在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
《文心》閱讀心得篇一
在讀這本書的過程中，我能感受到：這個時期，這些老師和這群學生們，對學習的真誠，對學習的不浮躁。不覺，我也真切地沉浸其中，身心也逐漸被一種輕松的芬芳所彌漫，仿佛自己回到了小學、初中——那時的我還不會像現在這樣焦慮，即便沒有這么好的學習氛圍，沒有遇到這么學識淵博的老師，但心至少是平和的。
我還能感受到：這個時期的學習是那么的靈活，沒有死板，沒有功利，一股清爽的學習之風不覺襲遍全身，有一種童年時無憂無慮的快樂之感。
好了，說完了整體感受，我就淺談一下讀過這本書后所得的一些體會吧，其實也可以說是關于寫文章的一些注意事項。
我為什么會讀這本書呢?其實也就是想提高一下自己的寫作水平，而在茫茫書籍中，人為恰巧下地就選中了這本書，哈哈哈。
我以前認為，寫作無非就是把自己想表達的東西寫出來不就行了，不需要什么寫作指導。但看完這本書后，我認為不然。
關于上述我對寫作的看法，這本書給出的一種解釋，我認為是再貼切不過了：就意念的次第信手寫的不一定有條有理，如果把未經整理的意念照樣寫出來，它們的失敗就是無可挽回的了，這是就文章的組織來說的。正確的文章組織是把怎樣起訖、怎樣貫穿先作個大體的規定，然后一步一步寫下去的。
具體來說，就是在寫文章的時候，要不斷的回問自己，問問自己要寫的中心思想是什么?那些材料能為自己的中心思想來服務?例證的順序應該怎樣來安排?文章的用詞等是否有問題?這些都是我們在寫文章時應該注意的。
在這本書中，我最感興趣的就是關于寫作的內容。比如它所講的“觸發”：一事一物所引發的思考，不管前人是否想到過，只要是自己想的，都是新鮮的，久而久之，自己觸的多了，自己的獨特性也就出來了。讀到這兒，我也是頗受啟發，我在想，我不應該只是一味的讀書而不去思考，只注重書本知識，而不去讀無字之書。
還有關于小說的，我近來一直想嘗試著去寫小說，可畢竟是無頭的蒼蠅，只能是瞎撞，還摸不到門道。但看了這本書所講的關于小說文與記事文的區別后，我私似有所悟，原來：小說不一定要根據實事。即使根據實事，也不像敘事文那樣記敘了實事便完事，還得含有其他的東西在里頭。那其他的東西才是小說的本質，那就是作者從那些實事中看出來的和一般人生有重大關系的意義。可是還有一點必得注意，須是把這種意義含在故事中間的才是小說。
還有……很多很多……
我覺得這本書不僅僅是關于寫作的一本書，更是一本關于生活與學習的寶典。把寫作融入了生活，生活細節中體現寫作，讀來真不覺枯燥。
《文心》閱讀心得篇二
《文心》一部上世紀三十年代的書，一艘載著國文知識向現代行駛的小船;在浩如煙海的書籍中沉到了時代的底部，卻總是會浮出水面，永不被埋沒。
《文心》之中的精華，是教育。朱自清說過，“它不單是中學教師的書，還 是學生的書。”
有人說，這是一本教人作文遣詞的書。這種說法并不貼切。它有線索，有時間，有故事，它是一部真真切切的時代小說，有著寫法、讀法、作法的輪流交織，既有發人深省的國文教學問題，也有令人學習的人物可貴的品質，將道理鑲嵌在現實情境中，踩合了時代的精粹。
《文心》中的許多道理，到現在還 適用。“對待思想與學術與時代、思想的關聯時，有人視作珍寶，有人視為骸骨，但學習的應是自己的，獲得深入的探究成果才可視為真的‘自己的’東西。”王仰之先生的話總是干練、有力、生動，有著自己的時代性。
同時，我們也應該借鑒樂華的朋友——大文。他與同學們總是好學上進，踴躍積極;志清、錦華等人物的形象也躍然紙上，生動，活潑。有一個地方挺有意思，慧修勸說他的爸爸接受“新體詩”。開始，爸爸認為“唯有這新體詩不是詩”，“只是幾句話語拼湊起來的韻腳不工整的東西罷了。”然而他與女兒談了一次新詩體后，竟使他破格接納了新體詩。這其實是一種時代性的交流與體會，讓他沉吟著想：有點意思。想今天，學生如以往般努力，可是按部就班地照葫蘆畫瓢，老師邊寫他邊記，連質疑一下也不敢。抒發的感情又遭到了“標準答案”的抨擊……夏、葉二老約摸是想表達這個吧。這是語文的魅力中另外的缺點。
我們隔著八十多年的門縫，透過《文心》窺探到時代的感慨。主人公——樂華與大文兩個人，也走了兩條不同的路。樂華的父親，周枚叔先生曾是語文教師，卻因教育體制的種種漏洞失業，致使樂華曲廠里當工人……然而，樂華卻保持一顆國文的學習之心，晚上的燈光下，他幫同學看作文……
這本書的時代是有局限的——可是，這更讓我們讀懂了歷史，讀出了那顆“文心”——對文學探索永遠不停止的心。
《文心》閱讀心得篇三
《文心》對于培養文學素養，熏陶性情和心靈都有指導意義。說到文學素養，《文心》里面認為沒有選擇地多讀書，不僅無益，否則還可能有害。每個人的時間都很寶貴，對于剛處在啟蒙期，需要引導的人來說，選書不慎，確實會導致走偏。書里面開出的書單，都是非常經典的作品，經得起時間的檢驗，對于學生來說，可以培養良好的文學素養。
其次，書里面還提倡培養敏感、善于感悟的心。書中的樂華和大文非常熱愛學習，而且善于從生活小事中感悟，發現讀書寫作的秘密。譬如：
在《印象》的章節中，樂華和大文通在游山玩水中，體會記敘和描寫的區別;
看到河流沿著山腳轉著彎往下流的景色，感悟到柳宗元觀察的精密(《小石潭記》中的描述，“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
他們在枚叔的引導下，從文字中感受“天似穹廬，籠蓋四野”、風吹草低見牛羊的草原風光。
書里面提到的觸發，尤其讓我印象深刻。關于觸發，書里面是這么說的，
“讀書貴有斷得，作文貴有新味。最重要的是觸發的功夫。所謂觸發，就是由一件事感悟到其他的事。
你讀書時對于書中某一句話，覺到與平日所讀過的書中某處有關系，是觸發;
覺到與自已的生活有交涉，得到一行印證，是觸發;
覺到可以作為將來某種理論說明的倒子，是觸發。
這是就讀書說的。對于目前你所經驗著的事物，發現旁的意思，這也是觸發。這種觸發就是作文的好材料。……
觸發貴是自己的新的才好，用月的圓缺來比喻人事的盞裴，用逝水來比喻年華難再，用夕陽來比喻老年，諸如此類的話在最初說出來的人原是一種好觸發，說來很有新味，我們如果襲用，就等于一味說人家說過的話，自己不說什么了。”
這里提到的觸發，其實可以理解為感悟、靈感。書里面的人受益于枚叔的提點，有許多新的觸發。
樂華聽公雞打鳴，天開始破曉，聯想到革命者;由衣服的領子和袖子難以清洗，聯想到領袖的職責重大。他還經常將自己悟到的東西，隨時寫在小紙條上。關于他的觸發，書里面這么介紹的，
“他從蟬聲悟到抑揚的韻律，從日影悟到要的對照，從雷陣雨感到暴力的難以持久，從雨后的清涼悟革命的功用，從盆裁的裁剪悟到文字繁簡的布置，從影戲的場面悟到敘事文的結構，從照片悟到記事文的法式。”
王先生由和尚誦經悟到讀書也應該有高低緩急，杜振宇同學從穿衣服要分場合，悟到作文時候語匯要豐富多樣，符合語境。類似的觸發在書中還有很多。
這種感悟能力讓我驚嘆，真的是靈心善感。學會觀察和思考，能夠大大提升自己的感悟力，對于熏陶心靈、塑造性格都有好處。如果從小就培養這樣的習慣，對于完善人格、健全心靈都大有裨益。現在的人就缺乏這樣靜心感受生活，從生活中學習的能力。
《文心》閱讀心得篇四
《文心》由夏丏尊和葉圣陶兩位老先生所著，是一本專門談論“讀”和“寫”的書。共有三十二個小故事，以民國時期幾位初中生和教書先生之間發生的故事為線索，講授了文章寫作中需要注意的要點以及如何鑒別和欣賞不同的文章。
通過故事的方式傳授寫作知識，這是一種很有意思的寫法。不過，其中的重點是教給讀者寫作的要點和技巧。
在《文心》中給我感受最深的一句話是：“讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是觸發的功夫。所謂觸發，就是由一件事感悟到另一件事。”在現在以考試為主的教育模式下，老師在講寫作的時候，大部分時間是講如何寫出獲取高分的文章，反觀學生寫出來的東西，總覺得缺少了點真情實感，這或許與寫作者的閱歷和經歷有關，但更多的也是與教育引導有關，所以，通讀《文心》后，我就讀書和寫作兩方面做出幾點分享交流：
一、關于讀書：
1.讀書的目的在于收獲其內容的意趣。
《文心》提出讀書要學會站在文中人物的角度去感受、體會他人的經驗。“勿只把文字當文字而讀，勿只從文字上學文字”學生在進行閱讀的時候，大多只是通讀一遍，大概知道里面講了什么內容，如同讀故事一樣讀完了一本書，卻沒有一個深入的思考，只有學會正確的讀書方法，才能寫出真情實感的文章。
2.讀書要左右逢源
“好的文章不僅在于文法，更要有其它領域的涉及”想要提高寫作水平，還要多多涉獵其它領域的書，比如邏輯學等。
二、關于寫作：
1.端正態度，有感而寫
寫作應當是生活的一部分。大多數的學生模仿爆款題目下的花言巧語、局限了寫作思維，寫出來的文章千篇一律，沒有新意，無法吸引讀者。
2.作文章法
不管是寫文還是說話，都要在承接、轉折的地方留心;使用字詞時，要知曉其準確意思。
3.知、情、意
不僅是學生，有時候我們在動筆時也經常會覺得沒內容寫、不知道寫什么。甚至寫出來的文章也都是千篇一律的開頭、結尾。因為作者不知道自己要寫的是件什么樣的事情;它與別物的關系是什么;對其發生什么樣的感情。
讀完《文心》一書，讓我有一種學習上的突然頓悟：哦，原來自己平時的寫作毛病書中早已說到，哪些看似簡單的問題，卻是自己經常所犯。它帶給我各種思考，讓自己對自己所寫的東西有了清晰且深入地認識，更讓自己對教學有了更多的感悟，也更加確定了我們真實的課堂教學應按照怎樣的方式方法進行，怎樣去培養出一名具有真情實感的學生。
