途，每一條路都留下了美好的記憶。
現在。人們的旅途，只為抵達，就是宛如天人的美景，也只是驚嘆于一時的美好，卻很難走進心中。
生在快生活的時代，你追我趕，丟三落四，心靈麻木，卻沒有了從前慢慢的快樂……從前，不拘泥，不提防，不慌張，不急躁，隨和，可親。從前好，從前慢，慢中出細活，慢中品人生。
快與慢議論文提綱 快與慢議論文分論點篇二
在如今這個快節奏的時代，如果不加快步伐便跟不上身邊的事。誠然，在瞬息萬變的時代，慢已變得少見。然而，快帶來浮躁、帶來不安、帶來迷失，而慢雖是一種低姿態，卻更是平和而從容的姿態。
(寫作文時，開頭最重要的作用是什么?點明中心!這個開頭做到了沒有?做到了!來來來表揚一下!)
同樣是處于時代變換背景下的李叔同，將他自己的人生分成了兩半。在人生的前段，他是李叔同，他以與時代變換分毫不差的速度，走在時代的前沿，他善于彈琴，長于譜曲，精于篆刻，他的人生行進的速度快于旁人百倍，讓旁人望塵莫及。然而，當他把自己的愛好鉆研到極致時，他卻驟然放慢了腳步。(以李叔同的例子入手很好，看來yk推薦的東西還是有人在用的嘛!但是注意下文字的精致性，就是不要每句開頭都用“他”，會顯得很生硬。試試寫成“他是李叔同，曾以與時代變換分毫不差的速度，走在時代的前沿，一個善于彈琴，長于譜曲，精于篆刻的人，其人生行進的速度快于旁人百倍，讓旁人望塵莫及。然而，當他把自己的愛好鉆研到極致時，卻驟然放慢了腳步。”刪掉很多不必要的代詞會讀起來更上口。)在人生的后半(段)，他是弘一法師，他停止了追隨時代的步伐，皈依于“一花一世界”之中，他(寫成“這位曾經烜赫一時的人”)摒棄了大部分的愛好，惟獨保留了書法這一項，(加“讓生活的節奏陡然變緩”)正是因為生活變慢，弘一放低了自己的姿態，關注到世間萬物的動息，愛護萬物即使只是一只蟻蟲，因為弘一認為蟻蟲與人的生命平等。如此低姿態叫人折服，而這樣的姿態正是在慢中方能體會到，從而也在自己華麗的前半生之后，以這樣一種慢的姿態，讓自己的人生熠熠生輝。(這一段描寫的萬能段落已經給過了，還是寫得不夠好。語言不精致。)
慢這樣一種姿態是在對生命有了透徹領悟之后呈現的，生命一路上有芳草，有荊棘，不但如此，還有相依在芳草下的蟻蟲，有穿越著荊棘的自己。能感受的過程便是幸福，而有意識地慢慢咀嚼人生則是徹悟者獨有的幸運。
(事例之后寫一段抒情還是不錯的。可以引名言。)
時代的快節奏使人催生了追隨之意，然而快速的追趕便意味著犧牲了咀嚼一路風光的時間，與其耗盡心力、步步為營，追得一個已知的殘酷的令人不安的結局，倒不如放下身段，慢下腳步，感受身邊的花草、荊棘，亦或是蟻蟲，然后在生命的過程即將結束時，慢慢地舉起手中的酒，與死神從容干杯。
(這一段抒情比上一段寫得好，推薦!)
不要因時代亂了步伐，不要因節奏忽視了風景，惟有風景讓你體會到人生，惟有慢這樣的姿態讓人平和、從容，讓人不會在生命之中迷失，讓慢成為自己的姿態。
快與慢議論文提綱 快與慢議論文分論點篇三
那么,我們又將“慢”——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調味劑置于何處呢?
我想講一個故事：有一個人非常害怕他的影子,他每天都不停地跑,可是無論他跑得多快,影子總是在他身后,不久他力竭而死.一個老者嘆息著說：“其實要甩掉自己的影子很容易,只要找片綠蔭坐下來歇歇就行了.”
老者的智慧,是雋永而又意味深長的,這是人生的態度,也是很多人都難以企及的高度.
而楊貴妃無疑是聰明的,她將快與慢結合成舞蹈的精髓,或胡笳長笛急舒袖,或緩歌慢舞凝絲竹,試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒,或是終日如火般狂歌伴舞,又如何引得君王帶笑看,又如何引得荔枝翻塵來?
我行爾動,我靜爾休,這本就是形容人生最貼切的一句話.握緊雙手,里面什么也沒有,而張開雙手,世界卻在你手中.日日追逐著朝陽而去,你永遠也無法得見夕陽的那抹艷色.
潯陽岸旁歌影猶存,清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘,輕攏慢捻的一曲,醉了煙花三月,醉了一池碧波,連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬,也變的真切起來.
我們每個人都有這樣的權利,在疲憊的時候,放慢腳步行走,或杯浮綠蟻,或清茗煮茶,將松籟奏成一闋中天曲,譜進我們自己的弦音,讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華,在城市飛快前進的速度下,且臨風,且船移.這,才是快與慢最完美的結合,就像雅典衛城廊柱下光與影的共舞,這,才是最精彩的人生.
快與慢議論文提綱 快與慢議論文分論點篇四
獵豹以快作為自己行動的法則，劉翔以快作為自己奮斗的目標。正因此，草原才有恐怖的“閃電殺手”，東方才有了一顆閃亮奧運新星。
快使他們達到了自己的目標，證明了自己的價值。生活需要快，即需要一種快的生活節奏。生活節奏快，才能提高自己的成功幾率。二十一世紀是一個充滿挑戰與競爭的時代，曾經有人就專門把高考比喻成“千軍萬馬擠獨木橋”。面對這一浪又一浪的挑戰，只有加快生活節奏。提高自己的成功幾率才是穩中求勝的關鍵。
瘋狂英語的創始人李陽，為了加快他學英語的生活節奏，他不分晝夜，被很多人稱之為“瘋子”，他的執著和瘋狂最終使他獲得了成功。偉大的法國１９世紀作家巴爾扎克，他每天工作至少１４個小時以上，以一種超乎想象的狂熱生活節奏進行著他的寫作事業，最終他的創作成為１９世紀文學的顛峰，他的作品也成為人類最寶貴的精神財富。
生活節奏快，才更容易養成敏捷的思維。生活節奏快的人，無疑會比其他人在相同的時間內做快與慢。那么，我們又將“慢”——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調味劑置于何處呢?
我想講一個故事：有一個人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是無論他跑得多快，影子總是在他身后，不久他力竭而死。一個老者嘆息著說：“其實要甩掉自己的影子很容易，只要找片綠蔭坐下來歇歇就行了。”
老者的智慧，是雋永而又意味深長的，這是人生的態度，也是很多人都難以企及的高度。而楊貴妃無疑是聰明的，她將快與慢結合成舞蹈的精髓，或胡笳長笛急舒袖，或緩歌慢舞凝絲竹，試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒，或是終日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王帶笑看，又如何引得荔枝翻塵來?
我行爾動，我靜爾休，這本就是形容人生最貼切的一句話。握緊雙手，里面什么也沒有，而張開雙手，世界卻在你手中。日日追逐著朝陽而去，你永遠也無法得見夕陽的那抹艷色。潯陽岸旁歌影猶存，清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，醉了一池碧波，連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬，也變的真切起來。
我們每個人都有這樣的權利，在疲憊的時候，放慢腳步行走，或杯浮綠蟻，或清茗煮茶，將松籟奏成一闋中天曲，譜進我們自己的弦音，讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華，在城市飛快前進的速度下，且臨風，且船移。這，才是快與慢最完美的結合，就像雅典衛城廊柱下光與影的共舞，這，才是最精彩的人生。
快與慢議論文提綱 快與慢議論文分論點篇五
你有多久的時間，沒有好好品嘗一杯咖啡？多久的時間沒有好好享受一餐美食？又有多久的時間，沒有與自己對話，傾聽內在的聲音？在信息爆炸的時代，不知不覺當中，我們已習慣了快，而且還要追求更快，快速閱讀、匆促進食，因著快，我們錯過生命中許多的美好，而我們要的生活真的是這樣嗎？
最近在西班牙發生了一件高速火車的意外，造成數十名旅客當場死亡，許多人受傷。從這一件事讓西班牙政府有了許多的醒思與討論，最后除了檢討技術性的問題外，有一件事引起大家的反思--『追求高速』彷佛已成為21世紀的毒藥，大家為了爭取快幾分鐘的高速，而忽略了生命的價值，付上慘痛的代價。
科技發展目的，是要讓我們的生活更便利，為要增加我們的效率.但結果我們卻越來越忙，時間越來越緊湊，生活越來越緊張，壓力也越來越大，因此我們尋找更高速的工具，來處理我們的問題。隨著手機的發達，網絡的普及、通訊方式的多元，可以讓我們更容易快速聯系。人與人之間的溝通管道變多了，但溝通的問題也并未減少，我們不禁要思考，『多』真的一定好嗎？『快』對我們的意義在那里？
現在有許多人追求快速，所以我們可以聽到:『如何快速賺到100萬』『如何快速減肥』『如何快速學會英文』『如何快速成功』如何…快速……說穿了只是懶，想要抄快捷方式，不想一步一腳印，不愿意等待，不想付代價，不愿下苦工，想要一飛沖天，一舉成名，一夕致富，這是人的本性，所以常在快中迷失自己。忘了自己初衷。
如果靜下心想一想，我們到底要的是什么？在快速達成目標的同時，我們常忽略要享受過程中的點點滴滴。因為在追求『快速』的同時，我們也『快速失去』許多。事實上『快』的目的是要讓我們有多一點的時間可以享受，有多一點的時間可以與家人更好的互動，但如果『快』不是讓我們享受；而是去忍受，那就需要好好思考一下，值得與否？
俗話說:『慢工出細活』，偉大的藝術需要耗費時日，生活的藝術，更需細細品嘗，生活中的每一個小細節。其實有時『慢』也是一種享受，一種安全、一種放下的心境。如慢慢地品嘗美食，體會廚師的用心；慢慢地開車，欣賞沿途風景；慢慢地開口，傾聽別人生命的智慧；慢慢地下重大決定，可以有更多的時間取舍。所以，學會放慢才不會覺得遺憾；學會沉淀才能有更多空間。
因生命中有許多事，是快不得的，是需要花時間體會，更需花時間慢慢品味，關鍵是花在有意義、有價值的事上。
花時間思考，它是力量的來源。
花時間閱讀，它是智慧的基礎。
花時間安靜，它是更新的時刻。
花時間關懷，它是助人的良機。
花時間夢想，它是未來的藍圖。
花時間大笑，它是心靈的良藥。
花時間休閑，它是年輕的秘訣。
花時間放慢，它是享受生命的關鍵。
人要先慢下來，靜下來，然后才能快起來，靜中明心見性，因此知道需要快的是什么――不會盲目。當目標清晰，少做生命的無謂消耗，才能集中能量，做好需要做的事。
快與慢議論文提綱 快與慢議論文分論點篇六
快是一種永不滿足的精神，慢則是一種知足常樂的精神；快是一種開拓進取的精神，慢則是一種追求閑適的精神；快是一種力爭上游的精神，慢則是一種安貧樂道的精神。快與慢一起構筑我們精彩的人生。
快能使人眼界開闊，擁有一顆永不滿足于現狀的心；慢則使人心靈簡單，學會珍惜現有的一切事物。
愛迪生一生發明無數，他似乎永不滿足于現有的東西，他總是不停地忙碌著，發明完電燈又去辦實業，以求在實踐中獲得更多的靈感，終獲得"發明大王"的稱號；孟德爾這輩子好像沒干別的.事，就是去研究他的豌豆，他細心觀察生活中最平凡的植物，卻發現了著名的遺傳定律。無論是馬不停蹄地搞發明的愛迪生還是一生只研究豌豆的孟德爾，都為人類的文明與進步做出了巨大貢獻。
快能使人志存高遠，永遠積極進取；慢則使人內心寧靜，追求閑適。
袁隆平在鄉間教書的時候，并未滿足于書本，而是親自下地干活，認真研究水稻的雜交，不斷試驗新品種、新方法，銳意創新，最后成功研制"燦型一號"；然而享譽世界的他并未在世界大舞臺上踴躍活動，而是回到曾經的田地里繼續做一位農民，守著那塊土地，過著安寧平靜的生活。袁隆平的一生是快與慢的結合，他不僅擁有遠大的志向，積極創新，而且功成名就后守住心靈的寧靜，享受閑適的生活。
快能使人斗志昂揚，力爭上游；慢則使人悠然自得，安貧樂道。
漢代董仲舒可謂一生都在為"獨尊儒術"做不懈努力，不僅使儒家思想居于正統地位，而且極受漢武帝重用；而晉代陶淵明則"不為五斗米折腰"，辭官歸去，在南山下煮一壺酒，細細賞菊，悠然自得。他們分別用自己的生活解釋了快與慢的真諦，至于兩者誰更好，留予世人評說。
快與慢是一首和諧動人的歌曲，快是高音，慢是低音，都不可或缺，一起構筑我們精彩的人生。
快與慢議論文提綱 快與慢議論文分論點篇七
今天是一個崇尚快捷的時代，“快”無處不在。
每天從睜眼起，各種“快報”“快信”便撲面而來，我們吃的是“快餐”，唱的是“快歌”，出行走“高速”，乘“高鐵”，購物要“秒殺”，物流要“速遞”，治病得“速效”，學習得“速成”，就連決定人一生幸福的愛情和婚姻也玩起了“速配”、“閃婚”……當下的中國如同被安裝上了超大馬力的發動機，讓我們享受到了“飛”一般的感覺。
而在當今時代，在快節奏的生活方式逐漸成為習慣的同時，我們是否也感受到了許多東西正在離我們遠去。
隨著生活水平的提高，旅游逐漸成為一種生活時尚，越來越多的中國人走出家門和國門，可是為了追求速度，很多人的旅行變成了“上車睡覺，景點拍照，回家一問，啥也不知道”，這種走馬觀花式的旅游哪能讓人感受到放松休閑的愉悅，我們為何不能放緩腳步，去傾聽一下大自然的聲音，與那些人文古跡進行近距離的靜心交流？
受國外音樂潮流的影響，我國的音樂類型日漸豐富，歌曲中外國元素的應用也越來越廣泛，并且，國外一些快節奏的音樂也使國內的音樂人轉變了對傳統音樂的理解，聽快歌也成了當下一種新潮的生活方式，這也成了年輕人之間必不可少的交談話題，你也許沒聽過那些音樂巨匠的作品，而隨意哼幾句正流行的歌曲對于一個緊隨潮流的年輕人來說卻不是什么難事。由此，問題也隨之而來。快歌就一定是好的嗎？快歌雖然在一定程度上為我們緩解了壓力，提供能量，但另一方面，由于它的制作簡單且產量高，使音樂人只求數量而不要質量，有的歌詞膚淺，甚至帶有負面色彩，還有的曲調毫無美感，甚至與噪音如出一轍。昔日那種“余音繞梁，三日不絕”的天籟之聲仿佛離我們的生活越來越遠，本來是為了舒緩壓力的音樂如今卻被折騰得不倫不類，究其根源還是在于不能放慢速度，與其創作更多的作品，倒不如踏踏實實完成一首佳作。正如樹不可長得太快，一年生當柴，三年五年生當桌椅，十年百年的才有可能成棟梁。故要養深積厚，等待時間。
也許“采菊東籬下，悠然見南山”的安然閑適遙不可及，身處“明月松間照，清泉石上流”的美景中也無暇觀賞。因為社會競爭的日益激烈，我們被迫卷入了快節奏的生活。即便這不是我們所向往的，即便它給我們帶來了壓抑與痛苦，但我們仍需適應這種快節奏的生活，或者去尋求一種減輕壓力的方式。在閑暇時光，我們可以騎車遠離喧囂肆意的馳騁在無邊的曠野上，亦或是沏一壺清茶，品茗的同時翻翻平常無暇閱覽卻又心儀已久的書籍。這樣，快節奏所帶來的壓力定能夠輕松得到化解。所以，適當的放緩速度，也是對提高效率的保證。
從古至今，那些流芳百世的文學大家留下的作品不計其數，那些詩詞歌賦見證了多少朝代更迭，經歷了多少社會變遷，但它們并沒有曇花一現，現代人取其精華，人人都能吟誦幾句。可為何現代人再沒能寫出如此意境的佳作？莫非是人類在退化？可是古人造不出火車、飛機，編不出流行歌曲，玩不了智能手機。只能說，時代在進步，人類在進步，我們所失去的，是快節奏的生活無法體會到的安逸閑適，古人所追求的是“來是偶然，去是必然，盡其當然，順其自然”的超脫世俗的四然境界，而現代人無法適應這種慢節奏的生活態度，無法做到順其自然的等待事物的發展，最終還是會加快前進的步伐。
在這個飛速發展的時代，我們不如放慢腳步，去傾聽花開的聲音；不如放慢腳步，去等候迷失的靈魂；不如放慢腳步，去攙扶日漸老去的父母。適當的放慢腳步，我們可以感受到最本真的幸福。
快與慢議論文提綱 快與慢議論文分論點篇八
在這樣一個一切都講究速度，講究快的年代，每一個人都在與時間賽跑。餓了，有快餐;開車出行，有高速公路;出們遠行，有高鐵;上網，有高速寬帶;送禮物，有快遞......一切都與快有關。
人們究竟是為了什么，而使自己生活在了快節奏當中?人們是為了想要早一點的到達自己的目的地，實現自己的目標而把自己的步伐加快。
當我們年老時躺在病床上回想著自己過往的生活，自己只能回想起實現的一個又一個的目標和快速的步伐再就沒有什么可回憶的了。這樣的人生豈不是太過于悲慘。
我們應當放慢自己的腳步，留心觀察、品味我們身邊的每一個人，每一件是。這樣我們才更有意義的生活下去。去吃自己喜歡的食物，細細品味其味道;去送一份禮物給自己喜歡的人，認真感受著她的微笑......
慢生活在這個新時代中并不過時，而是人們靜下心來，細細品味生活的方法，也是值得人們去做的。
文學家一般在創作是都會先寫一篇文章，然后放置下來，過一段時間拿出來修改，再放置，再修改。一連幾次，直到自己認為無須再改，才會發表。正是因為慢，才會出現無數的好作品。只有慢工才會出細活。
慢并不是說做事拖拉，而慢是一種生活態度，對任何事情都會認真思考，仔細斟酌，做出正確的決定，而不會犯過大的錯誤。
科學家為了研究一個課題，而耗費了十幾年的心血，有的人甚至生命都奉獻給了科學，當有上千萬個數據放在他們面前，需要他們仔細將其排列時，科學家們會一絲不茍的做下去。正是有了他們這種“慢”的精神，才會攻破一個又一個的科學難題。
“慢”是一種生活態度，是一種負責任的態度。只有一個人“慢”下來，他的心才會從熊熊烈火變成寬廣的大海，他的心才能包容一切。
慢與快他們是相對的。在這樣一個講究速度，講究快的新時代，人們往往“慢”下來，讓自己的一切都“慢”下來，這樣才能更好的走下去。如果我們講的是一味的快，而不仔細思考。就算是你完成了你的目標，你的人生也是不完整的。
慢是一種生活方式，也是一種生活態度。
快與慢議論文提綱 快與慢議論文分論點篇九
《論語·子路》中記載：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”其中“欲速則不達”的意思是：不要一味性急求快，如果主觀要求違背了客觀規律，反而達不到預期的目的。孔子的這句話揭示了快與慢的辯證法。無論是在走路行車，還是在治學辦事，要想盡快達到目的，都應當遵循客觀規律，腳踏實地，一步一個腳印，一步一個臺階的進行。
那么，快與慢之間究竟存在著怎樣的辯證關系呢?
首先，快與慢是相對而言的。
學過物理的人都知道，只有在特定的參照系中，速度才有意義，只有通過比較，才能正確區分出快和慢。在光的眼里，我們人類可以達到的任何速度都是微不足道;但在蝸牛的眼中，人類步行的速度便足以令它恐懼。所以這種快與慢的相對性就決定了人們在做事時得考慮現實情況，考量自己的能力，切不可刻意貪快或圖慢而失去最后的成功。
其次，快和慢是可以互相轉化的。
米蘭·昆德拉的《慢》中有這樣一段文字：
“在慢與記憶，快與遺忘之間有一個秘密聯系。且說一個平常不過的情景：一個人在路上走。突然，他想要回想什么，但就是記不起來。這時候他機械的放慢腳步。相反的，某人要想忘記他剛碰到的霉氣事，不知不覺會加快走路的步伐，仿佛要快快躲開在時間上還離他很近的東西。……”
就是這一段再簡單不過的文字了，卻把快與慢之間微妙的關系表達的如此清晰。同樣的，以龜兔賽跑為例，在現實生活中，快的那一方如果原地踏步，勢必將會被后邊的追上，原先快的反而慢了，而原先慢的反而更快實現了目標。快與慢的轉化，則時刻提醒人們腳踏實地的重要意義了。
最后，快與慢又是可以共同存在的。
第18加油站的張工以“三快三慢”的工作作風為18站帶來了新風。去年，這個站被評為山東銷售公司“青年文明號”和“五星級加油站”，而他個人也獲得了許多榮譽。
“三快三慢”的工作態度正是解釋“快與慢共同存在”這一觀點的依據。從中我們也得知了一個道理：快有快的雜亂，慢有慢的條例。片面追求和沉溺于哪種狀態都不是好的。這好比我們面對學習問題時所用的處理方式，我們應該以適當的方法，快樂的學習，有節奏的學習。這樣，才能有效的發揮快與慢的作用。
其實，生活好比流水逝去時所散發的不同形態。小橋流水人家，這里的流水低回緩慢，富有詩情畫意。滾滾長江東逝水，浪花淘盡千古風流人物。這里的水澎湃奔騰，猶如天上來，氣勢非凡，充滿歷史的滄桑和悲壯。要知道，慢是一種豁達，快是一種智慧。我們對生活有透徹的理解，擁有豁達的胸懷，就可以更好地欣賞生活、享受生活了。
人生路上，請調整好節奏。時而快來時而慢，踏踏實實地走好每一步，才能擁一路春暖花開。
快與慢議論文提綱 快與慢議論文分論點篇十
“因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。”日落人靜，品茗西軒，看窗外燈火闌珊，獨自享受深夜后的“慢生活”。
慢可以讓我們享受生活，修整身心。那些“焚膏油以繼暑，恒兀以窮年”之人，因習慣緊和時間而害怕失去，退休后大多精神迅速衰退，身體狀況大不如前，都是閑散則大神無主所致，而那些會享受“慢”之人，老來更加抖擻沒事兒便攜上摯友老伴，漫步，看書，下棋，在霞光夕日下優雅地老去。
慢可以讓我們有更多的時做己事所望之事，提升修養，超然靈魂。清代的小說家便曾在《幽夢影》中寫道：“人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能看書，天下之大樂，孰大于是?”本雅明看似自由散漫，卻能在這看似無所事事的生活中，潛心在文學之中，著了《拱廊橋》。
慢也可以讓我們靜靜地與所愛之人相伴，享受彼此靜謐時光，父女母子間，是不需要“孝心不能等待”的悲嘆，戀人夫妻之間，又有誰不想為對方“江顏棄軒冕，白首臥松木”，在風景看透是，配對方看細水長流，一起慢慢變老。正如社會生理學家劉鐸所言：“快生活讓我們失去最多最多的其實是對生活的體驗，而這恰恰生活平身。”情為何物?而無人愿失。
慢生活讓我門享受人生，體悟內心，找到人與人，人與物間的和諧，那我們有應該如何慢下來呢?
首先應該合理有序安排好自己的時間，做到空時不放慢，忙時不疲倦，不做到這點，你便可能想鼓吹皮球一般，從這個項目踢到那個行程，連平稔有序也論不上，又你來慢話之說?真正的平靜，又不是避開車馬喧囂而是在心中種菊。
然后學會在工作以外的時間內拋開工作上的瑣事，放空身心，享受生活，如果一個人，在旅行中還十分鐘一個電話，辜負美景，倒不如坐回辦公室去。真正享受生活需要一種心境，平靜地坐看時光流逝，平靜地細數人世坎坷，這都是享受生活的意義，生活的意義不在權勢和金錢，而在一顆平淡無華，毫無雜念的心，去領悟生活中的風雨兼程。
但最重要的是讓心跟著感覺走，要有“酒醉只在花前生，酒靜還來花下眠”的瀟灑，以及：“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”的曠達。
浮生半日，漫游時光，人生苦難，又何必太快，告別匆匆的過往，學會慢下來，去發現那水中月，鏡中花，以及……自己的內心。
快與慢議論文提綱 快與慢議論文分論點篇十一
從前。人們悠閑自在，“慢點兒啊！沒事的！還有時間，不用著急！”
現在。人們日夜奔波，“哎呀！快點快點！又要來不及了！你看看你，每次都害‘我’遲到！真是！”
從前。人們的早餐，一碗小米粥，就著幾盤菜，和好友一起，吃著，聊著，過了個把鐘頭，才不舍的回家。
現在。人們的早飯，匆匆的在路旁小攤上買兩三個包子，一杯豆漿，沒吃幾口，也不過才三五分鐘，又急忙去趕車上班了。
從前。人們的行程，翻山，步行趕到車站坐車，過個五六小時至渡口，上船，次日方可到達。
現在。人們的出行，先精打細算買張比從前貴不知多少倍的，比現在大部分便宜那么一丁點兒的車票，機票，再把從前一天一夜的行程壓縮成半日，可那美妙的心情，沿途的風景，都到哪兒去了呢？！
從前。人們的通訊，一封信，兩三頁紙，貼上八角錢的郵票，跑到鎮上小心翼翼地塞進郵筒，而后便剩下等待，十天也行，半月也罷，時光慢得使等待都變得美好。
現在。人們的聯絡，聊qq，刷微博，玩微信，指尖一動，便有成百上千條信息蜂擁而至，但日月如梭，稍縱即逝。
從前。人們的旅途，每一條路都留下了美好的記憶。
現在。人們的旅途，只為抵達，就是宛如天人的美景，也只是驚嘆于一時的美好，卻很難走進心中。
生在快生活的時代，你追我趕，丟三落四，心靈麻木，卻沒有了從前慢慢的快樂……從前，不拘泥，不提防，不慌張，不急躁，隨和，可親。從前好，從前慢，慢中出細活，慢中品人生。
快與慢議論文提綱 快與慢議論文分論點篇十二
快是一種永不滿足的精神，慢則是一種知足常樂的精神；快是一種開拓進取的精神，慢則是一種追求閑適的精神；快是一種力爭上游的精神，慢則是一種安貧樂道的精神。快與慢一起構筑我們精彩的人生。
快能使人眼界開闊，擁有一顆永不滿足于現狀的心；慢則使人心靈簡單，學會珍惜現有的一切事物。
愛迪生一生發明無數，他似乎永不滿足于現有的東西，他總是不停地忙碌著，發明完電燈又去辦實業，以求在實踐中獲得更多的靈感，終獲得"發明大王"的稱號；孟德爾這輩子好像沒干別的.事，就是去研究他的豌豆，他細心觀察生活中最平凡的植物，卻發現了著名的遺傳定律。無論是馬不停蹄地搞發明的愛迪生還是一生只研究豌豆的孟德爾，都為人類的文明與進步做出了巨大貢獻。
快能使人志存高遠，永遠積極進取；慢則使人內心寧靜，追求閑適。
袁隆平在鄉間教書的時候，并未滿足于書本，而是親自下地干活，認真研究水稻的雜交，不斷試驗新品種、新方法，銳意創新，最后成功研制"燦型一號"；然而享譽世界的他并未在世界大舞臺上踴躍活動，而是回到曾經的田地里繼續做一位農民，守著那塊土地，過著安寧平靜的生活。袁隆平的一生是快與慢的結合，他不僅擁有遠大的志向，積極創新，而且功成名就后守住心靈的寧靜，享受閑適的生活。
快能使人斗志昂揚，力爭上游；慢則使人悠然自得，安貧樂道。
漢代董仲舒可謂一生都在為"獨尊儒術"做不懈努力，不僅使儒家思想居于正統地位，而且極受漢武帝重用；而晉代陶淵明則"不為五斗米折腰"，辭官歸去，在南山下煮一壺酒，細細賞菊，悠然自得。他們分別用自己的生活解釋了快與慢的真諦，至于兩者誰更好，留予世人評說。
快與慢是一首和諧動人的歌曲，快是高音，慢是低音，都不可或缺，一起構筑我們精彩的人生。
快與慢議論文提綱 快與慢議論文分論點篇十三
“因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。”日落人靜，品茗西軒，看窗外燈火闌珊，獨自享受深夜后的“慢生活”。
慢可以讓我們享受生活，修整身心。那些“焚膏油以繼暑，恒兀以窮年”之人，因習慣緊和時間而害怕失去，退休后大多精神迅速衰退，身體狀況大不如前，都是閑散則大神無主所致，而那些會享受“慢”之人，老來更加抖擻沒事兒便攜上摯友老伴，漫步，看書，下棋，在霞光夕日下優雅地老去。
慢可以讓我們有更多的時做己事所望之事，提升修養，超然靈魂。清代的小說家便曾在《幽夢影》中寫道：“人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能看書，天下之大樂，孰大于是?”本雅明看似自由散漫，卻能在這看似無所事事的生活中，潛心在文學之中，著了《拱廊橋》。
慢也可以讓我們靜靜地與所愛之人相伴，享受彼此靜謐時光，父女母子間，是不需要“孝心不能等待”的悲嘆，戀人夫妻之間，又有誰不想為對方“江顏棄軒冕，白首臥松木”，在風景看透是，配對方看細水長流，一起慢慢變老。正如社會生理學家劉鐸所言：“快生活讓我們失去最多最多的其實是對生活的體驗，而這恰恰生活平身。”情為何物?而無人愿失。
慢生活讓我門享受人生，體悟內心，找到人與人，人與物間的和諧，那我們有應該如何慢下來呢?
首先應該合理有序安排好自己的時間，做到空時不放慢，忙時不疲倦，不做到這點，你便可能想鼓吹皮球一般，從這個項目踢到那個行程，連平稔有序也論不上，又你來慢話之說?真正的平靜，又不是避開車馬喧囂而是在心中種菊。
然后學會在工作以外的時間內拋開工作上的瑣事，放空身心，享受生活，如果一個人，在旅行中還十分鐘一個電話，辜負美景，倒不如坐回辦公室去。真正享受生活需要一種心境，平靜地坐看時光流逝，平靜地細數人世坎坷，這都是享受生活的意義，生活的意義不在權勢和金錢，而在一顆平淡無華，毫無雜念的心，去領悟生活中的風雨兼程。
但最重要的是讓心跟著感覺走，要有“酒醉只在花前生，酒靜還來花下眠”的瀟灑，以及：“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”的曠達。
浮生半日，漫游時光，人生苦難，又何必太快，告別匆匆的過往，學會慢下來，去發現那水中月，鏡中花，以及……自己的內心。
快與慢議論文提綱 快與慢議論文分論點篇十四
今天是一個崇尚快捷的時代，“快”無處不在。
每天從睜眼起，各種“快報”“快信”便撲面而來，我們吃的是“快餐”，唱的是“快歌”，出行走“高速”，乘“高鐵”，購物要“秒殺”，物流要“速遞”，治病得“速效”，學習得“速成”，就連決定人一生幸福的愛情和婚姻也玩起了“速配”、“閃婚”……當下的中國如同被安裝上了超大馬力的發動機，讓我們享受到了“飛”一般的感覺。
而在當今時代，在快節奏的生活方式逐漸成為習慣的同時，我們是否也感受到了許多東西正在離我們遠去。
隨著生活水平的提高，旅游逐漸成為一種生活時尚，越來越多的中國人走出家門和國門，可是為了追求速度，很多人的旅行變成了“上車睡覺，景點拍照，回家一問，啥也不知道”，這種走馬觀花式的旅游哪能讓人感受到放松休閑的愉悅，我們為何不能放緩腳步，去傾聽一下大自然的聲音，與那些人文古跡進行近距離的靜心交流？
受國外音樂潮流的影響，我國的音樂類型日漸豐富，歌曲中外國元素的應用也越來越廣泛，并且，國外一些快節奏的音樂也使國內的音樂人轉變了對傳統音樂的理解，聽快歌也成了當下一種新潮的生活方式，這也成了年輕人之間必不可少的交談話題，你也許沒聽過那些音樂巨匠的作品，而隨意哼幾句正流行的歌曲對于一個緊隨潮流的年輕人來說卻不是什么難事。由此，問題也隨之而來。快歌就一定是好的嗎？快歌雖然在一定程度上為我們緩解了壓力，提供能量，但另一方面，由于它的制作簡單且產量高，使音樂人只求數量而不要質量，有的歌詞膚淺，甚至帶有負面色彩，還有的曲調毫無美感，甚至與噪音如出一轍。昔日那種“余音繞梁，三日不絕”的天籟之聲仿佛離我們的生活越來越遠，本來是為了舒緩壓力的音樂如今卻被折騰得不倫不類，究其根源還是在于不能放慢速度，與其創作更多的作品，倒不如踏踏實實完成一首佳作。正如樹不可長得太快，一年生當柴，三年五年生當桌椅，十年百年的才有可能成棟梁。故要養深積厚，等待時間。
也許“采菊東籬下，悠然見南山”的安然閑適遙不可及，身處“明月松間照，清泉石上流”的美景中也無暇觀賞。因為社會競爭的日益激烈，我們被迫卷入了快節奏的生活。即便這不是我們所向往的，即便它給我們帶來了壓抑與痛苦，但我們仍需適應這種快節奏的生活，或者去尋求一種減輕壓力的方式。在閑暇時光，我們可以騎車遠離喧囂肆意的馳騁在無邊的曠野上，亦或是沏一壺清茶，品茗的同時翻翻平常無暇閱覽卻又心儀已久的書籍。這樣，快節奏所帶來的壓力定能夠輕松得到化解。所以，適當的放緩速度，也是對提高效率的保證。
從古至今，那些流芳百世的文學大家留下的作品不計其數，那些詩詞歌賦見證了多少朝代更迭，經歷了多少社會變遷，但它們并沒有曇花一現，現代人取其精華，人人都能吟誦幾句。可為何現代人再沒能寫出如此意境的佳作？莫非是人類在退化？可是古人造不出火車、飛機，編不出流行歌曲，玩不了智能手機。只能說，時代在進步，人類在進步，我們所失去的，是快節奏的生活無法體會到的安逸閑適，古人所追求的是“來是偶然，去是必然，盡其當然，順其自然”的超脫世俗的四然境界，而現代人無法適應這種慢節奏的生活態度，無法做到順其自然的等待事物的發展，最終還是會加快前進的步伐。
在這個飛速發展的時代，我們不如放慢腳步，去傾聽花開的聲音；不如放慢腳步，去等候迷失的靈魂；不如放慢腳步，去攙扶日漸老去的父母。適當的放慢腳步，我們可以感受到最本真的幸福。
快與慢議論文提綱 快與慢議論文分論點篇十五
時常與友人探討一個問題：中國人為什么變得那么沒有耐心，無論開車還是排隊，誰都想往前擠，做什么事喜歡追求快節奏，恨不得今天種樹明天開花后天結果。其實，從歷史的角度看，中國人素來講究中庸之道，陰陽調和，順天應人，張弛有度，“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明似的恬淡生活，歷來是不少國人心中的世外桃源。也許中國人貧窮落后太久，一旦有了機會，就顯得有點迫不及待，要重振舊山河，找回昔日千年大國的榮光。一如偉人貴言：一萬年太久，只爭朝夕。于是乎，三年一小變，五年一大變式的城市發展口號幾乎俯拾皆是，但結局往往事與愿違，城市的高樓大廈的確可以短時期內建立起來，但城市的風土人情、人文脈絡卻遠非三五年能達致，有時反而遭到了野蠻的嚴重破壞，變成了一堆堆石屎森林，冷酷無情，淡而無味。像佛山某建陶市場，由于建設工期太短，地基不牢導致展廳傾斜，造成了不必要的經濟損失。
中國建陶衛浴產品品質為何一直無法躋身世界級水平？不是說中國人沒有能力，關鍵還是缺乏精雕細刻的專注精神。偏面追求速度與產量，腦袋里只想著如何賺大錢，不顧一切降成本，盲目縮短燒成周期，沒有足夠的時間投入能產出精品嗎？為什么每次國家質量抽檢總有那么多的國產陶衛產品不合格？去年筆者帶團去意大利博洛尼亞觀陶展，期間抽空去了一趟維羅納小鎮，宴請了部分團友品嘗一頓正宗的意大利西餐，那家餐館非常古樸優雅，有上百年歷史，曾吸引了不少意大利名流捧場。我們只是簡單點了幾樣意大利面條、沙拉，也足足等了近一個小時，但吃完后仍然心
滿意足，不僅僅享受到了美味，而且有一種品味意大利飲食藝術的感覺。現代人普遍對快節奏的工作生活越來越厭煩，但有時候身陷其中又無可奈何。沒完沒了的加班，沒完沒了的應酬，白天與黑夜時常顛倒，有不少陶業精英，常年勞累過度、飲酒過量，引發身體健康每況愈下，稍有不慎，就有可能演化成有命賺錢、無命享受的悲局。
中國建陶業，是時候該適當放慢腳步，讓疲憊的身心恢復元氣，讓哭泣的大地休養生機，讓灰色的天空重見光明，讓躁動不安的靈魂有所歸依。因為賺錢是為了生活，而生活卻不僅僅是為了賺錢。
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。這就是蘇東坡如詩如禪的人生境界。
快與慢議論文提綱 快與慢議論文分論點篇十六
在如今這個快節奏的時代，如果不加快步伐便跟不上身邊的事。誠然，在瞬息萬變的時代，慢已變得少見。然而，快帶來浮躁、帶來不安、帶來迷失，而慢雖是一種低姿態，卻更是平和而從容的姿態。
(寫作文時，開頭最重要的作用是什么?點明中心!這個開頭做到了沒有?做到了!來來來表揚一下!)
同樣是處于時代變換背景下的李叔同，將他自己的人生分成了兩半。在人生的前段，他是李叔同，他以與時代變換分毫不差的速度，走在時代的前沿，他善于彈琴，長于譜曲，精于篆刻，他的人生行進的速度快于旁人百倍，讓旁人望塵莫及。然而，當他把自己的愛好鉆研到極致時，他卻驟然放慢了腳步。(以李叔同的例子入手很好，看來yk推薦的東西還是有人在用的嘛!但是注意下文字的精致性，就是不要每句開頭都用“他”，會顯得很生硬。試試寫成“他是李叔同，曾以與時代變換分毫不差的速度，走在時代的前沿，一個善于彈琴，長于譜曲，精于篆刻的人，其人生行進的速度快于旁人百倍，讓旁人望塵莫及。然而，當他把自己的愛好鉆研到極致時，卻驟然放慢了腳步。”刪掉很多不必要的代詞會讀起來更上口。)在人生的后半(段)，他是弘一法師，他停止了追隨時代的步伐，皈依于“一花一世界”之中，他(寫成“這位曾經烜赫一時的人”)摒棄了大部分的愛好，惟獨保留了書法這一項，(加“讓生活的節奏陡然變緩”)正是因為生活變慢，弘一放低了自己的姿態，關注到世間萬物的動息，愛護萬物即使只是一只蟻蟲，因為弘一認為蟻蟲與人的生命平等。如此低姿態叫人折服，而這樣的姿態正是在慢中方能體會到，從而也在自己華麗的前半生之后，以這樣一種慢的姿態，讓自己的人生熠熠生輝。(這一段描寫的萬能段落已經給過了，還是寫得不夠好。語言不精致。)
慢這樣一種姿態是在對生命有了透徹領悟之后呈現的，生命一路上有芳草，有荊棘，不但如此，還有相依在芳草下的蟻蟲，有穿越著荊棘的自己。能感受的過程便是幸福，而有意識地慢慢咀嚼人生則是徹悟者獨有的幸運。
(事例之后寫一段抒情還是不錯的。可以引名言。)
時代的快節奏使人催生了追隨之意，然而快速的追趕便意味著犧牲了咀嚼一路風光的時間，與其耗盡心力、步步為營，追得一個已知的殘酷的令人不安的結局，倒不如放下身段，慢下腳步，感受身邊的花草、荊棘，亦或是蟻蟲，然后在生命的過程即將結束時，慢慢地舉起手中的酒，與死神從容干杯。
(這一段抒情比上一段寫得好，推薦!)
不要因時代亂了步伐，不要因節奏忽視了風景，惟有風景讓你體會到人生，惟有慢這樣的姿態讓人平和、從容，讓人不會在生命之中迷失，讓慢成為自己的姿態。
